CARRERA DE SOCIOLOGA Departamento de Sociologa Facultad de Ciencias Sociales

Seminario de grado conducente al ttulo de socilogo

Una Reflexin Sobre la Identidad del Trabajo en un Contexto de Cambios

Revista Latinoamericana de Estudios del Trabajo

Alumno: Sebastin Andrs Victorino Venegas Rojo

Profesor Gua: Antonio Aravena

Santiago, Chile Diciembre de 2010

Agradecimientos

A Antonio Aravena por guiarme en el proceso de construccin de este artculo, por darle sentido a mis inquietudes y por estar siempre receptivo a mis requerimientos. A Constanza Rivas que siempre estuvo pendiente de mi trabajo, invitndome a poner siempre todo de m para conseguir los objetivos propuestos, porque me prest toda la atencin que pudo y por todos los consejos que recib de ella en momentos difciles. Finalmente a mi madre, Graciela Rojo, porque sin ella nunca hubiese llegado a esta instancia, por su ayuda incondicional a pesar de todas las dificultades que pasamos.

Y vi cuntos ramos, cuntos estaban junto a m, no eran nadie, eran todos los hombres, no tenan rostro, eran pueblo, eran metal, eran caminos. Y anduve con los mismos pasos de la primavera del mundo. (Las Tierras y los Hombres, Pablo Neruda)

Resumen

Las transformaciones productivas a partir de la crisis del capitalismo en la dcada de 1970 han tenido un profundo impacto en el trabajo. stas se han implantado de diversas maneras en Amrica Latina, teniendo efectos en las formas de entender y abordar el trabajo. Por este motivo, es necesario abordar el trabajo desde una perspectiva que permita entenderlo en su nueva constitucin. En este artculo se realiza una revisin de las consecuencias de las transformaciones en Amrica Latina, para luego hacer una reflexin acerca de la identidad en el trabajo y cmo podemos entenderla e investigarla. Se presenta la identidad como un doble proceso que conjuga la biografa personal como la comunidad simblica a la que se pertenece. Luego se presentan posibles aplicaciones de la reflexin, para terminar proponiendo ejes investigativos.

Abstract The productive transformations since the crisis of capitalism in the 1970 have had a deep impact at labor. These have been implemented in different ways in Latin America having an impact on the ways to understand and tackle the labor. For this reason, it is necessary to approach the labor from a perspective what allow access in their new constitution. In this article we review the consequences of changes in Latin America, to reflect on the identity at labor and how we can understand and investigate it. Identity is presented as a double process that combines the personal biography as the symbolic community to which workers belongs. Then we present possible applications of reflection, finally proposing research axes.

I. Introduccin Este artculo se inserta en la discusin llevada a cabo en Chile acerca de las condiciones y fenmenos emergentes en el trabajo. Este debate ha reaparecido a partir de la entrada de nuestro pas a la Organizacin para la Cooperacin y el Desarrollo Enonmicos (OCDE) y las recomendaciones que hace este organismo acerca del trabajo. Sumado a lo anterior, en la esfera pblica han tenido impacto diversos conflictos laborales poniendo nfasis en que es necesario analizar las condiciones de trabajo. Dentro de tales conflictos destacan en este ltimo tiempo los de Farmacias Ahumada, la ANEF, Metro de Santiago, Casino Monticello, Minera Collahuasi, Supermercados Lider, entre otros; lo que nos dice que el tema laboral debe ser constantemente revisado. Ahora bien, los ejemplos mencionados son los que mayor cobertura meditica han tenido, pero estos no son las nicas temticas respecto al empleo. Lo que efectivamente ocurre es que en l se desarrollan diversos fenmenos relevantes para la investigacin social, tomando en cuenta que en el mundo se ha llevado un proceso de reformas que lo cambiaron en su forma y sentido. Ante esta situacin, la investigacin social debe continuar comprendiendo los fenmenos emergentes intentando dar respuesta a los desafos que impone. En este escenario de cambios, conflictos y fenmenos emergentes se inserta el presente texto, respondiendo algunas dudas y generando preguntas con el objetivo de ser un aporte para las ciencias sociales y el trabajo en s. Nuestro inters radica en revisar las reformas estructurales en el trabajo, en las caractersticas de aplicacin en Amrica Latina y las consecuencias para las personas en torno a la identidad laboral. Especficamente, revisar las condiciones en que se desarrolla la identidad en el contexto del trabajo asalariado, cmo ste es fuente de ella y cmo permite desarrollarla.

II. La reestructuracin productiva y los desafos que presenta Los cambios en el paradigma productivo lograron imponerse como va para hacer frente a la crisis del capitalismo de los aos 70. Como era necesario buscar un nuevo modelo que permitiera asegurar la acumulacin de capital, se desarrollaron alternativas para dar un giro a la economa mundial y los mtodos de produccin. Las propuestas que se aplicaron dieron origen a la apertura de las economas, la cada de las protecciones estatales a la industria nacional y el aumento de la competencia en la economa mundial. Para lograr este objetivo, la reestructuracin productiva, englobaba diversos fenmenos que iban desde la introduccin de nuevas tecnologas; nuevas formas de gestin de la organizacin y de la mano de obra; flexibilidad en las relaciones industriales y laborales; nuevas calificaciones; modificaciones demogrficas de la mano de obra; nuevas culturas laborales, gerenciales y empresariales; por ltimo, renovadas formas de relacin entre clientes y proveedores (De la Garza, 2007).

Estos fenmenos globales, como era de esperar, tuvieron efectos en Amrica Latina. Los estudios de Shaiken (1987) en Mxico y Humprey (1991) en Brasil (citados en De la Garza, 2007) indican que se estaban introduciendo cambios tecnolgicos de punta, formas de organizacin toyotistas y flexibilidad laboral en las empresas desde inicios de la dcada de 1980. Los investigadores no hicieron odos sordos, orientando sus trabajos a las nuevas condiciones del trabajo, interesados en los tpicos emergentes en la produccin. Los primeros estudios fueron aquellos que trataban del cambio tecnolgico, nombraron al periodo como la tercera revolucin tecnolgica, por la introduccin de la informatizacin y la computacin a los procesos productivos. Luego se investig acerca del impacto de los conceptos esgrimidos por el Toyotismo, como alternativa al paradigma Taylorista-Fordista, como son la reintegracin de tareas, polivalencia, movilidad interna, trabajo en equipo y una cultural laboral identificada con la empresa en base a la productividad y la calidad (Novick, 2000 en De la Garza, 2007). En tercer trmino, los trabajos se centraron en el concepto de flexibilidad del trabajo, no entendida como desregulacin, sino en su forma Toyotista por medio de polivalencia creativa, movilidad interna no arbitraria y ascenso por capacidad (la flexibilidad por medio de bonos de productividad no era relevante). En resumen, en trminos de la revolucin tecnolgica se habl de las teoras neoschumpeterianas, en cuanto a la revolucin organizacional llegaron las propuestas del Toyotismo y hacia finales de la dcada de los ochenta lleg la Especializacin Flexible que habla acerca de una supuesta superioridad del vnculo entre medianas y pequeas empresas en relacin con las grandes plantas en torno al proceso de productivo. Sin embargo, sin lugar a dudas, el concepto que mayor relevancia tom en aquella dcada fue el de flexibilidad del trabajo. ste ltimo, se presentaba en todas las formas del Postfordismo, pero apareca en Amrica Latina a partir de las teoras especficas de las llamadas Nuevas Relaciones Laborales. Ahora bien, las evidencias empricas acerca de la aplicacin de estas medidas indican que los nuevos conceptos se implementaron en intensidades distintas. Se observ que el Postfordismo no exista empricamente en nuestra regin y que se trataba ms bien de un proyecto acadmico en el cual economistas y cientistas sociales estaban abocados. No tuvo correlato en los empresarios, pues stos no llevaron a cabo las reformas dentro de sus empresas. Se observ que el Postfordismo tuvo grandes dificultades para implantarse en Amrica Latina, debido a la no aplicacin del paradigma emergente por parte de las gerencias. En cuanto a las formas de organizacin del trabajo, la investigacin constata su difusin y que sta era mayor que las tecnologas duras, sin embargo hubo dudas sobre si se ajustaban a las teoras de moda. Lo que efectivamente ocurre, es que no se delega poder sobre los trabajadores, no implica elevadas cualificaciones y, especialmente, no se acompaa de una nueva cultura laboral favorable a la empresa. Lo que aconteci fue que se le entendi como recurso tcnico, por medio de la desregulacin. (De la Garza, 2007).

