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LIBER

TES

ZE LO

LIBER ZELOTES

V
AA Publicao em Classes B & C Publicao da Ordem dos Thelemitas Imprimatur: Fr. 161 Fr. Alion [Liber Zelotes faz parte da trilogia com Liber Adeptus e Liber Magistri. Zelotes no geral descreve o significado e as prticas da AA, Adeptus trata da Ordo Thelema, e Magistri uma coletnea dos Livros Sagrados de Thelema com comentrios.] [Nota de Frater S.R.: Esse texto foi originalmente escrito em bielo-russo, traduzido para o ingls, e agora para o portugus.]

SUMRIO
Prefcio a Liber Zelotes por Fr. Alion ................................... 7 A Estrela de Argos ................................................................. 10 Arcadia Academia .................................................................. 13 Argentum Astrum AA ................................................... 17 Alchemia Arcanorum ............................................................ 22 Algumas Perguntas e Respostas 1 .................................... 25 Uma Carta a um Irmo Sobre Algumas Coisas no Reino (Para o Nefito) .................................................................................. 32 Cartas aos Probacionistas ...................................................... 38 Teoremas ............................................................................. 38 Fundamentos do Mtodo .................................................. 38 Os Erros dos Msticos ........................................................ 39 O Mtodo do Equilbrio .................................................... 39 I. As Paixes, etc. ............................................................ 39 II. A Razo ....................................................................... 40 III. O Sensrio Espiritual ............................................... 40 IV. O Resultado............................................................... 41 Yoga e Magia....................................................................... 41

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Sobre os Robes (um Lembrete a um Probacionista) .......... 43 Alta Astra ................................................................................ 47 Sobre a Ordem dos Thelemitas ............................................ 50 Algumas Perguntas e Respostas 2 .................................... 51 Mais Sobre a AA ................................................................ 60 A Ordem da Golden Dawn na AA.................................. 63 Estudante ............................................................................. 63 Probacionista ....................................................................... 64 Nefito ................................................................................. 65 Sobre como Reconhecer os Juramentos de Nossa Ordem no Ritual do Pentagrama e no Ritual de Fazer Ch ...................... 69 II ............................................................................................ 71 Algumas Perguntas e Respostas 3 .................................... 78 Algumas Ideias Sobre Nossa Hierarquia e o Ritual do Rubi Estrela .................................................................................................. 85 Sobre os Cachos da Barba Inferior e Superior .................... 91 Mais uma Carta a um Irmo... .............................................. 93 Liber Testis Testitudinis vel Daleth Ayin sub Figura LXXIV................................................................................................... 97 Sobre o Enigma da Esfinge ................................................. 100 Um dos Anncios da AA................................................ 101

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E Mais uma Carta a um Irmo ........................................... 103 Oficiais da RC na AA.................................................. 106 Senhas dos Graus ................................................................. 107 Os Yogas ................................................................................ 109 Sobre a Virtude da Aptido ................................................ 110 O Que Essa AA? ............................................................ 113 O Grande Juramento do Abismo ....................................... 117 Algumas Perguntas e Respostas 4 .................................. 120 Anuttara Amnaya ................................................................ 129 Teste do Probacionista da AA........................................ 133 Teste do Nefito da A A ................................................. 135 Exame do Zelator da AA ................................................ 137 I. .......................................................................................... 137 II. ......................................................................................... 137 III......................................................................................... 138 IV. ....................................................................................... 138 Exame do Practicus da AA ............................................. 141 I. .......................................................................................... 141 II. ......................................................................................... 141 III......................................................................................... 142 Exame do Philosophus da AA ....................................... 143

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Exame do Dominus Liminis da AA .............................. 145 Parte I. ................................................................................ 145 Parte II ................................................................................ 148 Parte III .............................................................................. 149 Saudaes do Gro Nefito ................................................ 151

PREFCIO A LIBER ZELOTES POR FR. ALION

coleo de publicaes da AA em classes B e C, escrito por Fr. Asolis Acordis
Thelema uma maneira de realizar o dilogo entre voc e seu Deus. Voc pode trilhar este caminho de acordo com sua natureza ou no, isso deixado completamente sua escolha. No sequer uma questo de abstrair e filosofar este agora o meu direito, a Verdadeira Vontade?, porque, embora todos saibam que Faa conforme Tu Queres no quer dizer Faa o que Quiseres, poucos so capazes de fazer o que eles Querem, e menos ainda so capazes de fazer aquilo que a sua Vontade! Portanto, faa como preferir! Se voc no tiver a conscincia desperta da sua prpria Verdadeira Vontade, isso certamente no uma razo para no fazer exatamente o que voc quer. A infinidade bastante pequena! A infinidade uma s, mas h um nmero infinito de coisas concretas fr. Aureus

Este livro expe a AA. Ele tem tudo o que se espera de tal pea metforas, vivacidade, simbolismo, teatralidade, lucidez... Mas o que realmente o torna precioso que ele revela o caminho, a essncia do trabalho da AA, de forma fcil. Ele fala numa linguagem simples, pois realmente, o que mais simples do que ser quem voc ? Para mim, qualquer outra coisa mais complicada.

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A essncia que cada um de ns ou autntico ou no , no h uma terceira opo. Toda conversa basicamente intil, e esta a tese que percorre todo o livro. Isso AA um indivduo que est encarando a si prprio. E ele faz isso ou no faz. Embora o superior esteja ali para prestar assistncia no autoconhecimento, um paradoxo que neste trabalho no h nenhuma ajuda, porque a maior assistncia em livrar o aspirante desta iluso de que ele precisa de alguma ajuda. O superior pode ser um vizinho a quem voc prometeu dar o seu dirio e passar por um teste no final do ano de probao. Claro, voc pode engan-lo, assim como um verdadeiro superior; mas de qualquer modo, voc s vai receber em troca um pedao de papel que ele assinou. Se ele no fizer isso, voc pode limpar a bunda com esse pedao de papel, e se fizer, novamente, voc pode limpar a bunda, porque s um pedao de papel. O que importa aquilo que permanece 1. Nesse sentido, o verdadeiro valor representam os segredos at agora estritamente guardados, os famosos testes exibidos ao aspirante por seu superior no final da esfera da experincia apropriada. Este livro fornece a introspeco nesta parte da relao, desmistificando todo o trabalho externo desta Ordem.

Citaes de Liber AL vel Legis, o Livro da Lei.

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A inteno do autor, portanto, apresent-lo a AA como ela realmente , atravs deste livro que o primeiro anncio pblico desta linhagem da AA nesta regio. Mesmo assim, isso apenas uma conveno, uma vez que linhagens da AA de fato no existem, embora haja muito escrito e dito sobre elas. H apenas uma AA, viva e estelar e todas as disputas sobre o assunto terminam refletidas onde comearam, assim como o recente conflito de ps-modernistas e tradicionalistas terminou com uma rplica muito simples de um acadmico h livros bons e livros ruins, a direo literria irrelevante. Se este um bom livro, vamos julgar cada um por si, mas se o esprito da AA vive nele, me parece que no h dvidas. No entanto, todos estes termos, parbolas e palavras so apenas um eco do Silncio a partir do qual o livro se originou, e enquanto o on de Hrus se desenvolve, e faz muito bem, e enquanto os passos em direo Maat so dados, que j est l para aqueles que O vivem, apenas uma coisa permanecer a experincia viva, e este o todo da AA, todo o resto so apenas sinais ao longo da estrada 2.

Nota do autor: Frase de Ivo Andric, ganhador iugoslavo do Prmio Nobel de Literatura.
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A ESTRELA DE ARGOS
Em um dos mitos da Grcia antiga, dito que Zeus queria enamorar a bela Io, mas Hera descobriu isso e saiu em caa dele. Ele se escondeu nas nuvens que ele prprio criou, mas desde que isso j era suspeito para Hera, ela foi procurar por ele l. No momento crtico, Zeus transformou Io em um bezerro e o deu a Hera como um presente. Hera deu o bezerro a Argos para guard-lo, pois ele era perfeito para isso ele tinha muitos olhos e nenhuma coisa ou movimento poderia passar despercebido por ele, pois ele poderia at mesmo dormir com alguns dos olhos abertos e despertos. Zeus foi embora com o filho dele, Hermes, o mensageiro dos deuses, e lhe disse que ele deveria encontrar uma maneira de matar Argos, e que no h algum mais esperto do que ele para essa tarefa. Hermes voou para a terra, se desfez de todas as qualidades de um deus, e se transformou em um menino dos campos que tocava uma flauta com ternura e alegria. Argos ficou comovido quando ouviu a msica, ento convidou o garoto para tocar para ele. Isso era perfeito para o plano de Hermes. Ele sentou-se com Argos e tocou, mas ele no podia de forma alguma adormecer o guardio, porque seus olhos ainda estavam assistindo acordados. Finalmente, Hermes cantou uma cano sobre P se apaixonando pela ninfa Siringe, que fugiu dele, e quando ele estava perto de peg-la, suas irms a transformaram em um junco. P disse Mesmo assim, voc ser minha! e fez dela a sua flauta. E essa foi exatamente a histria

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Hermes o matou no momento certo.

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que fez Argos dormir. Todos os seus olhos fecharam, assim

Hera, que tinha afeio com Argos, tirou os olhos dele e os colocou nas penas da cauda de um pavo, o pavo sendo sua ave favorita... Este mesmo Argos fez o famoso navio Argo em que os antigos heris Argonautas navegaram em busca do Velo de Ouro. Um de nossos Livros Sagrados diz sobre isso:
impossvel vos dizer acerca dos esplendores daquilo a que eles atingiram. Pouco a pouco, conforme vossos olhos forem ficando mais fortes, ns desvelaremos a vs a glria inefvel do Caminho dos Adeptos, e seu fim inominvel. Assim como um homem subindo uma montanha ngreme perde-se da vista de seus amigos no vale, assim deve parecer o adepto. Eles diro: Ele est perdido nas nuvens. Mas ele se regozijar luz do sol sobre eles, e vir s neves eternas. Ou como algum culto pode aprender alguma linguagem secreta dos antigos, e seus amigos diro: Vede! Ele finge ler este livro. Mas ininteligvel. No tem sentido. Porm, ele se deleita na Odisseia, enquanto eles leem coisas vs e vulgares. Ns vos traremos para a Verdade Absoluta, Luz Absoluta, Alegria Absoluta. Ns, portanto, que estamos sem as correntes da ignorncia, olhamos de perto no corao do buscador e o guiamos pelo caminho que mais apropriado para a sua natureza, at o final definitivo de todas as coisas, a

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realizao suprema, a Vida que permanece na Luz, sim, a Vida que permanece na Luz.

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A AA foi criada em 1907 por Aleister Crowley3 e George Cecil Jones, e eles a fundaram sobre o sistema rosacrucianista de graus praticamente mais clssico, semelhante Hermetic Order of the Golden Dawn. A AA exige que o Magista genuinamente atinja os estados de conscincia e poderes atribudos a cada uma das dez Sephiroth da rvore da Vida (hebraica) (em contraste com a H.O.G.D. que no final mais parecia um clube social do que uma Ordem que possui conhecimento espiritual e poder de Iniciao). A AA no um sistema de Lojas, e alguns ainda afirmam que ela uma Ordem completamente secreta. O Aspirante (oficialmente) s conhece uma pessoa na Ordem, o seu superior. Todo Magista deixado na maioria das vezes sozinho para fazer o seu Trabalho conforme achar adequado. Idealmente, o contato com o superior breve e raro, e se caracteriza mais por sugestes do que por instrues. O avano para o prximo grau um simples selo para a realizao.

Nota do autor: Realmente um teste foi dado a Crowley durante uma viso que ele obteve com a sua aspirao perene e trabalho espiritual, depois que ele foi admitido pelos Mestres da AA para o ingresso na AA, que confirmou sua Maestria e autoridade, e tambm lhe permitiu representar a AA nos planos menores da existncia. Este foi um incio histrico da AA como uma Ordem universal. Pode se aprender mais detalhes sobre isso a partir de seu dirio daquele ano (1907).
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ARCADIA ACADEMIA
O superior est ao menos um grau acima do aspirante e em teoria capaz de reconhecer o grau de iniciao de seu estudante. Depois de que certo nmero de consecues so atingidas e confirmadas, o prprio aspirante pode comprometerse em guiar um novo estudante. Enquanto Crowley estava vivo era claro quem estava no topo desta pirmide, isto , no incio da corrente, mas mesmo assim no foi possvel manter por completo uma interligao gradual de uma sequncia inteira de magistas de cima para baixo na rvore da Vida, que de certo modo, seria o ideal. Aps sua morte, a situao mudou e vrios de seus discpulos mais prximos continuaram a conduzir seus estudantes e todos enfileiraram uma nova corrente aps eles, e at hoje ningum se mostrou to ilustre sobre os outros para ser reconhecido como um lder inviolvel e autoridade nica. Cada uma desses Mestres simplesmente, mas praticamente e solenemente, tornou-se um novo ramo em uma grande rvore, que cresce cada vez mais e mais. Algumas dessas linhagens da AA (como a maioria delas prprias se chamam) se anunciam atravs de suas chamadas Ordens externas, e algumas realmente tendem a manter uma boa parte de seu estar em segredo. Desde que Crowley insistiu sobre a privacidade e discrio e especialmente em no cobrar a adeso e a concesso da iniciao (isto , confirmao da realizao), evidente que devemos ser cautelosos com os

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grupos que se ope at mesmo a estes simples princpios. No entanto, o verdadeiro Trabalho feito pelo prprio Aspirante. As respostas s perguntas frequentemente ocorrem quando o aluno sbio o suficiente para formular a pergunta adequada; no h razo para esperar que algum Adepto aparea e facilite sua Grande Obra. Na verdade, isso no pode sequer acontecer, o Adepto s pode confirmar a sua consecuo, no h quaisquer iniciaes de grupo, literalmente entrega, transferncia de conhecimento e conscincia neste trabalho voc est sozinho com si prprio. De fato, o sistema da AA define o regime de estudo e trabalho com vrias prticas. Voc pode trabalhar e estudar atravs de qualquer sistema espiritual e dentro do esquema da AA existem critrios distintamente definidos de sua consecuo. H certo nmero de documentos que definem claramente a estrutura, classificao e todos os elementos necessrios para que at mesmo algum sem conexo fsica com algum membro possa tomar o caminho da AA pode-se dizer que, mais cedo ou mais tarde, algum da AA por coincidncia cruza o seu caminho para ver o que est havendo. Agora podemos estabelecer os fundamentos: O Estudante estimulado a obter conhecimento geral de todos os sistemas de consecuo. O Probacionista comea a

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trabalhar com as prticas que parecem adequadas e mantm registro dirio detalhado das mesmas. O Nefito na verdade um verdadeiro Novato, uma vez que ele passou a ordlia da verdadeira aspirao ao Altssimo e demonstrou dedicao e esforo que so pressupostos para uma base de todos os futuros trabalhos e consecues. O Nefito explora as esferas sutis de seu ser, assim como os nveis astrais do universo. O Zelator lida intensamente com o controle de seu corpo fsico e fluxos energticos, praticando os elementos menores do Yoga. O Practicus demonstra competncia de sua formao intelectual e do estudo da teoria de seu sistema espiritual. O Philosophus completa o seu treinamento moral e demonstra devoo Ordem. O Dominus Liminis avana ainda mais nas prticas de Yoga, ou seja, as prticas adequadas para o controle da mente e da conscincia. O Adeptus Minor (externo) realiza a sua Grande Obra e alcana o Conhecimento e Conversao do Sagrado Anjo Guardio. O Adeptus Minor Interno pratica certa frmula da Rosa e da Cruz. O Adeptus Major obtm atravs de sua obra maiores Poderes, mas tambm uma maior responsabilidade. O Adeptus Exemptus se aperfeioa em todas as coisas que ele tem realizado at ento. Dos graus acima destes (Magister Templi, Magus e Ipsissimus) no h necessidade de se falar no momento, mas claro, eles representam as mais altas autoridades espirituais, que so os resultados das mais altas iniciaes e consecues.

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A AA, atravs de seu colgio externo chamado Golden Dawn, d ao aspirante uma determinada sequncia de Juramentos com os quais se compromete e, assim, a Ordem trabalha de uma maneira inespecfica, levando o iniciado ao autoconhecimento e autocompreenso espiritual. Estes Juramentos so uma das poderosas ferramentas da Ordem, uma vez que eles (no s como Talisms Mgicos) do as pautas que apontam para o que deveria ser feito e realizado. Um dos nomes da AA Academia da Arcdia, e o porqu isso s pode ser claro para aqueles que chegam atravs de seu prprio Trabalho Consecuo do Conhecimento Espiritual.

ARGENTUM ASTRUM AA
Faze o que tu queres h de ser tudo da Lei. A AA dividida em trs partes de acordo com a rvore da Vida. A primeira a Golden Dawn, que no deve ser confundida com a Hermetic Order of the Golden Dawn de McGregor Mathers. Durante sua vida, Crowley nunca constituiu essa Ordem Externa para ser funcional, ento parece que a OTO teve este propsito. Em seguida acima est a Rose Croix. A terceira e maior Ordem a Silver Star. Somente na Silver Star algum se torna um verdadeiro iniciado da AA. E isso pelo direito da consecuo das duas Iniciaes Verdadeiras, estas relacionadas com a consecuo do Conhecimento e Conversao do Sagrado Anjo Guardio e a consecuo da travessia do Abismo na rvore da Vida. Na verdade, todas as Ordens Externas podem servir para a realizao destas Iniciaes, de sua prpria maneira inicitica, com seus mtodos e rituais diferentes, pois todas essas Ordens foram postas em funcionamento pela AA para que pudessem cobrir com essa variedade as diversas formas de Iniciao, as quais todas levam ao Grande Trono e Coroa. Mestre Therion estabeleceu toda a Hierarquia da Ordem durante sua vida e estabeleceu contato com os Chefes Secretos da Grande Fraternidade Branca, que atravs dos Livros Sagrados de

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especialmente atravs de Liber AL, deu os

Thelema,

ensinamentos essenciais sobre os Mistrios da Iniciao. Vamos mencionar aqui alguns dos membros famosos de nossa Irmandade, que influenciaram com seu trabalho o desenvolvimento de Corpos Espirituais e Iniciticos, que transportam a Lei dada pela AA. Est documentado que o Mestre Therion iniciou pelo menos oitenta irmos e irms, e se pressupe que esse nmero chega a duas centenas. Alguns se tornaram famosos atravs de suas Obras, alguns trabalharam em silncio; cada um seguindo sua prpria Luz da Verdade. A maneira em que a AA est se manifestando hoje chamada de linhagens de herana, por isso mesmo embora a linhagem de algum Mestre no garanta a qualidade, todas elas funcionam pelo sistema dado pela AA. As linhagens representam os ramos que se espalham pelo mundo, em diferentes lugares, cujos galhos so pessoas ligadas sob os mesmos Juramentos para a compleio da Grande Obra. H muitos daqueles que tentaram por si ss esse sistema, muitos dos quais persistiram com diligncia, muitos dos quais alcanaram certo sucesso tambm, e h um nmero de pessoas que chegaram Maestria tambm, afirmando o seu lugar na AA. Segundo as palavras do Mestre Abuldiz a AA Tudo, portanto, todos ns, partes nicas do corpo da Divindade,

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nossa Nuit, so validamente por nossa natureza membros da AA, pois dito: Todo homem e toda mulher uma estrela; e nosso Caminho a concluso da Grande Obra que a Iniciao da Gnosis e a Manifestao do Esprito. Desde que a AA no uma Ordem deste mundo (no sentido comum destas palavras), todas as linhagens e todas as pessoas que se dizem AA realmente a so. A AA a manifestao da Grande Fraternidade Branca e um corpo coletivo de indivduos espalhados ao longo do tempo agindo como o cerne da iniciao da humanidade. H um panteo inteiro destes Adeptos que se mostraram como membros deste Sagrado Corpo desde eras, e parece que cabe a cada gerao manter suas prprias conexes com o fluxo, com o sempre crescente nmero de pessoas que tm Aspiraes Espirituais. Tambm nos referimos a estes grandes Adeptos como Santos Gnsticos e eles so Mestres da Grande Fraternidade Branca. Talvez algum objete alguma coisa no relato destes uma vez seres encarnados, que so considerados como estando entres os Chefes Secretos que santificam e guiam a Ordem. Alm disso, certamente h contatos com os novos planos interiores que que constantemente apresentam conhecimentos

corresponde ao atual estgio do desenvolvimento humano.

