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Captulo XV Instrues para uma vida em santidade

Alejandro G. Frank

Introduo
No captulo anterior consideramos um ponto crtico que define como entenderemos todo o Sermo do Monte. Este ponto est na seguinte afirmao do Senhor Jesus:
Porque vos digo que, se a vossa justia no exceder em muito a dos escribas e fariseus, jamais entrareis no reino dos cus. (Mateus 5.20)

Quando analisamos este verso, destacamos que o Senhor no est querendo colocar para seus discpulos um padro de vida to elevado que eles o vejam como inatingvel e se considerem perdidos. Temos dito que isso o faz a prpria Lei, ela quem acusa ao pecador e destaca a sua situao diante de Deus. Temos afirmado que no texto em considerao o Senhor fez uma crtica direta ao estilo de vida dos fariseus e escribas, querendo mostrar aos seus discpulos como a verdadeira vida crist, uma vida diametralmente oposta s atitudes dos fariseus e escribas. Assim sendo, temos considerado quem eram esses homens criticados por Jesus e vimos os pontos positivos da vida deles, assim como a razo da crtica, que era, principalmente, o fato de terem esquecido o sentido espiritual da Lei e se interessado apenas nos aspectos exteriores, judiciais e cerimoniais. Temos dito que isso gerava uma falsa ideia acerca da santidade, como se esta fosse um aspecto meramente exterior, baseado em no fazer isto ou aquilo e como se as obras fossem a razo que tornaria algum salvo. Em razo disso, no final do captulo passado desenvolvemos um pouco acerca da verdadeira noo da justia e santidade na vida do crente. Neste novo captulo, vamos continuar estudando este aspecto, mas agora de uma perspectiva positiva. At aqui, vimos que o Senhor disse que a nossa justia deve exceder em muito a dos fariseus e publicanos. Ao longo dos estudos j temos considerado o verdadeiro carter do crente e j temos contrastado isto com a atitude farisaica. Por isso, j sabemos que a nossa justia deve ser diferente se formos servos de Jesus. Este contraste o Senhor seguir desenvolvendo ao longo do restante do Sermo do Monte. Mas neste captulo nos concentraremos em um aspecto bastante prtico desta questo. Para tanto, a pergunta que buscaremos responder a seguinte: como devemos fazer para sermos realmente mais justos do que os fariseus e publicanos? Como deve ser a nossa prtica crist para tanto? Que instrues de vida ns podemos seguir para crescermos na vida espiritual? Estas questes so as que buscaremos responder no presente captulo, luz do que j temos abordado anteriormente.