Las investigaciones indicaron que hay un claro predominio de la flexibilizacin impuesta a los sindicatos y trabajadores, no pactada, por medio del cambio de los contratos colectivos. Esto permiti empoderar aun ms a la gerencia para que tomara decisiones unilaterales en cuanto a los cambios tecnolgicos y organizacionales. Este tipo de flexibilizacin que se implement no se relacionaba con una mejora de las condiciones de trabajo, este Toyotismo latinoamericano se trataba de aplicaciones parciales, unilaterales, con beneficios para las empresas, pero no para los trabajadores. De las formas clsicas de flexibilidad laboral hay una preferencia por la numrica, en cuanto a aumentar el poder de las gerencias acerca del empleo y el desempleo. En la actualidad el concepto de flexibilidad sigue teniendo mucha fuerza, sin embargo los conceptos de Flexibilidad Regulacionista en su versin pactada o el Toyotismo de consensos al interior de las empresas, han perdido terreno en relacin a la neoliberal de desregulacin de los mercados del trabajo (Lucena, 2006 citado en De la Garza 2007). Los aspectos que se han flexibilizado en Amrica Latina, son principalmente la descentracin de la contratacin colectiva; las facilidades legales para la subcontratacin o el empleo de trabajadores eventuales; el establecimiento o extensin de periodos de capacitacin sin obligacin para el patrn en caso de rescisin; la disminucin de las indemnizaciones por despido; la apertura legal a la polivalencia; la movilidad interna; los bancos de horas; la extensin de bonos de productividad como sustituto de incrementos salariales; el despido por razones tecnolgicas o econmicas; reglas especiales para PYMES (Bensusan, 2006 citado en De la Garza 2007). Otra gran temtica a tener en cuenta son las reformas de la seguridad social en dos aspectos fundamentales. El primero es la de las pensiones y jubilaciones que han cambiado hacia cuentas individuales del trabajador, lo que se traduce en un fondo de pensin individual acumulado, complementado con la formacin de fondos de pensiones privados, aumento de los aos de servicio y edad para jubilarse y el incremento de las aportaciones del trabajador. El segundo elemento es la subrogacin a empresas privadas de los servicios mdicos. Las evidencias antes mencionadas sugieren que los cambios que se han llevado a cabo, en su versin precaria y parcial, no representan un modelo racionalmente aplicado para mejorar las condiciones del trabajo. Si bien, las explicaciones ms optimistas vieron en el Toyotismo una frmula para superar la mecanizacin y deshumanizacin del trabajo del paradigma Fordista-Taylorista, los estudios indican que no fue as. En Chile, los cambios en las relaciones laborales comenzaron a aplicarse por medio de la reforma al mercado del trabajo en 1979. Esta reforma es conocida como Plan Laboral que buscaba cambiar el derecho colectivo de trabajo, en lo que refiere a las organizaciones sindicales y la negociacin colectiva. Los componentes de sta son la reduccin del nmero requerido para formar sindicatos, la existencia de varios sindicatos en una misma empresa, el sindicato de empresa dejando de lado la existencia de organizaciones sindicales por rama o actividad econmica-, limitacin de la negociacin colectiva, modificacin del derecho

de huelga. Por su parte, el Estado deja de ser parte en los conflictos laborales acabando con el tripartidismo, suponiendo que trabajadores y empresarios se encuentran en igualdad de condiciones (Aguilar, 2001). De aqu llama la atencin la preocupacin de muchos investigadores acerca de las consecuencias a nivel macro de las transformaciones productivas. Vemos que ellos denotan y hablan de profundas consecuencias en el trabajo, en las condiciones en las cuales se realiza y las diferencias en relacin al contexto anterior. Ahora bien, los aspectos subjetivos en el ltimo tiempo han cobrado relevancia, pues la reestructuracin ha cambiado las condiciones para construirlos, lo que nos invita a abordarlos con mayor fuerza y tenacidad. Existen estudios que los abordan, pero an queda mucho por conocer y explicar, esto hace que el debate est abierto a diversas perspectivas y en constante construccin. La preocupacin radica en que la subjetividad ha tenido un rol ms importante en la produccin, convirtindose en un factor productivo; mientras sta se encuentra en una situacin de reajuste a las condiciones contemporneas. Este escenario nos llama a encarar los procesos de cambio subjetivo y las condiciones en los cuales ocurren. De este modo, podremos entender los efectos de las estructuras en los trabajadores y las estrategias llevadas a cabo por ellos para adecuarse e integrarse al modelo productivo contemporneo. Con ello, anticiparnos a que las condiciones objetivas no profundicen la alienacin, permitiendo que se desarrolle un proceso de subjetivacin en el trabajo. Los trabajadores han tenido que recurrir a una serie de ajustes en sus vidas para interactuar dentro de las estructuras productivas hoy hegemnicas. Han tenido que adaptarse forzosamente a las condiciones impuestas por las gerencias, perdiendo las referencias habituales que guiaban sus acciones. Dentro de las consecuencias ms visibles se encuentran la prdida de capacidad de asociacin y organizacin, como tambin el decaimiento del ejercicio del poder de los trabajadores. La creciente atomizacin de stos nos lleva a pensar acerca de las formas identitarias, para que permitan ser un primer paso hacia la conformacin de una comunidad simblica que logre desplegar las distintas individualidades, pudiendo generar con ello un actor colectivo. La identidad es un concepto vital en este texto por el carcter dual que presenta, pues son dos los procesos que permiten construirla: uno individual (destacado por la individualizacin en el trabajo y la historia personal) y otro colectivo (por la asociacin y reconocimiento entre trabajadores en una comunidad simblica). En la relacin entre ambos est el fundamento de la nocin de formas identitarias (Dubar, 2002). Hay que tener en cuenta que la identidad es sinnimo de pertenencia, pero sta se construye por variables cambiantes lo que constituye un enorme problema a la hora analizarla y caracterizarla. Nuestro objetivo es revisar el problema de la identidad de los trabajadores, para hacer una reflexin acerca de cmo podemos abordarla e investigarla. Nos preocupa analizar el proceso de conformacin de identidad de los trabajadores y trabajadoras en

contextos de empleo, ya sean en su modalidad tpica Taylorista-Fordista o en su versin de alta individualizacin y flexibilidad, para as proponer lneas investigativas que permitan analizar la identidad en el trabajo a pesar de los cambios y desajustes que ha tenido en los ltimos aos. Queremos hacer una reflexin acerca de la formacin de identidad en el trabajo en un contexto de transformaciones. Por su parte, buscamos desmarcarnos de las visiones polares entre holismo e individualismo, nos orientamos a conjugar ambas y aplicarlas en las formas de trabajo en la actualidad. Este inters viene inspirado por los trabajos publicados en la Revista Latinoamericana de Estudios del Trabajo (RELET), los cuales se consagran con la publicacin del Tratado Latinoamericano de Estudios del Trabajo (De la Garza et.al, 2000), los cuales tienen una ptica particular a la hora de observar los fenmenos en torno al trabajo en la regin. Para lograr esto objetivo se analizar la situacin de la identidad a partir de la reestructuracin productiva y las transformaciones en el empleo, poniendo nfasis en las consecuencias de la flexibilidad. Luego, propondremos una lectura basada en los trabajos de Habermas y Dubar acerca de la identidad, ya que al complementarlos podemos complejizar la definicin de la identidad tomando en cuenta la realidad individual de los sujetos, como tambin las condicionantes estructurales a las cuales estn sometidos. Ms tarde, veremos cmo esta propuesta es posible llevarla a cabo en distintas situaciones de empleo, observando su rendimiento ampliado, ya sea en las condiciones tpicas de empleo o en su versin flexible contempornea y sus posibles aplicaciones. Finalmente, realizaremos un breve recorrido por lo que expuesto a lo largo de este trabajo para dar cuenta de posibles ejes investigativos que se abren con nuestra reflexin. El mtodo para hacerlo ser por medio del anlisis bibliogrfico sobre las condiciones del trabajo y la identidad. Por este motivo, haremos uso de un fuerte contenido terico que nos permita tener una ptica especfica que oriente el anlisis y los planteamientos que se vayan generando en este artculo. Tambin usaremos fuentes empricas de segundo orden, a partir de investigaciones y los resultados que stas han arrojado.