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Ns podemos reconhecer claramente como profetas e Adeptos estas pessoas: Christian Rozencreutz, Eliphas Lvi, John Dee, Edward Kelly, Franois Rabelais, Martinez Pasqually, Louis-Claude de Saint-Martin, Jean Baptiste de Willermoz, Augustin Chaboseau, Gerard Encausse, Samuel Liddell MacGregor Mathers, H. P. Blavatsky, Gurdjieff, Allan Bennett, Aleister Crowley, C. S. Jones, Leila Waddell, Frieda Harris, Jack Parsons, Marjorie Cameron, Frank Bennet, Robert Ambelain, Kenneth Grant, Dion Fortune, M. R. Motta, Euclydes Lacerda, William Barden, Daniel Stone, Harry Smith, W. T. Smith, Arnold Krumm-Heller, C. F. Russell, Louis Culling, F. Mellinger, H. J. Metzger, Israel Regardie, Phyllis Seckler, Jane Wolfe, W. W. Webb, Carlos Castaneda, Ray Eales, David Bersson, G. M. Kelly, James Eshelman, David Cherubim, Gregory von Seewald, P. J. Rovelli, J. Edward Cornelius, Marcelo Santos, Grady McMurtry, J. D. Gunther, Martin Starr, Gerald Yorke, Gerald Suster,... etc. Estes so apenas alguns que deram de sua luz ao mundo, e quantos so aqueles que foram iniciados por estes e que se puseram em seguir seu caminho, no se expondo em pblico. No preciso citar aqui feitos e obras, as ligaes e os resultados de todos estes Adeptos. Eles so mais, ou menos, conhecidos pelos buscadores da Luz (LVX), e o seu impacto mais do que importante e aparente. Mestre Therion deu todo o material da AA ao mundo. As informaes no devem jamais ser escondidas de forma alguma, e ele fez isso por uma razo simples, porque ele

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acreditava que, mesmo se uma pessoa nunca tivesse a oportunidade de (fisicamente) se encontrar com algum da Ordem, que ele pudesse, atravs da realizao de determinadas prticas, fazer conexes com a Corrente que flui da Ordem. O nico requisito : Sucesso tua prova. Amor a lei, amor sob vontade.

ALCHEMIA ARCANORUM
Os sete estgios da operao alqumica dados atravs da Ordem Externa da AA.

Os

Graus

Externos

de

nossa

Ordem

podem

ser

simbolicamente conectados com a grande frmula VITRIOL, embora tenhamos analisado o seu pleno significado em detalhes noutro lugar, procuramos indicar as etapas e fases do trabalho do Aspirante na Ordem Externa. V.I.T.R.I.O.L. Visita Interiora Terrae Rectificando Invenies Occultum Lapidem. Visite o Interior da Terra; e Retificando Encontrars a Pedra Oculta... A primeira fase a Calcinao alqumica do Grau de Probacionista. Ela representa a queima da estrutura anterior no fogo inicial e aberto. O estudo de Liber LXV inicia este processo. A segunda fase a Dissoluo alqumica do Grau de Nefito. A neuroenergia egocntrica trazida para fora do subconsciente por meio de vises astrais e impresses psquicas. A terceira fase a Separao alqumica do Grau de Zelator. Vrios componentes da personalidade so identificados

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abandonados.

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e fortalecidos. Os elementos que no servem ao aspirante so

A quarta fase a Conjuno alqumica do Grau de Practicus. Os elementos essenciais da personalidade so rearranjados no apaixonado ato de amor interior. As habilidades intuitivas e intelectuais se mesclam, com outros paradoxos pessoais. A quinta fase a Fermentao alqumica do Grau de Philosophus. Esta consiste de dois processos de putrefao e espiritualizao nos quais o aspirante explora as afeies e repulses deste grau. Decomposio a Noite Negra da Alma, que leva o aspirante futilidade e a perceber a iluso da vida. Depois vem a inspirao quando o ego inferior sintonizado com o Fogo Secreto, que comea a subir das profundezas de dentro do Aspirante. A sexta fase a Destilao alqumica do Dominus Liminis. A perfeita pureza e concentrao sobre o Fogo Sagrado atingida at Clareza Completa (na aspirao ao Esprito com este Fogo crescente). A stima fase a Coagulao alqumica do Adeptus Minor. No exterior, o Aspirante experimenta a presena inesperada no estado puro de Conscincia. Internamente, o cdigo gentico do Aspirante ativado de tal maneira a produzir

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certo Elixir que encarna completamente no corpo fsico que tornado espiritual, e no Esprito que tornado fsico. (Apesar de ns no mencionarmos diretamente aqui os smbolos alqumicos do Leo Vermelho, da guia Branca e outros, a gnose alqumica dos Mistrios da Rosa e da Cruz se manifesta completamente com este processo de Iniciao.) Este Grau abre novos conhecimentos sobre a prpria Frmula de VITRIOL, ento a genuna Obra dos Adeptos e sua conscincia tm suas razes no Verdadeiro Entendimento. A Frmula de VITRIOL dada, e descrita na mais pura linguagem, em Liber VII.

ALGUMAS PERGUNTAS E RESPOSTAS 1

(Perguntas de um dos interessados a um dos Irmos e suas respostas) P: O que quer dizer o termo resultado perfeito? R: Honrado Irmo, Faze o que tu queres h de ser tudo da Lei. Se voc exercita a prtica da assuno da forma de alguma divindade, o que seria aqui um resultado perfeito? A completa assuno da mesma. Se voc executar alguma invocao, por exemplo, do Sol o resultado perfeito a gnose a experincia direta e a conscincia do Sol. Se voc realizar a obteno do controle (se voc exercit-lo para ser preciso) do alento, ento resultado perfeito uma conquista real deste controle (no algum outro), o mesmo sobre o controle do corpo ou da concentrao. Se voc meditar sobre Nuit ento o resultado perfeito a completa conscincia dela. Se voc aspira compleio da Grande Obra ento o resultado perfeito a concluso (realizao) da Grande Obra em si seja l o que ela for para voc. Se voc no quiser fazer nada disso, ento o resultado perfeito que voc no faa nada disso. Faze o que tu queres h de ser tudo da Lei. P: Os documentos que confirmam a continuidade da AA a partir de Crowley esto disponveis para serem vistos?

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R: O que estes documentos significam para voc? Verificar se a continuidade foi mantida? Checar se algum est mentindo para voc? Ou, para saciar o seu ego sobre realmente estar em contato com algum da AA? A papelada mantida por cada um por si. Sim, existem algumas casas (secretarias), que possuem um monte de papis. possvel fazer essa pergunta a eles. Mas, se voc no acredita na palavra dita de algum, quanto pode ajudar a que foi escrita? No incio, assim como no Caminho, assim como no Objetivo, h necessidade de Amor e Confiana. P: Existem mais linhagens da AA e possvel saber quais so? R: H apenas uma AA, mas sim, h mais linhagens atravs das quais o sistema est se espalhando. Estou familiarizado com algumas das linhagens de herana atravs de Soror Meral para J. A. Eshelman; atravs de Saturnus para Frater Ever e Frater 939; atravs de Frater Aossic Aiwass; atravs de Fr. A.M.A.G. (I. Regardie) a qual, atravs de Fr. Uranus, eu prprio me afiliei; etc. Enquanto as linhagens se espalham de acordo com o sistema da rvore da Vida, com base nas instrues de Uma Estrela Vista e com base nos Juramentos dados, seguindo o Liber AL e os outros Livros Sagrados de Thelema, tais linhagens so vlidas. P: Atualmente existe algum IPSISSIMUS e o seu nome pode ser conhecido, isto , pelo menos o seu mote mgico?

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R: No se sabe se no presente h algum Ipsissimus, mas de qualquer modo o que isso significaria para voc? Um nome? Quando voc estiver cumprindo seus deveres e fazer a tua Vontade, ento ser possvel que voc encontre quem voc precisar. Voc deve se preocupar com seu prprio Nome. Algumas linhagens tm Cancelarius e eles oficiam as funes que dizem respeito s relaes pblicas. P: Como so os contatos entre a AA e as ordens thelmicas externas? R: A AA diz respeito ao trabalho individual, enquanto as Ordens externas renem grupos. A AA traz a Lei, Ordens externas a pe em prtica. Ordens externas geralmente cobrem as esferas at Tipharet (na rvore da Vida). H segredo nas Ordens Externas, e na AA isso no existe (eventualmente discrio). Ordens Externas so iniciadas pelos Irmos e Irms da AA (apenas estas podem ser corretas), elas so criadas por eles, quando h necessidade, de acordo com a Vontade. Tais ordens so: OTO, HOOR, CoH, FOI, etc. Aquele que vem para essas Ordens no tem que pensar muito sobre como elas so, suas proclamaes so claras o suficiente, ele precisa saber o que convm a si e que realiza instrues muito claras e fceis que o leva em direo a sua Vontade.

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P: Existem alguns sinais secretos para que os membros da AA se reconheam um ao outro, se eles no quiserem que os outros saibam? R: No h sinais secretos. Existem os Sinais dos Graus e eles so, assim como todo ensinamento, dados abertamente ao mundo todo: A lei para todos. O segredo o inimigo da verdade. Por que voc iria esconder a sua relao com a AA? Ns no somos uma Organizao secreta. Voc leu as instrues em Liber Colegii Sancti? Se voc no quer que os outros saibam, basta ser discreto ou ficar quieto. Os membros da AA se reconhecem pela natureza do Esprito. Alm disso, no h necessidade de saber o Grau do seu interlocutor a hierarquia uma medida da realizao individual, no algo mais. P: Trabalhos prticos em grupo so possveis entre membros da AA ou no, e de que tipo so estes trabalhos, e sob quais circunstncias eles so realizados? R: A AA prescreve treino individual, e os membros, cada um por si, fazem-no com seus prprios poderes e conhecimentos. Por que trabalhos em grupo no poderiam ser possveis? Ser que importa em qual organizao algum est afiliado? Um suter melhor do que outro? Trabalhos prticos

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decidiram trabalhar juntos.

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em grupo so realizadas sob vontade daqueles que se reuniram e

P: Quais so a proteo e os privilgios dos membros? R: Quais os privilgios que voc quer e de qu voc precisa proteo? Para a loucura pessoal ou da loucura pessoal? Privilgio: Faze o que tu queres h de ser tudo da Lei. Proteo: A palavra do Pecado Restrio. Aviso: Todo homem e toda mulher uma estrela. Enfim, no um privilgio de estudar e trabalhar sob a tutela daqueles que alcanaram o resultado perfeito a Grande Obra? Qualquer organizao que possa ser a AA no age de acordo com seus eventuais julgamentos precipitados. Tu no tens direito seno fazer a tua vontade. Vrias coisas podem acontecer com voc, a AA desinteressadamente procura ajudar voc a descobrir e fazer a sua Vontade. Se voc no gosta deste mtodo voc pode procurar outra coisa nenhum outro dir no... P: Qual o tratamento e o trabalho para algum que tem certeza de que atingiu o Conhecimento e Conversao do Sagrado Anjo Guardio? R: Voc tem certeza? Pois para quem atingir o conhecimento e conversao no h necessidade de conduo

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humana, por que voc passaria por todos os preparativos, se voc atingiu o objetivo? Se algum est certo disso, ele ento ouvir o seu Anjo, e no far esse tipo de perguntas. A Ordem GD leva a esse conhecimento. O Anjo inaugura a RC; no h necessidade de passar at o Grau 5=6, quando este j est realizado e estvel. P: O que acontece quando um Probacionista est pronto para avanar ainda mais e seu superior no? Ele obtm outro Superior? E se o Superior decide se retirar por um tempo, quem ento contata esse Probacionista? R: O Superior (ou Supervisor) no o seu Guru. Voc faz o seu, ele faz o dele. Por que voc est preocupado com tudo isso quando voc no sequer um Probacionista? Apenas com o trabalho que se pode provar para voc e seu Supervisor o seu valor. P: O que exatamente significa realizar prtica por um ano? Isso significa uma tcnica prtica concreta, por exemplo, alguma meditao ou ritual, ou um conjunto de tcnicas, por exemplo, do Tar, Cabala, Yoga ou similar? R: Para o Probacionista importante fazer anotaes regularmente em seu Dirio Mgico, realizar regularmente uma ou mais prticas que ele prprio escolheu, seja isso uma meditao ou um ritual.

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membro?

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P: Um Nefito pode ter e assumir mais do que um novo

R: Sim, o Nefito pode introduzir mais de um membro. Costumava haver um Gro Nefito, mas como os tempos mudam assim algumas regras se tornam mais flexveis. Por que ele no introduziria mais? A questo : quem pode suportar todas as ordlias? P: Existem algumas taxas de afiliao ou algumas outras taxas e quais seriam? R: Mistrios so o inimigo da Verdade! O que voc pode vender ou comprar? Gnosis? Tcnica? Ensinamento? Hierarquia? No h taxa de afiliao nem quaisquer outras taxas na AA. Ns servimos ao progresso da Humanidade, e no a objetivos egostas temporrios. Pedir dinheiro por algo relativo a AA proibido, implica em expulso imediata. A associao no pode ser paga nem comprada apenas alcanada pois no h tesouro suficiente para isso, e como voc pode pagar com algo que no seu por algo que no seu? Voc no dedica a si prprio e tudo que seu Grande Obra?

UMA CARTA A UM IRMO SOBRE ALGUMAS COISAS NO REINO (PARA O NEFITO)

Faze o que tu queres h de ser tudo da Lei. 93! Primeiramente, eu gostaria apenas de lembrar que quase tudo que voc precisa dado nos textos UMA ESTRELA VISTA e LIBER COLEGII SANCTI e que voc pode basear seu trabalho neles com facilidade e simplicidade. Alm disso, gostaria de dirigir-vos aqui algumas consideraes mais detalhadas sobre as posies dos irmos em relao a algumas coisas. Est claro que a nossa Ordem tem como objetivo desvelar os mistrios e, assim, ajudando a si prpria, est ajudando o mundo. A palavra do Pecado Restrio o nosso objetivo a revelao, no a ocultao, entretanto, pela natureza do mundo, voc pode ter a sua experincia da Verdade, mas voc no pode transmitir isso aos outros, por isso o suficiente que o seu servio para os outros esteja nos domnios da orientao e conversa, e de modo algum no convencimento, converso ou disputa. Mas, sobre isso cada um tem sua prpria opinio e cuida disso por si mesmo. Vamos comear a partir do ESTUDANTE.

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Uma vez o acesso era permitido a todos, diretamente ao Grau de Probacionista. Depois de muitos problemas e obscuridades acontecerem, surgiu a ideia de que os interessados deveriam primeiro ser estudantes, pelo menos por trs meses. Seu trabalho adquirir um conhecimento intelectual generalizado de todos os sistemas de consecuo, conforme declarado nos livros prescritos. Veja a lista no livro Magick in Theory and Practice. No entanto, a quantidade tambm no garante a qualidade. Eu acho que importante se familiarizar com todos esses sistemas diferentes a partir de quaisquer livros que falem sobre estes sistemas em particular. Considerando que a nossa Ordem dissemina a Lei de Thelema, que considero essencial estudar os materiais de Mestre Therion, mas tambm de outros irmos dedicados Grande Obra. O material obviamente abrangente demais e no h possibilidade de se assimilar aquele conhecimento completamente, mas pode ser reconhecido a partir de conversas se o aluno est maduro o suficiente para se tornar PROBACIONISTA. Mas eu gostaria de avis-lo sobre alguns detalhes apontados nos nossos livros sagrados:
Assim, sabe-se se algum est pronto, se ele for prendado com certos dons, se ele for apto por nascimento, ou por riqueza, ou por inteligncia, ou por algum outro

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sinal manifesto. E os servidores do mestre, por sua intuio, os julgaro. O fraco, o tmido, o imperfeito, o covarde, o pobre, o choroso estes so meus inimigos, e vim para os destruir. Ns no temos nada com o proscrito e o incapaz...

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Mas para no cometer erros, saiba que voc no aquele que escolhe, mas cada um por si s abre o caminho.
Voc deve ajudar, auxiliar a todos os honestos aspirantes do caminho. E voc obrigado a v-lo mais do que uma vez, mesmo que ele seja terrvel o que muitas vezes o caso voc tem que dar o seu melhor em dar conselhos e apont-lo em boa direo. Sempre fale abertamente e encoraje os outros a faz-lo. A necessidade de sigilo engraada, mas deve haver discrio. Use o bom senso. Tome cuidado com o que voc est falando e a quem. No force a sua viagem para os outros, nem os deixe fazer isso com voc. Sempre faa o melhor que puder para ajudar os estudantes e probacionistas. Aceite que, algumas vezes, tal como crianas, eles podem ser muito chatos, e que muitos no vo ficar no caminho. Voc tambm descobrir que

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tome cuidado para no ser vampirizado! Estou feliz em saber que voc

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apenas alguns dos probacionistas so capazes de faz-lo;

tem

Probacionista(s). Voc est certo em dizer que pode trabalhar com eles como se fosse com colegas. Mas esteja preparado para decepes. A jornada difcil para alguns. Eu nunca rejeitei nenhuma pessoa que pediu para se juntar AA, embora o meu juramento obrigou-me a conhecer muitos sacanas e idiotas inteis, sem mencionar os vampiros psquicos. Quanto a esses juramentos, voc obrigado a ajudar, mas no a encontr-los novamente tambm, a menos que possam dar uma prova de terem feito o trabalho durante um ano de probao. Eu, obviamente, tenho que encontrar qualquer um que cumpra isso. Eu no sou obrigado por juramento a trabalhar com ningum: mas eu tenho que dar o meu melhor para responder as perguntas. O Probacionista simplesmente tem que executar todas as prticas que ele preferir e anot-las. O Nefito supervisor tem todo o direito de dar ao Probacionista um teste no final desse ano. O Probacionista tem direito de comunicar com documentos a qualquer um que sirva como Zelator, se seu Nefito o trair. Para mim, todos os probacionistas que do provas de trabalho sincero durante um ano devem ser permitidos passar, mas todos aqueles que zombarem ou desviarem-se devem ser descartados. Uma pessoa no pode ser expulsa da AA. Voc s pode expulsar a si mesmo. Mas, no entanto, o

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Supervisor tem toda a razo em dizer que ele no deseja mais a relao. O recusado pode contatar outra pessoa: isso possvel, mas possvel que ningum mais queira essa pessoa. Se essa pessoa correta, possvel que algum adequado entre em contato ele. Deve ficar claro que os graus/nveis existem para a orientao/mensurao pessoal. Em algum outro sistema, graus diferentes podem ser apropriados. Como um jogo de egos, eles so totalmente inteis. Trate qualquer um que venha a voc como igual, a menos que prove diferente. Os homens e mulheres mais sbios que j encontrei, e que me ensinaram muito, sempre agiram assim. Assim que voc concluir o trabalho da AA e a Grande Obra, voc pode contatar qualquer um que voc precisa conhecer (isso diz respeito a outros membros da Ordem, sejam de graus maiores ou menores).

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Eu acho que estas palavras do meu Superior so o bastante para lhe dar as respostas para algumas possveis perguntas. Como voc pode ver, eu no me esforcei muito em pregar sobre o que voc deve fazer voc tem que faz-lo sozinho eu apenas tentei tornar mais fcil entender a questo de servir os que esto abaixo de voc. Voc mesmo j passou por essas fases e sabe como elas podem parecer; fique claro que todo mundo est em uma fase original de si mesmo. Apenas o seu trabalho e estudo pessoal pode ajud-lo, voc s deve confiar em si mesmo. H muitas citaes convenientes que eu poderia estender, mas acho que isso no

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gui-lo sem erros.

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necessrio agora. Entregue-se Thelema, e a Lux do seu ser deve

CARTAS AOS PROBACIONISTAS

TEOREMAS
I. O mundo progride em virtude do aparecimento de Cristos (gnios). II. Cristos (gnios) so homens com super-conscincia da mais alta ordem. III. Super-conscincia da mais alta ordem podem ser obtida por mtodos conhecidos. Portanto, ao empregar a quintessncia de mtodos j conhecidos ns induzimos o mundo a progredir.

FUNDAMENTOS DO MTODO
I. A teologia irrelevante, pois tanto Buda quanto Santo Incio foram Cristos. II. A moralidade irrelevante, pois tanto Scrates quanto Maom foram Cristos. III. A Super-conscincia um fenmeno natural; portanto, as suas condies devem ser procurados nos atos mais do que nas palavras de quem a atinge.

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ensinado pela Yoga e pela Magia Cerimonial.

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Os atos essenciais so o retiro e a concentrao como

OS ERROS DOS MSTICOS

I. Desde que a verdade suprarracional, incomunicvel na linguagem da razo. II. Portanto, todos os msticos escreveram coisas sem sentido, e o sentido em que escreveram at agora falso. III. No entanto, como um lago parado produz um reflexo do sol mais fiel do que uma torrente, aquele cuja mente mais equilibrada ir, se ele vir a ser um mstico, se tornar o melhor mstico.