A justia e a santidade como uma marca distintiva do crente1

Como j temos visto, o grande problema dos fariseus e publicanos era a falsa imagem de santidade e o Senhor exortou a viver uma vida de justia diferente. Neste sentido, precisamos
Tenho uma grande dvida com o livro de J.C.Ryle. Santidade: sem a qual ningum ver a Deus, Editora Fiel, do qual extrai vrias noes acerca da doutrina da santidade. Recomendo fortemente a leitura deste livro para aprofundar nesta doutrina.
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destacar que dizer que devemos seguir a justia de Deus e dizer que devemos nos santificar e viver como santos equivalente. Como disse Paulo: ...oferecei, agora, os vossos membros para servirem justia para a santificao (Romanos 6.19b). Este texto podemos dividi-lo em trs partes: (i) nossos corpos, todo nosso ser, deve ser colocado ao servio e no apenas ficarmos no nvel das ideias e conhecimento; (ii) eles devem ser colocados para servir justia; (iii) o propsito de servir a justia a santificao (para a santificao, como diz o texto). Observem que justia caminha junto com a santificao. Um santo aquele que serve justia de Deus, algum consagrado a Deus que se separa (santifica) do mundo e dos pecados que h no mundo. Santos no so apenas alguns beatificados por alguma igreja, a Bblia considera santos a todos os verdadeiros crentes no Senhor Jesus (ver por exemplo: Col.1.2; 1.Co.1.2; Ef.1.1) embora eles ainda sejam cheios de defeitos. Deus nos enxerga j como uma obra acabada, como o resultado final que ele concluir em nossas vidas (Filipenses 1.6). Neste sentido, santos so os crentes que ainda esto em um processo de crescimento na justia de Deus e em uma luta constante contra o pecado e contra as concupiscncias, os desejos, da nossa carne (2. Corntios 2.7; Hebreus 12.4). Este processo o que na Bblia chamado de santificao. Um exemplo destes dois conceitos (santos e santificao) podemos encontrar no caso da Igreja em Corintos, sobre a qual quando o apstolo se dirige os chama: aos santificados em Cristo Jesus, chamados para ser santos (1.Corntios 1.2). Observem que Paulo os estava chamando de santificados, separados para viver conforme a vontade de Deus, porm, no decorrer da carta podemos ver que esta era uma igreja cheia de defeitos e problemas. Paulo coloca nesta simples afirmao os dois lados da doutrina da santidade: por um lado os corintos j foram e seguem sendo santificados, e por outro lado foram chamados para serem santos e perfeitos. dizer que ele est apresentando o processo e o resultado final, embora o ttulo desse resultado final (santo) j seja hoje nos atribudo hoje em vistas obra de Deus em nossas vidas que ser concluda. Tendo isto em mente, voltemos ao texto em considerao. Observe como o Senhor comea a sua declarao: Porque vos digo que... se a vossa justia no exceder em muito a dos escribas e fariseus, jamais entrareis no reino dos cus. O Senhor comea com uma grande nfase: vos digo que. como dizer: tenham certeza que..., lhes digo que, sem lugar dvida..., eu vos garanto que.... O Senhor no deixa lugar dvida que a nossa justia tem que ser maior a dos fariseus e escribas. Em outras palavras, o Senhor no est dando a santidade como uma mera opo de vida. Ele a coloca como um requisito indispensvel para entrarmos no reino dos cus. Isto tambm nos diz o autor aos hebreus, em Hebreus 12.14: Segui a paz com todos e a santificao [ou, em outras verses, a santidade], sem a qual ningum ver o Senhor. Novamente preciso destacar que no estamos dizendo aqui que algum ser salvo porque ele foi santo, mas estamos dizendo que algum salvo, algum regenerado, uma nova criatura que tem como marca de ser um verdadeiro cristo e diferente do mundo o fato de estar seguindo a santidade, de estar sendo santificado. A afirmao seria da seguinte maneira: Quem salvo e entrar nos cus? Aquele que foi regenerado e, como consequncia segue a santidade e vive a justia de Deus na sua vida. A santidade no uma opo, a marca do verdadeiro crente. Muitos acham neste ponto que est sendo colocada em jogo a doutrina da graa e da justificao somente pela f em Cristo. Mas observe o que diz a palavra acerca do propsito da salvao: por exemplo, em Efsios 5.25-27:

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Maridos, amai vossa mulher, como tambm Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela, para que a santificasse, tendo-a purificado por meio da lavagem de gua pela palavra, para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem mcula, nem ruga, nem coisa semelhante, porm santa e sem defeito.