III. Efectos del nuevo escenario Veamos las consecuencias que se observan a partir de las reformas estructurales del trabajo. Hay un debilitamiento de las organizaciones colectivas, mientras se exaltan las relaciones individuales en el empleo. En ese sentido, Bauman (2003) dice que el progreso, como los dems parmetros de la vida moderna, se ha individualizado: expresndose en la desregulacin y la privatizacin. La primera alude a que la oferta de opciones para mejorar las realidades presentes es muy diversa, y porque si una novedad puede significar una mejora, tiene que enfrentarse a las dems novedades en libre competencia.

Por su parte, el progreso est privatizado, debido a que ste ya no es una actividad colectiva, sino individual. Se espera que hombres y mujeres individuales recurran por s mismos a sus propias disposiciones, capitales y laboriosidad para mejorar su condicin, buscando otra que le sea ms satisfactoria. La fuente ms directa de aquel fenmeno es la flexibilidad, la cual es aplicada al mercado de trabajo, presagiando el fin del empleo en la forma que se acostumbraba a ver. Los contratos breves, renovables o lisa y llanamente su ausencia; cargos sin posibilidades de promocin ni seguridad; denotan una trayectoria laboral basada en la incertidumbre. Ante aquello, se extrae que la incertidumbre actual es una poderosa fuerza de individuacin. Divide en vez de unir () (Bauman, 2003: 158). De este modo el concepto de inters comn, se vuelve menos claro, perdiendo su valor pragmtico. La accin colectiva pierde su fundamento en torno a sus luchas y posicionamiento, pues son ms nebulosos los objetivos y xitos posibles. Estos cambios rompieron con la base de la solidaridad en la que la sociedad haba mantenido su cohesin y funcionamiento, haciendo desaparecer el espacio pblico en el cual las relaciones sociales se desplegaban. Es evidente la prdida de la centralidad de la militancia y participacin poltica en la sociedad chilena, por mencionar algn ejemplo cercano. Esto socava la resistencia solidaria colectiva que form la clase trabajadora en la relacin estable e institucionalizada entre sindicatos y empresas. Frente a las nuevas formas de explotacin, basadas en la desregulacin, los tipos de accin sindical resultaron inadecuados. Lo anterior, ms las reformas a la normativa sindical, hicieron que el sindicalismo y la legitimacin de la accin colectiva fueran en detrimento. Por tales motivos, actualmente los trabajadores conservan un poder residual, para regatear. Saben que son descartables y, por ende, no tienen motivos para desarrollar un vnculo o compromiso con sus tareas o para establecer vnculos duraderos con sus compaeros de trabajo (Bauman, 2003: 162). Otra de las consecuencias que ha sufrido el empleo gracias a la flexibilidad laboral es que se han precarizado el empleo y las condiciones de trabajo. En Chile, parece haberse producido este fenmeno, dado el marco de la desregulacin del mercado laboral que conlleva una mayor inestabilidad en el trabajo. La precariedad laboral es la articulacin de la experiencia combinando la inseguridad, la incertidumbre y la desproteccin. Ahora bien, la poltica que ha llevado a cabo la flexibilizacin y, por consiguiente, la precarizacin () se ve auxiliada e instigada (y en sus efectos reforzada) por las polticas de vida, sean estas adoptadas deliberadamente o a falta de otras opciones. Ambos producen el mismo resultado: la descomposicin y el languidecimiento de los vnculos humanos, de las comunidades y de las relaciones (Bauman, 2003: 174). En Amrica Latina, entre 1980 y 1995, se experimenta un aumento significativo de empleos de baja productividad, como as tambin de la externalizacin por medio de la subcontratacin y el trabajo por cuenta propia. Este tipo de empleos tienen un comn la precariedad de su ejercicio, caracterizado por la discontinuidad en el tiempo, la falta de

regulacin, los bajos salarios, otras formas de remuneracin (por ejemplo el pago de comisiones), extensin de la jornada, incrementacin de la intensidad y, en general, de condiciones mnima de higiene y seguridad social (De la O y Guadarrama, 2006). Vemos que las condiciones de trabajo se ven empobrecidas en dos mbitos: desde la perspectiva de la misma actividad, de la labor que se hace; como tambin de las relaciones que se establece entre individuos. El trabajo deja de ser un lugar de desarrollo personal como colectivo, deja de ser un espacio para que el ser humano, el hombre y la mujer, se constituya a s mismo, como as tambin para el reconocimiento del otro. Al promover la flexibilidad con la consecuente individualizacin, las gerencias buscan intensificar el compromiso personal con la actividad profesional. Quieren poner en el trabajo afectos, valores y disposiciones relacionales que antes se entendan al margen de la esfera productiva (Prilleux, 2008: 141). Se puede hablar de una prescripcin subjetiva, pues se espera que las cualidades personales que se ejercan fuera del trabajo productivo sean requeridas por la gerencia, de modo que se comporten como fuerzas productivas. El papel que cada trabajador cumple no se define por las diversas operaciones que realiza, sino por el hecho de poner las capacidades personales a disposicin para alcanzar los objetivos prescritos. Esta es una poltica de subjetivacin que hacen las empresas capitalistas, pues stas son lugares privilegiados para la difusin de prescripciones normativas, las cuales estn encaminadas a transformar a los asalariados en empresarios de su propia vida. Esto es que deben preocuparse de competir, gestionarse, crecer y fructificar. Para lograr que el individuo prospere en la competencia debe capitalizar el sentido de la existencia. Esto quiere decir que todas las dimensiones de la vida se convierten en capitales que tienen que invertirse en consideracin del logro de objetivos; los recursos financieros, la salud, la red de relaciones, aptitudes cognoscitivas y emotivas son recursos que pueden ponerse a disposicin del pequeo mercado que el lugar de trabajo crea. Este tipo de individuo se caracteriza por emerger gracias a un modelo de subjetivacin promovido por las empresas que procura crear individuos nmadas, pues no cuenta con la seguridad de las carreras planificadas y en el tiempo, con la promocin por la antigedad o por estatutos garantizados. La vida laboral de los individuos queda reducida a un constante rebotar entre proyectos, por esta razn lo importante en la carrera es mantener la empleabilidad y acumular las competencias necesarias para ser un competidor aventajado. Esta forma de subjetivacin se despliega en un marco ideolgico donde es evidente que las gerencias y directivos se ven beneficiados por el autoemprendimiento, incluso pudiendo resultar un modelo excitante de realizacin profesional. El cuadro cambia al considerar a los asalariados insertados en este modelo, la prescripcin a la responsabilidad, en un contexto de intensificacin del trabajo y precarizacin, corre el riesgo de ser ms bien una opresin y explotacin brutal (Prilleux, 2008).