O MTODO DO EQUILBRIO
I. As Paixes, etc.
I. Uma vez que a verdade ultimal da teleologia desconhecida, todos os cdigos de moralidade so arbitrrios. II. Portanto, o aluno no tem nenhuma preocupao com a tica como tal. III. Ele , portanto, livre para fazer o seu dever nessa situao da vida em que Deus quis cham-lo.

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II. A Razo
I. Desde que a verdade suprarracional, qualquer afirmao racional falsa. II. Que o estudante contradiga toda proposio que se apresente a ele. III. Sendo assim expulsas da mente as ideias racionais, haver espao para a apreenso da verdade espiritual. Deve notar-se que isso no destri a validade dos raciocnios em seu prprio plano.

III. O Sensrio Espiritual

I. O homem sendo um ser finito incapaz de apreender o infinito. Nem mesmo sua comunho com o ser infinito (verdadeiro ou falso) altera este fato. II. Que o estudante ento contradiga toda viso e se recuse a apreci-la, primeiro, porque certamente existe outra viso possvel de natureza precisamente contraditria; em segundo lugar, porque se ele Deus, ele tambm um homem em um planeta insignificante. Estando assim equilibrado lateralmente e verticalmente, pode ser que, seja por afirmao ou negao de todas estas coisas juntas, ele possa alcanar o transe supremo.

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IV. O Resultado

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I. O trance definido como o xtase de um trato especial do crebro, causado pela meditao sobre a ideia correspondente a ele. II. Deste modo que o estudante fique atento para que naquela ideia no haja qualquer trao de imperfeio. Ela deve ser pura, equilibrada, tranquila, completa, equipada em todos os sentidos para dominar a mente, como ela ser. Assim como na escolha de um rei para ser coroado. III. Sero ento os decretos deste rei justos e sbios como ele era justo e sbio antes que fosse feito rei. A vida e a obra do mstico refletiro (embora de maneira turva) a fora orientadora suprema do mstico, o mais alto transe o qual ele atingiu.

YOGA E MAGIA
I. O Yoga a arte de unir a mente a uma nica ideia. Tem quatro mtodos.
Gnana-Yoga. Raja-Yoga. Bhakta-Yoga. Hatha-Yoga. Mantra-Yoga. Karma-Yoga. Unio pelo Conhecimento. Unio pela Vontade. Unio pelo Amor. Unio pela coragem. Unio atravs da Fala. Unio atravs do Trabalho.

adicione

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Estes so unidos pelo mtodo supremo do Silncio. II. A Magia Cerimonial a arte de unir a mente a uma nica ideia. Tem quatro mtodos.
A Cabala Santa. A Magia Sagrada. Os Atos de Adorao. As provaes. As Invocaes. Os Atos de Servio. Unio pelo Conhecimento. Unio pela Vontade. Unio pelo Amor. Unio pela coragem. Unio pela Fala. Unio atravs do Trabalho.

adicione

Estes so unidos pelo mtodo supremo do Silncio. III. Se esta ideia for qualquer ideia seno aquela Suprema e Perfeita ideia, e o estudante perder o controle, o resultado a loucura, a obsesso, o fanatismo, ou a paralisia e a morte (adicione o vcio a fofocas e a ociosidade incurvel), conforme a natureza da falha. Que o estudante ento compreenda todas estas coisas e combine-as em sua Arte, unindo-as pelo mtodo supremo do Silncio.

SOBRE OS ROBES (UM LEMBRETE A UM PROBACIONISTA)

Isto deve ser mencionado para os Probacionistas para que eles no se esqueam: o Objetivo da Probao e Ordlias um: a saber, selecionar Adeptos. Mas o mtodo aparece duplo: 1) Fortalecer o apto, e 2) Eliminar os inaptos. Isso no muito simples? E no h necessidade de explicao as razes so claras. Desde que o nosso trabalho (mtodos, prticas, resultados e provas) individual, Probacionistas no devem trabalhar juntos. Probacionistas devero trabalhar com o seu Nefito ou sozinhos. Desrespeitar essa regra pode ser um obstculo ao progresso. Voc pode perguntar: por que isso? Mas eu lhe digo, h um aviso semelhante em Liber vel , onde se sabe que um Vampiro ocorre aos nefitos, que o atrai para longe do caminho e destri o Nefito no tome isso literalmente ningum deve se tornar escravo de ningum, voc no deve deixar algum pregar o que fazer, por isso mais simples trabalhar sozinho do que se prender a algum/alguma coisa no incio do caminho e, assim, desviar-se: ou como diria Liber Legis: Sucesso tua prova. No discutas; no convertas, no fales demais. E esta uma forma de compreenso da Esfinge.

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E agora sobre os robes, mas assim (em suma) a partir desta descrio a natureza correspondentes das Esferas e Graus podem ser percebidas: O robe do Probacionista adequado para a realizao de invocaes em geral, e especialmente para a Invocao do Sagrado Anjo Guardio; nemes branco e dourado pode ser usado. Este robe pode ser usado pelo assistente do Mago em todos os rituais do Branco. O robe do Nefito adequado para todas as operaes elementares. Um nemes preto e dourado pode ser usado. O assistente do Mago pode us-lo em todos os rituais do Negro. O robe do Zelator adequado para todos os rituais que incluem I O, e para todos os rituais infernais da Lua. No primeiro caso pode ser usada uma coroa uraeus e nemes roxo, no segundo um nemes prata. O robe do Practicus adequado para rituais relativos a I I, e para rituais de Mercrio. No primeiro caso pode ser usada uma coroa uraeus e nemes verde, no segundo um nemes escuro de seda. O robe do Philosophus adequado para rituais relativos a O O, e para rituais de Vnus. No primeiro caso pode ser usada uma coroa uraeus e nemes azul, nos outros um nemes verde.

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infernais do Sol, que nunca devem ser celebrados.

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O robe do Dominus Liminis adequado para rituais

O robe do Adeptus Minor adequado para rituais do Sol. Nemes dourado usado. O robe do Adepto adequado para os trabalhos especiais do Adeptado, e para o Guardio do Primeiro Portal da Cidade das Pirmides. O robe do Adeptus Major feito para o Mago Chefe em todos os rituais e evocaes do Inferior, para a realizao de rituais de Marte, e para o Guardio do Segundo Portal da Cidade das Pirmides. O robe do Adeptus Exemptus feito para o Mago Chefe em todos os rituais e invocaes do Superior, para a realizao de rituais de Jpiter, e para o Guardio do Terceiro Porto da Cidade das Pirmides. O Beb do Abismo no tem robe. Para os rituais de Saturno, o Magista pode usar robe preto, bem costurado, com mangas apertadas, bordas brancas, e com o Selo e Quadrado de Saturno no peito e nas costas. Um chapu cnico com os Sigilos de Saturno deveria ser usado. O robe do Magister Templi apropriado para a grande meditao, para os rituais supremos da Lua, para os rituais de Babalon e do Graal.

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Mas este robe nenhum homem deve usar, pois sobre isso est escrito: Ecclesia abhorret a sanguine. Qualquer um desses robes pode ser usado por qualquer pessoa de qualquer Grau durante as ocasies adequadas.

ALTA ASTRA
Sobre o simbolismo da Rosa e da Cruz os smbolos no peito dos Magi da AA.

O simbolismo da Rosa e da Cruz vestidos no peito pelo Zelator pode ser entendido da seguinte maneira. A cruz de quatro braos iguais, da cor de ouro, representa a emisso da LVX que se expande nas quatro direes. Ela representa o domnio sobre as quatro armas elementais, que o Magista cria na Ordem Externa. Essa Cruz tambm uma base slida, a ancoragem e o equilbrio da Obra. A rosa vermelha de cinco ptalas representa os cinco sentidos. O Toque da textura do Elixir, o Cheiro da Cucrbita, o Gosto do Elixir, a Viso da Serpente e o Ouvir das vibraes sonoras da Secreo. A perfeio dos cinco sentidos e dos quatro elementos prepara o Aspirante fisicamente, mentalmente e emocionalmente para o Conhecimento e Conversao do Sagrado Anjo Guardio, portanto, o ponto branco no meio o smbolo do prprio Esprito, ao qual o Dominus Liminis aspira. Ns tambm podemos conectar esta percepo sensual aos Chakras e Tattwas da seguinte forma:
Sentido Tato Olfato Paladar Tattwa Prithivi Vaju Apas Chakra Muladhara Anahata Swadistana Grau e Tarefa da A.. A.. O Nefito experimenta o vampiro Nephesh O Zelator domina o pranayama O Practicus domina a intuio atravs da Divinao

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Viso Tejas Manipura

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O Philosophus capacita a baqueta a realizar a viso pura da Verdadeira Vontade A lmpada do Dominus Liminis vibra em frequncias acima da faixa fsica. Esta a LVX em NOX.

Audio

Akasha

Vishuda

Os Adeptos da AA usam em seu peito seu Lmen ou o smbolo da Rosa e da Cruz. O Lmen uma expresso especial da Verdadeira Vontade e da realizao da Grande Obra para cada Adepto em particular. A Rosa e a Cruz so smbolos aperfeioados que transmitem aquela Vontade de um modo universal. Assim, a Cruz est nas Cores dos elementos, e a Rosa tem vinte e duas ptalas, atribudas rvore da Vida. A Cruz o smbolo da Vontade e a Rosa o smbolo do Amor. Nisso tambm est oculto o Mistrio da Unificao Espiritual do Macrocosmo e Microcosmo, simbolicamente dado como Phallus e Kteis. No centro deste smbolo h um ponto vermelho a Essncia Espiritual no ncleo de cada Estrela. Os Mestres da AA no precisam usar tais recursos por completo, mas os seguintes smbolos so convenientemente dados. O primeiro o selo da prpria Grande Fraternidade Branca. O segundo a Cruz prateada issceles sobre a qual floresce a Rosa de quarenta e nove ptalas. Prata a cor da Estrela de Prata. A Cruz de quatro braos, issceles, apenas reflete a quadratura da manifestao do Esprito. As quarenta e nove ptalas so uma combinao dos sete planetas antigos com

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as sete esferas, nveis da rvore da Vida, e que apontam para a completa conscincia e Conscincia desperta em todos os planos. Os braos da Cruz de prata tambm conectam as influncias ocultas dos trs planetas transaturnianos com o quarto ponto Espiritual da Coroa, em cuja juno no meio a Porta do Entendimento se abre, que dissolve a LVX em NOX. Pode-se dizer que o smbolo do Zelator d a Rosa e a Cruz na Torre de Deus, na qual colocado um Pilar no meio/centro. Esse smbolo do Adepto fica no caminho do Leo e da Serpente, que tocado pelo caminho do Camelo. E este smbolo do Mestre fica no caminho da Imperatriz, que consagrado pela Sacerdotisa da Estrela de Prata. A triplicidade destes smbolos pode ainda ser facilmente conectada com todas as frmulas trplices como IAO, LVX e NOX, etc. Nisso pode-se ver que todo o simbolismo est sintonizado com a frmula do on de Hrus, de tal forma que a completa realizao THELEMA, cujo nmero 93.

SOBRE A ORDEM DOS THELEMITAS

Quanto a OT, ela praticamente est incorporada na AA, mas a OT (que no deve de modo algum ser confundida com a OTO) uma ordem que funciona no on de Hrus, enquanto a AA panonica est vinculada ao tempo e espao. A OT tem Thelema como a Lei e sua teoria e prtica, como o mtodo de consecuo, enquanto a AA no est restrita somente a isso. Muitas das Ordens externas tentam adotar o sistema da OT, mas por enquanto elas ainda esto todas sobrecarregadas com numerao de postos, cargos, funes e hierarquias o que obviamente impraticvel e desnecessrio. Eu acho que a verdadeira apreenso e o trabalho autnomo e incondicionado da OT ainda esto para ser desenvolvidos a OT ser apoiada incondicionalmente pela AA. a Grande Fraternidade Branca representa a Escola Branca de Magia e no

ALGUMAS PERGUNTAS E RESPOSTAS 2

P: O que voc recomendaria a partir de a) literatura e b) prticas, para dominar: 1. a percepo astral (como desenvolver o radares, sonares e telescpios astrais); 2. para dominar o Astral (corpo de luz) gradualmente; 3. at que nvel se espera que o Nefito domine o Astral? 4. em quais obras, artigos, etc., de Crowley descrito sobre o domnio do plano astral, sobre suas experincias e seus habitantes e o uso do Astral para o crescimento Espiritual? 5. literatura cientfica (e mtodos) sobre a explorao do Astral (o nome deles). R: Eu no posso recomendar nada de especial, leia o que surgir. Eu acho que Liber O d uma descrio bastante simples de como entrar no Astral. No entanto, os rituais assim chamados de limpeza e banimento devem ter lhe habilitado o suficiente para a apreenso do astral: os Pentagramas, os Arcanjos, etc. O importante que o Pentagrama Menor de Banimento est (de certa forma) lhe conduzindo LVX. Para a projeo, invocaes so adequadas invoque alguma

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fora/divindade/esfera e, em seguida, projete-se "nisso". Para isso conveniente visualizar o smbolo dessa fora ou esfera sobre uma porta ou vu (astral), que ento voc abre astralmente. No incio, o suficiente ter vises/imagens astrais, a chamada clarividncia, e no a projeo completa, mas a limpeza e a invocao regular e frequente iro ajud-lo a desenvolver mais habilidade com isso. No se preocupe com possveis resultados ou

propsito, TRABALHE! No espere muito e seja honesto consigo mesmo. No espere que eu mastigue pra voc. P: Para o nvel Nefito (com um breve relance sobre o Probacionista e o Estudante): 1) At que nvel devem ser preparadas as armas mgicas? 2) Quais armas (para este grau) so absolutamente necessrias de se ter? 3) Quais prticas de Yoga devem ser especialmente realizadas (explique em ordem: asana, yama, niyama, pranayama...). necessrio se cortar para dominar Liber Jugorum? O que a Besta do Inferno deste Liber e o que Tipharet interna? 4) O Nefito pode trabalhar com Enoquiano, e at que nvel?

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R: O estudante deve estudar e se familiarizar com todas as variedades de ensinamentos sobre este Planeta, filosofia, religio, etc., e demonstrar conhecimento bsico sobre isso. Porm, ele j deve se direcionar aos materiais de carter cabalstico e thelmico. O Probacionista escreve o dirio regularmente; realiza as prticas regularmente; estuda ainda mais regularmente; se familiariza com as caractersticas do seu prprio Ser. O Nefito trabalha ou estuda o Pyramidos, os Quatro Poderes da Esfinge, Liber VII, etc. 1) Isso depende do esforo e das possibilidades. Mas uma faca cara no tem que ser melhor do que uma comum iluminada com o seu Poder. Um prato, po e sal so como o Disco. Um copo de gua a Taa. O seu Phallus no a sua Baqueta? 2) Se voc no tem a Adaga voc no tem Mente e pensamentos. Se voc no tem a Taa como voc sente? Se o seu Disco no firme no que a sua Vontade deve encontrar uma base? Como voc ir Saber, Querer, Ousar e Calar-se? Para o Nefito necessrio fazer o Disco ver Liber Armorum ou seja, um desenho/esboo de um disco que simboliza a sua compreenso do Universo. E eu recomendaria tambm uma tentativa de definir o Lmen, que representaria a compreenso de sua prpria Verdadeira Vontade e da Grande Obra.

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3) Escolha as suas prprias prticas. No, no necessrio cortar sua mo, voc pode se beliscar ou bater a cabea. O importante trabalhar de forma consistente e ser honesto consigo mesmo, e claro, persistir heroicamente juntamente com a mo beliscada ou a cabea inchada. A Grande Besta do Inferno Crbero ele tem trs cabeas, porque ele sempre aponta para tudo que termina com tudo isso ele faz as relaes eu, mim, voc, isso, aquilo... e isso aparece como o inferno da multido mas este o meio pelo qual se chega ao Yod do Eremita. O Conhecimento e Conversao do Sagrado Anjo Guardio Tipharet interior. Toda prtica que voc realiza consistentemente e corretamente pode te levar a ele se voc estiver em equilbrio, ou seja, se o seu Reino estiver bem, a sua Fundao firme, e estiver com voc o Esplendor e a Vitria sobre os Muitos. 4) Eu no vejo porque um Nefito no deve usar Enoquiano (assim como qualquer outra coisa) se esse sistema mais adequado a ele do que o hebraico. Mas no se esquea de que as regras do progresso so praticamente as mesmas. Voc deve estar bem adaptado na teoria e na prtica. Esteja atento de que se a sua Esfinge e Pirmide no esto dispostas corretamente, essas foras podem repreend-lo por no ser srio. Compromisso sincero, com amor e vontade pura um escudo perfeito contra o infortnio. O Enoquiano no perigoso se voc no perigosa com isso. Nele, h extraordinria simplicidade e

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sistema. P: O restante:

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beleza, e tambm parece que uma necessidade em nosso

1) No Liber AL diz que h trs Graus. Isso pertence a AA? 2) Quais so os sinais de um Crculo Mgico (aura) adequadamente constitudo? Uma vez que a essncia do crculo est em suas fronteiras (barreiras) os limites so semelhantes, por exemplo, s fronteiras do estado (alfndega, os guardas da fronteira, a artilharia, sensores)? Como fazer o crculo (aura, cilindro) ser: a. Constantemente fechado e no vazar? b. Ter permeabilidade durante os rituais de invocao (o que no um pouco contraditrio)? Devo invocar o Nome de Deus dentro do crculo (aura), para ser mais eficiente (eu no penso dentro do crculo, que regular, mas na prpria borda (aura) no no crculo desenhado, mas aquele visualizado)? Como ter certeza de que os Nomes so invocados no permetro do crculo (linha desenhada no cho) e que eles esto funcionando? Podem ocorrer algumas consequncias psicolgicas da

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explorao prolongada da aura (protetiva)? Escreva algumas ideias sobre a aura e a construo da Aura. Descreva a importncia da construo da Aura. Poderia dizer algo sobre a Aura dupla de Geburah usada por Fr. Royal Arch?

3) Em quais documentos o Selo da AA pode ser posto e quem pode d-lo? 4) Na tcnica de Assuno de Formas-Deus, quais as tcnicas (ou rituais) so melhores para este exerccio? 5) Como fazer a Coroa Mgica e como consagr-la? Qual a utilizao das vrias coroas do Tar, e todas elas esto ligadas a Kether? Existem armas acima de Kether? 6) O que pode acontecer se o altar no for feito da madeira recomendada? 7) Com base no meu relatrio, o que voc diria? R: 1) Os Trs Graus podem ser a GD, a RC e a AA estes tambm so o Homem da Terra, o Amante e o Eremita. 2) O Crculo no o smbolo da eternidade? E/ou Zero? Onde que h um limite ou uma fronteira? A palavra do pecado restrio. Sua aura estar limpa se voc executar

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REGULARMENTE os rituais prescritos mas no s porque voc visualiza a radincia ou a membrana da Aura, mas porque voc est despertando a verdadeira LVX em si mesmo. Todo homem e toda mulher uma estrela homem, acorde! Voc uma estrela! Brilhe livremente e no h necessidade de sua aura estar constantemente fechada e no vazar deixe brilhar despreocupada a Luz de sua alma! Qu sujeira pode grudar em voc? Para quem voc no quer dar deste Brilho? A palavra do pecado restrio. O Pentagrama Menor de Banimento desperta a LVX em voc, atravs do seu corpo e seus movimentos, visualizao, respirao e concentrao, Vontade e Amor e devoo. Voc no pode se isolar pela fora ou artificialmente criar uma membrana ou radiao. TRABALHE e a sua aura estar mais limpa do que sua Mente pode imaginar. Sim, use livremente o Nome de Deus que mais lhe convier. Consequncias psicolgicas o seu Ego est com medo da LVX? 3) Eu no acho que h uma posio formal sobre quais documentos (aps a morte do Mestre Therion) podem ter o selo da AA; isso no deve te preocupar. As classes so claramente definidas, a nica pergunta se realmente necessrio classificar algo seu e porque voc no o faria se isso realmente tiver qualidade? Geralmente isso regulado pelos Cancellari, isto , chefes de certa linhagem da AA e

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geralmente eles so de grau elevado (pelo menos Magister Templi). 4) Sobre Formas-Deus voc v a foto e depois imagina visualiza-se nessa forma; os nomes das Deidades e frmulas vibratrias ajudam nisso. Os Sinais dos Graus so apropriados o suficiente, eles despertam em voc as energias das esferas, dos elementos e do Esprito LVX. Liber Resh absolutamente simples e eficaz, portanto, a nica objeo que ele precisa ser realizado REGULARMENTE. Sobre quanto talvez eu pudesse dizer 1x, 2x, 3x, ... 5x, ... 11x, 56x ..., ... 111x, ... quantas voc precisa? 5) Faa a Coroa de acordo com seu prprio conhecimento e habilidades. Consagrao? Ser que os chamados VIII OTO ou IX OTO te satisfazem? Ela consagrada por sua prpria Luz! Ao Trabalho! Isso voc deve facilmente pensar de si mesmo e voc ficar satisfeito. As coroas do tar so coroas representaes da dignidade e majestade conforme vistas naquela esfera, isto , no caminho. A traduo do nome Kether Coroa... Se uma espada paira sobre sua cabea, talvez haja uma arma acima da coroa. Pense! Em Kether esto as fontes dos Poderes dos Elementos as armas. bvio que eu no posso responder a essa questo, uma vez que tanto a minha MENTE quanto a minha Razo no sabem disso assim como voc tambm no.

