Ventana Central: Contextos y prcticas juveniles en Colombia Autora: Piedad Ortega Valencia Ttulo: Narrativas en la escuela JOVENes, Revista

de Estudios sobre Juventud Edicin: Nueva poca, ao 6, nm. 16 Mxico, D.F., enero-junio 2002 pp. 46-57

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Narrativas en la escuela
CONFLICTOS Y CONVIVENCIAS JUVENILES
PIEDAD ORTEGA VALENCIA
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Nuestro tiempo, es un tiempo de riesgo, de lucha, de desencanto... pero tambin un tiempo apasionado por recuperar la esperanza. Peter Mc Laren

Resumen

Abstract

(*)

Investigadora de la Fundacin Universitaria Luis Amig, Docente de la Escuela de Animacin Juvenil. Magster en Educacin y Desarrollo Comunitario. Correo electrnico: portega@sembrador .amigomed.edu.co

La ruptura y fragmentacin en las relaciones sociales escolares plantea la necesidad de repensar la escuela en trminos de su funcin, estructura y alcances. La escuela afronta una grave situacin de crisis para los jvenes como referente social, dan cuenta de ello los planos y expresiones en que se ubica la conflictividad escolar y la desestructuracin de la convivencia. En este artculo se pretende abordar las siguientes preguntas: Cmo afectan los contextos sociales, culturales y polticos a la escuela, en trminos de enfrentar la diversidad y la desigualdad educativa? y De qu manera la escuela interpreta y asume las formas de vida juveniles, que se inscriben en la irrupcin de nuevas sensibilidades estticas y ticas, que los diferencian y confrontan con normativas y dinmicas escolares, proponiendo un profundo cuestionamiento a la institucionalidad escolar?

The breaking-off and fragmentation in social relationships in school raise the need to reinvent school in terms of its function, structure and scope. Todays school faces a serious crisis for youth as social referent; this can be seen in school conflicts and deformation of the coexistence are located. The article intends to tackle the following issues. How do social, cultural and political contexts affect school, in terms of confronting diversity and educational inequality? How does school interpret and adopt forms of youth life in keeping with the burst of new aesthetical and ethical sensitivities which make them different and confront them with school regulations and dynamics, suggesting a deep questioning of the school as an institution?

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A travs de este texto se tiene el propsito de recrear la relacin entre conflictos, normas y convivencias, ubicadas en el espacio escolar desde una perspectiva pedaggica; se encuentra estructurado en tres partes: a) los anclajes de la escuela; b) las texturas de la conflictividad escolar, y c) los pretextos de la convivencia; en ellos se trata de desentraar cmo viven los jvenes sus dinmicas con la cultura escolar, con la intencionalidad de cuestionar las escuelas, como espacios en los cuales se produce y legitiman formas privilegiadas de construccin de subjetividades y modos de vida juveniles. I. LOS ANCLAJES DE LA ESCUELA Los cambios en el tejido social han conducido a centrarnos en un tema prioritario para la construccin colectiva; los conflictos y las situaciones que en ella se viven, y qu mejor espacio para retomarlos y analizarlos que en aquellos dedicados a la formacin de sujetos: la escuela,1 donde se crea y recrea la cotidianidad que vivimos y sentimos en nuestros barrios y ciudades. Los contextos del pas afectan notablemente la escuela, en tanto ella se torna pasiva, desmovilizada y con dificultades para entender las transformaciones que se estn operando en el escenario poltico, econmico y cultural de la sociedad mundial. Es decir, la reorganizacin de las funciones configuradas en la social, necesidad de responder a la crisis de la democracia, a la construccin de ciudadanas juveniles, a restablecer la fragmentacin del vnculo desde el surgimiento de valores en nuevas prcticas ticas. La escuela ha dejado de ser propuesta,2 apuesta, espacio y proceso que evoca, invoca y acoge a los jvenes y a aquellos actores interesados en desarrollar procesos de socializacin, recreacin y recontextualizacin de conocimientos. Para los jvenes, los mensajes y contenidos que transmiten los docentes son inservibles, increbles, inviables e ilegtimos, asimismo los profesores padecen los cambios culturales que acontecen en los alumnos, presentndose grandes desencuentros entre ellos, que los incomoda, los violenta, les provoca impotencia y desestructura en sus relaciones. Duschatzky3 plantea que la escuela tendr mayor o menor capacidad de interpelacin, en la medida en que logre responder al horizonte de expectativas de los sujetos. Dado que las relaciones sociales de satisfaccin no son las mismas en cada lugar, los cdigos con que se invista a la escuela sern diferentes segn los contextos de que se trate y las oportunidades sociales y culturales que rodeen a cada grupo social.

