Casa Branca do Engenho Velho

Casa Branca do Engenho Velho, Sociedade So Jorge do Engenho Velho ou Il Ax Iy Nass Ok considerada a primeira casa

de candombl aberta em Salvador, Bahia. Constitudo de uma rea aproximada de 6.800 m, com as edificaes, rvores e principais objetossagrados. o primeiro Monumento Negro considerado Patrimnio Histrico do Brasil desde o dia 31 de maio de 1984.


O Tombamento Terreiro Casa Branca, foi realizado em 14 de Agosto de 1986 peloIPHAN.[1][2] Livro Arqueolgico, Etnogrfico e Paisagstico Inscrio:093 Livro Histrico, Inscrio:504, N Processo:1067 -T-82

 

Histria
A histria da Casa Branca do Engenho Velho foi contada na III Conferncia Mundial da Tradio dos Orixs e Cultura realizado em Nova Iorque, pelo , representante oficial da Casa Branca, Jos Abade de Oliveira, tun Olu K'otun Jagun Il Ax Iya Nass Ok / Terreiro da Casa Branca
[3] No perodo da escravido no Brasil, os negros formavam suas comunidades nos

engenhos de cana. Na Bahia, princesas, na condio de escravas, vindas de Oy e Keto, fundaram um centro num engenho de cana. Depois se agruparam num local denominado Barroquinha, onde fundaram uma comunidade deNag Il As Air Intil tambm conhecida comoCandombl da Barroquinha que segundo , historiadores, remonta mais ou menos 300 anos de exist ncia, dentro do permetro urbano de Salvador. Sabe-se que esta comunidade fora fundada por trs negras africanas cujos nomes so: Adet ou Iy Det, Iy Kal, Iy Nass e Bab Assik, Bangbosh Obitik. No se tem certeza de quem plantou o Ax, porm o Engenho Velho se chama Il Iya Nass Ok.

Foto

ao Pal cio e sua Real no seu ulto, da, I

Vermelho de Baixo, no trecho chamado oaquim dos ouros, lugar onde se encontra at hoje, estabelecendo a o rimeiro erreiro de ulto Africano na Bahia. AI filhas, ass, sucedeu I a arcelina da Silva. A s a morte desta, duas das suas aria lia Figueiredo , disputaram a chefia do aria lia da onceio afastou -se e Sussu aria lia da onceio e

candombl, cabendo

Keker) tomar a posse de Substituiu



com as demais discidentes e fundaram outra Il Ax, o ( erreiro do Gantois ). aria lia Figueiredo na direo do Engenho Velho, a
   

(Ursulina de Figueiredo ). om a sua morte nova divergncia foi criada entre suas A t i , substituta legal de Sussu, por motivos superiores no pod ia filhas, Si tomar a chefia do ia assi ( aximiana


Vencendo o partido da outra Il Ax, o (Il Ax aximiana

k. A direo sacerdotal do Engenho Velho foi posteriormente confiada Vitria ardoso, filha legtima de k".
[editar]Sociedade

Atualmente, assumiu a chefia da asa, a I a orix Altamira eclia dos Santos, aria eolinda dos Santos, carinhosamente chamada de "Papai

A Sociedade Beneficente e Recreativa So orge do Engen ho Velho que representa o candombl da asa Branca, foi fundada a sob n . , declarada de utilidade pblica pela ei de julhode de maio de de de unicipal , registrada no artrio Especial de tul os e ocumentos em dezembro de

Sua iretoria composta por um presidente, um vice, e secretri o, e tesoureiro. Assemblia geral, com presidente, e secretrios. omisso fiscal, composta por trs membros. Atualmente a iretoria da Sociedade exercida pelo
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Sr. Antnio Agnelo Pereira .

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eserto naquela

oca, orm rximo

ajestade, ti eram receio da interveno das autoridades ass resolveu arrendar terras do Engenho Velho do Rio

aria lia Figueiredo que era a substituta legal ( I a e do erreiro.

andombl, em consequncia o lugar de aria da onceio).

e foi ocupado por

rdem, dissidentes inconformados fundaram ento uma p Afonj ). assi foi sucedida por aria eolinda, e arieta

aria da onceio, ia

xum ik, recentemente desaparecida.