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No. As armas no existem acima de Kether.

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Sim. Elas existem, mas no do modo que voc imagina. 6) Se o altar no for feito do tipo de madeira recomendado, ele pode quebrar se voc sentar em cima dele! E at mesmo a cabeceira de sua cama pode servir para esse propsito se voc estiver consciente do significado e importncia de um Altar. Se isto no for o suficiente para a sua mente, voc vai pagar um bocado pela madeira recomendada mas ento quanto aos outros materiais recomendados para o equipamento de todo o Templo? Tente com o Templo Astral e Armas Astrais nisso. 7) Pergunte a si mesmo d as possveis respostas de acordo com a anlise e sntese, pesquise e trabalhe. O mote continua a ser O Mtodo da Cincia o Objetivo da Religio.

MAIS SOBRE A AA
Nos seguintes livros as coisas mais bsicas sobre nossa Ordem so dadas: Um Relato da AA; Liber Libr; Sumrio das Instrues Oficiais da AA (resumo dos contedos); Uma Estrela Vista e Liber Collegii Sancti. H, naturalmente, uma pilha de livros e materiais indicados para estudo, seja por Mestre Therion, ou por algum dos Irmos e Irms. Os cinco livros mencionados so o bastante para o aspirante abrir caminho. No entanto, pela persuaso de um dos meus Irmos, eu decidi escrever algo mais sobre a nossa ordem em suma. Uma coisa clara: a hierarquia e sistema de trabalho baseiam-se no esquema da rvore da Vida hebraica, e, portanto, familiarizar-se com isso essencial para trilhar-se o caminho na Ordem se no, ao menos ter afinidade ( perfeitamente normal que haja Irmos e Irms que estejam na AA, mas no tenham passado por esse tipo de treinamento). O estudo da Cabala ento culmina no Grau de Practicus (3=8), onde um conhecimento extraordinrio do sistema deve ser alcanado, para que possa ser levado perfeio no Grau de Adeptus Exemptus (7=4) assim, o conhecimento pode mais tarde ser transcendido (8=3). e pode de passar ao Verdadeiro terico, Entendimento Alm conhecimento

experincia prtica importante.

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Os objetivos da AA podem ser reduzidos a estes: 1. Auxiliar a iniciao do indivduo. 2. Manter a forma de constituio social (sociedade) em que a aventura da iniciao acessvel (para aproximar-se da iniciao). 3. Trabalho em executar a frmula do Novo on. A Ordem Externa a Golden Dawn prepara o aspirante de maneira abrangente para que ele, como um Templo do Esprito, seja assim preparado para despertar em si a LVX a preparao exige lidar com todas as partes do ser (fsico, astral, mental e mais, ou menos, espiritual), para conhecer seu eu pela maestria, isto , pelo controle daqueles poderes naturais e atributos de seu ser. O Probacionista (0=0) introduzido a Liber LXV, que descreve o relacionamento e conhecimento e conversao de um Adepto com o seu Anjo Guardio esta a primeira iniciao real e todo o trabalho da Ordem Externa dirigido a isso. O Nefito (1=10) lida com Liber VII, que descreve a consecuo do Grau de Magister Templi pois a segunda iniciao "real" a travessia do Abismo.

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O Zelator (2=9) lida com o Liber AL vel Legis que promulga a Lei de Thelema.

Na ordem externa, existem dois rituais oficiais de Iniciao, a saber: Liber Pyramidos para a entrada no Grau de Nefito, e o Ritual da Passagem pelo Tuat para o Grau de Zelator e o qual ao mesmo tempo, representa a iniciao na OT (Ordo Thelema). Na verdade, seja l o que for estudado e praticado, h dois detalhes que importam o Conhecimento e Conversao do Sagrado Anjo Guardio e a travessia do Abismo. Todo aspirante tambm pode ter seus prprios mtodos, prticas e iniciaes que diferem e daquelas mencionadas aqui s mas que obviamente adequadas. O Santo Sigilo da AA consiste de um heptagrama em cujos braos triangulares est escrito o nome BABALON melhor se familiarizar com isso pelo Liber 418; os sete setes podem ser explorados por um cabalista bom e diligente; e o smbolo no meio a Yoni, isto , a Kteis, pois o selo da AA uma imagem de Binah e, portanto, um smbolo completamente feminino. Os Irmos da AA so Mulheres: os Aspirantes AA so Homens. AA representa Astrum Argentum ou Estrela de Prata. inevitavelmente conduzem realizaes

A ORDEM DA GOLDEN DAWN NA AA

ESTUDANTE
As portas para a nossa Santa Ordem esto abertas para praticamente qualquer um, mas um trabalho e estudo srio so necessrios em todos os sentidos. O Estudante obtm conhecimento bsico de todos os sistemas de consecuo, e isso a partir das fontes que tornam isso possvel a ele (que estejam ao alcance), mas importante que o estudo seja detalhado e organizado/claro, de tal forma que o estudante possa compreender as relaes e conexes destes sistemas e conceber quais desses o agradam e quais no. absolutamente necessrio se familiarizar com a Lei de Thelema e com as obras de Mestre Therion. H materiais e livros (j mencionados em nossos documentos) o suficiente e organizaes o bastante que permitam estudar oportunamente. Pode-se dizer que existem duas maneiras de entrar no Grau Probacionista por convite e pelo vigor de seu prprio impulso. O que isso significa? Durante os estudos, os irmos mais antigos podem perceber o estudante-aspirante como estando apto para a probao e assim cham-lo, se ele quiser, a tomar o Juramento de Probacionista. A outra verso quando o prprio aspirante se torna consciente de suas habilidades e

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determinao e se d o juramento isso pode ser com ou sem a presena de um Nefito mas os competentes so informados e, posteriormente, algum faz o papel de superior. O mesmo praticamente para cada Grau mas est claro o que deve ser feito e quais consecues devem ser alcanadas. De fato, no muito importante que o superior sempre esteja presente fisicamente (opinies sobre isso, claro, variam), o aspirante est fazendo seu juramento de si mesmo para si mesmo e importante que ele o tome e o cumpra, e no que algum oficialmente afirme isso.

PROBACIONISTA
A tarefa do Probacionista praticamente completamente clara e simples (tal como consta em Liber Collegii Sancti): durante um ano realizar prticas regularmente e escrever regularmente em um dirio, isto , fazer anotaes sobre isso (mas tambm sobre si) e, alm disso, necessrio memorizar um captulo de Liber LXV ( Para deixar bem claro!!! isso no necessrio, nada necessrio ou obrigatrio mas no prestar ateno a este livro significa, pelo menos, que se preguioso, e talvez estpido? Essa tambm uma das ordlias; se isso no pode ser dominado, o que poderia ser? OK importante estudar esse Liber, mas at voc aprender de corao, voc no vai perceber a majestade de cada uma de suas partes para dizer o mnimo...) Cartas aos Probacionistas excelente, porque descreve brevemente o nosso mtodo Mgico e Mstico de trabalho e

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consecuo. Depois de um ano, passa-se atravs de testes na forma de um exame escrito ou oral (sobre as relaes entre um Nefito e seu Probacionista e estudante eu escrevi anteriormente, em um pequeno texto que praticamente um complemento a este Uma Carta a um Irmo sobre algumas coisas no Reino).

NEFITO
Inicialmente estuda ou passa ritualmente pelo Ritual Pyramidos (Liber Pyramidos). Uma vez que cada grau conectado com uma sephirah da rvore da Vida em particular, o Nefito deve obter o conhecimento e controle dos poderes do seu prprio ser isso familiarizar-se e controlar o Nephesh e pertence Malkuth. Para o Grau de Nefito h o Sinal de Set lutando e tambm corresponde ao elemento Terra. O Magista deve, atravs da assuno desta (e outra) Forma-Deus, abrir a conscincia para as energias desta esfera elemento Divindade. Liber O d instrues detalhadas sobre as tcnicas do Ritual do Pentagrama e Hexagrama, atravs dos quais o aspirante , no nvel macrocsmico e microcsmico, conduzido LVX; este Liber tambm ensina a viagem na viso de esprito que essencial para o avano (os Professores do Tibete deram instrues e explicaes sobre que tipo de Yoga e/ou Magia, em que grau atravs de quantas encarnaes leva verdade permanente Iluminao e entre tudo, as tcnicas de projeo astral e ascenso nos planos e tcnicas de Magia Sexual so apenas para

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iluminar o aspirante durante uma vida isto no importante por apontar no incio, mas deve ficar claro que a nossa Ordem usa esses mtodos completamente). O estudo dos Quatro Poderes da Esfinge de importncia extraordinria por causa da interao com os poderes da Pirmide (e isso o que leva o Magista a lidar com o Mistrio da Rosa e da Cruz no Grau de Zelator). Trs caminhos levam de Malkuth para cima: Tau, Shin e Qoph. O caminho de Tau abre com a projeo astral, o caminho de Shin com a disciplina e contnuo trabalho e estudo, enquanto o caminho da Qoph abre com os mtodos de divinao. No entanto, esta uma explicao totalmente crua e necessrio se aprofundar mais nela. Considerando que a nossa Santa Ordem insiste no treinamento individual, o indivduo deve levar seu trabalho nessa direo, no entanto, trabalhar em grupo ajuda bastante. No h uma aspirao a uniformidade e todos modelam suas armas e robes de acordo com a criatividade pessoal. O Pentculo/Disco Mgico, ou seja, um esboo de disco que representa o entendimento do Universo no Grau de Nefito; as armas so descritas e explicadas no livro Magick em Teoria e Prtica; a criao do Lmen tambm recomendada, assim o aspirante j pode no incio do caminho perceber sua Verdadeira Vontade e a natureza da Grande Obra para ele.

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O nome divino de Malkuth Adonai Ha-Aretz, o Anjo Sandalphon, e a Palavra do Nefito ..., cujo valor numrico 93, e essa palavra de absoluta importncia para toda a Ordem e todo o Universo. Um extenso estudo pode ser escrito sobre cada detalhe, mas deve ficar claro ao Nefito como, com base naquelas instrues simples de Liber Collegii Sancti, fazer o seu prprio caminho, e pedir ajuda ao superior somente em real necessidade. Apesar disso, o Superior j sabe como e quando aparecer para ajudar. No final dos seus oito meses (se ele se sentir pronto), o Nefito passa o teste e se ele completa satisfatoriamente, permitido o seu avano ao Grau Zelator. Vou parar por aqui agora, porque eu acho que isso o bastante como uma pequena tagarelice e clarificao do que j conhecido. Eu tambm acho que no h necessidade de escrever mais, porque o Zelator j altamente capaz de conduzir seu prprio Trabalho de acordo tanto com as instrues dadas quanto com seu prprio impulso original. Todos so conduzidos/guiados por sua prpria Luz. Todo homem e toda mulher uma estrela. (Conforme nossos documentos ensinam e aconselham, se for necessrio eu escreverei novamente sobre a nossa Ordem a AA e seus princpios, com tanto entendimento quanto eu possua porque o mistrio o inimigo da Verdade. Eu ainda estou observando zelo em servio aos Nefitos, Estudantes e

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Probacionistas abaixo de mim, negando-me totalmente a seu favor).

SOBRE COMO RECONHECER OS JURAMENTOS DE NOSSA ORDEM NO RITUAL DO PENTAGRAMA E NO RITUAL DE FAZER CH
Considere, se quiser, o seguinte:
Grau Sephiroth N Atu Atu por Valor Numrico Eremita Eremita Teso Carruagem Amantes Hierofante Atu pela Sequncia Fortuna Fortuna Eremita Ajustamento Carruagem Amantes

Probacionista Nefito Zelator Practicus Philosophus Dominus Liminis Adeptus Minor

Malkuth (externo) Malkuth (interno) Yesod Hod Netzach O vu: Paroketh Tipharet

10 10 9 8 7 6

X X IX VIII VII VI

Essas tabelas so apresentadas como um resumo e introduo de algumas ideias e princpios sobre a influncia das Iniciaes sobre a rvore da Vida. Minha inteno dar motivos para pensar e estudar isso.

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Por exemplo, veja que dado (pelos nmeros) o relacionamento dos Graus e certos ATU do Tar: Malkuth com o Eremita e a Roda da Fortuna (o Eremita aqui o ocultador e mstico, d uma ideia de como Mercrio, atravs da abordagem sistemtica de Virgem, organiza o mundo material. A Fortuna de Jpiter, o que representa multiplicidade e manifestaes infinitas, mas tambm princpios que atuam em tudo); Yesod com Teso e o Eremita (Teso de Leo e da Serpente, o despertar das energias sexuais-astrais estes so os fundamentos do ensinamento sobre a unio das polaridades atravs da aspirao ao Sol o Ponto no Crculo 0=2; a Rosa e a Cruz, etc.); Hod com a Carruagem e o Ajustamento (A Carruagem de Cncer e da Lua, mas na filosofia thelmica ela aponta para compreenso prtica, aceitao e gnose de frmulas e sistemas Universais; Hod gua, assim como a Carruagem. O Ajustamento nos lembra do juramento do Practicus, que aspira a obter o controle das vacilaes do seu prprio ser de modo que ele possa realizar a Grande Obra)...; Netzach com os Amantes e a Carruagem (os Amantes so de Gmeos e Mercrio, mas tambm apontam ao casamento dos atributos opostos e partes do ser; Sete o nmero de Vnus e Netzach, a Carruagem aqui ardente energia da satisfao da natureza feminina, que se esfora com ardor para superar os partidarismos e repulses); o Vu de Paroketh no est relacionado com Atus do Tar desta forma (e por enquanto eu recomendaria primeiramente estudar o Ritual de Iniciao em LIL); o Hierofante o Iniciador (HOOR) o

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Sagrado Anjo Guardio; Seis o Sol, Tipharet. Aqui os Amantes so o encontro do Magista e Deus, o Eu Inferior e o Superior, o Microcosmo e o Macrocosmo, etc.

... poderia ser discutido mais sobre isso, mas no h necessidade de balbuciar demais. Saiba, seja Capaz, Ouse e fique Quieto. V.

II
Tomemos por exemplo em considerao como os nossos juramentos (ou seja, promessas solenes) podem ser relacionados com o Ritual Menor do Pentagrama. O Probacionista jurou obter conhecimento cientfico sobre a natureza e os poderes do seu prprio ser. E o que ele faz ele estuda este Ritual em (quase) todos os pormenores, os significados de todas as partes e do todo, e os Sbios disseram que este Ritual de grande importncia e que nele esto o Conhecimento e Poderes do Ser. Nefito disse que sua vontade obter o controle da natureza e poderes do seu prprio ser. E isso feito pela realizao deste Ritual. Portanto, aps o conhecimento da natureza e poderes serem obtidos, procura-se control-los porque tudo deve estar sob Vontade, como o Amor. Em tudo

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isso, ou seja, no Ritual do Pentagrama, existem partes e caractersticas especficas dessas unidades e tambm o equilbrio em todas. E pelo despertar dessas energias atravs do trabalho, atravs da realizao desse Ritual usando a visualizao, a vibrao dos Nomes Divinos, movimentos e gestos o ser se sincroniza com sua essncia e a controla com o seu saber, ousar, querer e calar-se. Alm disso, pode ser visto tambm que este Ritual descreve as Fundaes, ou seja, os fatores bsicos os elementos do Ser, de tal forma que o Magista, ou seja, agora Zelator, conhece em detalhes a si mesmo a partir de dentro e sua conscincia lhe traz controle sobre essas fundaes. Parece que os elementos, ou seja, as partes do Ritual do Pentagrama esto sendo reconhecidas dentro de si mesmo e na vida, e que isso pode ser aplicado na vida como um mtodo de atuar no cdigo Universal que o mais simples e o mais puro mtodo. Alm disso, esse controle sobre os Fundamentos do Ser (este Fundamento tambm sutil-astral, e de natureza sexual, pois une os opostos em equilbrio) desperta na conscincia do aspirante a existncia de certas vacilaes no Ser e essas vacilaes so superadas pelo ajustamento, e isso no s pela percepo e conhecimento intelectual, mas tambm pela aotrabalho; no Ritual do Pentagrama essas vacilaes aparecem no movimento, mas o quadro geral ao final entendido como equilibrado o crculo completo feito (e tambm na primeira Cruz Cabalstica e na de encerramento, e durante o despertar das foras do Pentagrama no meio, conforme no equilbrio dos

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portanto da Fundao a essncia do Ser).

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Arcanjos que no so apenas sefirticos, mas tambm elementais

Em seguida poderia ser possvel perceber que estas vacilaes vm de determinadas atraes e repulses que ocorrem na natureza do Ser, e pela conquista destas coisas o equilbrio mantm o magista no Pilar do Meio: Ao meu redor flamejam os pentagramas, e na coluna brilha a estrela de seis raios! Tudo at agora foi seguindo as tendncias do ser para fazer isso ou aquilo, a fim de realizar a Grande Obra que no caso realizar o Ritual do Pentagrama: aqui se deve reconciliarse com esta tendncia e criar tal equilbrio de forma que o Vu se abra e o Hexagrama do Sagrado Anjo Guardio seja visto. Alguns de nossos Irmos, por exemplo, descrevem o processo todo de forma semelhante, mas tambm de maneira especfica: a primeira Cruz Cabalstica a Criao da Iluso, os movimentos no meio do ritual so Viver a Iluso, a Cruz Cabalstica final a Libertao da Iluso, e depois de realizado o Ritual, entramos na quarta fase, que a Liberdade da Iluso. Ento, alguns diriam que com o pentagrama no Leste se faz conexes com as foras do Ar, no Sul com o Fogo, etc., ento esses nomes-frmulas nos levam gnose da seguinte maneira: YHVH a doutrina dos princpios que tudo-abrangem (atravs Tetragrammaton em cuja frmula qudrupla esto tambm as outras frmulas do Ritual dado); ADNY a aspirao e o conhecimento do Sagrado Anjo Guardio; AHYH

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Travessia do Abismo (Oeste-Morte-gua) e ascenso em direo ao Altssimo (e AHIH o nome-frmula de Kether) e AGLA a transferncia do ensinamento aos outros e a celebrao da Verdade. Arcanjos participam da criao do equilbrio, e as Cruzes Cabalsticas despertam a LVX no Pilar do Meio tambm o mantendo em equilbrio (a primeira desperta, a ltima estabelece ele). Portanto, se podemos reconhecer estes princpios das nossas Iniciaes e Juramentos atravs do Ritual mais bsico que ensinamos aos Iniciados, ento podemos facilmente identificar esses princpios e fases na totalidade do nosso ser e no mago da natureza do nosso Ser. Pela aprendizagem e trabalho ns obteremos ( claro, os mtodos cientficos esto implcitos) aquele conhecimento cientfico essencial da natureza e poderes de nosso prprio ser, portanto, atravs disso obter o controle sobre os poderes das fundaes tambm, e atravs do controle sobre vacilaes, atraes e repulses, e as tendncias bsicas em si reconhecer o que o Verdadeiro Ente sempre nos fala: Faze o que tu queres h de ser tudo da Lei e Tu no tens direito seno fazer a tua vontade; por tudo isso atingir o conhecimento, com toda a vontade e ousadia (pelos poderes da Pirmide e da Esfinge, e os poderes da Rosa e da Cruz), e tambm silncio especfico (que tambm a dignidade e o orgulho desta espiritualidade), vir (atravs da abertura do vu) ao Conhecimento e Conversao do Sagrado Anjo Guardio, que alcanar o conhecimento de nossa Verdadeira Natureza (de

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como a Grande Obra.