RESENTACIN

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Se asume la escuela como espacio formativo institucionalizado, de carcter formal y no formal. 2 Consideracin tomada y ampliada de Alfredo Ghiso, en Luciano Sann, (Compilador y editor), Convivencia Escolar, Enfoques y Experiencias, Medelln, 1998, p.84. 3 Silvia Duschatzky, La escuela como frontera; reflexiones sobre la experiencia escolar de jvenes de sectores populares, Paids, Buenos Aires, Barcelona, Mxico, 1999, p. 77.

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La escuela se est tornando con mayor fuerza en una institucin de control disciplinario, que circula en el cuerpo de los jvenes, en las rutinas y rituales escolares

La escuela, asumida como espacio interdependiente y hologramtico, se caracteriza por ser altamente fragmentada y conflictiva, donde las formas tradicionales de cohesin social se han derrumbado, poniendo de manifiesto la descontextualizacin en sus prescripciones y funciones. En esa medida es importante destacar, retomando nuevamente a Duschatzky, que la escuela es tambin un espacio de trnsito social y cultural de los jvenes, ello no est implicando la eliminacin de referentes histricos de identidad, sino apertura a nuevas redes de interacciones, incorporacin de discursos y de significantes que les permiten reconstituirse como sujetos reconocidos en sus espacios vitales. En este espacio se asiste permanentemente a un cuestionamiento de la autoridad,4 de la que se supone son portadores los docentes; cuestionamiento expresado en la ruptura con su impronta social, tica y pedaggica, en la fragmentacin de sus espacios de actuacin. Por ello, surgen estas preguntas, cmo asumen hoy los jvenes a sus docentes?, qu reconocimiento tienen de ellos? La crtica a las formas en la que los docentes estn construyendo su autoridad se refleja en la alteracin de sta; en su hibridacin expresada en estilos de ejercer el poder, de hacerse visibles, a travs de prcticas de autoritarismo o libertad de accin, en la circulacin de un saber pedaggico que tiene poco sentido para los jvenes y en los dispositivos disciplinarios, cuya finalidad es ejercer el control para mantener el orden, la normalidad, el silencio y la calma escolar. La escuela se est tornando con mayor fuerza en una institucin de control disciplinario, que circula en el cuerpo de los jvenes, en las rutinas y rituales escolares, se ha convertido en reguladora de espacios, tiempos, saberes y prcticas, que perpetan un orden institucional. Rutinas que no crean, no transforman, no transgreden; por ello, la tendencia uniformadora de la escuela de asumir los grupos desde una lgica discriminatoria y excluyente de cada uno, en la que los contenidos asignados a la norma estn referenciados desde la obediencia, la penetracin y el cumplimiento de reglas repetitivas y sin sentido, cargadas de autoritarismo, represin y culpa. En estas dinmicas de control disciplinario se da un desplazamiento de las interacciones, donde no es posible el sentir, el rer, el asombro y el disfrute de la corporalidad. Como lo expresa Giroux,5 la escuela no nombra, ni reconoce a los jvenes como sujetos sociales y, por lo tanto, portadores de derechos, conocimientos y responsabilidades; la escuela los acalla activamente, a travs de ignorar sus historias, de encuadrarlos dentro de clases con expectativas mnimas y de negarse a proporcionarles conocimientos

sta no es una posicin a la que se llega por nombramiento, sino una forma de relacin que se construye en la cotidianidad escolar, en los sentidos colectivos que se asumen, en el reconocimiento recproco de los sujetos implicados en el acto pedaggico. 5 Henry Giroux y Peter Mc Laren, Sociedad, cultura y educacin. Instituto Paulo Freire, [s.l.] ,1998, p. 79.