Foi o propsito de Cristo apenas salvar Igreja? No! Mas apresent-la para si mesmo uma igreja pura e sem mcula. Em outro lugar Paulo tambm disse: Pois esta a vontade de Deus: a vossa santificao [...] porquanto Deus no nos chamou para a impureza, e sim para a santificao (1 Tessalonicenses 4.3a,7). Ou, tambm, retomando o exemplo da Igreja em Corintos, Paulo no diz que eles foram chamados para serem salvos, mas aos santificados em Cristo Jesus, chamados para ser santos (1.Corntios 1.2); e no caso da carta aos romanos: a todos os amados de Deus, que estais em Roma, chamados para serdes santos... (Romanos 1.7a). O problema que alguns acreditam que a salvao consiste apenas em crer ou aceitar algo, mas a nossa salvao envolve tambm os frutos de justia que a evidenciam, tendo como propsito a glorificao do Pai que est nos cus (Mateus 5.16). Ento, voc crente? No me diga que sim apenas porque foi batizado, nem porque fez uma profisso de f, mas diga-me que voc crente porque atravs da sua f em Cristo est sendo santificado das coisas deste mundo e ento sim eu acreditarei no que voc diz, pois isto o que ensina a Bblia acerca de quem um verdadeiro filho de Deus. Ento olhe para sua vida, faa um balano e ter claramente a sua prpria resposta. O fato de termos nascido de novo (regenerados) e termos sido justificados pela obra de Cristo na cruz, traz como consequncia nossa santificao. H uma diferena importante nestas doutrinas (regenerao e santificao). Como disse Ryle: A justificao quando Deus declara que um homem justo, com base nos mritos de um outro homem, a saber, o Senhor Jesus Cristo. A santificao o desenvolver progressivo da justia no interior do homem, mesmo que ocorra muito lentamente2. Esta diferena importante, pois a justificao tem a ver com uma justia que no nossa, mas de Cristo, e, portanto, uma obra terminada e completa. Por outro lado, a nossa santificao tem uma responsabilidade prpria de cada um de ns e uma obra em progresso. Assim sendo, na santificao as nossas prprias obras se revestem de vasta importncia, como disse Ryle. Sobre isto, considerem como exemplo o seguinte texto j citado anteriormente no nosso estudo:
Pois esta a vontade de Deus: a vossa santificao, que vos abstenhais da prostituio; que cada um de vs saiba possuir o prprio corpo em santificao e honra, no com o desejo de lascvia, como os gentios que no conhecem a Deus; e que, nesta matria, ningum ofenda nem defraude a seu irmo; porque o Senhor, contra todas estas coisas, como antes vos avisamos e testificamos claramente, o vingador, porquanto Deus no nos chamou para a impureza, e sim para a santificao. (1.Tessalonicenses 4.3-7)

Qual a vontade de Deus? A santificao de nossas vidas. Ora, o que Paulo diz que deve ser feito para cumprir a vontade de Deus? Apenas ficar sentado esperando? Apenas orar? No, mas agir e buscar essa santificao. Percebem os elementos ativos que Paulo coloca? Que vos abstenhais..., que cada um de vs saiba possuir..., que ningum ofenda nem defraude....

Ryle, J.C. Santidade: sem a qual ningum ver a Deus. Editora Fiel, p.61.

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Por outro lado, sabemos que o Esprito Santo que, alm de nos regenerar, quem nos capacita para isso. Vejam o seguinte texto:
Assim, pois, amados meus, como sempre obedecestes, no s na minha presena, porm, muito mais agora, na minha ausncia, desenvolvei a vossa salvao com temor e tremor; porque Deus quem efetua em vs tanto o querer como o realizar, segundo a sua boa vontade (Filipenses 2.12-13).

Neste texto podemos ver como a Bblia nos coloca por um lado a responsabilidade humana (verso 2.12) e por outro lado a soberania de Deus (verso 2.13). Se formos salvos, eleitos do Senhor, Ele quem nos move a vivermos em santidade, mas aos olhos dos homens, visivelmente, sabemos que h uma obrigao nossa, h uma responsabilidade, h um que fazer nosso.