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Estrela) e da Vontade que ns devemos realizar externamente

E mais uma vez para ser claro, se ns aprendemos o que a Obra, a Grande Obra no est longe. Aqui est outro exemplo de obra: se eu digo minha vontade fazer um ch! como que eu reconheo todo o processo numa tal operao banal? Desta forma: Primeiramente obtemos conhecimento cientfico sobre a natureza do ch, das suas caractersticas, sabores... Ou seja, aprendemos a fazer ch, praticamos e melhoramos as nossas capacidades de faz-lo; as fundaes deste trabalho so tomadas para si, por exemplo, de um dos clssicos rituais, ou seja, tcnicas, de fazer o ch. As vacilaes so superadas com o conhecimento de todo o processo, as medidas exatas e elementos especficos, e quando fazer o qu durante o procedimento. Retirar a panela com gua do fogo, antes ou depois de algum tempo pode influenciar no sabor ou qualidade do ch. claro que os gostos variam, portanto afinidades e repulses tm influncia, mas, por exemplo se for necessrio para a sade ele tem que ser tomado e devidamente preparado mesmo que seja muito amargo, pois um ch que cura. Assim, no final, toda a nossa aspirao para fazer ch nos levou a isso, que ns: obtemos conhecimento, quisemos tudo isso e ousamos faz-lo; e no final, o que permanece para ns desfrutar do belo sabor do ch em silncio.

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... Ns podemos aprender o seguinte com isso: assim como ns escolhemos o sabor especfico do ch, do mesmo modo a nossa Verdadeira Vontade nos leva a escolher aquilo que autointrnseco a ns, isto , o sabor adequado e especfico de nossa vida, nossa Obra e a Grande Obra assim algum pode se reconhecer nisto como um cozinheiro, algum como um operrio, algum como um escritor ou poeta, algum como um astrlogo, algum como um "eterno" estudante, algum como arquiteto, algum como mago e algum como algo completamente diferente, intrnseco luz de sua prpria Estrela enquanto algum realmente no poder se reconhecer nisto (os escravos serviro). E mais, atravs disso que todos possam ver que, assim como h muitos modos de se fazer o ch, existem muitas maneiras de realizar a Verdadeira Vontade mas! Todo mundo escolhe seu prprio caminho, ou seja, seu ritual de fazer o ch, e sua prpria maneira e ritual de executar a Grande Obra a Opus Magnum. Neste texto eu dei algumas ideias, desde as puramente tcnicas at as mais simples, ou seja, do Tar e Sephiroth, pelo Ritual do Pentagrama, at fazer ch; e essas ideias, se voc assim for inspirado, podem se aplicar aos seus prprios exemplos pessoais. Nunca se deve esquecer de que todo o propsito do trabalho externo chegar descoberta da Verdadeira Vontade e ao Conhecimento e Conversao do Sagrado Anjo Guardio, e

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isso atravs da frmula mais alta: 0=2; e isso o equilbrio e unio dos pares de opostos das polaridades, de modo que no estamos apenas aspirando ao Sol, cujo smbolo o Ponto no Crculo, mas tambm para a aquilo alm ou dentro dos Mistrios. Sobre todo pensamento, fala ou ao, voc pode se perguntar: E o que isso tem a ver com a minha Verdadeira Vontade? E se voc sentir prazer, pode ser que voc esteja no caminho certo, e se voc sentir nuseas pode ser que voc fez ch do modo errado.

ALGUMAS PERGUNTAS E RESPOSTAS 3

P: O que um Disco Solar? R: Voc obter o Disco Solar na O.T.O. califado durante a iniciao em um dos graus (apesar de que no haja conexo prtica direta conosco). possvel que ele tenha o smbolo do Sol sobre ele o Hexagrama com o santo nome de Deus escrito dentro IAHBULON. Ao analisar essas duas palavras o disco e o Sol voc poderia ter percebido que isso pode, por exemplo, ser definido como trazendo os poderes do Sol na esfera da terra ou a incorporao de Tipharet em Malkuth, assim at mesmo o despertar da conscincia do Ego-Sol-Verdadeira Vontade no Corpo-Terra o executor da Verdadeira Vontade. O Sol o Filho Vau do Tetragrammaton (IHVH) e o disco a Filha He. P: Explique-me o papel das Divindades Egpcias no Liber Pyramidos (671) R: muito importante que voc estude Pyramidos por si prprio (e, eventualmente, se possvel para voc, realiz-lo pelo menos na forma de meditao que pode ser ainda mais eficaz). As Divindades Egpcias so arqutipos foras Universais com as quais voc aspira se unir e assim elas Iniciam voc; isso desperta a conscincia em voc em todos

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os nveis. Quando eu digo conscincia eu penso sobre estar cnscio de sua Verdadeira Vontade, a natureza e cuja fonte de Luz ADONAI o sagrado Anjo Guardio. P: (Se voc quiser) explique-me a diferena entre o Nefito da antiga Golden Dawn e o Nefito da AA, e tambm o papel do Hierofante e do Senhor do Oeste. R: O Grau de Nefito na antiga Golden Dawn extremamente importante, pois introduz o aspirante no sistema, mas, com exceo da Iniciao e estudar o significado dessa Iniciao, s so dadas lies para serem assimiladas no nvel intelectual. No grau de Nefito na GD da AA necessrio, alm de certos estudos, realizar na prtica algumas coisas, e o mais importante o domnio da projeo astral, que na GD antiga no era feito at o grau de Adeptus Minor. Esta a explicao mais simples e comum. Se voc estudar os rituais da Golden Dawn voc deve se familiarizar com cada elemento, arma e participante do ritual desnecessrio explicar aqui e concorrer com os documentos Z. Analise por si prprio os termos Hierofante e Senhor do Oeste. P: A diferena entre Asar e Asar-un-Neffer em geral, e no ritual em si. R: Asar Osris; Asar-Un-Neffer Eu feito perfeito por isso pode-se concluir que Asar Humano.

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Tambm se voc alguma vez estudar os mistrios egpcios, voc pode descobrir que Asar o prprio Phallus. P: Osris tambm tinha (na antiga GD) dois aspectos o ativo e passivo, assim como Hrus tem agora. Isso a mesma coisa? R: Por que voc no tenta primeiro estudar, com todo o poder da sua mente, o Livro dos Mortos do Antigo Egito, e os textos relacionados, e perguntar sobre o que voc no entende? Veja que nos sinais de LVX existem dois sinais de Osris o Morto e o Ressuscitado. Isso foi usado para o mito sobre a crucificao e ressurreio de Cristo, mas na verdade se refere aos aspectos do Phallus. Como voc acha que Osris pode ser o mesmo que Hrus? Voc diz agora estes no so princpios universais, atemporais? P: O que so os thyrs e porque o Esprito tem dois tipos de Pentagrama (ativo e passivo), e o resto dos elementos apenas um? R: thyrs voc tem que aprender sobre isso atravs de trabalho Enoquiano. Eles so esferas espirituais, que tambm tm a sua influncia dentro das Torres de Vigia ver Liber 418. O que o Esprito e o que so os elementos? Novamente, voc tem que estudar muito por si s. O Esprito Um a

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partir dele emanam os dois que so o Ativo e o Passivo (Lingam e Yoni), dos quais os quatro elementos emanam. Do Ativo, Fogo e Ar se originam, do Passivo a Terra e a gua; os Pentagramas Ativos representam a relao de Yod com Vau, os Passivos de He com He isso de acordo com o Tetragrammaton. Caro Irmo, isso Estudo bsico! (nota: como eu posso ver, voc pergunta sobre a GD, Enoquiano, sistema egpcio parece que voc sabe muito pouco de qualquer coisa. Afinal, o que que voc sabe? O que voc estuda? A qual sistema voc se inclina? Se voc se dispersar muito em todas as direes, em qu sistema vai ser o Mestre e o Sbio? Lembre-se da histria do prego com uma e com muitas pontas! Como voc poderia at mesmo pensar em Conhecimento e Conversao com o Sagrado Anjo Guardio primeiro voc tem que saber algo para ser capaz de comungar com ele!!!) P: O Disco (como, por exemplo, do Sol) o mesmo que o Pentculo? especficas)? R: O Pentculo um smbolo, imagem, sigilo do Universo conforme voc o compreende. O Disco o Pentculo. Ele consagrado pela invocao do Altssimo e materializando-O o carregamento do disco. Voc mesmo no este disco? Se houver uma diferena, como eles so consagrados e utilizados (para qu, isto , em quais operaes

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P: O significado dos asanas recomendados (Liber E, etc.), especialmente o do Homem Enforcado (com retrospectiva sua utilizao em Joo So Joo). R: Se voc fizer mais de um asana isso Hatha Yoga. A nica coisa importante, pro Raja Yoga, adotar um asana e trabalhar nessa posio. O Enforcado se origina do ATU XII e de smbolos da Golden Dawn e, portanto, est ligado ao elemento gua tambm habilidade da LVX impregnar e absorver Tudo. Eu conheo pessoalmente um irmo que praticou por 40 dias este asana, e teve vrias experincias precisamente com os aspectos e os atributos da gua. O Enforcado vem do caminho de MEM que preenche Paroketh, assim igualmente adequado para a Invocao do Anjo Guardio; o magista , nesse caso, o tringulo azul ascendente e Adonai o tringulo vermelho descendente e no sinal deste asana o magista o tringulo que aspira LVX da Cruz ou vice-versa a LVX brota de cima e desce para as esferas inferiores. Eu tambm poderia dizer que isso confirma a nossa prpria unidade com a Luz ns poderamos encontrar aqui muitos significados e interpretaes. P: Quais so o sentido e significado dos Motes de Crowley? R: Perdurabo significa persistirei; O.S.V. significa Ol Sonuf Vaoresagi, que traduzido do Enoquiano significa reino

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sobre ti, etc. Isso tem sido explicado em diversos lugares, o nico menos sabido que o seu nome para o grau de Adeptus Minor na Golden Dawn foi O Corao de Cristo. P: Tcnicas para projeo astral, a partir do seu Superior. R: definitivamente sem importncia quem criou a tcnica se ela funcionar. Imagine uma porta astral em sua frente (com um sigilo, ou no), levante-se e passe atravs dela naquela esfera. Visualize um vu, abra-o e passe. Imagine-se perto de um pequeno lago, olhe sobre a superfcie do lago ou mergulhe nele. Imagine que voc est dirigindo um carro, muito rpido, frente de voc est uma parede com o smbolo, voc acelera e quebra a parede na viso da esfera. Voc est voando num foguete e (por exemplo) voa atravs de um grande smbolo de um dos Tattwas. Voc poderia imaginar que voc est entrando em uma rocha, cachoeira, nuvem, grande chama, etc. A tcnica descrita em Liber O idntica a cada uma dessas, porque toda a questo abrir aquela viso interior e/ou separar-se do corpo astral e passar por qualquer coisa com a qual voc deseja trabalhar. Eu acho que voc tambm pode tentar com

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os smbolos dos Espritos e dos Planetas, e do Zodaco. Eu acho que mais importante comear a partir de coisas bsicas e depois explorar mais amplamente. P: O que realmente o Lmen, pra que isso serve (em geral, e em particular)? R: O Lmen um smbolo de sua Verdadeira Vontade, a natureza de sua Grande Obra. um smbolo de seu entendimento ao nvel da Tipharet. Para que serve? Ele usado no peito com o robe, como enfeite! um smbolo muito Santo e a compreenso de sua prpria Verdadeira Vontade, de modo que importante que o mago possa defini-la por completo. usado por causa da dedicao Grande Obra e seu Anjo Guardio um smbolo daquilo ao qual voc dedica tudo que seu e tudo que voc . Isso o que feito durante os 11 anos de Adeptado. Veja Liber IV. O Lmen de um piloto pode ser um smbolo areo dedicado ao voo um avio, por exemplo. Um chef de cozinha pode ter smbolos de sua profisso culinria. Um ferrovirio, por exemplo, uma roda de ferro com asas. Magistas, portanto, simbolicamente definem as suas profisses s quais se dedicaram.

ALGUMAS IDEIAS SOBRE NOSSA HIERARQUIA E O RITUAL DO RUBI ESTRELA

Eu escrevo esta carta para compartilhar com voc algumas ideias que (eventualmente) possam te ser interessantes. Se quiser, considere o seguinte: Eu gostaria de salientar a voc algumas conexes ou relaes pertencentes s Sephiroth e hierarquia da Ordem da GD e que esto ligadas ao (eu uso isso como um exemplo aqui, mas tambm pode ser aplicado mais amplamente) Ritual do Rubi Estrela e com o arranjo dos elementos de acordo com a Esfinge, e ao movimento lunar (anti-horrio), etc.
externo Probacionista Nefito Zelator Practicus Philosophus Dominus Liminis Adeptus Minor Apo Pantos Kakodaimonos A Primeira Moo Malkuth Yesod Hod Netzach Paroketh Tipharet

Terra Ar gua Fogo Esprito LVX

Therion Sinal de VIR "Nuit" Sinal de PUELLA Babalon Sinal de MULIER Hadit Sinal de PUER Sinal de Mater Triumphans A Moo Final

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.... e alm: fora disso: Apo Pantos Kakodaimonos! (H tambm as chamadas conexes superiores, ou seja, a conexo com as Sephiroth maiores). Veja como o movimento lunar e o trabalho das foras elementais de acordo com a Esfinge seguem a sequncia das Sephiroth e, portanto, dos Graus da nossa Ordem Externa, assim equilibrando completamente o praticante/aspirante com o fluxo/curso atravs do qual ele guiado pelos Mestres. Voc fica em sintonia tanto com as Sephiroth quanto com os elementos, e tambm com o significado dos Graus (tambm com os Juramentos, dos quais eu escrevi para voc antes) o qual tudo leva ao conhecimento de sua prpria Grande Obra, ou seja, as relaes especficas entre voc e sua Obra. ... Eu poderia dizer, com base em experincia pessoal, que apropriado durante a parte Pro mou... ficar no sinal de Isis Triunfante, porque este sinal especificamente um recurso pelo qual o Mago alimenta seu Trabalho Fazendo a Criana; os sinais de NOX despertam certa conscincia, ou podemos dizer a abertura para influncias e entendimento do trabalho em contraste com, digamos, o Pentagrama de Banimento Menor, que desperta em voc a LVX, ou seja, certa exaltao mas isso iria me deixar comentando sobre LVX e NOX, e isso eu no preciso explicar agora; falo apenas de certas impresses que aparecem com o trabalho, ou seja, realizando esses sinais com o

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seu corpo fsico; eu tambm poderia descrever assim que realizando o Rubi Estrela se pode assumir a forma de uma pomba que uma das formas atravs das quais se pode conceber o prprio corpo sutil ou a sua prpria Obra e a essncia do Ser. Assim: do lado de fora existem muitos demnios ou cascas que no se apercebem de nada exceto suas prprias limitaes e agem em conformidade. O primeiro movimento banimento do pensamento e do significado da ignorncia, da incerteza e aquilo que no se alinhe com a verdadeira Natureza do Magista. Este movimento tambm induz Todos esses fatores a se harmonizar com a Corrente 93. O primeiro movimento que eu atribu ao grau de Probacionista desperta as energias do Verdadeiro Ser no praticante: ; alm disso ele se harmoniza com os elementos, isto , reconhece sua vontade para (em relao a, conectada a) Terra, Ar, gua e Fogo, de modo que ele poderia, atravs da compreenso destas qualidades elementais de sua prpria natureza, ter uma percepo e receber influncia do Esprito (vou voltar a fazer um observao de que, de acordo com a experincia pessoal, os rituais que usam LVX despertam no praticante as energias da Vontade e do Amor, enquanto os rituais de NOX despertam a conscincia para assumir e compreender

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a Vontade e o Amor mas, obviamente, eu usei duas formas de descrever uma e a mesma coisa). Seguindo o resto do Ritual h um tipo de anncio da soberania e do Poder de sua prpria Natureza e que est sendo coroado pelo antigo trplice nome de Deus IAO que o selo essencial de toda Vontade. Depois, me chamou a ateno que poderia ser tomado que eu mostrei a conexo dos sinais de NOX com isso, mas que os sinais dos Graus da Ordem da GD tm algum outro sentido. Eu gostaria em primeiro lugar de dizer que a questo de correspondncia que importa, mas at mesmo isso depende do ponto de vista e do lado em que a histria toda observada. Assim
Sephiroth Malkuth Yesod Hod Netzach Paroketh Tipharet Elementos Terra Ar gua Fogo Esprito Esprito Sinais de NOX VIR (homem) PUELLA (menina) MULIER (mulher) PUER (menino) Mater Triumphans Sinais dos Graus SET SHU AURAMOTH THOUM-AESH-NEITH (vu) Abertura do Vu

...No entanto, eu no gostaria de comear a recontar o bvio agora as relaes, ou seja, as correspondncias, existem, e seria mais simples e mais adequado a voc chegar a um entendimento a partir de sua experincia pessoal com o

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exemplo, da semelhana (ou ainda

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trabalho com este sinais. Eu gostaria de lembr-lo, por relao) com o Tetragrammaton (IHVH) e, em seguida, as relaes de polaridade, os chamados positivo e negativo (no me refiro ao bem e/ou mal por isso), portanto, de expanso ou compresso das energias e da conscincia de modo que (para dar um pequeno exemplo): VIR est comprimindo/contraindo sua energia da terra, enquanto SET representa a expanso da manifestao da terra infinitamente (isso tambm uma explicao muito simples, e voc pode se aprofundar nisto e ampliar). Eu tambm o lembro de que todos estes sinais so um tipo especfico de mudras, que so realizadas com o corpo fsico, tanto quanto com a conscincia do magista. Veja como esses elementos e sinais se alinham com o sistema de Chakras, tudo est conectado e simples basta seguir o fluxo equilibrado para cima. E, finalmente, quando se voc quiser analisar (dissolver) tudo isso, e por isso voc tambm vir certa sntese (coagular) sobre o significado de tudo isso em sua conscincia, mente ou corpo, quero lembr-lo de que o objetivo de todo esse trabalho externo a compreenso da Verdadeira Natureza a Verdadeira Vontade e o Amor alcanar o Conhecimento e Conversao do Sagrado Anjo Guardio completando e fazendo a Grande Obra e o trabalho pelo qual voc encarnou.

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Sobre aquilo que interno a sua Verdadeira Vontade ir ensin-lo o amor a natureza seu Anjo Guardio.
PRO MOU IUNGES OPICHO MOU TELETARCHAI EPI DEXIA CHUNOCHES EPARISTERA DAIMONOS PHEG EI GAR PERI MOU O ASTER TON PENTE KAI EN TEI STELEI O ASTER TON EX ESTEXE Terra gua Fogo Ar Esprito Pentagrama Esprito Hexagrama

Tu no tens direito seno fazer a tua vontade. Faze isto, e nenhum outro dir no. A minha saudao e Bno em nome de Nuit, Hadit e Ra-Hoor-Khuit! Amor a lei, amor sob vontade.

SOBRE OS CACHOS DA BARBA INFERIOR E SUPERIOR

Algumas palavras precisam ser ditas sobre os Cachos da barba de Deus esses so, evidentemente, os caminhos da rvore da Vida e eu quero lembra-lo de alguns detalhes sobre as coisas que devem ser realizadas e onde voc pode encontrar instrues para o trabalho. Assim, os Nove Cachos inferiores so os nove caminhos sob o Adeptus:
XXI XX XIX XVIII XVII XVI XV XIV XIII TAU SHIN RESH QOPH TZADDI PEH AYIN SAMEKH NUN Universo on Dom Lua Imperador Torre Diabo Arte Morte Formulao do Corpo de Luz Passagem pela Cmara do Rei Iluminao da Esfera Divinao Criao da Estrela Ardente Destruio da Casa de Deus Sab dos Adeptos Viagem na Viso do Esprito Preparao do Cadver para o Tmulo Liber O Liber HHH Liber HHH Liber Memori Vi CMXIII Liber V Liber XVI Liber CCCLXX A Escada de Jac, Liber O Liber XXV

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Depois, h treze cachos da Barba Superior, dos quais sete sob M.T., trs sob M. e trs sob I.:
XII XI X IX VIII VII VI V MEM TETH KAPH YOD LAMED CHET ZAIN VAU O Enforcado Teso Roda da Fortuna Eremita Ajustamento Carruagem Amantes Hierofante Sono de Shiloam Absoro das Emanaes Evocao dos Poderosos Proteo da Esfera Passagem pelo Hall do Ajustamento Ritual do Santo Graal Discurso de Pitonisa Chegada do Hierofante Adorao sob o Cu Estrelado Encarnao da Luz Interior Supremo xtase da Pureza Afirmao Universal da Negao Ultrapassagem de Tudo Isso Liber CDLI Liber DCCCXI Enoquiano Liber O Liber XXX Liber CLVI Liber MCXXXIX VIII Liber (8Aethyr em Liber 418) Liber XI (Liber NU) Liber DLV (Liber HAD) Liber LXXIII Liber B (I.)