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relevantes para ellos; sin embargo, ir a la escuela significa posibilidades de articulacin social, de socializarse, les implica inscribir sus identidades y negociarlas en los colectivos. Por ello, hoy la escuela no constituye un espacio donde los jvenes se experimentan a s mismos como sujetos, por la posicin de marginalidad y sumisin que se les otorga, no se les reconoce como sujetos de la enunciacin, para el dilogo, la confrontacin y la diferencia. Abordar la escuela desde los contenidos y funciones de la norma como reguladora de las relaciones sociales escolares y posibilitadora del vnculo, requiere de la legitimacin de los sujetos, a fin de asumir las rupturas con la construccin tradicional y positivista en la que se ha fundamentado, ocupada principalmente en reproducir acontecimientos, comportamientos, con el nico afn de ejercer control; por ello, es necesario asumir posturas crticas que posibiliten generar espacios de acercamiento al mundo institucional, sin desconocer los mundos de vida juveniles. La escuela se constituye, entonces, en un horizonte de mltiples posibilidades para los jvenes, de carcter dinmico e histrico, mediatizada por los modos de construccin de discursos ticos y las formas de sociabilidad, desde los cuales stos acumulan y desarrollan bienes materiales y simblicos que les permiten pensarse e interrogarse sobre sus trayectorias y sus apuestas de pasado, presente y futuro. II. LAS TEXTURAS DE LA CONFLICTIVIDAD ESCOLAR La situacin de alta conflictividad que presenta nuestra sociedad, se refleja en crisis en la escuela y la pedagoga,6 como campos tericosprcticos de intervencin en lo social, ideolgico y cultural. Hoy nos vemos abocados a mirar la escuela como espacio generador de estos conflictos, lo que evidencia un problema que est tocando fondo, y que va ms all de la crisis educativa, dado que se est reconociendo la precariedad o su falta de sentido.
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Planteamiento asumido de Alfredo Ghiso, op. cit.

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Fotgrafo: Rafael Puerta-Corporacin Regin Grabacin Serie de T.V. muchachos a lo Bien

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El acto educativo, como toda interaccin humana, genera conflictos;El acto educativo, como toda interaccin humana, genera conflictos; por ello, indagar en la manera en que la escuela lo ha entendido y asumido es de gran importancia

El acto educativo, como toda interaccin humana, genera conflictos; por ello, indagar en la manera en que la escuela lo ha entendido y asumido es de gran importancia; el conflicto ha sido negado, castigado, administrado, invisible, controlado, o excepcionalmente, en el mejor de los casos, se ha incorporado como un componente dinamizador de los procesos formativos. Frente a esta problemtica que cada da se hace ms evidente, se han propuesto mltiples formas de abordar la crisis, desde aquellas que la hacen invisible, va control, hasta las que la reconocen a travs de propuestas que asumen como plataforma la realidad conflictiva, rompiendo con cosmovisiones totalizadoras, dicotmicas o absolutas. Se constituye en un imperativo plantear espacios de reflexin colectiva que posibilite, por un lado, reconocer la naturaleza de los diferentes tipos de conflictos que llegan y se generan en los procesos educativos y, por el otro, recuperar el proceso pedaggico, como dilogo intercultural, como constructor de la alteridad; permitiendo asumir la construccin de los vnculos escolares desde un referente tico, pedaggico y cultural. III. LOS PLANOS DE LA CONFLICTIVIDAD ESCOLAR La conflictividad escolar se ubica en una estructura representada en diferentes planos: Primer plano. Problemas estructurales de orden econmico, poltico, social que presentan los actores de la comunidad educativa y se reflejan en situaciones como: desnutricin de una significativa poblacin infantil y juvenil que asiste a la escuela, bajos salarios de los docentes, inadecuados equipamientos, inasistencia social, por parte del Estado, entre otros. Segundo plano. Conflictos que se originan en comportamientos y en las representaciones; en los referentes simblicos, en los imaginarios que soportan la cultura escolar, en los dispositivos disciplinarios, en las formas de construccin del conocimiento. Conflictos determinados por normativas de carcter poltico, ideolgico y cultural, que ayudan a establecer las relaciones reglamentadas desde la dominacin, el autoritarismo, la marginacin hasta la represin. Tercer plano. La violencia escolar; como una forma que adopta el conflicto y, tambin, como una de las tantas vas posibles para su resolucin; en la escuela existen, se dan, se generan, se potencian expresiones violentas, como el trfico de armas, las amenazas, las intimidaciones, el vandalismo y la presencia de grupos armados que desestabilizan y agreden el ambiente educativo. Asimismo, en la escuela tiene lugar una violencia simblica, que se manifiesta en los lenguajes, en las desigualdades y en las normativas impuestas. A travs de la comprensin del conflicto, como parte fundamental de la naturaleza humana y social, la reflexin colectiva y la interlocucin, se logra generar un proceso creativo y dispuesto a la organizacin e interaccin de los actores, fortaleciendo as el tejido