Alguns conselhos para crescer na santidade

Uma vez que entendemos o significado da santidade e a nossa responsabilidade na santificao, retomemos novamente aquela pergunta com a qual comeamos o nosso estudo: como devemos fazer para sermos realmente justos e santos e no agirmos como os fariseus e publicanos? Que instrues de vida ns podemos seguir para crescermos na santidade? Paulo disse aos filipenses (Fp.2.12): desenvolvei a vossa salvao com temor e tremor este desenvolver da salvao refere-se santificao. Mas como desenvolv-la? A seguir gostaria de deixar alguns conselhos prticos para isso3. Com isto no pretendo estabelecer regras perfeitas, nem ser exaustivo acerca do assunto. Afinal de contas, a santificao dirigida pelo Esprito Santo e ela depende do que precisa ser purificado na vida de cada pessoa em particular. Mas quero deixar pelo menos alguns conselhos prticos e teis luz da Palavra de Deus. A- A orao como instrumento de santificao O ponto que considero ser o de partida para todo verdadeiro crescimento espiritual a orao. No a toa que o Senhor dedica mais adiante no Sermo do Monte um bom trecho para ensinar sobre a prtica errada dos fariseus sobre a orao e a forma correta de orao que devem fazer os discpulos de Jesus (veja Mateus 6.5-15). A orao uma forma de nos comunicar com Deus, de nos relacionarmos com ele. No entanto, eu diria que em primeiro lugar a orao a forma de nos humilharmos diante de Deus, pois atravs dela que reconhecemos a nossa dependncia absoluta do Soberano Senhor. Por isso ela to importante para a santificao. Se considerarmos as bem-aventuranas como caractersticas da santidade, podemos perceber que elas comeam precisamente com a questo de humildade. Precisamos orar meus irmos, reconhecendo diante do Senhor as nossas fraquezas e a nossa incapacidade para sermos santos sem a ajuda dele. A santificao comea com um grito desesperado pela ajuda do Senhor Jesus em nosso favor. Aumenta-nos a f (Lucas 17.5), clamaram os discpulos ao Senhor. Assim ns precisamos clamar em orao reconhecendo a nossa incapacidade de sermos santos por nosso prprio esforo e pedindo a ajuda do Senhor. A santificao comea com o investimento tempo orando com o Senhor.

Tenho uma grande dvida com o livro de J.C.Ryle Uma palavra aos moos, o qual me foi muito til para escrever esta seo.

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Todos os grandes santos da histria da Igreja eram homens que dedicavam muito tempo orao para buscar fortaleza espiritual. Talvez voc comece a orar e logo se desanima. Ento comece orando precisamente por ajuda para se concentrar e poder orar. Tal como os discpulos clamaram por mais f, voc pode clamar por mais intimidade e concentrao na orao. Mas voc tambm precisa fazer a sua parte, por isso o Senhor disse: Tu, porm, quando orares, entra no teu quarto e, fechada a porta, orars a teu Pai (Mateus 6.6a). Isto no significa que somente podemos orar no quarto, mas voc precisa buscar um momento a solas com o Senhor. Os fariseus buscavam orar em pblico para serem vistos, mas os santos devem buscar intimidade a solas com o Pai. Portanto, desligue seu celular, feche o seu computador, avise a quem morar com voc que estar ocupado, em fim, faa tudo o que for necessrio para que nesse tempo voc no seja interrompido. Tambm busque um momento em que as prprias preocupaes com as atividades rotineiras do dia no o desconcentrem. Uma boa prtica investir em orao ao comear o dia, antes de comear a correria da rotina. Outros preferem fazer isto quando voltam a suas casas, j mais tranquilos. Voc saber quando seu melhor momento, mas no deixe de fazer isto. Somente que no escolha aquele ltimo momento do dia no qual voc precisa se segurar para no se dormir enquanto ora! Quanto tempo orar? Todo o que for necessrio, ore at sentir que j est cheio, que j se derramou diante do Senhor. Apresente seu louvor e gratido ao Senhor, confesse seus pecados, pea por ajuda para sua vida, interceda pelos seus queridos que so do Senhor e que precisam ser fortalecidos e lembre tambm de orar pela salvao de pessoas prximas a voc. Ore pelas igrejas, pelos ministrios, enfim, ore por tudo o que voc achar necessrio. Voc tambm pode se planejar, orando cada dia pelas necessidades principais e intercalando em cada dia diferentes peties e necessidades para no desanimar logo por repetidos pedidos. Tambm voc pode fazer oraes totalmente espontneas e desestruturadas alguns dias, simplesmente conversando com o Senhor. Outros dias voc pode orar relembrando uma orao escrita, inclusive um hino de orao. Pode ser que voc tenha dias em que talvez voc sente-se desempolgado para orar. Ento se ajoelhe e conte isso para o Senhor, fique em silncio uns instantes em orao, simplesmente se sentindo deitado no colo do Senhor em silncio. Isso tambm uma orao. Mas alm daquela orao especial do dia, tambm ore em todo tempo. Ore como Neemias, na sua mente, no momento que tinha que pronunciar uma palavra diante do rei (Neemias 2.4). Ore como o Senhor Jesus, simplesmente levantando em algum momento particular seus olhos ao cu e agradecendo quando v a obra de Deus acontecer (Lucas 10.21) ou clamando por ajuda com simples palavras como em Getsmani (Mateus 26.39) ou agradecendo quando parte o po antes da refeio (Mateus 26.26). Ore em todo momento e lembre o seguinte: O sacrifcio dos perversos abominvel ao SENHOR, mas a orao dos retos o seu contentamento (Provrbios 15.8). O Senhor se alegra com a orao dos seus santos. B- O reconhecimento e o abandono do pecado para a santificao Lembra que os fariseus criam na sua prpria justia? No faa o mesmo, lembre que voc e eu seguimos manchados por pecados. Ainda temos a luta contra nossa carne. Ento no tenha confiana em si mesmo. Isto um bom princpio para a santificao. Porque, pela graa que