IV III II I

HEH DALETH GIMEL BETH

Estrela Imperatriz A Alta Sacerdotisa Mago

ALEPH

O Louco

Sim, transcendendo tudo isso

Sete Inferiores: Sete Superiores: Sete Sobretudo: e Sete Interpretaes de cada Palavra.

MAIS UMA CARTA A UM IRMO...

Espero que consigamos junto desmistificar as iluses e falsas crenas sobre a AA a intocvel assembleia de seres semidivinos e certamente parte mticos (como voc imaginava) isso soa divertido! Acho que essa fama criada com base em suposies e fantasias de vrias pessoas que estavam interessadas por isso, mas no sabiam como conseguir contato. Me parece que para voc isso no foi to duro, e bvio que as coisas se desenvolvem em ritmo natural, e no da forma como, em impacincia, gostaramos que fosse. claro que a AA tem o seu colgio externo a GD, e sua ordem interna a RC, que tm os seus representantes e membros em todo o mundo. Todos os Irmos e Irms tem atitude individual sobre quando e como iro anunciar aos outros sua afiliao com a AA ou iro por razes prticas, pessoais, permanecer escondidos. Diferentes linhagens de herana tm as suas prprias posies especficas (que muitas vezes dependem do Cancellarius dessa linhagem que lida com as relaes pblicas com os de fora). A AA a assembleia intocvel apenas no domnio de causar limitao a si e aos outros e ns nos esforamos para superar isso at chegar ao estgio de alcan-lo pelo qual destrumos a fama de intocabilidade. Normalmente, por

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enquanto (durante esta parte do on), devemos ser cautelosos e discretos, pois a Loja Negra no tem nenhum problema e nem escrpulos sobre a destruio fsica dos adversrios. Semidivino! , Irmo: No h nenhuma parte de mim que no seja dos Deuses Divina! No confie em mim verifique por si mesmo. Bem, as pessoas muitas vezes ficam perplexas quando ouvem e percebem que a AA tambm est ativa nestas partes do mundo. Fico mais satisfeito quando algum se atreve a tentar isso por si mesmo. Pessoalmente, estou convencido da existncia de uma Rede de Luz entre todos ns, Estrelas da Companhia do Cu, a AA, at mesmo com aqueles que no esto sob Juramento no momento, mas que conscientemente (ou inconscientemente) trabalham em Thelema e atravs de Thelema, servio da AA. Uma coisa precisa ser clara, tanto no incio quanto no final, e eu vou enfatizar isso (embora tenha sido mencionado antes) a Hierarquia e os prprios Graus so a medida da consecuo pessoal, daquilo que realizado e da tarefa que colocamos sobre ns mesmos a compleio da Grande Obra. A Hierarquia no apresenta/presume algum como melhor ou pior do que outro, nem atribui a algum poder sobre o outro (exceto no domnio de servir ao progresso dos inferiores na Ordem) Todo homem e toda mulher uma estrela ns somos as Estrelas na Companhia do Cu e nossa Grande Obra tornar-se

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consciente e despertar nessa Conscincia de Estrela, a partir da qual poderamos brilhar a nossa luz livremente fazer a nossa Verdadeira Vontade. Somos irmos e irms, amigos, Thelemitas, estrelas, tudo a mesma coisa... Assim, no importante em que grau eu estou ou qualquer outra pessoa, basta que eu seja um Nefito, no qual voc deve se apoiar com confiana, comprometendo sua calma em segurana todos os dias; e como Nefito, meu dever, obrigao e honra servi-lo em sua Probao. Vamos voltar questo de falar da AA. A questo na frente de quem eu devo ficar em silncio e na frente de quem falarei. Talvez o propsito seja responder a questo feita e no ir frente de ns mesmos em algumas (???) ostentaes ou egosmo (???). Como voc revelar abertamente sua relao com a AA algo pessoal, no qual voc deveria pensar. H uma regra geral, mas no escrita, de no falar sobre seu superior, mas no h nenhuma proibio e isso depende de certa discrio; entre outras coisas, voc no sabe muito sobre mim, por isso praticamente impossvel falar de mim ou me defender. O fato apenas que algum que Nefito aceitou voc como Probacionista (e voc atravs de seu trabalho, conhecimento, vontade, coragem e silncio aspira realizar a Grande Obra, fazendo a sua Vontade de tornar-se apto para ascender na escalada pessoal do desenvolvimento/gnose...). Alm disso, quando isso j chegou a revelao aberta, acredito que alguns

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dos seus amigos queiram experimentar para si. A AA no recusa ningum. Eu no posso julgar algum que eu goste ou no, seja ele forte ou fraco, esperto ou estpido, rico ou pobre. A Probao est claramente definida, a partir do Juramento, at a Tarefa que deve ser feita ( claro, no final h um teste). No caso em que um interessado surgir (desde que voc ainda no um Nefito) se se refere a mim (para mais quem?) ento vou decidir o que mais (para ser claro: ou eu serei seu superior hierrquico ou encontrarei algum para essa tarefa). Ento levanta a questo de que se houvesse 10, 1000, 1000, milhes de interessados?!?! A AA no rejeita ningum todos tm o direito de serem testados e de mostrar a si prprios se esto aptos (ou no) e dignos da iniciao.

LIBER TESTIS TESTITUDINIS VEL DALETH AYIN SUB FIGURA LXXIV

11. Que ele vincule-se Magicamente por um Juramento, uma vez que ele o Telesma e o Pantculo de sua prpria Natureza por Vontade. E sua Palavra a Expresso de si; portanto que a sua Palavra Testemunhe a ele prprio. 10. Agora, em seguida, vendo que ele do Reino de Deus, uma Estrela no Corpo de Nuit, em cujo ncleo flameja Hadit; que ele no profira nenhuma Palavra onde no Testemunhe o Reino de Deus, que para ele como a Carapaa para a Tartaruga. 9. Alm disso, seu Fundamento Deus, o Equilbrio da Mudana e Estabilidade; portanto que cada Palavra dele seja diversa em Forma, mas uma em esprito, testemunhando a Deus. 8. Agora, porque o Esplendor de Deus a Luz do Universo, que ele em cada Palavra Testemunhe este Esplendor. No entanto, porque os ouvidos dos homens so maantes, ele deve velar o Esplendor da sua Palavra, escondendo o seu Pensamento no discurso comum, mesmo aps a Forma deste Livro.

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7. Alm disso, que a Graa de Deus que Amor, e veste-O como se com um traje, preencha o seu discurso com delicadeza e suavidade de tom, para um Testemunho do Amor. 6. A Cedente Demonstrarem aplicabilidade para tamanho e para o tipo de projeto Alm disso, estando perpetuamente consciente da Beleza do Universo e de sua Harmonia, sendo fixado (pode ser um algo) na Viso Beatfica, que ele seja constante para Testemunhar o Prazer e xtase disso em toda Palavra que possa expressar. 5. , meus irmos! que Ele exalte o Poder de Deus e Testemunhe a isto em toda Palavra; pois a Cegueira da Irmandade Negra que no percebe Seu Julgamento, que ele Onipotente e Infalvel. Seja, portanto, cauteloso e alerta, castigando cada Infrao de teu Juramento do Modo demonstrado no Nosso Livro, cujo Nmero Trs. 4. Que ele esteja consciente do Smbolo Manifesto do PaiMe no Cu chamado Justia, e testemunhe em toda Palavra aquela Misericrdia e Magnificncia; jubiloso em esprito, glorificando a Deus. 3. Que sua Palavra Testemunhe a Compreenso de Todas as coisas, conforme ensinado na Cidade das Pirmides sob a Noite de Pan.

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2. Que sua Palavra Testemunhe a Sabedoria que enquadrou tudo dentro de si mesma ante estas Manifestaes citadas, exaltando em sua prpria Vontade de Criao, que igualmente Parte e Tudo disto. 1. Que sua Palavra Testemunhe a Existncia de Deus dentro e fora Dele; pois no h nada no Universo que no seja Deus. 0. Finalmente, porque a sua Palavra o prprio Deus, como declarei, que nesta Prtica ele no preocupe-se em manter Silncio, mas sim em multiplicar seu discurso, tanto com o preguioso quanto com o consagrado, respondendo tambm ao curioso e no apenas ao verdadeiro aspirante; de modo que seu Testemunho possa partir para o mundo, como uma nova Estrela subitamente flamejando nos Cus, excitando seus Semelhantes que so a Semente de Deus; sim, em verdade, a Semente de Deus.

SOBRE O ENIGMA DA ESFINGE

Por meio da repetio constante da capacidade de observar, pensar e meditar, o estudante vai ascender ao CONHECIMENTO. Por imitao simples dos processos naturais, com habilidade combinada com clareza, a percepo suportada por longa experincia ir fornecer a ele o PODER. Depois de isso ter sido adquirido, ele ainda ter a necessidade de ter pacincia, perseverana e vontade inabalvel. Corajosamente e determinadamente, ele estar apto por segurana e confiana a provar convico em OUSAR. Finalmente, quando muitos anos de trabalho tornaram-se coroados com o sucesso, quando seus desejos so atendidos, o homem sbio, apesar da vaidade do mundo, chegar mais perto dos humildes e dos pobres, de todos aqueles que trabalham, sofrem, lutam e gemem l em baixo. Como algum estranho e um seguidor surdo da natureza eterna, o apstolo da misericrdia eterna, ele ir permanecer fiel ao seu prprio juramento de silncio. Em silncio, em bondade, o Adepto deve para sempre ficar CALADO.

UM DOS ANNCIOS DA AA
Quaisquer ensinamentos que foram previamente dados humanidade, sempre foram retidos por condies e restries. Chegou a hora de falar abertamente, em qualquer grau que isso seja possvel na lngua dos muitos. Portanto, os Irmos da AA anunciam-se sem milagres ou mistrios. fcil para qualquer charlato fazer milagres, excitar ou at mesmo enganar no s os tolos, mas a todos aqueles por mais honrveis que sejam inexperientes na observao, nem podem os treinados em observao sempre descobrir o enganador. O que a AA sugere que, para aqueles que so capazes de maior avano, o conhecimento da humanidade torna isso possvel, e a prova de sua capacidade reside no seu sucesso, e no apenas no fenmeno irrelevante. No h nada de misterioso na AA, mas no vamos confundir misterioso com desconhecido. Algo pode ser difcil ou impossvel de se entender no incio, mas apenas no sentido em que Homero incompreensvel a uma pessoa que no fala grego. Os Irmos da AA no criam mistrios, no s lhe do o texto, mas tambm o comentrio, e no apenas o comentrio, mas a gramtica, o vocabulrio e o alfabeto tambm. necessrio se

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familiarizar com o idioma antes que voc possa desfrutar da obra prima. Os Irmos da AA se ope aos charlates, seja o fazedorde-milagres ou o obscuro, e todos aqueles que procuram reputao ou riqueza atravs disso podem esperar o desmascaramento sem misericrdia, seja de sua vaidade ou desonestidade. Os Irmos da AA sugeriro experimentos simples e os descrevero com as palavras de seus ministros escolhidos, na linguagem mais simples possvel. Se voc no conseguir atingir bom resultado, culpe a si ou ao seu mtodo, como quiser; se voc ter sucesso, agradea a si mesmo ou a eles, como quiser.

E MAIS UMA CARTA A UM IRMO

Eu no sou um Gnio ou atualmente de alto grau de desenvolvimento, embora eu tenha contato com isso, mas estou consciente e certo de que por mtodos conhecidos isso pode ser alcanado, e tambm que a partir disso surgem as ideias que podem causar o avano do mundo. Eu acho que relativamente irrelevante para qual filosofia voc inclina, embora eu prefira Thelema sobre as demais, e porque se persistirmos na prtica de qualquer mtodo ou meio de consecuo, tudo isto a filosofia e a prtica tambm torna-se ultrapassado pelo resultado. Esse resultado a Gnose Espiritual. Aquilo que eu mesmo experimentei como um Sol e Luz em mim mesmo no tem nenhuma moral, nem religio e nem filosofia, nem me pediu nada, nem me estipulou uma condio. a Luz, Liberdade, Amor e Paz. Todo o restante surge disso e tem sua natureza de acordo com a Vontade. Este no um fenmeno sobrenatural, eu conheo pessoalmente pessoas que j passaram por isso. Nenhum deles um tagarela, mas sim Trabalhadores eles fazem as suas Vontades. Para no tagarelar muito sobre isso, j que a Verdade no pode ser adequadamente comunicada na linguagem da razo, eu dou s outras pessoas apenas algumas pequenas direes (que so chamadas de teoria) que tambm so percepes e

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resultados, e com isso os mtodos se renem, que parecem adequados os meditativos e cerimoniais, e que so libertados das correntes das ideias da antiga era. Eu acho que o mais importante (?) que esses mtodos criam equilbrio mais slido (e no desequilbrio), e assim a partir deste equilbrio pode-se observar mais pacificamente o interior, bem como o exterior. Eu te enviei Cartas aos Probacionistas da AA desta vez (que eu suponho que voc j tem mas apenas para relembr-lo). Preste ateno ento ao mtodo do equilbrio; abra mo das lamentaes, defeitos, virtudes sejam eles suas armas, servos, que eles estejam sob sua Vontade e de acordo com sua Vontade, e no que o governem. Deixe de lado a tica, ocupese com o Trabalho trabalho regular. O que a sua razo pode julgar sobre voc e no encontrar ao mesmo tempo a coisa oposta igualmente valorosa e torn-lo confuso com isso, levando-o ao desespero a despeito de si mesmo? No esqueamos que ainda temos esses corpos animais que ns, tambm, temos que aceitar sem inibio seno seremos escravos deles. Tambm os laos com a sua Estrela devem ser cultivados mantendo o equilbrio e a firmeza do equilbrio, mas tambm atravs da purificao saber sobre a nossa natureza; quanto mais e melhor a conhecemos, melhor podemos equilibr-la. Por isso conhecendo a si mesmo, torna-se claro para voc que no h nenhuma parte sua que no dos Deuses e,

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portanto, voc Deus. Claro, esta uma experincia especfica, ela pode ser chamada de Transe mas depois tambm voltamos ao corpo animal. E por isso que abrimos os canais verticais de conscincia que nos mantm (em equilbrio e) na conscincia daquele Esprito Supremo. O Juramento do Probacionista um Juramento Real (assim como todos os demais!) e, assim, dedique-se a este Trabalho Real. Yoga e Magia so tambm suas armas no mtodo prtico (como voc j sabe por si mesmo). A partir disso a Esfinge propriamente construda. A pergunta : Onde o seu Anjo te levou? E tambm: Onde voc est? Quem voc? O que est fazendo? O que te preocupa e o que te d alegria? Qual a sua Vontade? Qual a sua Verdadeira Natureza? Voc no est talvez muito prximo disso? Irmo, use seu Conhecimento (que voc adquiriu at agora), sua Vontade (que j est suficientemente desenvolvida caso contrrio no teria tentado), Amor, Coragem, Fala e Ao tudo em voc e ao seu redor. A Grande Obra TRABALHO, a sequncia contnua do uso e manifestao destes Poderes, trabalhar com eles com equilbrio, criando-se primeiro como um jardim e uma flor no jardim. A ordlia fazer com que a semente chegue Terra e comece a germinar, para depois comear a crescer e se transformar em uma Flor que adornar o mundo com sua Beleza, e criar alegria e prazer desta Beleza.

OFICIAIS DA RC NA AA
O Cancellarius o menor nvel de oficial da Ordem da RC (Rosa e Cruz), ocupado pelo membro mais antigo do grau de Adeptus Minor, atribudo esfera de Tipharet. Ele o elo entre a Ordem da GD (Golden Dawn) e da RC e responsvel pela representao da Grande Fraternidade Branca queles que esto de fora da Ordem, e ele mantm todas as correspondncias, documentos. O Imperator o nvel mdio de oficial da RC, ocupado pelo membro mais antigo do grau de Adeptus Major (Geburah). Ele responsvel por cumprir a regularidade e disciplina. O Prmonstrator o maior nvel de oficial da Ordem da RC, ocupado pelo membro mais antigo do grau de Adeptus Exemptus (Chesed). Ele responsvel pela administrao e pelas instrues espirituais da Ordem. ...mas Irmo, por que voc precisa disso tudo? Cuide do seu prprio Trabalho! comunicaes, bem como arquiva os

SENHAS DOS GRAUS

Kether Chokmah Binah Chesed Geburah Tiphareth Netzah Hod Yesod Malkuth 1 3 6 10 15 21 28 36 45 55 A AB GG (cobertura do Altar) e HA (Existente) BDD (Ser excludo) e DAH (Voar) GZH VDAI (Certeza) HChIH (a Besta) IChIDH (Unidade) LVT (o Vu) KLH (a Noiva) e DVMH (Tranquilidade)

Meu irmo, alm disso, veja aquilo que j foi escrito neste Liber, sobre o Rubi Estrela: Malkuth (Terra): THERION Yesod (Ar): NUIT Hod (gua): BABALON Netzach (Fogo): HADIT

Posteriormente, ver Liber 418 (thyr 15): Tipharet KATAROS Geburah FORTIS Chesed TAN Binah SAMAJH ---Chokmah ABRAHADABRA/THELEMA

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Ver tambm Liber V: Kether LAShTAL Daath THELEMA Tipharet VIAOV Yesod AGAPE Malkuth ABMN

E, finalmente, as palavras dos graus so dadas em Khaled Khan.

OS YOGAS
Querido Irmo, eu estou te dando as correspondncias dos Graus e Yogas. Este no um ponto de vista oficial, e no se pressupe que todos os irmos se dedicaro a cada um destes em particular, mas que agiro de acordo com a sua Verdadeira Natureza. Ao escolher um dos Yogas ele no est ligado estritamente apenas ao Grau que corresponde a este, nem ele se coloca para cima ou para baixo em relao sua escolha. As consecues e os resultados falam por si s.
GRAUS Probacionista Nefito Zelator Practicus Philosophus Dominus Liminis Adeptus Minor Adeptus Exemptus Beb do Abismo Magister Templi Magus Ipsissimus YOGAS Kriya Karma Kundalini. Hatha. Mantra. Nada. Jnana. Budhi. Bhakti Raja Tantra Purna Laja Aishvara CONSECUES Sat Chit. Jnana. Ananda. Bhakti. Dhyana Siddhi Turja. Brahma-Chaitanya. Nirvana Samprajnata-samadi. Savikalpasamadi. Sabija-samadi. Shivadarshana. Prajna-paramita. Asamprajnata-samadhi. Nirvikalpasamadhi. Nirbja-samadhi.

Maha

SOBRE A VIRTUDE DA APTIDO

A AA representa ... aquela comunidade iluminada que est espalhada pelo mundo todo, mas que regida por uma s Verdade e unida em um s Esprito.
Qualquer homem pode procurar a entrada ................. mas s quem est preparado, pode chegar l dentro. Aquele que est apto unido cadeia, talvez muitas vezes onde ele achou menos provvel, num ponto que ele no sabia nada dele mesmo. Tornar-se apto deveria ser o nico esforo daquele que busca a sabedoria.

K.G. 8=3 AA escreveu certa vez:

Eu acho que AC comeou a criar isso com os graus exteriores semelhantes aos graus de outras ordens externas. Talvez ele descobriu que isso funciona mais simples. O que voc faria com isso se voc tentasse atribuir graus a pessoas como Lincoln, Beethoven, Shakespeare e todos os Mestres semelhantes que esto na AA? A.C., se voc ler seu comentrio sobre A Voz do Silncio, atribuiu o 8=3 a Blavatsky. No pense que Blavatsky pensou em si mesma dessa forma. Bem, o crescimento na AA, apenas

crescimento (desenvolvimento). claro, podemos pegar

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uma rvore, um carvalho, por exemplo, e dizer a ele: Voc 7=4 e todas as coisas do tipo. Ele ir, se for sbio, provavelmente dizer bem, est ok, se o que voc diz. Mas tambm isso no faz diferena para ele ou para qualquer outro, enquanto ele continua a crescer.

O seguinte comentrio de A.C. em A Voz do Silncio afirma:

O maior e mais santo dos Adeptus Exempti pode, em algum momento, se tornar um irmo do caminho da esquerda. Por essa razo, a Grande Fraternidade Branca no aceita qualquer conexo essencial com os ramos mais baixos ligados Ordem. Ao mesmo tempo, os irmos da AA no recusam ningum. Eles no tm nenhuma objeo a qualquer um que afirma ser um deles. Se ele o fizer, que esteja certo disto.