Beneficente e Recreativa

, regida por Estatuto e tem personalidade jurdica.

inistro de

Ok, Casa Branca. A Diretoria de Honra da Entidade composta pela Trilogia Sacerdotal do Ax, atualmente representada nas pessoas da IyaAltamira Ceclia dos Santos, Iya Juliana da Silva Bara na e Iya Areonite da Conceio Chagas . Existe ainda a Diretoria do Patrimnio e uma Comisso de Defesa do Patrimnio.
[editar]O

Terreiro

Telhado do terreiro de candombl.

O Terreiro de Oxossi e o Templo principal de Xang. O Barraco que tem o nome de Casa Branca, uma edificao alongada com vrias divises internas que encerram residncias das principais pessoas do Terreiro, como tambm espaos reservados aos quartos deOrixs, quarto de Ax, Salo onde se realizam as festas p blicas, bem como a cozinha onde se preparam as comidas sagradas. ma bandeira branca hasteada no Terreiro indica o carater sagrado deste espao. No telhado do Barraco, smbolos de Xang identificam o Patrono do Templo.

- Bandeira na casa branca

O terreno fica situado numa encosta que se estende at uma cota de 30,00 m com declividade de 30%, no lado direito da atual avenida da na ama, no sentido de progresso para o io Vermelho, entre as Ladeiras Manoel do Bonfim e do Bogun, nidade Espacial C-5 em Salvador - Bahia. Ocupa uma rea de 6.000m. Em redor do Barraco existem vrias casas de Orixs.
[editar]Situao

atual

No inco, as atividades do Il Ax sofreram perseguies da Sociedade e por parte da Polcia. J no perodo da ep blica, o candombl fora proibido de exercer as suas atividades e os Terreiros ficaram subjugados Entorpecentes e Lenocnio. Hoje porm a situao diferente. Existe na Prefeitura de Salvador, oProjeto Mamnba da Pro-Memria, sob a direo do Antroplogo Ordep Jos Trindade Delegacia de Jogos,

Serra, cujo objetivo proceder o egros na Bahia. Em de junho de ,o

apeamento de Stios e

onumentos Religiosos

inistrio da ultura, a Prefeitura

unicipal de

Salvador e o

inistrio da Relaes Exteriores, em conjunto lanaram oito postais k e a revista do Patrimnio istrico e Artstico erreiros de

sobre a Il Ax I a ass do nmero /

acional publicou - A oroa de Xang no erreiro da asa Branca - em separata . hegou ento a hora da proteo a todos os andombl do Estado. ngua orub nos urrculos de e graus. iante da solicitao da Socidade Beneficente So orge do Engenho Velho, conforme fundamentao e comprovao firmada pelo presidente, Sr. Antonio Agnelo Pereira, cultor de etnografia afro e diplomado em ngua Yorub pelo entro de Estudos Afro-Orientais daUniversidade Federal da Bahia , o onselho Estadual de Educao aprovou introduo da ngua orub nos urrculos de e Graus nos olgios de Rede de Ensino do Estado. O Il Ax I a ass o emplo de ulto Religioso egro no Brasil - asa Branca do Engenho Velho. o primeiro dia onumento egro considerado Patrimnio istrico do Brasil desde o ( ombamento do erreiro do Engenho Velho). , o erreiro j havia sido tombado como Patrimnio da

de maio de

Antes disso, em Em

idade do Salvador apital do Brasil. o erreiro do Engenho Velho foi considerado Ax Especial de unicpio de Salvador . unicipal e Estadual.

preservao ultural do

A Sociedade So orge do Engenho Velho, representante legal da omunidade do Il Ax I a ass Ok foi considerada de utilidade pblica embro do onselho Geral do emorial Zumbi.
('

erreiro da Casa B anca

Engenho Velho e prepara-se o Projeto de Recuperao da rea em convnio com o inistrio da ultura e a Prefeitura unicipal do Salvador. O erreiro da asa Branca do Engenho Velho, mais antigo do Brasil, tem como I alorix a Venervel Altamira eclia dos Santos, secundada pelas venerveis I a Keker uliana da Silva Barana e Otun I a Keker Areonite da onceio hagas. Possui um vasto olgio Sacerdotal composto pel as I a bomin, Ogans e Olosss, alm de muitas I as e Abians. eu origem a inmerosTemplos afro-brasileiros.
[editar]Sacerdotisas