Con todo lo anterior vemos las condiciones y caractersticas que ha tomado el trabajo hoy en da, las cuales tienen como componentes la flexibilidad, la precarizacin, la individuacin y el gerenciamiento de s. Hay que destacar que esta forma de trabajo asalariado se expande dentro del sistema productivo, a pesar que dentro de la formacin social aun existen diversas formas productivas, la que hoy se erige como hegemnica es la que hemos caracterizado. No estamos hablando del trabajador asalariado industrial tpico de la sociedad capitalista que prevaleci hasta la dcada de 1970 del siglo recin pasado. Este tipo de trabajo, con su especfico sujeto, ha sido blanco de variadas crticas, de las cuales destacan dos que son de suma importancia: el cuestionamiento de la centralidad del trabajo entre los mundos de la vida de los trabajadores y la importancia del trabajo en la constitucin de subjetividades, identidades y acciones colectivas (De la Garza, 2000). Hay muchas versiones sobre los fenmenos ocurridos, pues algunos lo asocian con la fragmentacin de la sociedad postmoderna; por su parte estn quienes lo explican por la decadencia del trabajo industrial teniendo en cuenta el crecimiento de los servicios, los trabajadores de cuello blanco, las mujeres asalariadas y el trabajo desregulado (Regini, 1990 citado en De la Garza, 2006). Las formas de entender el fenmeno tienen diversas aristas, si bien el neoliberalismo tiene el poder del diseo de las polticas econmicas, nacen corrientes en oposicin a ste. Dentro de ellas destacan se le llama institucionalistas, donde destacan las Nuevas Relaciones Indistriales, el Segmentacionismo y el Postfordismo (en sus tres versiones: Neoschumpeterianismo, Regulacionismo y Especializacin flexible); como tambin los decepcionados del trabajo y los trabajadores como son las corrientes de la postmodernidad y el fin de la sociedad del trabajo. A pesar de que se presentan como respuesta al neoliberalismo o a la crisis de la modernidad, tienen como uno de sus componentes esenciales la flexibilizacin del trabajo. Con ello, sin importar cmo lo entender cada vertiente, hay un relegamiento del concepto de trabajo en relacin a la etapa anterior, el acuerdo fordista-keynesiano. Sin embargo, el trabajo sigue teniendo un rol importante en la sociedad a pesar de haber perdido la centralidad. Esto no significa que deje de ser el nico agente de la construccin y mantenimiento de la sociedad, sino que comparte con otros aquella tarea. Lo importante es que no pierde el rol destacado, lo que efectivamente ocurre es que otros factores se vuelven relevantes. Lo anterior aplicado a la construccin de la identidad nos dice que el trabajo ya no es el lugar esencial, privilegiado, para crearla. Se tratara de una prdida de la centralidad del empleo en los mundos de la vida de los trabajadores y la sociedad en general, lo cual se constata por la diversificacin y segmentacin del mercado de trabajo. Lo que efectivamente ocurre es que se redefinen los lmites del trabajo y del no trabajo, pues el entramado de relaciones y esferas sociales se complejizan difuminando los lmites, creando relaciones directas o indirectas con la actividad laboral.

Por su parte, a pesar de que unas doctrinas intentan subordinar el trabajo al mercado, mientras otras buscan un nuevo acuerdo entre Capital y Trabajo por medio de la flexibilidad y otras lo desprecian; los resultados de las investigaciones empricas revelan datos importantes de tener en cuenta: () en el mundo capitalista lo que queda es todava una mayora asalariada, aunque con extensin importante del trabajo desregulado y por cuenta propia. Slo para una minora la desregulacin ha significado mayor libertad. La sociedad del no trabajo vale para una pequea cantidad de hombres [y mujeres] en el mundo, la mayora tiene que trabajar ms ahora para subsistir. La verdadera sociedad del no trabajo es la del desempleo y el subempleo. La flexibilidad en el trabajo ha sido positiva nuevamente para una minora. (De la Garza, 2006: 27). La cita explica que, si bien los cambios estructurales y los efectos en los trabajadores son ciertos, el trabajo y los asalariados siguen teniendo un rol importantsimo en la sociedad. A pesar de que el nuevo paradigma trae consigo oportunidades, las condiciones del trabajo precario siguen presentes, incluso se han profundizado para una gran mayora. Se han llevado a cabo reformas, stas no han tenido un efecto totalizante en la produccin, mas si a nivel ideolgico. El trabajo es lugar de constitucin de identidades, lo que ocurre es que como las condiciones del trabajo cambiaron, lo hizo tambin la forma de construccin de stas. Por este motivo, podemos establecer que contina siendo un agente modelador de identidades.

IV. Una reflexin sobre la identidad en un escenario de cambios Dentro de la tradicin cientfica, existen dos grandes soluciones al problema de la subjetividad que se desprende tambin para la identidad. Una de ellas es la estructuralista, que supone que la situacin en las estructuras determina las subjetividades y formas de accin, adems de que la sociedad se impone al individuo. La otra es la de la accin racional que niega las estructuras, suponiendo la sociedad reducida a los individuos. Ambas, por s mismas no son capaces de responder al problema de la identidad en el trabajo. Los cambios ocurridos, que se implantaron y siguen profundizndose, dan luces acerca de que las vas comunes de entender el fenmeno de la construccin de la identidad no son capaces de explicarla satisfactoriamente. Por este motivo, es que es necesario replantear el anlisis cientfico acerca de la identidad de modo que sea capaz de dar respuesta a partir de la complejizacin y la interaccin del trabajo con los dems elementos del mundo de la vida. El concepto de identidad ser abordado desde una propuesta terica basada en dos autores que al complementarlos generan una visin bastante particular. Ello, ayudar a que nuestra aproximacin, adems de ser creativa, pueda aplicarse tanto a las nociones del

trabajo en su versin tpica bajo el paradigma Taylorista-Fordista como en el paradigma flexible. Adems de lo anterior, permite revisar la identidad en un doble proceso, de forma sincrnica como diacrnica, ya que aborda aspectos en el presente de aquella identidad como tambin las vas por las cuales es posible modificarla. As, podremos anticiparnos a rupturas conflictivas de la biografa personal y de las relaciones sociales creadas en base a ella. Pues bien, lo que proponemos tiene base en los trabajos de Jrgen Habermas y Claude Dubar. Ambos tienen correlacin en lo que proponen, pero el complemento de ambas propuestas tericas permite, en un primer momento, acercarse de manera simple y clara al concepto de identidad; para luego complejizarlo, permitiendo un mayor alcance explicativo. Un detalle que destaca es que Habermas escribe su propuesta en 1976 y Dubar en 2002, evidenciado que la propuesta que hacemos no se circunscribe a una configuracin tcnica especfica, sino que es aplicable a todas por igual, obteniendo altos rendimientos. Antes de presentar los elementos debemos mencionar que en un primer momento nos acercaremos de grosso modo a lo que entendemos por identidad. Dubar nos dar las primeras nociones, para luego complejizar y completar la definicin por medio de Habermas. ste ltimo otorgar mayores elementos analticos que se sumarn coherentemente a lo expuesto. Finalmente, volveremos a Dubar para revisar la identidad especfica del trabajo, sus caractersticas y alcances. () la identidad no es lo que permanece necesariamente idntico, sino el resultado de una identificacin contingente. Es el resultado de una doble operacin lingstica: diferenciacin y generalizacin. La primera es la que tiende a definir la diferencia, la que incide en la singularidad de algo o alguien en relacin con los otros: la identidad es la diferencia. La segunda es la que busca definir el nexo comn a una serie de elementos diferentes de otros: la identidad es la pertenencia comn (Dubar, 2002: 11) No hay identidad sin alteridad, las cuales dependen del contexto histrico para su conformacin. Por lo mismo, se establece que la identidad vara histricamente. Por ese motivo, fuera de la definicin esencialista, las identidades se producen tanto para los otros, como para s (Dubar, 2002). Este es un juego de doble identificacin para los dems y para s, donde la primera refiere a formas espaciales de relaciones sociales (eje de relacin) y la segunda alude a las formas de temporalidad (eje biogrfico). La combinacin de estas dos dimensiones definen las formas identitarias, que son formas sociales de identificacin de los individuos en relacin con los otros y durante una vida (Dubar, 2002: 15). En torno a la identidad, Habermas nos dice que la identidad no es algo que meramente se asigne. La estructura no se impone al individuo de manera que se replique en l. Son las personas quienes la producen y la mantienen, pues puede darse en situaciones en las cuales se vea confrontada y contraria a las expectativas. Esto es que puede aparecer