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me foi dada, digo a cada um dentre vs que no pense de si mesmo alm do que convm; antes, pense com moderao, segundo a medida da f que Deus repartiu a cada um (Romanos 12.3). Siga este conselho e no confie nem em voc mesmo, nem no seu corao. Uma grande diferena dos santos do Senhor com os fariseus que os santos sabem o infiel que o seu prprio corao e confiam somente na graa do Senhor. Mas tambm no devemos cair no erro da fatalidade e aceitar que somos assim e pronto, que nada h pra fazer. Pelo contrrio, uma grande caracterstica dos santos do Senhor que eles combatem o pecado. Combate o bom combate da f. Toma posse da vida eterna, para a qual tambm foste chamado e de que fizeste a boa confisso perante muitas testemunhas (1 Timteo 6.12). Para combater seus pecados voc precisa primeiro identifica-los. Assim sendo, ore especificamente por isso. Ore ao Senhor que lhe mostre os seus pecados e que os torne visveis aos seus olhos. Ore como orou Davi: Sonda-me, Deus, e conhece o meu corao, prova-me e conhece os meus pensamentos; v se h em mim algum caminho mau e guia-me pelo caminho eterno (Salmo 139.23-24). Davi sabia que ele tinha pecados que nem ele mesmo enxergava e por isso ele orava assim. Por isso ele tambm orava dizendo Quem h que possa discernir as prprias faltas? Absolve-me das que me so ocultas (Salmo 19.12). Ele queria conhecer seus pecados para abandon-los, mas tambm pedia perdo por aqueles que ele sabia que certamente poderia ter cometido sem saber. Tambm reflita acerca da sua vida, dos seus hbitos e comportamentos, do seu carter, em fim, sobre tudo o que voc pensa e faz, para ver assim suas falhas e faltas e saber por onde comear. Ento, depois de ter reconhecido seu pecado, depois de ter nomeado eles e depois de voc enxergar padres de comportamentos pecaminosos na sua vida, combata o bom combate da f! Ore por ajuda do alto e resista s tentaes. Seja resoluto e enfrente-as at a morte. Ora, na vossa luta contra o pecado, ainda no tendes resistido at ao sangue (Hebreus 12.4) disse o autor aos hebreus quando exortou a suportar as provaes. Ou como disse Paulo aos corntios: No vos sobreveio tentao que no fosse humana; mas Deus fiel e no permitir que sejais tentados alm das vossas foras; pelo contrrio, juntamente com a tentao, vos prover livramento, de sorte que a possais suportar (1.Corintios 10.13). No tente se justificar achando que seus pecados so pequenos demais. Combata contra seu carter irritante, seu egocentrismo e soberba, combata contra seus olhos e pensamentos, combata contra voc mesmo e contra tudo o que se oponha vontade do Senhor. Tambm lute contra o pecado do conforto e do conformismo. Eles so uma grande barreira para a santificao da vida crist. por este tipo de pecados que os crentes no so mais determinados e o testemunho de Cristo no ecoa nas ruas. Ao invs de serem santos no combate contra o pecado e na proclamao do evangelho, muitos tm ficado sentados no sof de suas casas com o controle remoto nas mos fazendo nada, embora orem por um reavivamento e pela salvao dos incrdulos. Lembre que os santos do Senhor na histria da Igreja sempre foram homens que investiram o melhor do seu tempo para que o evangelho fosse proclamado de todas as maneiras possveis. Nunca esquea nossos padres de comportamento pecaminoso que devem ser vencidos na santificao. Esses pecados reiterativos que se apresentam em nossas vidas. Quando voc vencer um pecado ou for perdoado por um que j cometeu, comece j a orar para estar firme para o prximo batalho que vir contra voc. E no nos deixes cair em tentao; mas livra-