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comunicativo y, a su vez, la apropiacin y vivencia de los valores inmersos en los derechos humanos, la paz, la democracia y la convivencia. En este contexto, es necesario asumir el conflicto desde una nueva construccin, en la que destacan diferencia, desigualdad, subordinacin, marginalidad y reconociendo las formas de poder que circulan en la escuela. A partir de lo anterior, es fundamental caracterizar el conflicto en el espacio escolar, ya que ste determina, no solamente el tipo de interacciones e intereses que subyacen en l, sino tambin en la naturaleza del conflicto que se ha vivido histricamente, y a partir de ello, la forma de asumirlo y tratarlo desde sus diferentes actores. Los jvenes han configurado sus prcticas, discursos y proyectos en un espacio diverso, plural y desigual, donde cada uno de los actores educativos se desencuentran permanentemente en sus interacciones generadas y sostenidas desde la cultura escolar.7 En la cultura escolar se expresan formas de relacin que potencian o desencadenan conflictos y perpetan la existencia de ambientes autoritarios que, por tradicin, son encarnados por docentes y directivos, pero que, en la configuracin actual del conflicto, son personificados tambin por los jvenes, quienes, desde diferentes expresiones y prcticas, redefinen los sitios de poder en la escuela, manteniendo y profundizando lgicas autoritarias. En la cultura escolar se superponen lenguajes, tiempos, espacios y conocimientos, los cuales tienen una trama plural, con mltiples dimensiones problemticas8 manifiestas en los siguientes aspectos: El desencuentro que se presenta entre la vida escolar y la vida de la calle; el conocimiento que se genera en la escuela es de carcter
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Cultura escolar: formas de ser y hacer de la escuela, sus rutinas y valores. Clave de lectura de la cotidianidad de la escuela, tejido de expresiones en torno a la vida y a la existencia humana, en el que se construyen sentidos que recrean la condicin de los sujetos como seres pensantes, sensibles y actuantes. 8 Retomados del texto de Piedad Ortega. La cultura escolar un enfoque para la convivencia, en Luciano Sann, op. cit.

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La cultura escolar se teje a travs de una pedagoga autoritaria, donde se reproducen las desigualdades, se fragmentan los encuentros sociales, mediante la competitividad, el racismo, la violencia, la exclusin