como conflictiva en relacin a su forma pasada, ya que emergen conflictos a partir de la prdida repentina de vinculaciones sociales, del acceso inesperado a nuevas posiciones sociales y entornos existenciales, de fatalidades en la vida, la emigracin, la guerra, el ascenso social o de trascendentales azares personales y catstrofes (Habermas, 1981). Por el mismo motivo, el inicio de un nuevo proceso en la vida puede tener efectos en la identidad, por un lado puede significar satisfaccin de seguir siendo idntico posibilitando la continuidad biogrfica y los lmites simblicos del yo, como tambin el reacomodamiento necesario de ella por medio de la segmentacin espacial y temporal estrangulando los espacios incompatibles de las nuevas exigencias. La lograda identidad de yo significa la peculiar capacidad de los sujetos dotados de lenguaje y aptos para la accin de permanecer idnticos a s mismos aun tambin en el caso de transformaciones profundas de su sistema de personalidad por medio de las que reacciona a situaciones contradictorias (Habermas, 1981: 86). Del mismo modo que la identidad puede ajustarse o no al contexto en el cual se desenvuelve, a veces teniendo que realizar cambios que le permite su carcter dinmico, hay que destacar que la autoidentificacin siempre debe ir acompaada de un reconocimiento intersubjetivo si es que se pretende fundamentar algn tipo de identidad. Esta autoidentificacin deviene de la pertenencia a la realidad simblica de una persona a un grupo, en la posibilidad de posicionar en el mundo a aquel grupo (Habermas, 1981). Al hacer suyas las realidades simblicas, la persona genera una identidad de roles, la cual descansa en la estabilizacin de expectativas de comportamiento que se fijan por formas ideales del yo (Habermas, 1981). Lo importante de esta identidad es que en el nivel subjetivo aparecen objetivamente los hbitos de la vida y las normas externas adquiridos por medio del Otro. Esta adquisicin de moral es lo que Habermas llama identidad convencional. Teniendo en cuenta esta reciprocidad interactiva, el yo no logra seguir identificndose consigo mismo por medio de roles y normas previamente adquiridas. Las formas de vida que se han interiorizado por la tradicin se presentan como situaciones particulares e irracionales (Habermas, 1981). Nos referimos a que son situaciones histricas y que se fetichizan, por lo que el sujeto se ha de abstraer de los roles y normas particulares, tomar posicin a travs de expectativas y de la biografa, sin dejar de lado las exigencias del medio en el cual acta. En este sentido una identidad desarrollada del yo, se evidencia en su capacidad de construir nuevas identidades y, al mismo tiempo, integrar stas con las ya superadas, de modo que pueda el sujeto organizarse a s mismo y a sus interacciones (Habermas, 1981). Lo anterior posibilita una autonomizacin y a la vez individualizacin de la identidad del yo en la identidad de roles. En la identidad del yo se expresa la paradjica circunstancia de que, en cuanto persona, el yo es, por antonomasia, igual al resto de las personas, mientras que en cuanto al individuo, por principio, distinto de todos los otros individuos (Habermas, 1981: 88). Por el mismo motivo, la identidad slo puede

desarrollarse en base a la identidad trascendente del grupo, pues es por medio de l por el cual toma los modelos por los cuales habr de constituirla. Por su parte, no se puede privilegiar a determinados grupos como los escultores de la identidad, sino que es la categora del otro, que es a la vez igual y diverso en relacin con el yo, la que permite cristalizar la identidad. No es posible establecer una doctrina que integre en una conciencia normativa a toda la poblacin, la identidad colectiva es posible encontrarla en las condiciones formales en las que se generan y transforman las identidades. Efectivamente, los individuos toman parte de aquel proceso de formacin en el cual su generacin responde a condiciones de realizacin y comprobacin de una identidad flexible en el cual todos los miembros de la comunidad simblica puedan reconocerse y respetarse recprocamente (Habermas, 1981). Esta identidad colectiva solo puede pensarse en su reflexividad, por medio del aprendizaje continuado de valores y normas. Los valores y normas incorporados operando en un contexto determinado pueden adecuarse a la proyeccin del colectivo o no, por lo que para asegurar el futuro se le debe agregar un elemento indispensable. Para que la identidad pueda generar cambios que le permitan mantener la integracin del colectivo, como a la vez la integridad del individuo, debe funcionar bajo el principio racional de la tica. La eticidad de la identidad permite adecuarse a los cambios contextuales de manera que los involucrados puedan hacerse parte de aquel proceso, superando estados anteriores de normas y valores establecidos. Esta identidad racional tica- que se caracteriza por operar de manera comunicativa, es la que permite diagnosticar el presente para poder generar cambios para el futuro sin perder de vista la composicin e intereses del colectivo y las caractersticas individuales de quienes pertenecen a l. Esta es lo que Habermas definira como identidad post convencional. La posibilidad de generar cambios le otorga un cariz dinmico a la identidad. Por otro lado, las identidades profesionales son las formas identitarias, configuradas por un Yo-Nosotros, que se les puede localizar en el mbito de las actividades remuneradas. Este tipo de identidades () son para los individuos formas socialmente reconocidas de identificarse mutuamente en el mbito del trabajo y del empleo (Dubar, 2002: 113). De la misma forma que expusimos ms arriba, la identidad laboral se forma a partir del YO (en trminos biogrficos) y del Nosotros (comunidad simblica a la que se pertenece). En esta doble realidad se construye todo tipo de identidad, por lo que en el mbito del trabajo se genera a partir de la carrera realizada y los participantes en el colectivo en el proceso de trabajo. Cabe destacar que el trabajo en su forma contempornea en cuanto la produccin es tanto material como inmaterial- es una comunidad simblica, donde () sentirse parte de esta comunidad del trabajo no depende ya del cara a cara sino de la intensidad subjetiva y material de los lazos (De la Garza, 2006: 19). Ya teniendo bien claro qu nos referimos cuando hablamos de identidad, cabe preguntarse entonces acerca de las relaciones laborales. Ellas se articulan entre variados

participantes en el trabajo, pues son muchos individuos, con diversos roles, lo que permiten que los sujetos puedan desarrollar su actividad laboral. Nos referimos a que participan asalariados, patrones, clientes, usuario, miembros de una familia, el trabajador por cuenta propia, etc. Estas relaciones no se inscriben al lugar fsico, cara a cara, en el cual se desarrolla la labor en s, sino que son todas aquellas que incluyen a los distintos actores que de diversas maneras se vinculan. Por este motivo, las relaciones del trabajo no pueden entenderse a partir de la actividad o el objeto, ms bien por la articulacin de subordinacin, cooperacin, explotacin o autonoma (De la Garza, 2006).

V. Observando la identidad

Identidad laboral en el empleo tpico Para comenzar a revisar los resultados que han obtenido las investigaciones cientficas hay que mencionar que antes de la reestructuracin productiva de mediados de la dcada de 1970, predominaban en la lectura sociolgica las interpretaciones holistas de la sociedad. La sociedad se impona al individuo, entendiendo que se interiorizara las estructuras de la sociedad en la subjetividad de las personas (De la Garza, 2000b). De este modo, la conciencia obrera respondera a la situacin estructural en la cual se encontraran los trabajadores, la cual generara identidad, ideologa y accin poltica acorde a su situacin. Los trabajadores construiran su conciencia a partir de la relacin entre Capital y Trabajo, por lo que el lugar donde desarrollan su carrera profesional es privilegiado para crear tal subjetividad. Por este motivo, es que el asalariado industrial fue el protagonista de aquellas investigaciones, la forma tpica del trabajo analizado cientficamente era el taylorizado (De la Garza, 2000b). Desde mediados del siglo XIX, la constitucin de la subjetividad obrera se formaba alrededor del puesto de trabajo (job-control), la cual se profundiz gracias a la separacin de intereses entre trabajadores y empleadores. Esta separacin se intenta superar por medio de la institucionalizacin de las demandas, gracias a las expectativas recprocas. Esto permiti que los sindicatos y las empresas pudiesen relacionarse, negociando la prdida de la autonoma obrera a cambio de salarios garantizados, estabilidad en el empleo y prestaciones materiales (Zapata, 2004). Este fue el momento constitutivo de la conciencia obrera (Zapata, 2004: 7). Ante lo anterior, Francisco Zapata (2004) afirma en base a la investigacin emprica que hay evidencia de que existen desviaciones al modelo con implicancias sustantivas para comprender la formacin de la identidad de los trabajadores. El carcter sedimentado que asume la conciencia obrera que en vez de experimentar rupturas se va conformando como