Que todos aqueles que afirmam ser um de ns tenham certeza disso. Que todos aqueles que afirmam possuir herana legtima (linhagem) pesquisem profundamente e que eles no falhem em nossa lio introdutria que diz: Ouve, ns te rogamos, com ateno: pois apenas uma vez a Grande Ordem bate porta de algum. E a pergunta : voc passou? AA, hein? Nenhum disfarce pode ser usado, nem hipocrisia nem dissimulao poderiam ocultar as qualidades tpicas que distinguem os membros dessa sociedade. Toda a iluso se foi, e as coisas aparecem em sua verdadeira forma. Os homens despreparados ocasionam desordem em uma

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comunidade, e desordem no compatvel com o Santurio Assim impossvel profanar o Santurio, desde que admisso no formal, mas REAL. Os despreparados se lembraro de que a finalidade das provaes e tribulaes uma: ou seja, selecionar Adeptos, mas o mtodo aparece duplo: 1) fortalecer o apto, 2) eliminar o inapto.

O QUE ESSA AA?

AA Argentum Astrum Estrela de Prata a Estrela do Verdadeiro Eu, que chamado de Deus, Senhor, Sagrado Anjo Guardio, Zeitgeist, Augoeides, etc. No Livro da Lei, dito: Todo homem e toda mulher uma estrela. A AA uma Ordem, mas isso no implica um grupo de egos individuais reunidos para algum propsito, embora possa ser algum dos casos isolados. A AA uma Ordem de Seres. Pode at mesmo ser dito estado de conscincia. o estado em que o ego, ou falso eu, efetivamente destrudo e a persona original desligada, onde o um e os muitos esto unidos e assim se tornam Nada (Ningum), onde o ente faz lugar para o Verdadeiro Eu que a AA. Na verdade, todos que esto abaixo do Abismo no so membros da AA, mas apenas aspirantes. Torna-se um membro da AA, um com ela, apenas quando o abismo passado com sucesso e quando o grau de Mestre do Templo (Magister Templi 8=3) atingido. Todos esses graus abaixo do abismo, do Probacionista 0=0 ao Adeptus Exemptus 7=4, so apenas aspirantes dessa Ordem. Mas mesmo assim, essencialmente, muito profundamente todos so dentro de si, como sempre, um membro dessa Ordem desde o princpio, e perceber esse fato tudo que necessrio o que implica mais do que compreenso intelectual.

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Existem muitos mistrios sobre a AA, e estes s so mistrios para aqueles cujos ouvidos e olhos no esto abertos e que no atingiram Compreenso. O que essa AA?
AUGOEIDES = = 701 Gnio. O objetivo dos alquimistas, a pedra filosofal Chalix = 701. BURRO Onarioy = 701, que leva Dionsio em suas costas. CU Oyranoy = 701. A CRUZ TAU = 701. TUDO = 701. ORDEM (dia stellomai = 701) DO ALTSSIMO. INSTRUO (Keleysma = 701) DO ALTSSIMO. O JURAMENTO DADO orkon omosai = 701. ALADO ( = 701) SMBOLO Hadit do Livro da Lei. MORTE (o thanatos = 701) A COROA DE TUDO E o que mais? O ANJO = 872. INASCIDO, SEM CABEA Akephalos = 827. 8+2+7 ou 8+7+2 = 17 = ATU XVII ESTRELA. ESTRELA FIXA Aster Aplanes = 485 4+8+5 = 17 = XVII...

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IEOY = 485, do Ritual do Inascido. GRITO BACANAL EVOI = 485.

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MULHER gynaika = 485 DO APOCALIPSE, QUE CHAMADA DE: ABOMINAO bdelygma = 485 ATEU athemiton = 485 A VERDADEIRA LEI ennomos = 485 O VERDADEIRO CAMINHO Atrekes Atrapos = 1383. (1386) DESPERTO eknepho = 1383 O TRINGULO SUPREMO Trignon = 1383 A GUERRA ENTRE TITS E OS OLIMPIANOS Titanomaquia = 1383. PRESENA (katenopion = 1383) DO PRPRIO DEUS. O ORCULO mantipoleo = 1386. ASSUMIR O NOVO NOME metonomazo = 1386 SHIVA O TOCADOR orchestre = 1386 ESTRANHA MULHER QUE ESPALAHA A MADEIXA DA VIDA Kataklothes = 1386. GUARDIES DA LEI Nomophylakes = 1386. NINFAS DAS MONTANHAS SAGRADAS Nymphai oreades = 1386. PELE DE CARNEIRO melotes = 1386. A ESTRELA DE CO SIRIUS SOTIS Seiriokaytos = 1386.

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Tudo isso e muito mais AA A AA tudo.

O GRANDE JURAMENTO DO ABISMO

I. Eu, _____________________________ , um membro do Corpo de Deus, por meio deste comprometo-me em favor do Universo Inteiro, mesmo como estamos agora fisicamente sujeitos pela cruz de sofrimento: II. III. IV. V. VI. VII. VIII. IX. X. Que eu levarei uma vida pura, como um servo devoto da Ordem. Que eu entenderei todas as coisas: Que eu amarei todas as coisas. Que eu realizarei todas as coisas e aguentarei todas as coisas. Que eu continuarei no Conhecimento e Conversao de meu Sagrado Anjo Guardio: Que eu trabalharei sem apego. Que eu trabalharei em verdade. Que eu s confiarei em mim mesmo:. Que eu interpretarei todos os fenmenos como um trato particular de Deus com minha alma. E que se eu falhar nisto, possa minha pirmide ser profanada, e o Olho fechado para mim! ..............

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O que tudo isso significa? Pode ser: I. Conforme o voto do Bodhisattva, algo para Tipharet, no simbolismo cristo mas eis! KETHER Unidade com Deus. II. Que os escravos e os profetas devem servir, o Bushva autoservinte, para os maiores benefcios da Ordem mas eis! CHOKMAH servido ativa para a iluminao humana. III. IV. Obviamente ligado ao grau de Magister BINAH Entendimento. Verso crist de Tipharet, ou para um Adepto em geral mas eis! CHESED O amor do pai, o governante requintado. V. Descrio do que qualquer pessoa que no est morta faz todos os dias mas eis! GEBURAH Ao. VI. Definitivamente TIPHARETH (no que diz respeito ao fato de que o Anjo desaparece quando algum se aproxima da transcendncia) O Sagrado Anjo Guardio. VII. Novamente, como o voto do Bodhisattva, adequado para algum que aspira a Magister, mas eis! NETZACH sem atraes e repulses.

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VIII. IX. a Verdade que a Sabedoria.

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Ser honesto, acreditar no que dito mas eis! HOD Isto o que muitas vezes atinge as pessoas duras e fortes, admirando um objetivo valoroso, mas em conflito em si, mas eis! YESOD a Fundao de todo o trabalho est na autoconfiana.

X.

Muito apropriado para os Adeptus Exempti, porque eles desenvolvem grandes esquemas e veem a importncia em cada pequena coisa mas eis! MALKUTH Manifestao do mundo!

Este um Juramento Mgico, ele no pode falhar, por assim dizer, se algum no fizer essas coisas, se ele fez o juramento ou no, ento a Pirmide na bem-conhecida cidade ser profanada, e a influncia do Altssimo no brilhar de Cima. O Sino Som captado pelo ouvido o ESPRITO. bvio que a explicao para esse Juramento

(apresentada de forma abreviada) dupla e enfatizou as palavras, os nomes das Sephiroth, representa a referncia precisa do significado de cada parte do Juramento. tambm evidente que h uma ligao de cada parte a um juramento especfico de cada grau. Cada parte do Juramento desperta pela passagem atravs de certo Grau da AA, para finalmente realizar e manter um estado de viglia Consciente que este juramento como um todo constitui atingindo o Entendimento da AA.

ALGUMAS PERGUNTAS E RESPOSTAS 4

P: Qual a diferena essencial entre os rituais do novo e do antigo on? R: A diferena essencial entre os rituais do velho e do novo on se reflete em muitos nveis. Primeiro temos de compreender a prpria diferena entre os ons passados e o novo. S isso abrir a viso para o sentido em que estes rituais trabalham e daquele que seu propsito. Em segundo lugar, as Frmulas e Palavras dos prprios ons so alteradas. Para ser claro, as velhas frmulas no se tornar no-funcionais ou malignas, mas so superadas por aquela que mais claramente representa o on e a natureza do ser humano e do universo. Assim, um ritual pode ser formado pela frmula YHVH, mas no melhor e mais eficiente trabalhar pela frmula AMEN que o tetragrama deste on? A questo inteira no est na abordagem dos rituais, ao invs da frmula em si? elas servem Verdadeira Vontade, ou so direcionadas para algum outro desejo e aspirao? Escolhei bem. 93! LAShTAL! THELEMA! AGAPE! VIAOV! ABMN! ABRAHADABRA!

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P: O que a expresso divindades

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puramente

thelmicas realmente significa? Elas realmente so novas divindades ou um novo tipo das mesmas divindades ou alguma outra coisa? R: Quem proferiu a frase divindades puramente thelmicas provavelmente tinha em mente os nomes de certas divindades, muitas vezes utilizadas pelos Thelemitas em suas prticas e teorias. As divindades em si no possuem dependncia ou determinao de tempo-espao desde que sua essncia, em princpio, pertence Trade Suprema da rvore da Vida. Thelema a palavra da Lei do on de Hrus. Algum tempo atrs um irmo me entregou uma lista com as 72 diferentes divindades mencionadas nos Livros Sagrados de Thelema. Isso no pouco de modo algum. Faamos a seguinte digresso: no velho a Deusa Isis do Egito era adorada do modo que era necessrio para honrar e adorar a todas as outras Divindades no s ela mas toda a natureza e o Universo que ela mesma. No h novas divindades, sua natureza onipresente, tanto em todo o nosso redor quanto dentro de ns. No h nenhuma parte de mim que no seja dos Deuses Divina! Assim Magia a nossa Cincia e Arte, tanto quanto nossa Habilidade de atingir Thelema Vontade Livre a conscincia de ns mesmos. No h nada parecido com um novo tipo de divindades, s que certos princpios perfeitos e sublimes podem ganhar

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diferentes nomes que eram dependentes principalmente da regio e da escola mgica ali ativa, assim focando o desenvolvimento de certo grupo, etnia, comunidade ou civilizao. Pelos nomes Nuit, Babalon, Isis, Afrodite, Vnus, etc., sempre Uma e a mesma Deusa chamada, que o princpio absoluto do sexo feminino, que se manifesta em seus diversos aspectos. A nica coisa importante que h uma diferena da compreenso thelmica e no-thelmica de divindade. Com o desenvolvimento da conscincia, as escolas de Magia agora so mais capazes de tornar as correspondncias apropriadas claras e criar rituais que despertem nos aspirantes a conscincia do Verdadeiro Eu e da Verdadeira Natureza, e que no perdero tempo bajulao e hipocrisia da escravido aos assim chamados salvadores e os seus representantes na forma de igrejas sobre a terra e os seus lderes que perdem seu prprio contato e conscincia do Divino em si. No existe Divindade, seno aquela dentro de Voc! P: a) Por que o Liber Resh realmente importante? b) O Sol no tem a mesma importncia que qualquer outro planeta? c) Voc pode me dar um exemplo de uma consecuo correta em Liber Resh, atravs de exemplos concretos nas notas de seus Probacionistas (e estudantes) ou suas?

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R: Liber Resh um dos mtodos mais simples e prticos de despertar a conscincia da Verdadeira Natureza e Vontade. Deixe-me ser claro cada ritual tem de ser aquilo, na sua prpria maneira, a diferena est no simbolismo, ou seja, no folclore e nos procedimentos, mas o objetivo um s. a) Resh o Sol, o que deixa claro que por esse ritual certa prtica de Bhakti Yoga est sendo realizada, o que leva o aspirante conscincia do Sol e certos diferentes aspectos do mesmo. Liber Resh (assim como os nossos outros rituais) contm em si as chaves de um mtodo verdadeiramente equilibrado de obteno da conscincia do Sol. b) O Sol no um planeta, o Sol uma ESTRELA, o centro do sistema solar. O Sol o que-tudo-cria e o Deus do Macrocosmo, assim como o Phallus o seu representante no Microcosmo. Todos os planetas so igualmente valorosos, pois um sistema completo, mas eles so apenas chispas congeladas, criada pela Vontade daquele Sol. Cada planeta tem sua prpria natureza e caractersticas, mas eles so criados a partir do Sol e no Sol est sua essncia. c) A consecuo correta simplesmente conscincia, pura Gnose, Experincia direta da Verdade do Sol.

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P: Eu tenho um problema com a experincia do Sol (Resh) meia-noite. Isso pode ser corrigido ou devo fazer alguma coisa adicional? R: Voc no define precisamente o que exatamente so estes problemas em experimentar o Sol (Resh) meia-noite. Suponho que seja alguma incerteza e confuso que impede voc de libertar sua conscincia para a experincia da natureza do sol. No nenhuma maravilha, Ruach a Mente (inferior e superior) por si s voltil, flerteadora, e se no for colocada a servio da Vontade, como uma arma e uma ferramenta (mquina) de realizar a Vontade, ento ela pode impedir o seu funcionamento harmonioso. (Na verdade, o funcionamento inarmnico no existe, o seu Anjo familiarizando-o consigo mesmo, para que voc possa confrontar-se e usar sua natureza, poderes e habilidades para a realizao daquela Vontade que o prprio Anjo representa). H dois remdios habituais que so muitas vezes prescritos: Invoque com frequncia! Inflame-se em orao!

A nica coisa que pode lev-lo consecuo o seu TRABALHO.

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importante ritual?

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P: Qual o efeito exato de dar o sinal do grau antes de tal

R: Os sinais dos graus so Mudras Divinos atravs dos quais pode ser alcanada uma sintonia harmoniosa e o despertar da conscincia da Deidade correspondente, elemento, etc. Portanto, estes sinais so dados durante determinada invocao. Por exemplo, de manh R cumprimentado quando ele est subindo no horizonte, em direo ao Leste, que atribudo ao elemento Ar, e, portanto, o sinal apropriado o do Deus Shu que (como o Atlas grego) segura o Cu. Essa sintonia est acontecendo em muitos nveis. Com o corpo fisicamente; atravs da visualizao astralmente; pelas palavras mentalmente; pela Vontade espiritualmente. Ao fazer um crculo completo durante o dia, um equilbrio no que diz respeito ao eixo estabelecido, durante o qual uma abertura espontnea (ou desejada) do vu pode ocorrer e um influxo de LVX no centro, ou seja, no prprio Magista. P: O Sagrado Anjo Guardio pode ser experimentado e se manifestar neste ritual? Esse ritual poderia ser adaptado para todo grau, com as requisies adicionais para cada grau, ou ele universal?

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R: Pode-se encontrar o Sagrado Anjo Guardio, a qualquer momento e em qualquer lugar, quando se est em sintonia com sua Verdadeira Natureza e se torna consciente de sua Beleza (e o significado daquela Vontade). Para a obteno do Conhecimento e Conversao do Sagrado Anjo Guardio nenhum ritual em especfico atribudo porque todo mundo tem seu prprio mtodo para essa consecuo. Todos podem adaptar Liber Resh de acordo com sua vontade, de acordo com sua natureza e com correspondncias adequadas, em sintonia com isso e por inspirao pessoal. Nada deve ser reprimido. P: Qual realmente o significado dessa adorao qudrupla do Sol? Voc tambm conhece a mais elevada forma desta adorao (mencionada em Magick Without Tears)? R: Eu fiz uma porta secreta Na Casa de Ra e Tum, De Khephra e de Ahathoor... esse obviamente um dos itens mais importantes para os quais os versos de Liber Legis apontam. O prprio Liber Resh foi criado para cumprir esse versculo. O verdadeiro significado da adorao qudrupla do Sol , portanto a abertura desta porta secreta que permite que o magista coloque seu p no cho do palcio do Sol. E este Sol Heru-RaHa, que une Ra-Hoor-Khuit e Hoor-Paar-Kraat. Mas, de volta ao assunto: em primeiro lugar, deve-se estudar o que R, Tum,

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Khephra e Ahathoor significam e quais so suas qualidades. Voc deve (se assim for a sua Vontade!) pensar, contemplar e meditar sobre isso essa uma prtica regular saudar regularmente o Sol em suas quatro posies. Em segundo lugar voc deve persistir (se a sua Vontade for adquirir esse entendimento), at mesmo quando o significado visvel est perdido e quando insignificncia e trevas cobrirem seu Trabalho. Em terceiro lugar se no se tem como objetivo o Sol, como centro da rvore da Vida e a morada do Sagrado Anjo Guardio, ento todo o trabalho pode desviar-se em autoindulgncia, que tem limitao a sua finalidade, e no a Beleza da Luz do Sol. Pode-se dizer que a maior forma dessa adorao pode representar as operaes sexo-mgicas (diferentes formas delas) porque o smbolo do Sol a unio do Ponto e do Crculo que so smbolos do Phallus e da Kteis que so a Rosa e a Cruz. Nisto somos, por exemplo, instrudos no caminho mais bvio pelo nome do Deus Khephra: K-Kteis + Ph-Phallus + RA, eles esto unidos na Luz do Sol em LVX. Eu tambm poderia dizer que a porta secreta o Porto do Deus-Sol o porto BAB, Deus AL, e o Sol ON BABALON! Portanto a porta secreta Kteis, enquanto o Sol o Phallus.

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Eu j elaborei sobre essa questo no texto Cerimnias de amor sob vontade, que explica claramente a Magia Sexual dos Thelemitas, por isso vou parar de falar agora.

ANUTTARA AMNAYA
Sobre o Nome AA

A Ordem da Estrela de Prata apresenta vrios nomes diferentes, que de seu prprio modo explicam a natureza da Ordem. Um desses nomes Anuttara Amnaya, significando Suprema Consecuo. Podemos interpretar isso da seguinte maneira: Anuttara a unio de ambos os sexos de mesmo valor, ou seja, macho e fmea atravs do Tantra. Eles so equilibrados como o Yin e Yang. Amnaya significa Veda, recebido, intuitivo, canalizado e Conhecimento noprofanado, isto , ensinamento da Verdade e da Sabedoria, como o enoquiano IADNAMAD. O on de Hrus finalmente traz no mundo e nas relaes humanas esse equilbrio dos sexos, insistindo que ambos, homem e mulher, igualmente e juntos podem obter Conhecimento de sua Verdadeira Natureza, e ainda mais que sem esse equilbrio dos sexos, tanto no mundo quanto dentro de ns mesmos, a manifestao dos poderes do Esprito no pode acontecer. Todo homem e toda mulher uma estrela, diz o Liber AL. Anuttara Amnaya, portanto, aponta para a frmula 2=0, e de outra forma a palavra LA. Pode-se dizer que este um dos nomes msticos da AA, devido sua multiplicidade de camadas de significado. No Anuttara-Yoga os Amantes do Tantra so unidos, Dois, os dois como Lingam e Yoni, enquanto a Unidade o Nada do Eremita. Por conseguinte este nome tem o significado da conexo do Interior com a Ordem

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Suprema, cuja Estrela de Prata do Caminho de Gimel tambm aponta. O Mistrio da Rosa e da Cruz aplicado completamente. necessrio conceber isso em todos os nveis, para todos os trs Graus da Grande Ordem dos Thelemitas, realizar o processo completo de Iniciao a plena conscincia de si e do Universo e da Divindade em tudo isso. Alm disso, SS no apenas Silver Star, mas Sol-Sotis tambm, isto , Sol-Sirius, assim como Star & Snake e Spiritus Sanctus. AA tambm Aster Argos e Alta Astra e Argentum Astrum que apontam todos para a ligao do Sol e do sistema solar Estrela Espiritual. Essa ligao est sendo despertada, purificada, consagrada, fortalecida e preenchida com a AA Alchemia Arcanorum. Anuttara comprime e completa tudo sobre a RC, enquanto Amnaya o estado da AA. Esses so os Amantes e Eremitas a Grande Fraternidade Branca, que se manifesta como Homens da Terra, dando o Sistema Inicitico ao mundo. AA tambm Anjo e Abismo, que representa as duas tarefas essenciais e as duas Iniciaes principais. A primeira desperta a conscincia do Sol, a Verdadeira Natureza nica do Ente a Estrela em ns, e a outra excede o Sol e atinge o Khabs, a Estrela Espiritual. A realizao do Anjo, isto , o Conhecimento e Conversao do Sagrado Anjo Guardio o pice da consecuo da Ordem Externa GD e o incio do

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Trabalho iluminado na RC, enquanto o Abismo tambm a Aniquilao do Ego e sua distino do Esprito Divino. No exterior h muitos cuja natureza a dualidade. Existe Homem e Deus. No interior, O Adepto est em relao ntima, de amor, com o Anjo, eles so dois, e atravessando o Abismo esta dualidade destruda atravs da Unio, atravs da qual 1 se torna 0. O cumprimento dessas duas funes a realizao da Iniciao completa, a Suprema Consecuo. ALALALALALA = 156 BABALON Os seis A esto unidos com os cinco L, o que a conjuno do Macrocosmo (0-Nada) com o Microcosmo (2-plos) no qual vemos 2=0 e LA e AL, Nada e Tudo. Nisto, os polos esto unidos em Amor e percebem a aniquilao da dualidade pela qual a Compreenso aberta. Nesta sequncia cada AL (Deus) seguido por LA (No) como o fluxo da Manifestao e Aniquilao, e assim ondula o Grande Mar de Binah. O que ainda outra interpretao do nome Anuttara Amnaya. A Sacerdotisa da Estrela de Prata conecta Kether a Tipharet na rvore da Vida. Seu brilho lunar, prata porque um reflexo da Luz Secreta da Coroa Estrelada para a Beleza Solar. Ela o camelo que percorre as terras do Deserto. A eterna e indestrutvel conexo do Divino e do Humano que garante a inaderncia da Sabedoria Divina e da Manifestao de LVX no material.