racional, homogneo, distante, aislado, racional, abstracto; el conocimiento social y cotidiano son experiencias vividas, sensibles, afectivas, amorosas y placenteras. Los estudiantes trasladan sus discursos hbridos de la calle a la escuela, a partir de rituales y rutinas transgrediendo, permanentemente, la norma. El choque que existe entre las culturas juveniles y la estructura pedaggica de la escuela, entre las culturas juveniles y la cultura que encarnan los maestros hay enormes distancias, grandes conflictos que se desenvuelven en un marco institucional normativo en favor de la cultura escolar y, por lo tanto, en contra de las culturas juveniles. La cultura escolar se teje a travs de una pedagoga autoritaria, donde se reproducen las desigualdades, se fragmentan los encuentros sociales, mediante la competitividad, el racismo, la violencia, la exclusin. El autoritarismo opera en miradas vigilantes, sonrisas sospechosas, en cuerpos torpes e inmovilizados. En la escuela se deslegitiman las acciones culturales propias de los jvenes y, a la vez, los debilita en su construccin de proyectos de vida. Se excluye de la vida escolar el registro quinesiolgico de las expresiones corporales; asimismo, la variedad de registros icnicos (vestuario, utilera, escenografas) que portan los jvenes. Estas exclusiones ignoran, agreden, obligan, humillan. El poder, la agresin, la competencia, la imposicin de modelos autoritarios y el poco reconocimiento de la alteridad son valores que cohesionan y dan representatividad al equipamiento disciplinario escolar. El currculo oculto legitima los permanentes conflictos pedaggicos y disciplinarios, que conllevan la desmotivacin y la desercin escolar. ste pretende hacer invisibles los dispositivos de poder y de control que subyacen en la cotidianidad escolar. La distribucin e imposicin del poder se hacen visibles en las expresiones del cuerpo, los estudiantes son convertidos en objetos de vigilancia y control y se da un desplazamiento de las interacciones, donde no son posibles prcticas para el disfrute, el sentir, el rer, el asombro y la incertidumbre.

Desde este contexto, la conflictividad escolar se visibiliza en las siguientes expresiones: La primera tiene que ver con el conflicto cultural, con el choque en las lgicas de comprensin e interpretacin entre dos mundos de significacin y expresin; el mundo juvenil y los cdigos culturales de los adultos. Los proyectos de vida y sociedad que se les propone a los jvenes son poco crebles, los jvenes por su parte construyen formas y estilos de vida que no cuentan con la aprobacin de sus familias, ni de sus profesores y directivos. La segunda, se ubica desde las relaciones intergeneracionales o de comunicacin entre adultos-jvenes, y la comunicacin adultos-

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adultos, y jvenes-jvenes. Se caracteriza el conflicto comunicativo como desencuentro de cdigos o sentidos de vida. La tercera tiene que ver con el olvido de la funcin social de la escuela, de ser el escenario para la humanizacin y construccin de la democracia y la ciudadana, se tiende a la instrumentacin, a la anomia social de la educacin, generando conflictos de carcter sociopoltico, representados, en algunos casos, en el plano de violencias escolares. La cuarta est relacionada con el desgano de los jvenes frente al saber acadmico o el conocimiento presente en la cultura institucionalizada, muchos estudios9 muestran con claridad que a los jvenes les gusta ir al colegio, pero no a estudiar, se ubican en este contexto los conflictos de orden cognitivo. En el trasfondo de estos conflictos que sacuden a la escuela est la necesidad de cuestionar la manera tradicional y autoritaria cmo encara los procesos educativos. Hoy, las perspectivas de formacin estn inscritas en discursos que, como la pedagoga crtica,10 trabajan por recuperar el sentido de la escuela pblica como esfera democrtica, como un lugar donde se puede practicar, debatir y analizar las habilidades de la democracia. Se trata de asumir el lenguaje de la posibilidad, en lugar del lenguaje de la crtica, a travs del cual las escuelas son "lugares de posibilidad; es decir, sitios donde se puedan ensear formas particulares de conocimiento, de relaciones sociales y de valores, con el propsito de educar a los estudiantes para que ocupen el lugar que les corresponde dentro de la sociedad desde una postura de poder intelectual, y no de subordinacin ideolgica y econmica".11 Desde una perspectiva de trabajo cultural, se justifica la generacin de dinmicas de unin, como campo de construccin de significados de vida para docentes y estudiantes, y como escenario de constitucin de identidades colectivas, que posibiliten apropiacin de espacios, sentidos de pertenencia, construccin de nichos afectivos y la configuracin de nuevos grupos. Lograr lo anterior implica que la escuela recupere sus prcticas centradas en una pedagoga que posibilite la construccin de conocimientos, sociabilidades, identidades y valores, donde el conflicto y el dilogo se constituyan en potenciadores de espacios para la tica y la poltica. Se requiere, adems, generar rupturas en la vida cotidiana de la escuela, para que sta se vuelva escenario de convivencia, atractiva, deseable, impactante para sus alumnos docentes y todos los que en ella laboran, estudian o tienen algn vnculo.
Desde una perspectiva de trabajo cultural, se justifica la generacin de dinmicas de unin, como campo de construccin de significados de vida para docentes y estudiantes, y como escenario de constitucin de identidades colectivas