un conjunto de elementos que se sobreponen los unos a los otros () (Zapata, 2004: 11). A partir del anlisis hecho a diversas investigaciones acerca de la conciencia obrera de mineros de Bolivia, Chile y Per (Galindo, 1974; Laite, 1980 y DeWind, 1986 citados en Zapata 2004), se puede establecer que el lugar de trabajo no es el nico sitio donde se construye la identidad, ya que en aquel proceso de construccin tambin interactan las caractersticas sociales y culturales de los mineros. En ese sentido para estos trabajadores, la formacin de sus conciencias se debe a su origen tnico, a su componente campesino, a las polticas empresariales y al carcter forneo de las compaas mineras (Zapata, 2004). Podemos observar que la construccin de la subjetividad de aquellos mineros responde a una situacin biogrfica y una adecuacin en el contexto en el cual actan, de modo que pueden organizar sus interacciones y a s mismos. Los sujetos cumplen a la vez variados roles que se articulan para generar la identidad. En ese sentido las normas incorporadas tienen origen en diversos lugares, por lo que se hace ms necesarios consensuarlas, por medio de la tica, para generar una comunidad simblica en el trabajo. Crendose las condiciones para que se formara el colectivo, ste pudo actuar como tal proponiendo instancias para mejorar sus condiciones de vida. Por ello, destaca que los mineros de origen campesino entrelazaran distintas dimensiones de sus vidas relacionadas con el trabajo, lo que result por encarnarse en movilizacin obrera con objetivos atpicos. Las motivaciones del conflicto obrero no eran por mejorar las condiciones de trabajo en las minas, sino que tenan origen en las presiones de sus comunidades para que llevasen dinero a ellas y con ello solventar los gastos de las parcelas (Zapata, 2004). Lo anterior demuestra que la identidad tiene una forma dinmica en la cual se articulan diversos lugares y actores. Por un lado est la dimensin biogrfica (YO), mientras por el otro la dimensin intersubjetiva (Nosotros) que se conjugan para asegurar la continuidad biogrfica y el devenir simblico de la comunidad. Es claro que el estudio anterior se enmarca en relaciones de trabajo industriales, donde no se aplica la flexibilidad ni la precarizacin en todos sus mbitos, pero lo que nos interesa demostrar es que la identidad no se construye por medio de la incorporacin de las condiciones estructurales de la sociedad ni por el individuo por s mismo. Ni siquiera en el trabajo estable es posible establecer que el trabajo es el nico lugar o, en su defecto el privilegiado, para construirla. Son diversos los factores y fenmenos que la esculpen.

Identidad laboral en trayectorias errantes Ahora bien, llevada esta premisa a las condiciones contemporneas del trabajo habr que revisarla para analizar si las relaciones sociales implicadas en el trabajo en su forma flexible y precaria permiten constituirla. En su estudio, Eduardo Acua (2008), basado en las trayectorias de las personas de empleos dependientes a independientes, de

independientes a dependientes y empleos itinerantes, destaca que las nuevas condiciones del empleo han desmantelado lo que l llama la funcin de contexto de la identidad. Segn la definicin nuestra de identidad, esta funcin es la dimensin del nosotros en el trabajo. El autor concluye que esto es a causa de la fragilidad en la afiliacin de las personas a las empresas. Por un lado, los trabajadores que tienen una historia ocupacional de fuerte apego con las organizaciones quedan perplejos al constatar que en las nuevas condiciones de empleo resultan fallidas las relaciones de dependencia. Estas personas les resulta altamente complejo generar cambios en su identidad. Por su parte, esta dependencia fallida es ms llevadera en quienes recurren al auto empleo. Ven el trabajo desde una perspectiva ms instrumental, sumado a la actitud nmade de algunos de moverse por distintas organizaciones. De lo anterior el investigador desprende que la dependencia fallida es una oportunidad para forjar nuevas identidades menos dependientes. Otro aspecto es que esta nueva tica del trabajo parece debilitar el carcter central del trabajo en la vida humana, dndole ms valor a otras actividades. Sin embargo, hay evidencia () que muestra cun profunda es la valoracin de la dependencia con las empresas que lleva a las personas que busquen con ahnco formar parte de ellas por el sentido de identidad que deparan (Acua, 2008: 74). Estas afirmaciones no hacen ms que fundamentar que efectivamente el trabajo no es la nica esfera donde se juega la identidad, pero que es un factor relevante a la hora de formarla. Es interesante observar que la identidad se genera dentro de la empresa, cosa que es muy importante, pero que igual manera se puede generar fuera de ella. Nos referimos a que aquellos que no se sitan concretamente en una organizacin dada, pueden generar identidad biogrfica, promovida por las incorporaciones dadas por el auto empleo, como tambin una comunidad simblica donde las normas y los valores se comparten. Esto es ms evidente al denotar que en el auto empleo y en la carrera nmade lo importante es adecuarse y llevar ciertas caractersticas valoradas. Por ello, es posible generar un comunidad simblica en el trabajo que tenga como horizonte ciertos conocimientos y habilidades puestos a disposicin para todos en los diferentes roles que habrn de tomar. En el mismo estudio, los entrevistados dicen que la dimensin colectiva de las relaciones de trabajo est muy debilitada, por lo que la presencia de sindicatos y la afiliacin a estos est muy disminuida. Es una paradoja, pues para las personas el sindicato es un actor importante en las relaciones (Acua, 2008). Esto es relevante, porque demuestra que hay inters en crear relaciones que permitan el entendimiento y el reconocimiento de las normas y valores por las cuales se rigen los actores. Los sindicatos, a pesar de que estos se encuentran muy debilitados, tienen una alta valoracin, ya que permiten redefinir las normas de las relaciones laborales que se desarrollarn entre los mismos trabajadores y entre ellos con la empresa. El sindicato es entendido como el lugar en el cual se desenvuelve la accin que cuestiona las normas que unifican la realidad simblica otorgando un componente tico. Este componente permitira que las identidades se

transformasen de modo tal que se revisen las condiciones en las cuales se desarrollan las relaciones, generaran una identidad preparada para el proceso de cambio que ha sufrido el trabajo.

Identidad laboral a pesar del cambio Desde la perspectiva de los efectos de la flexibilizacin, Thomas Prilleux (2008) nos puede dar luces acerca de los efectos que ha tenido en la identidad de los trabajadores. Su investigacin se realiz en Blgica a partir de la reconfiguracin productiva de una planta automotriz. Su objetivo fue observar las consecuencias subjetivas del cambio desde un modelo Taylorista-Fordista a uno flexible. El autor propone tres constataciones que resaltan a partir de la ruptura a las convenciones industriales formalizadas que antes dominaban el trabajo. stas tienen incidencias en los trabajadores en su dimensin individual subjetiva, como a la vez en la manera de constituirse colectivo. Teniendo en cuenta que el modelo de flexibilidad que se adopt termin por ser una prescripcin subjetiva; entendida como la intensin de las gerencias de poner al servicio de la produccin los afectos, valores y disposiciones relacionales que se ejercan hasta entonces fuera de aquel mbito; las formas de subjetividad, por ende la identidad fue puesta a prueba. La primera constatacin que pudo apreciar Prilleux (2008) es que la subjetividad que permite a los individuos mantenerse dentro de un orden jerarquizado se ha descalificado profundamente. Los principios vinculados a la experiencia en el oficio y a la antigedad, que estructuraban las carreras y las relaciones al interior de los colectivos de trabajo, perdieron toda legitimidad desde la perspectiva de la gestin (Prilleux, 2008: 145). Aqu cabe destacar dos cosas. La primera es que la identidad del Yo, la dimensin biogrfica, se ve cuestionada, perdiendo fuerza a la hora de reconocer a las personas en la comunidad simblica. La experiencia, el oficio y la antigedad dejan de ser relevantes para reconocer la posicin y el rol de las personas en la comunidad, donde los lazos se deshilachan para volverlos a tejer nuevamente en una nueva configuracin. Por otro lado, las normas y valores de las relaciones se ven afectadas, pues los trabajadores mantienen e intentan resaltar el sistema por el cual se rigen y que aun sienten vlido, mientras la gerencia impone uno nuevo que cambia las reglas del juego. Esta situacin pone en entredicho la identidad en su totalidad, pues cuestiona la dimensin biogrfica como tambin las relaciones de la comunidad simblica. Esta poltica de la gerencia socava las identidades de tal modo que cuestiona al Yo de los trabajadores, su situacin histrica, a la vez que desarticula la proyeccin en el tiempo de la continuidad del colectivo debilitando el cimiento de normas y valores que permiten que se mantenga en el futuro.