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nos do mal (Mateus 6.13) ensinou a orar Jesus. Isto reconhecer nossa fraqueza e nos prepararmos para quando a tentao vier. C- A leitura da Bblia como um instrumento de santificao Para reconhecer nossos pecados, para conhecer a vontade do Senhor, para nos aproximarmos mais dele e conhec-lo, no deveria precisar destacar que a leitura diria da Bblia essencial. atravs dela que temos o conhecimento da santidade que Deus quer para ns. O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento (Osias 4.6), disse o Senhor quando repreendeu aos sacerdotes por terem deixado de ensinar a Lei de Deus. Paulo descreve as funes da Palavra como um instrumento de santificao, quando diz: Toda a Escritura inspirada por Deus e til para o ensino, para a repreenso, para a correo, para a educao na justia (2.Timteo 3.16). Observem o final deste verso, diz na justia, isto , nos caminhos da justia de Deus, o que equivale dizer, na santidade que Deus quer para seu povo. Quanto tempo voc dedica leitura da Bblia? Como voc l a Bblia? Voc est sendo santificado atravs da leitura da Bblia? Em primeiro lugar, voc deve lembrar que sem a iluminao do Esprito Santo voc no compreender as verdades espirituais escritas na Bblia. isso o que acontecia com os fariseus. Eles liam e entendiam literalmente, mas nada compreendiam do ensinamento espiritual que estava querendo passar o texto da Bblia. Eles esqueceram o salmo 119.18, que diz Desvenda os meus olhos, para que eu contemple as maravilhas da tua lei. Achavam que seu ttulo de mestres e doutores da Lei era suficiente para conhecer a Lei. Portanto, precisamos comear orando (novamente a orao em primeiro lugar) e pedindo esclarecimento para entender o que a Bblia quer nos dizer com o que nela est escrito. Sobre a quantidade da leitura, difcil dar instrues. Eu sugeriria fazer o que muitos tem feito. Primeiro priorizar a leitura sequencial, seguindo programas de leitura anuais ou similares, at ter uma boa familiaridade com as Escrituras. Depois, medida que a nossa maturidade cresce, talvez algum texto nos fale de uma maneira muito especial e podemos ficar nele vrios dias, analisando tudo o que nele est sendo ensinado. Mais adiante, a anlise de apenas um nico verso, no seu contexto, pode se tornar a nossa forma de estudo na Palavra. O importante sempre tirar os ensinamentos do que lermos e guardar isso no corao. O que est dizendo o texto para os leitores daquela poca? a primeira pergunta. Isto nos obriga a contextualizar o texto para no aplicar ele de maneira errada, pois assim que sempre surgem as heresias. O que tem a ver o que est escrito nesse texto bblico com nosso contexto atual? a segunda pergunta. E depois: Como se aplica ele a minha vida pessoal? Onde me falta aplicar ele ainda mais? Como posso colocar esse texto bblico em prtica? Essas so apenas algumas perguntas que voc pode se fazer para identificar pontos nos que precisa se santificar. A Palavra de Deus tem que ser o seu padro de referncia e de vida, pois a vida em santidade precisamente uma vida que tem como referncia a Palavra de Deus. Alm disso, procure ler sempre bons livros cristos que edifiquem a sua vida. Como sabermos se um livro bom? Algo bsico que ele deve estar totalmente submisso Bblia. Se ele apresenta algo inovador, voc j tem suficiente motivo para duvidar. Os melhores livros so sempre aqueles que se submetem Palavra e buscam aprofundar sobre os ensinamentos da