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Vase dgar Arias Orozco, Pasajeros del silencio: juventud, cultura y voluntad de saber, Juventud XXI del Instituto Popular de Capacitacin, Medelln, 1998. 10 Vese Henry Giroux, La escuela y la lucha por la ciudadana. Siglo XXI, Mxico, 1993. 11 Idem., p. 179

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IV. LOS PRETEXTOS DE LA CONVIVENCIA ESCOLAR

La convivencia se sita en el mundo de la vida, en el mundo de la experiencia, en el mundo de la cotidianidad escolar, en el mundo de los rituales

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La convivencia se instala en todas las prcticas cotidianas e institucionales de la vida escolar, como un mbito de construccin participativa de lo pblico, determinada por contextos concretos de conflictividad

El uso de la convivencia escolar ha llevado necesariamente al empleo de una variedad de formas de interpretacin, simbolizacin y organizacin de las diferencias conceptuales que determinan su aplicacin en las relaciones sociales escolares, y perfila una crtica a la existencia de una nica postura terica contemplada en los manuales de convivencia.12 Sin embargo, con la emergencia de nuevos debates pedaggicos en torno a la conflictividad escolar, la instalacin de nuevas normativas y la urgencia de democratizar la escuela, se est redefiniendo su campo terico, contextual y, particularmente, sus transversalidades temticas. La convivencia se instala en todas las prcticas cotidianas e institucionales de la vida escolar, como un mbito de construccin participativa de lo pblico, determinada por contextos concretos de conflictividad; plantea la articulacin de tres elementos; los mitos culturalmente disponibles, que evocan representaciones mltiples de conflictividad y convivencia; las prcticas normativas, que se expresan en doctrinas religiosas, educativas y administrativas en las que se develan construcciones de poder, autoridad, disciplina y democracia, y el campo de las interacciones, donde se experimenta la alineacin, la marginalidad, la exclusin y las posibilidades de transformacin de los sujetos en sus diversas dimensiones. Este escenario de anlisis, implica para la escuela tener que pensar cmo opera la convivencia en su interior, dado que en sta confluyen las construcciones y posiciones personales desde los esquemas, representaciones, experiencias, intereses, valores e ideales que se ponen en juego con el otro, en el proceso de socializacin, en las maneras particulares de acceder al entendimiento y conocimiento de s mismo y de las cuestiones del mundo. La convivencia transita en la escuela como racionalidad normativa, en la que sta aparece como un libreto textual, en el que todo est estipulado, reglamentado, escrito; esta racionalidad crea una serie de dispositivos visibilizados en equipamientos disciplinarios como estructuras organizativas, manuales y rituales; a su vez, estos dispositivos tienen su asiento en los discursos restrictivos y legitimadores de miedos y en la manera en que el territorio escolar ha sido instalado, percibido y apropiado por los jvenes que circulan en ste; algunas de las imgenes que dan cuenta de la escuela como una ciudadela cerrada, intimidatoria, con una arquitectura defendible de las manifestaciones de los conflictos barriales, es la existencia de rejas, candados, muros, policas y de una vigilancia permanente.
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Son dispositivos dispuestos, organizados y planificados para garantizar el orden social en la escuela.