&

Atualmente est feito o Plano de preservao do

    

I ass Akala

agbo Olodumare Sang

arcelina da Silva - Oba Tosi aria ulia Figueiredo de Oxum - Om ik Ursulina de Figueiredo aximiana e Sussu assi - (Iwin Funk) cujas grandes uiu), Eugnia deOxssi e Tet de ) aria da onceio - Tia

auxliares foram uzia de Oxum (Oxum

Ians (Oya Tumkecy, a Iy keker, falecida em

  

aria eolinda dos Santos - Papai Ok - Iwindej arieta Vitria ardoso - Oxum ik Altamira eclia dos Santos e Tat- Oxum Tomiw (filha consanguinia de e itinha de Oxum . e "Papai" Ok) e Areonite da onceio hagas terreiro em tempo de sacerdcio, falecida em
)

Oloxund -, Iy keker, Iy Tebex e Oju Od do terreiro, alm da decana do de fevereiro de itinha tambm era a I a Agan do terreiro Il Bab

Agboul em Itaparica (Amoreiras) conhecido por "Bela Vista", embora no tenha confirmado este posto religioso.

Candombl da Barroquinha
O Il i I til, tambm conhecido como mbl qui da Bahia, no Brasil. e acordo com as lendas contadas pelos mais velhos, algumas princesas vindas de Oy e Ketu na condio

de escravas, fundaram um terreiro num engenho de cana. Posteriormente, passaram a reunir-se num local denominado Barroquinha em Salvador, onde fundaram uma comunidade de eje-Nag pretextando a construo e

Barroquinha que, segundo historiadores, efetivamente conta com cerca de trs sculos de existncia. Sabe-se que esta comunidade foi fundada por trs africanas cujos nomes so Adet ou (Iy et), Iy Kal, Iy Nass e os babalawos Bab Assik e Bangbosh Obitik. No se tem certeza de quem planto u o Ax, porm a Casa Branca do Engenho Velho local para onde foi transferida, se chama Il I a ass

istria
O lendrio Candombl da Barroquinha cercado de mistrios e histrias sobre sua origem e tambm de suas fundadoras Iya Nass, Kala e Adeta. Varias so as pesquisas a cerca deste tema com intuito de desvendar esta obscura histria da origem do Candombl de Ketu na Bahia.

Nigeria, Togo e Guin) e trazidos para Bahia, chegando em determinada poca este escravos vindos desta regio a representar

% da populao africana na Bahia em especial os Iorubas Nagos (Ketu, Oyo, Save entre outros locais). artirios, que

mais tarde veio a servir de fachada para os cultos aos Orixas. Num primeiro momento esta Irmandade por razo na esclarecida sai do anexo da Irmandade do Rosario dos Pretos e fixa-se na Igreja da Barroquinha at ento uma Confraria de homens brancos de menor condio, mais tarde arrendam o terreno nos fundos da Igreja e passam a se tornar com a filiao do Conde dos Arcos (governador-geral na poca) uma Irmandade importante e influente ja que este abre espao para que outros brancos influentes tambm passem a ser membros de honra da Irmandade dos artirios.

urante este perodo Salvador, vive um momento de franca expanso economica, fazendo parte desta expaso muitos

negros nagos ja libertos, que na maioria, talvez devido a Irmandade residiam na Barroquinha bairro na poca muito prximo do Centro do Poder Poltico e Religioso, porem era uma rea pantanosa, e desvalorizada. Considerando varias pesquisas fundamentadas em Verger, Costa ima, Nina Rodrigues e inmeros documentos oficiais da poca,

Orixa, isso nos permite apontar a hipotese de que naturalmente a regio da Barroquin ha, reduto de Nagos libertos, possuia aqueles que tambm tinham em suas casas seu culto ao seu Orixa, sendo

senhoras residentes daquelas

imediaoes muito conhecidas talvez por serem estas as primeiras a cultuar seus Orixas, ou tambm por serem membros de famlias reais, tais como a Aro que deu origem a o Terreiro do Alaketu, ou tinham ttulos e posioes

importantes na Terra

e (frica).