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Argos aquele que tudo v, tudo sabe, sempre desperto, tal como o Olho de Hrus e o Olho de Shiva. Argos o barco em que navegaram os Argonautas. O barco o sistema inicitico da AA, o corpo e a Ordem de Iniciados que alcanaram o Sucesso e o manifestam sobre a Terra. Duas letras A somam 2, o que nos diz sobre a manifestao em Muitos, por trs do qual o Nada se oculta. Tambm podemos ver AA como 11, que o nmero da Magick e da palavra ABRAHADABRA. Duas palavras no nome so a dualidade da expresso do Supremo oculto. Ns lhe demos apenas algumas das interpretaes do Nome AA, o que no tudo o que podia ser dito sobre isso sob LVX. Se entregue livremente aos Mistrios deste Nome. Mas seja l como a chamarmos, saibamos que este nome apenas outro smbolo no qual h anlise, bem como a sntese, do Caminho e da Grande Obra. Sobre isso em NOX ns no poderamos dizer Nada, porque isso no pode ser conhecido isso Anuttara Amnaya Suprema Consecuo.

TESTE DO PROBACIONISTA DA AA
Faze o que tu queres h de ser tudo da Lei. 1. Analise o seu Mote Mgico. Constate como se manifesta atravs de Voc. 2. Explique como Liber LXV te afetou e qual a sua opinio sobre ele. 3. Liste os livros que voc leu no seu perodo de Probacionismo. Faa nota de sua influncia. 4. Relate sobre as prticas que voc realizou durante sua Probao. 5. Atente ao seu Dirio Mgico, e relate sobre a sua permanncia e regularidade, e tambm de que natureza so os seus comentrios e registros nele. 6. Qual foi o seu estado de sade durante a Probao? 7. Reporte sobre tudo o que voc acha que pode ter relao com a sua associao e probao na AA 8. Faa um relatrio sobre sua opinio da AA 9. Explique a sua opinio sobre a Grande Obra, o que ela significa para voc, e como voc obteve o conhecimento de sua prpria natureza. Atente para o Juramento de Probacionista em relao sua Grande Obra.

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sobreviver no mundo profano).

10. Explique seu trabalho/emprego dirio (que te faz 11. Explique a si mesmo (a sua vida e espiritualidade) em relao aos quatro elementos. 12. Voc teve alguma percepo ou sonho (espiritual) especfico durante a Probao? Analise isso. 13. O Budismo pode ser dividido em vrias sees: Hinayana, Mahayana, 12 seitas do Japo, e Budismo chins. Quais partes do cristianismo podem ser comparadas a estas quatro? 14. Qual o significado dos nmeros: 148, 210, 451, 831? 15. Explique a equao 3=4 em relao s Sephiroth e aos Planetas. Explique o nmero 65 a polaridade de seu significado. 16. Explique a diferena entre o Vedantismo, o Sufismo e o Molinismo. No h um prazo para o cumprimento dessa tarefa. Amor a lei, amor sob vontade.

TESTE DO NEFITO DA A A
Faze o que tu queres h de ser tudo da Lei. 1. Explore astralmente todos os Tattwas passe pela porta com o smbolo do Tattwa e explique-o em detalhes de acordo com suas vises. 2. Assim como os Tattwas, explore um dos Planetas e um dos signos do Zodaco passe astralmente pela porta com um smbolo apropriado e explique-o de acordo com suas vises. 3. Revele atravs de suas vises a natureza dos princpios alqumicos do Enxofre, Mercrio e Sal, e como eles diferem dos trs Gunas e os elementos do Fogo, gua e Ar. Aviso isso pode ser alterado se voc decidir explorar astralmente e sistematicamente todos os planetas, ou todos os signos do Zodaco. 4. Faa uma anlise de um signo zodiacal nos quatro mundos cabalsticos, ou faa uma anlise de uma carta do tar ou hexagrama do I Ching, ou a algum outro smbolo de seu prprio interesse. 5. Envie um desenho de um Pantculo o mapa simblico do universo conforme voc o entende. Envie um desenho de Lmen se voc o criou, como uma imagem da realizao de uma Grande Obra.

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um artigo sobre o seu prprio entendimento e experincia da AA Escreva um artigo sobre o seu grau, ou algo relacionado ao seu grau.

6. Escreva

7. Crie um ritual original ou meditao ou analise uma prtica j existente. No h um prazo para o cumprimento dessa tarefa. Amor a lei, amor sob vontade.

EXAME DO ZELATOR DA AA
I.
1. Analise o seu Mote Mgico e perceba como ele se expressou atravs de Voc. 2. Descreva um dos Livros Sagrados de Thelema que mais te influenciaram no perodo passado. 3. Descreva a sua adaga mgica (faca). 4. Descreva sua experincia com o trabalho em Liber HHH. 5. Relate sobre a sua experincia de trabalhar asana e pranayama.

II.
6. Explore astralmente os caminhos de Tau, Resh e Shin (e Qoph se quiser). 7. Descreva a experincia e os resultados da invocao da esfera da Lua-Yesod. 8. Descrever os resultados da invocao de Mercrio. 9. Escreva ensaios sobre: O Grau de Zelator A Esfinge A Rosa-Cruz A AA

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III.
10. O que asana? 11. O que pranayama? 12. Raja yoga ... 13. Hatha yoga ... 14. Descreva um dos Mantras que voc usou na prtica. 15. O que ojas? 16. Liste seis atos de purificao do corpo por Hatha Yoga. 17. Liste e descreva os quatro sinais de que os Nadi esto purificados. 18. O que Atman? 19. Quais so os chakras? 20. O que Kundalini? 21. Descreva e explique dois Mudras. 22. O que Karma? 23. O que Sankara? 24. Liste os 16 tattwas e suas correspondncias com os elementos e a rvore da Vida. 25. O que Chitakasa?

IV.
1. Como o Magista deve se fortificar antes de tentar o trabalho da Missa do Esprito Santo? 2. Como o Magista deve dedicar sua Cerimnia?

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verdadeira dedicao?

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3. Quais so algumas das sanes por perder a 4. Quais as precaues que o Magista deve tomar enquanto trabalha a Missa do Esprito Santo? 5. Qual o significado do alambique? 6. Porque a guia se torna vermelha? Por que era branca para comear? 7. O que se entende por Leo Vermelho? 8. Explique os Atu VI e XIV, em referncia cerimnia da Missa do Esprito Santo. 9. Quais so os significados da Serpente pertinente Missa do Esprito Santo? 10. O que os hindus entendem por Bindu? 11. Como se faz o Elixir da Vida? 12. Cite alguns significados espirituais para a palavra phallus. Essa palavra sempre se refere ao rgo fsico? 13. Uma magista do sexo feminino pode realizar a Missa do Esprito Santo sem um parceiro iniciado? Caso negativo, porqu / caso positivo, como? 14. Qual a frmula feminina da magia? 15. Quais so os usos do Elixir da Vida? 16. O que se entende por estas palavras de Liber AL III:23: e depois, amacie e alise com rico sangue fresco? 17. Como se deve cuidar da Taa?

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fsicas superiores. Como isso feito?

18. Para este trabalho, preciso estar em condies 19. Qual mineral especialmente til para o homem? 20. Quais frases em Liber AL acautelam quanto forma como estes poderes podem ser usados? 21. Como se mantm o resultado da operao em bom funcionamento? 22. Explique o significado ou importncia de Baphomet. Explique o smbolo de Baphomet conforme visto no Blue Equinox. 23. O que o calor suave que os alquimistas mencionam? 24. O que a Matria Prima do trabalho? 25. Explique os paralelos entre a vida fsica e a vida espiritual nos trabalhos desta cerimnia.

EXAME DO PRACTICUS DA AA
I.
1. Relate sobre o seu trabalho com pelo menos estes: Liber DXXXVI Liber XVI Turris vel Domus Dei Liber III Jugorum (captulo I controle da fala) Liber HHH (captulo SSS)

II.
1. Pelo mtodo de divinao (de sua prpria escolha): Preveja um evento Preveja uma condio climtica Prever um processo de um trabalho (profano) Preveja o carter de uma pessoa Explique sua prpria natureza, condio atual, lugar no Caminho e como voc deve continuar (as explicaes devem ser dadas de acordo com a divinao).

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seu prprio ser pelo mtodo de divinao.

2. Elabore sobre o tema do controle das oscilaes do 3. luz de sua compreenso explique o respeito, dever e simpatia AA

III.
1. Escreva uma anlise cabalstica de: Um nome divino das sephiroth Um dos nomes dos arcanjos Uma dos coros de anjos Um dos nomes das sephiroth

2. Escreva um estudo do nmero 58 e seus mltiplos at 1000 (58+58+58... at 17x58.) e aponte as relaes desses nmeros. 3. Faa uma anlise cabalstica de uma das frmulas mgicas mencionadas no livro O Corao do Mestre. 4. Explique o significado mstico dos seguintes termos cabalsticos: madeira (ilan) leo (aryeh) gua (mem) medo (yirah)

EXAME DO PHILOSOPHUS DA AA
1. Nomeie e analise as correspondncias na rvore da Vida para: Dez santos/adeptos judaicos Dez pragas do Egito Dez Mandamentos do Antigo Testamento

2. Faa uma anlise cabalstica dos nmeros: 19, 175, 451 & 786. 3. Elabore sobre: Filosofia como um contrapeso para o amor Atraes e repulses controle Formas de conhecimento e conversao com a AA Servio Ordem Reverncia Ordem Treinamento moral

4. luz de sua compreenso da AA e do seu grau na Ordem, elabore sobre juramento de pobreza (Scire), juramento de obedincia (Velle), voto de silncio (Tacere) e juramento de prudncia (Audere) confiando-lhes aos elementos e natureza de seus seres (silfos, ondinas, gnomos, salamandras).

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prpria escolha.

5. Faa um estudo detalhado de um Deus de sua 6. Descreva a experincia de trabalhar Liber III, cap.II. 7. Descreva seu Basto Mgico (baqueta). 8. Escreva um ritual, com o uso de talisms, guarnies do templo, etc., para ganhar a afeio de uma pessoa do sexo oposto. 9. Descreva a experincia de trabalhar com a meditao chamada Mahasatipatana. 10. Descrever as experincias e resultados de trabalhar os mtodos de Liber Astarte.

EXAME DO DOMINUS LIMINIS DA AA

PARTE I.
1. OS QUATRO ELEMENTOS E SUAS CONDIES DUPLAS: ELEMENTO / SMBOLO / ESTADO 2. DOZE SIGNOS DO ZODACO: NMERO / SIGNO (NOME EM LATIN) / NOME / SMBOLO 3. OS ELEMENTOS E OS SINAIS DO ZODACO: ELEMENTO / SIGNOS / SMBOLOS 4. SETE PLANETAS: NOME / SMBOLO 5. NODOS DA LUA: NOME / SIGNIFICADO / SMBOLO / CORRESPONDNCIA PLANETRIA 6. DEZ SEPHIROTH: NOME / NMERO / HEBRAICO / SIGNIFICADO 7. ALFABETO HEBRAICO: NMERO / LETRA / NOME / VALOR / FINAL / SIGNIFICADO 8. QUATRO ARCANJOS DO R.M.P.: NOME / LADO / COR / ELEMENTO 9. QUATRO GRANDES NOMES DO R.M.P: NOME / LADO / HEBRAICO / ELEMENTO 10. TRS PILARES DA RVORE DA VIDA: PILAR / COR / SEPHIROTH / SIGNIFICADO / LADO 11. PRINCPIOS ALQUMICOS DA NATUREZA: NOME / SMBOLO / ELEMENTO / GUNNAH

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12. SETE METAIS: METAL / PLANETA / SMBOLO 13. PRINCIPAIS TERMOS ALQUIMIA: TERMO / PLANETA / SIGNIFICADO sol philosophorum luna philosophorum leo verde drago negro rei rainha

14. QUATRO ORDENS ELEMENTAIS: ELEMENTO / NOME / REI 15. QUATRO QUERUBINS: ELEMENTO / IMAGEM / SIGNO / SMBOLO 16. TETRAGRAMMATON 17. TRS PARTES DA ALMA SEGUNDO OS CABALISTAS 18. TRS LETRAS MES 19. SETE LETRAS DUPLAS 20. DOZE LETRAS SIMPLES 21. QUATRO MUNDOS CABALSTICOS 22. QUATRO ARMAS ELEMENTAIS: ELEMENTO / ARMA / MUNDO CABALSTICO ... 23. SOL CENTRAL COM OS DOZE SIGNOS RELACIONADOS S QUATRO PARTES DA SUSTICA 24. TRS LETRAS ME E O CADUCEU

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SMBOLO / CORRESPONDNCIA

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25. FIGURAS GEOMNTICAS: FIGURA / NOME / 26. FIGURAS LINEARES DOS PLANETAS: PLANETA / FIGURA / EXPLICAO 27. OITO TRIGRAMAS DO I CHING 28. 64 HEXAGRAMAS 29. CRUZ GREGA 30. 22 CAMINHOS DA RVORE DA VIDA: CAMINHO / NMERO / CARTA DO TAR / LETRA / SMBOLO 31. DEZESSEIS CARTAS DA CRTE DO TAR 32. AZOTH 33. TRS VEUS SOBRE A RVORE DA VIDA 34. QUATRO LETRAS DO TETRAGRAMMATON 35. CRUZ DO CALVRIO COM DEZ QUADRAOS 36. QUATRO ELEMENTOS: NOME HEBRAICO / GRANDE ARCANJO NOME / / / PONTO CARDEAL / REI / / ANJO REGENTE

ELEMENTAIS 37. ATRIBUTOS ALQUMICOS NA RVORE DA VIDA 38. QLIPHOTH DA RVORE DA VIDA: NMERO / SEPHIRAH / QLIPHAH / SIGNIFICADO 39. SETE PALCIOS E SEPHIROTH 40. SIGNIFICADO DAS CRIATURAS ALQUMICAS: CORVO / LEO / GUIA

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PROJETADOS NA RVORE DA VIDA

41. ENXOFRE, SAL E MERCRIO OS SMBOLOS 42. LETRAS DO ALFABETO ENOQUIANO 43. OS DEDOS E OS CINCO ELEMENTOS 44. ATRIBUTOS CABEA. 45. SETE CHAKRAS, COM CORRESPONDNCIAS. Aviso: a Parte I deve ser feita em tabelas, grficos, com as ilustraes e smbolos apropriados... Aps a Parte I estar completa com 100% de preciso o aspirante deve continuar com a Parte II e III. DAS SETE ABERTURAS DA

PARTE II
1. Classifique a bibliografia recomendada pela AA em diversos grupos especficos, de acordo com a teoria e os mtodos descritos nos mesmos. 2. Descreva o processo de avano inicitico baseado em alguns dos seguintes: Tanhausser Adonis Sir Palamedes the Saracen Knight Atlantis Clouds Without Water A lenda de Osris

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AA, 1=10, 2=9, 3=8, etc.

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3. Explique o modo especfico de escrever os graus da 4. Explique as ideias budistas das partes do corpo e da alma. 5. Descreva um panteo de divindades conhecidas (egpcio, grego, romano, cltico, tibetano...) 6. Explique sua prpria compreenso das Iniciaes atravs dos Juramentos da AA na Ordem Externa. 7. Descreva e explique o significado e simbolismo dos Sinais dos Graus da AA. 8. Crie uma frmula mgica original e explique-a cabalisticamente. 9. Explique a relao e o simbolismo do Pilar do Meio, a Serpente, o Messias e Moiss. 10. Descreva um mtodo de divinao e sua influncia sobre a intuio e mtodos de desenvolvimento da mesma. 11. Classifique o conhecimento e poderes dos Graus da Ordem Externa da AA. 12. Analise o Primeiro Movimento de Liber V vel Reguli. 13. Explique os ingredientes do leo de Abramelin.

PARTE III
1. Explore astralmente um dos seguintes:

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todos os caminhos da rvore da Vida at Tipharet; todos os tattwas elementais e sub-tattwas; todos os signos do zodaco; todos os signos planetrios.

2. Conduza as experincias de ascenso nos Planos. 3. Explique a experincia de trabalhar com Liber III, cap. III (submeta um dirio para inspeo). 4. Explore astralmente diversas ou todas as letras de alfabetos mgicos conhecidos (hebraico, enoquiano, runas...) ou grupos de smbolos (I Ching, smbolos geomnticos...). 5. Descreva as suas experincias em Yoga (submeter um dirio para isso).

SAUDAES DO GRO NEFITO

AIWASS TO MEGA THERION A.M.A.G. URANUS ALION

Faze o que tu queres h de ser tudo da Lei. A AA est presentemente admitindo Estudantes e Probacionistas. Todos os interessados devem entrar em contato com o Gro Nefito que foi designado para contatos com o Externo. Quem estiver interessado em se juntar a AA deve apresentar uma carta de solicitao suprida de uma pequena biografia (com foto em anexo). A AA no recusa ningum. permitido que todos se interessem e sejam testados para a nossa Grande Ordem. Ao receber uma nota formal do interesse, o Gro Nefito da AA encaminhar ao solicitante um arquivo com os documentos oficiais completos, de modo que nenhuma confuso e mal-entendido ocorra do que exigido dos membros da Ordem. Tais documentos so: LIBER LXI VEL CAUS, LIBER COLLEGII SANCTI, LIBER XIII VEL GRADUUM MONTIS ABIEGNI, UM RELATO DA AA, e UMA ESTRELA VISTA. Quem estiver interessado deve passar por um perodo de trs meses como um Estudante da Ordem. Durante este perodo necessrio estudar (tanto quanto for possvel em to pouco tempo) os Livros Sagrados de todas as maiores religies, e uma

HADNU.ORG

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diferentes sistemas de autodescoberta e

literatura sobre

crescimento espiritual. Ao trmino desse perodo deve-se apresentar um trabalho escrito (cerca de 10 pginas) com opinies expressas e pontos de vista sobre o que foi estudado. Se o Estudante ainda estiver interessado em continuar, ele ser admitido como Probacionista da Ordem, pelo perodo de um ano. O programa do Probacionista definido precisamente nos documentos oficiais, mas para esclarecimento mencionamos aqui que o desempenho dirio de uma prtica espiritual escolhida necessrio, e anotaes dirias no registro mgico, compreendendo e aplicando daquilo que deriva do Juramento do Probacionista, e outros elementos do programa para o grau probatrio. Antes da concluso do ano de Probao o Teste ser submetido e deve ser respondido e completado conforme exigido. O Gro Nefito da AA no toma nenhuma deciso sozinho, mas deve agir como um facilitador e esclarecedor dos princpios e ideias da Ordem a Estudantes e Probacionistas. A Probao dupla o aspirante est explorando se o sistema da ordem (tal como consta nos documentos oficiais) o que ele procura espiritualmente como um Caminho de auto realizao, e a Ordem est testando se o aspirante apto o suficiente e digno de continuar e seguir atravs do sistema conforme dado pela AA.

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LIBER ZELOTES

O Gro Nefito ser o Superior na Ordem de todos os aspirantes, Estudantes e Probacionistas que entrarem em contato com a Ordem pela forma aqui proposta. Para todas as outras informaes e instrues entre em contato com o Gro Nefito da AA. Amor a lei, amor sob vontade. Fr. 161

[Nota de Frater S.R.: Para entrar em contato com a linhagem de Frater Alion (Bielorrssia) acesse: http://alion.on.neobee.net/ No Brasil, para entrar em contato com a linhagem via Therion - AMAG - Uranus - Alion - Aureus - B. acesse: http://astrumargentum.org.br/ ]