La segunda constatacin de este investigador es que el trabajo en s y el contenido de las tareas cambiaron radicalmente. El taller Taylorista-Fordista, se caracterizaba por la prescripcin formal de las tareas, una cuota de produccin estable y predeterminada y la definicin objetiva de los puestos de trabajo. A pesar de las rudas condiciones, los trabajadores expresaron que con tales criterios formales saban las normas en las cuales se desarrolla la actividad, por lo que manejan bien las maneras de actuar en determinados contextos. Al cambiar al taller flexible, los criterios anteriores se suspendieron imponindose la norma de la regulacin del flujo completo. Esto se convierte en una prescripcin subjetiva, teniendo que el empleado () convertirse en empresario de sus propias tareas: debe tomar iniciativas, distribuyendo su atencin en mltiples tareas modulares y sin continencia firme (Prilleux, 2008: 146). A los ojos de estos nuevos operadores esta forma industrial es menos tangible, hacindose ms nebulosas las normas por las cuales se someten a evaluacin. Desde la perspectiva que hemos abordado, esta situacin revela que para las personas las normas y los valores que permiten generar un nosotros son difciles de determinar, se hacen difusos. Esto crea una situacin que rompe las relaciones de la comunidad simblica generando un espacio frtil para que se profundice la individualizacin. Con ello, el colectivo y el sindicato se debilitan, negando el lugar para que se genere una tica que permita reacomodar los elementos subjetivos de las personas en el trabajo. Todo lo anterior implica un desacomodo de la identidad de los trabajadores a la nueva condicin, pues afecta a la biografa de la carrera como tambin rompe las bases para mantener las relaciones de la comunidad simblica. Esto es muy relevante, porque al no haber espacio para que la tica genere consenso y permita nuevas relaciones sociales, la identidad no obtiene el dinamismo que necesita para afrontar el nuevo contexto. La tercera constatacin trata acerca de que las modalidades de control cambiaron en el taller al hacerse ms flexible. En el taller Taylorista-Fordista se ejerca por la presencia fsica del capataz, basado en la codificacin de gestos y la sancin de las brechas a las normas prescritas. Al hacerse flexible el taller, se hace por medios informticos y por mltiples vas, destacando que la ambigedad es propia en los nuevos tipos de control (Prilleux, 2008: 148). Esto hace que los empleados no saben cundo, cmo ni qu consecuencias tienen sus actos. Esta constatacin tiene muchos elementos de la anterior, pero evidencia la situacin de los trabajadores con la gerencia, donde los primeros ya no tienen claro las normas por las cuales se relacionarn con sus superiores. Nuevamente vemos que la identidad y su despliegue en el trabajo se ve interrumpida en sus dos dimensiones, ya que se rompen las formas de relacin histricas que marcaron la biografa de los empleados y las normas que permitiran construir una nueva. Desde el punto de vista de las trayectorias biogrficas la flexibilidad disuelve las antiguas convenciones que garantizaban una determinada seguridad existencial () [se

evidencia] la dificultad de los trabajadores para proyectarse ms all de las perspectivas temporales precarias (Prilleux, 2008: 151). El modelo flexible de gestin del trabajo tiene por objetivo utilizar las disposiciones, habilidades y aptitudes subjetivas de los trabajadores en la produccin, pero no toma en cuenta las necesarias reconversiones a las normas que rigen la gestin. Esto es central, porque la identidad incorporada y desarrollada por los empleados se desajusta a los nuevos procesos, a pesar de que las gerencias le dan mayor relevancia. La revisin de las normas, por medio de la tica, permitira que los cambios no fuesen tan desgarradores, ni tuviesen efectos individualizantes en las relaciones sociales.

Identidad laboral y el gnero Desde una perspectiva de gnero Lorena Godoy (2008), nos puede dar interesantes elementos que complementan el anlisis que estamos llevando a cabo, ya que en las ltimas dcadas ha existido una transformacin demogrfica en el trabajo. Se ha experimentado un aumento de la tasa de participacin laboral y los aos econmicamente activos de las mujeres (Todaro, Mauro y Yez, 2000; citados en Godoy, 2008). Esto ha producido un cambio importante en sus identidades de gnero, pues el trabajo ha operado como un campo de diferenciacin y de construccin de los gneros, as como tambin las identidades de stos. Los lmites del trabajo productivo como reproductivo han contribuido a generar la identidad de gnero, que es componente fundamental en la identidad personal. El trabajo remunerado constituye entonces para muchas mujeres un referente que interroga y ampla los repertorios identitarios femeninos tradicionales, que tensiona el modelo familiar (hombre proveedor-mujer duea de casa) sobre el cual se organiz la sociedad industrial, y que cuestiona el carcter de referente eminentemente masculino que se le concedi histricamente al trabajo productivo (Godoy, 2008: 239) La cita nos dice que el trabajo, a pesar de las condiciones de flexibilidad, ha tenido efectos en las biografas personales y en los roles que las mujeres toman en las relaciones sociales. Segn el estudio de Godoy (2008), la entrada al mundo laboral a las mujeres les otorga autonoma econmica, les permite realizacin personal y laboral, pero ms importante es la relativizacin del trabajo reproductivo como referente identitario exclusivo o principal. La investigadora afirma que el ejercicio de una actividad remunerada contribuye al proceso de individuacin, en la medida que permite problematizar y relativizar el lugar que ocupa el espacio familiar como referente identitario principal, dando lugar a posibilidades de plantearse nuevos proyectos de vida. Otro elemento que destaca en la investigacin es la experiencia dirigencial de ellas como elemento clave en la generacin de identidad de gnero. La pertenencia a un sindicato surge como factor que marca

diferencias a la hora de constituir la identidad, ya que es una oportunidad para desarrollar capacidades e intereses que la actividad misma del trabajo no permite. La identidad de gnero no queda aferrada exclusivamente a las tareas reproductivas, cautivas al mbito de la familia, sino que significa ampliar el escenario para construir relaciones sociales y una comunidad simblica. Por un lado, permite que se individualicen en el sentido de que aumenta su independencia pues tienen acceso a recursos materiales, sociales, econmicos, formativos y culturales (Godoy, 2008). Vemos que la entrada al trabajo cuestiona las normas y valores por las cuales se ha regido histricamente el rol de la mujer, ya que el trabajo de reproduccin no es de exclusividad para ellas, mientas que el de produccin no es slo para los hombres. Por tal motivo, la identidad necesita reacomodarse al contexto de cambio cultural histrico, esto slo es posible al cuestionar las normas por las cuales se rega la biografa. As tambin, es importante destacar que para que la identidad pueda cristalizarse, se necesita un reconocimiento intersubjetivo el cual se ve con fuerza en la participacin en sindicatos. Esto faculta que las identidades se sometan a un proceso de cambio dinmico que les permita adecuarse a los procesos sociales estructurales. Las diversas investigaciones mencionadas muestran manifestaciones de un mismo fenmeno. El trabajo es un lugar que permite desarrollar la subjetividad de las personas, que puedan constituirse a s mismas, a la vez que crean y fortalecen los lazos en las relaciones sociales. Este proceso permite que la autoidentificacin de los trabajadores devenga en pertenecer a una comunidad simblica que le permita posicionarse en el mundo a partir de los roles que cada uno cumple, como tambin se espera que se logren las expectativas de comportamiento de los otros. Lo anterior se basa en una incorporacin de normas y valores que puestos al servicio de crear una comunidad simblica puedan respetarse y reconocerse entre los distintos individuos.