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La multiplicidad de dispositivos que el cuerpo social escolar crea y estructura estn arraigados en la normatividad que pretende disciplinar mentes, cuerpos, comportamientos, actitudes, expresiones; es decir, integrar homogeneizadamente a los jvenes; tal disciplina se ejecuta fundamentalmente en el terreno de los imaginarios y en las representaciones sociales, producidas por la proliferacin de mensajes y smbolos a travs del circuito espacial y relacional. Estos dispositivos tienen como finalidad la ordenacin de la heterogeneidad y la multiplicidad.
Hoy socializacin en la escuela, se plantea bajo el supuesto de las relaciones sociales escolares, que deben estar sobre la base de una nueva sociabilidad que hace mucho ms nfasis en la aceptacin del otro diferente, en el pluralismo y en la posibilidad de acuerdos, en una disposicin permanente de cambio.13

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Este proceso es el que permite a los jvenes sus encuentros o desencuentros, el reconocimiento de sus diferencias o la invisibilidad de stas. A su vez, posibilita que asuman sus concepciones del mundo y trayectos de vida, cobrando vital importancia, en tanto estas concepciones son determinantes en sus opciones sociales y escolares, en la comprensin crtica de sus actuaciones y su posicionamiento como sujetos, implicndoles formas de representarse y de entenderse. La socializacin en la escuela se transmite a travs de una pedagoga autoritaria, donde se reproducen las desigualdades, se fragmentan las relaciones sociales mediante la competitividad, el racismo, la violencia, la exclusin, la imposicin de modelos autoritarios y la incorporacin de procesos de subjetivacin social que se mueven entre polticas de segregacin y discriminacin, que lo nico que demuestra son los miedos que se tienen a habitar en y entre la heterogeneidad.14
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Marco Ral Meja, Educacin y escuela en el fin de siglo, CINEP, Bogot, 1995. Mario Rodrguez, La subjetividad en los procesos educativos, en Educacin y diversidad, Bolivia, 1997.

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Fotgrafo: Mauricio Hoyos A.Corporacin Regin Taller procesos de organicacin juvenilmapa mural. 2000

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Desde esta perspectiva, la convivencia escolar puede ser recreada como un mbito de construccin tica articulada a la formacin de la subjetividad y de las identidades, representa unas formas de vida social y est inserta en las estructuras de poder manifiestas en la escuela; recoge un conjunto de prcticas, sistemas simblicos, representaciones, normas y valores sociales que la escuela elabora, implcita o explcitamente, a partir de la relacin entre los sujetos que all convergen; con estas implicaciones, la convivencia no es neutral, ya que contiene una ideologa determinada, concretada en configuraciones de poder, as como en visiones del mundo que respaldan o deslegitiman las apuestas de la convivencia escolar. A la escuela se le viene demandando nuevas responsabilidades en torno a la necesidad de restablecer la crisis de los vnculos sociales, visibilizada en la fragmentacin de tejidos, redes, en el escalonamiento de la conflictividad escolar, en la ilegitimidad del sistema de regulacin social, en la desconfianza y el escepticismo de las estructuras socialmente establecidas, y en el agotamiento de los procesos de participacin. Esta demanda reclama la necesidad que tienen los educadores, directivos, planificadores de la educacin y los mismos jvenes de construir actitudes y posturas crticas frente a la forma en que la escuela produce, contesta y legitima estas experiencias de crisis; adems, seala la necesidad de que los actores educativos transformen las escuelas en espacios de mayor igualdad social y de mayor apertura a escenarios de construccin de lo colectivo, que implique democratizar las estructuras de poder, cualificar los procesos comunicativos, experimentar nuevos espacios de participacin y resignificar las relaciones sociales. Apostarle a la convivencia escolar significa reconfigurar los vnculos sociales, que posibiliten el reconocimiento de las identidades fluctuantes, fronterizas de jvenes y docentes, legitimar sistemas de regulacin social construidos colectivamente, abrir las puertas de la escuela a la vida, generando espacios donde realmente se aprenda a vivir con los otros, espacios donde circulen las narrativas construidas por los jvenes, narrativas que permitan ver la singularidad de stos. Sin singularidades no es posible la diversidad. Convivencia implica apropiarnos de nuevas maneras de sensibilidad social, saber transitar en cada uno de los mundos posibles que asisten a la escuela, reconstruir este espacio de una manera ms cercana, amorosa y cmplice hacia los jvenes.

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Fotgrafo: Mauricio Hoyos A.Corporacin Regin Taller procesos de organicacin juvenilmapa mural. 2000

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