sabe-se que aos arredores de Salvador ja existiam libertos que cultuavam em suas casas seu Ancestral

Sabe-se comprovadamente que estes negros (nagos) se faziam representar atravs da Irmandade dos

Sabe-se que do final do sculo XVIII em diante muitos foram os negros escravizados na Costa da

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manuteno da primitiva Capela a Conf aria e

ossa Senhora a Barroquinha, atualIgreja de Nossa Senhora da

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, localizava-se em Salvador, no estado

B G

i na (atual Benin,

i vinizado o

Estas senhoras Iya Adeta, Kala e Nass que considerando a pesquisa de i sa Earl Castilho residia na freguisia do Carmo deviam possuir assentamentos em suas prprias casas, compartilhando apenas o salo anexo da Igreja da Barroquinha para festividades aos seus Orixas. So mais tarde ja na Casa Branca Iya Kala e eta tenham com Obatossi dividido o mesmo espao fisico para tambm seus assentamentos dando origem ao Candomble que conhecemos hoje.

a Xango,ja bem mais prxima da Barroquinha e mantendo boas relaoes com as outras Iyas, inclusive no uso do salo da Barroquinha. Porem ja no fim do Sculo XIX o governador-geral da poca decide explusar os nagos da regiao da Barroquinha promovendo segundo ele a modernizao da cidade, isso levou a expulso total dos africanos e ai podemos crer inclusive as Iyas, que podem ter costurado juntas a fundao do Terreiro da Casa Branca, chegando a um entendimento a respeito da posio das divindades cultuadas. Pois naquela poca os Orixas assim como na frica eram cultuados individulamente por famias, cidades, estados etc sobre nomes diferentes, que no Brasil ganharam

Candomble de Ketu, sabe-se que Aira era uma divindade do trovo assim como Xango porem da cidade de Sav e possivelmente era cultuado por Iya Adeta ou Akala, no pode-se definir, ja que nada ficou sobre elas alem do que se diz nos terreiros descendentes. Od ou Oxossi era o Orixa da famlia Real Aro, uma das nove dinastinas de Ketu que teve alguns membros escravizados na Bahia, este segundo pesquisadores teria sido o primeiro Orixa a ter assentamento em terras baianas e a ter culto na ento Barroquinha por uma das Iyas Akala ou Adeta, levando em considerao que na frica daquele tempo os caadores tinham muito prestigio inclusive de ser considerado o senhor da terra, ja que este era o desbravador d as novas terras, No poltico acordo da fundao da Casa Branca ele tenha tido primazia em ser o senhor da terra no famoso terreiro a ser fundado, ja Aira e Xango dadas as similariedades, ambos deuses do trovo tenham sido os primeiros Orixas a ser grupados sobre uma mesma identidade, ficando Aira como senhor da casa em respeito a ser este mais velho do que Xango. Todos estes fatos mostram que o Candombl da Barroquinha no era o que conhecemos por Candombl hoje, era naqueles tempos um termo para se referir a festas promovidas pelos nagos, que a faziam no ento salo anexo da Igreja sob o sincretismo. Os assentamentos, existiam em locais distintos nas casas de seus devotos, somente mais tarde que veio a se formar o que conhecemos hoje por Candombl, um ni co para espao para diversas divindades

lendarias figuras que nasceu o Candombl de ketu na Bahia.

Bibliografia

Silveira, Renato da. Candombl da Barroquinha. Editora

aianga,

. ISBN

i p ghgfeefe

dccb

agrupadas por um mesmo nome.

e qualquer forma foi apartir daquela regio pelas mos destas trs ilustres e

status de qualidades, agrupadas sobre um mesmo nome. No se sabe quais criterios definram isso.

espiritual segundo a pesquisadora e prima segundo

e Senhora, teria voltado algusn anos depois assumindo o culto

Segundo isa Earl Castilho Iya Nass, no teria retornado a Bahia.

as

arcelina (Obatossi) sua escrava liberta, filha

a origem do

do candombl

etu Edio:

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(

i sa Earl Castillo e uis Nicolau Pars, Marcelina da Silva e seu mundo: novos dados para uma historiografia )