VI. Conclusiones En la primera seccin presentamos las transformaciones del trabajo a partir de las reformas impulsadas a mediados de la dcada de 1970, debido a la crisis del capitalismo. Observamos los paradigmas que se propusieron para hacer frente a la crisis y las formas que tomaron al aplicarse especficamente a Amrica Latina. Para dar cuenta de estos fenmenos, mencionamos las formas de estudio que han desarrollado las ciencias y las conclusiones que proponen los autores en nuestra regin. Luego, vimos los elementos que caracterizan la vida contempornea en base al nuevo paradigma productivo. Esta forma de vida se erige sobre los principios de desregulacin y privatizacin, lo que concluye en un proceso de individualizacin de las personas. Esto ha hecho cambios en las relaciones sociales que construyen los trabajadores, obstaculizando la

formacin de una comunidad simblica en el empleo. Siguiendo esta lnea, mencionamos la flexibilidad del trabajo como el concepto principal por el cual empleo se regir, lo que termina por permear las relaciones y las maneras de enfrentar el trabajo por parte de las personas. Todo lo anterior es lo particular del trabajo hoy por hoy. En el siguiente apartado presentamos una reflexin acerca de que es necesario entender la identidad desde una perspectiva alejada de la separacin clsica de las ciencias sociales entre holismo e individualismo. Hicimos una revisin y conjugacin de las propuestas de Jergen Habermas y Claude Dubar, resaltando que ambos definen a la identidad como una autoidentificacin por medio de la biografa y la pertenencia a una comunidad simblica. Las normas y los valores son los elementos necesarios para mantener la identidad en el tiempo y el medio para generar cambios a ella es la tica puesta al servicio del colectivo. En el cuerpo posterior, analizamos las posibles aplicaciones de la definicin de identidad que desarrollamos. Para lograrlo, tomamos cuatro investigaciones empricas que hablan de la identidad en el trabajo, donde cada investigacin pone acento en dimensiones distintas. Esto permite vislumbrar que la definicin es aplicable en diversos mbitos del empleo, obteniendo resultados interesantes para ser profundizados en investigaciones posteriores. Las investigaciones y los resultados fueron los siguientes. En un primer momento describimos cmo se genera identidad en un contexto de trabajo tpico. La identidad de mineros que desarrollan su actividad en condiciones de trabajo con caractersticas Taylorista-Fordista, tiene una construccin multi dimensional evidenciando que las relaciones sociales que se tejen alrededor del empleo (no slo dentro del espacio fsico) interceden en la formacin de la subjetividad. Toma mucha relevancia la variable biogrfica de los mineros, pues su origen resulta fundamental en cuanto a los valores, normas y, luego, la tica que permiten el funcionamiento del colectivo. El segundo caso que presentamos habla de la flexibilidad y las trayectorias laborales, donde resalta la inestabilidad de las carreras profesionales de las personas, denotando la creciente precariedad del trabajo. En este caso, la biografa no se puede definir con fuerza, pero la alusin al inters de generar la comunidad simblica resulta relevante. La identidad no se podra cristalizar si no se tiene en cuenta las normas y valores que permiten que el colectivo pueda reconocerse mutuamente. En tercera instancia, se present un trabajo acerca de las consecuencias del paso del paradigma Taylorista-Fordista a uno flexible en un taller automotriz. Resulta interesante revisar la adaptacin que deben hacer los trabajadores en su dimensin subjetiva, donde la identidad juega un rol importante al incorporar el componente tico. Con ello, la identidad puede ser reacomodada al contexto y a los cambios que ocurren de modo que la biografa pueda tener un correlato con las nuevas condiciones, como tambin que la comunidad simblica mantenga sus lazos. Con la tica pueden consensuarse normas y valores que permitan que la identidad del Yo y del Nosotros se proyecte en el tiempo. Por ltimo presentamos al trabajo desde la perspectiva de gnero, en la cual los roles que se cumplen en la comunidad simblica son revisados. Los cambios

en el trabajo han permitido que el rol de las mujeres sea modificado, lo que permite que las trayectorias biogrficas tpicas de ellas, circunscritas al trabajo de reproduccin dentro de la familia, sean reacomodadas a los nuevos valores imperantes. As, se insertan nuevos valores y normas a la comunidad simblica del empleo, participando activamente del devenir del colectivo como tambin el personal por medio de la tica. Les permite desarrollar identidades nuevas, dinmicas, preparadas para asegurar la autoidentificacin. Con todo lo anterior, estamos capacitados para decir que la reflexin que hemos desarrollado es capaz de dar cuenta del fenmeno de la constitucin de identidad en diversas manifestaciones del trabajo. Podemos abarcar el desarrollo individual como tambin colectivo de la identidad, teniendo en cuenta que ni el Yo ni el Nosotros son capaces de construir por s solos la identidad. Destaca la posibilidad de responder a este problema en variados mbitos, ya sea en el caso del trabajo tpico caracterstico del paradigma Taylorista-Fordista en el contexto del acuerdo keynesiamo, como tambin del trabajo flexible y su versin precaria tan extendido actualmente. Con lo que planteamos se pueden generar ejes que seran interesantes de abordar en investigaciones futuras. El primero de ellos es la importancia de contar con un contundente respaldo de teora sociolgica en los estudios del trabajo. Esto se justifica al dar cuenta de que dialogar con distintos autores permite encontrar preguntas y respuestas que no estbamos al tanto en una etapa inicial, observar fenmenos especficos y generar conclusiones fundamentadas. Muchas investigaciones sobre el trabajo carecen de una teora que oriente su desarrollo, teniendo como resultado un menor poder explicativo. La teora sociolgica sirve de pilar para sustentar las evidencias de la investigacin cientfica, otorgando orden, coherencia y lmites a los datos obtenidos. Un segundo eje a analizar es si luego de la crisis del capitalismo, con los evidentes efectos en el trabajo asalariado, la identidad del trabajo ha podido desarrollarse de modo que pueda ser un camino de reconocimiento entre trabajadores. Analizar si las nuevas formas de identidad permiten generar un colectivo en el cual se reconozcan los trabajadores. En l, crear instancias para analizar las normas y valores, por medio de la tica, que rigen las condiciones de su trabajo y sus vidas. La nocin de identidad que presentamos permitira conjugar diversas trayectorias biogrficas y comunidades simblicas en un actor colectivo que se preocupase de instalar en la agenda pblica la necesidad de un consenso en cuanto a las normas y valores que rigen las relaciones que se tejen en torno al trabajo. El tercer eje que interesara tener en cuenta es la investigacin de la identidad en sectores especficos de la economa. Analizar la identidad en diversos sectores como minera, pesca, agrcola, ganadero, servicios, comercio, por nombrar algunos, con el objetivo de encontrar similitudes y diferencias en torno a la identidad y a la construccin de sta. Con ello, observar si las identidades que se forjan en el trabajo difieren segn el

producto, por el tipo de trabajo, por cada sector o depende de cada empresa donde se desarrolle el empleo. Tambin podra ser investigada en base al tamao, ya sea micro, pequea, mediana o gran empresa. Evidentemente pueden existir ms ejes, los que hemos mencionado son los que nos parecen relevantes, pero no por ello son los nicos. Lo que hemos hecho es una propuesta y como tal puede ser susceptible de crticas, lo que es totalmente necesario. Nos interesa promover nuevas reflexiones y elementos que permitan dar cuenta de mejor manera el fenmeno de la identidad en el trabajo.

Bibliografa

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