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mesma. Busque principalmente autores antigos, dos sculos XVI a XIX. Livros como os de J.C.Ryle, C.H.Spurgeon, J.Bunyan, J.Calvino, A.W.Pink, em fim, autores reformados de outras pocas. Tambm pode procurar outros autores muito bons que sejam mais contemporneos. Para mim, o melhor de todos D.M.Lloyd-Jones e tambm J.McArthur, pois esto cheios de exposio e explicao da Palavra aplicada vida atual. Tambm livros como os de C.S. Lewis, F. Schaeffer e G.Machen podem fora-lo a pensar mais profundo. Procure lista de livros de autores reformados e comece a mergulhar neles, voc certamente ser edificado e santificado quando descobrir as verdades neles escritas que o levaro a meditar mais na Palavra do Senhor. Tambm pode ouvir boas pregaes. Posso lhe recomendar pregaes de pastores como Paul Washer, John McArthur, John Piper, e vrios outros contemporneos. Em fim, busque esses meios para que o levem a orar como o salmista, quando disse:
Mais me regozijo com o caminho dos teus testemunhos do que com todas as riquezas. Meditarei nos teus preceitos e s tuas veredas terei respeito. Terei prazer nos teus decretos; no me esquecerei da tua palavra. S generoso para com o teu servo, para que eu viva e observe a tua palavra. (Salmo 119.14-17)

D- A ponderao e reflexo como instrumentos de santificao Este ponto decorrente dos anteriores. Se voc se esforar nos anteriores, espera-se que voc se torne uma pessoa ponderada e reflexiva. Um dos maiores problemas do nosso sculo que a superficialidade tem alcanado tanta dimenso que as pessoas nem param mais para refletir sobre a vida, a razo pela que fazem isto ou aquilo e as consequncias disso. O ser humano tem se tornado quase um animal, que age por mero instinto. claro que no pode se esperar outra coisa de uma sociedade que deixou de acreditar na razo e que valoriza mais do que nunca as emoes. Um msico brasileiro disse em seu canto: Se chorei ou se sorri. O importante. que emoes eu vivi e ele reflete muito bem o estado da sociedade psmoderna. J no importa mais a razo das coisas, o importante sentir algo. Mas no assim que os santos do Senhor tm vivido em todos os sculos e espera-se de voc e eu como crentes no Senhor que no imitemos este mundo, mas queles que seguiram os passos do Senhor. Por conseguinte, esforce-se em refletir e ponderar todas as suas aes e pensar nas coisas l do alto, que edificam as nossas vidas. Faa-se perguntas como as seguintes: porque farei isto e no aquilo? O que me leva a agir desta maneira e no da outra? H algum sentimento detrs disso, alguma cobia ou ambio, ou algum sentimento bom que me leve a agir desta maneira? Estou agindo assim para agradar ao Senhor, porque sei que isso agradvel diante do seus olhos, ou porque estou buscando meu reconhecimento? Observe que os fariseus no ponderavam ou no queriam ponderar, mas eles faziam uma coisa (por ex.: jejuar para serem vistos), achando que estavam fazendo outra (por ex.: jejuar para agradar a Deus). Ento, seja reflexivo, seja observador e pondere, pois isso o tornar sbio e santificar a sua vida. Viva como disse Paulo: provando sempre o que agradvel ao Senhor (Efsios 5.10). Se voc seguir este verso estar sempre refletindo sobre cada coisa que fizer e pensar da forma em que Paulo nos exortou a pensar:
Pensai nas coisas l do alto, no nas que so aqui da terra; porque morrestes, e a vossa vida est oculta juntamente com Cristo, em Deus. (Colossense 3.3)

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E- O afastamento das amizades insanas como forma de santificao Um ltimo conselho que queiro deixar para sua santificao acerca das amizades insanas. O salmo 1.1-2 nos diz: Bem-aventurado o homem que no anda no conselho dos mpios, no se detm no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores. Antes, o seu prazer est na lei do SENHOR, e na sua lei medita de dia e de noite. Observe o carter progressivo que descreve o salmo, ele descreve o pecado como algo progressivo. A santificao progressiva e nos eleva, o pecado tambm progressivo e nos afunda. Faa o que o salmo diz e evite ter uma amizade ntima com amigos mpios, evite avanar na intimidade que descreve esse salmo, pois queira ou no esses homens exercem influncia na sua vida. Com isto no quero dizer que voc no possa se relacionar com essas pessoas e ter boas conversas com elas. Voc deve fazer isso e deve falar de Cristo, deve puxar as conversas para o espiritual e falar sobre o que eles precisam ouvir acerca da salvao. Mas se voc sentese identificado com eles, se eles so o principal relacionamento que voc tiver, se a comunho com eles lhe produz alegria e o satisfaz, cuide porque ao invs de estar sendo santificado pode ser que voc esteja ladeira a baixo. Uma caracterstica notvel na santificao que cada vez iremos nos sentir menos identificados com as coisas e pessoas deste mundo e termos cada vez mais prazer na comunho com os santos do Senhor. Companheiro sou de todos os que te temem e dos que guardam os teus preceitos (Salmo 119.63). Siga o que o salmista disse aqui, e voc estar caminhando na santidade do Senhor. Estabelea amizades baseadas na Palavra do Senhor, como a de Davi e Jonatas, essas amizades so as que o seguraro nas horas de provaes, so as que tm uma palavra de encorajamento, exortao e at repreenso quando a precisamos. Como diz o provrbio: Leais so as feridas feitas pelo que ama, porm os beijos de quem odeia so enganosos (Provrbios 27.6). Essas feridas feitas pelos que nos amam, aquelas que nos confrontam com o pecado e nos lembram da santidade, so essas as que realmente precisamos para nossas vidas. Ento busque sempre fortalecer este tipo de amizades.

Consideraes finais
Quero lhe trazer uma ltima palavra memoria. Lembre que no caminho da santificao muitas vezes camos e pecamos. Lembre-se dos erros e pecados de Abrao, de Moiss, de Davi, de Pedro, entre tantos outros. Se olharmos as vidas deles como um todo, eles foram santos do Senhor, mas se olharmos os detalhes veremos que a misericrdia do Senhor foi grande demais com suas vidas, uma vez que muitas vezes eles pecaram contra o Senhor. Portanto, no se desiluda quando cair, no pense que no o conseguir. Lembre que a santidade se ganha pela luta contra o pecado, e sobre tudo lembre o que disse o apstolo Joo:
Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia. [...] Se, todavia, algum pecar, temos Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo; e ele a propiciao pelos nossos pecados (1.Joo 1.9;2.1-2)

Mas no seja negligente com sua vida, no acredite na sua prpria justia como o fizeram os fariseus e publicanos e, portanto, foram condenados pelas palavras de Jesus. Se voc fizer isto e no se quebrar diante do Senhor e se mesmo assim voc for um eleito de Deus, ele o santificar, mesmo que seja pelo fogo, pela disciplina das circunstncias da vida e das consequncias do pecado. Porque o Senhor corrige a quem ama e aoita a todo filho a quem

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recebe. para disciplina que perseverais (Deus vos trata como filhos); pois que filho h que o pai no corrige? (Hebreus 12.6-7). Agradea a Deus se for disciplinado para ser santificado, pois isso tambm sinal que o Senhor o ama e que quer aperfeioar e purificar a sua vida para glria do Seu Nome. Portanto, lembremos meus irmos das palavras do apstolo e sigamos seu exemplo quando disse:
No que eu o tenha j recebido ou tenha j obtido a perfeio; mas prossigo para conquistar aquilo para o que tambm fui conquistado por Cristo Jesus. Irmos, quanto a mim, no julgo hav-lo alcanado; mas uma coisa fao: esquecendo-me das coisas que para trs ficam e avanando para as que diante de mim esto, prossigo para o alvo, para o prmio da soberana vocao de Deus em Cristo Jesus. (Filipenses 3.12-14)

Que o Senhor nos conceda a Sua graa para que as nossas vidas sejam agradveis a Ele!

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