era previsto que as penas no seriam proclamadas publicamente, que os prisioneiros seriam levados a casa de correco a

noite, que os guardies se comprometeriam sob iuramento a no lhes revelar a identidade e no seria permitida nenhuma
visita (T. Sellin), Pioneering in Penology, p. 27-28).
56. Primeiro relatorio dos inspetores de Walnut Street, citado por Teeters, p. 53-54.
57. J. Turnbull, Visite a Ia prison de Philadelphie, trad. 1797, p. 27.
113
58. B. Rush, que Ioi um dos inspetores, nota o seguinte depois de urna visita a Walnut Street: "Cuidados morais:
pregaco, leitura de bons livros, limpeza das roupas e dos quartos, banhos: Iala-se em voz baixa, pouco vinho, o minimo
de Iumo, pouca conversa obscena ou proIana. Trabalho constante: horta bem cuidada: esta bonita: l .200 cabecas de
repolho". In N.K. Teeters, The cradle oI penitentiary, 1935, p. 50.
59. Minutes oI the Board, 16 de iunho de 1797, citado in N.K. Teeters, op. cit., p. 59.
60. W. Blackstone, Commentaire sur l Code criminei d'Angleterre, trad. Irancesa, 1776, p. 19.
61. W. BradIord, An Inquiry How Far thc Punishment oI Death Is Necessary in Pennsylvania, 1793, p. 3.
62. B. Rush, An Inquiry into the EIIects oI Public Punishments, 1787, p. 14. Esta ideia de um aparelho para transIormar ia
se encontra em Hanway no proieto de um "reIormatorio": "A ideia de hospital e a de malIeitor so incompativeis: mas
tentemos Iazer da priso um reIormatorio (reIormatory) autntico e eIicaz, em vez de que seia como as outras uma escola
de vicio" (DeIects oI Police, p. 52).
63. B. Rush, An Inquiry into thc EIIects oI Public Punishments, 1787, p. 13.
64. CI. as criticas que Rush Iazia aos espetaculos punitivos, particularmente aos que imaginara DuIriche de Valaz, An
Inquiry into the EIIects or Public Punishments, 1787, p. 5-9.
114


Terceira Parte
DISCIPLINA


CAPITULO I
OS CORPOS DCEIS

Eis como ainda no inicio do sculo XVII se descrevia a Iigura ideal do soldado. O soldado antes de tudo algum
que se reconhece de longe: que leva os sinais naturais de seu vigor e coragem, as marcas tambm de seu orgulho: seu
corpo o braso de sua Iorca e de sua valentia: e se verdade que deve aprender aos poucos o oIicio das armas -
essencialmente lutando - as manobras como a marcha, as atitudes como o porte da cabeca se originam, em boa parte, de
uma retorica corporal da honra:
Os sinais para reconhecer os mais idneos para esse oIicio so a atitude viva e alerta, a cabeca direita, o estmago
levantado, os ombros largos, os bracos longos, os dedos Iortes, o ventre pequeno, as coxas grossas, as pernas Iinas e os
ps secos, pois o homem desse tipo no poderia deixar de ser agil e Iorte: |tornado lanceiro, o soldado| devera ao marchar
tomar a cadncia do passos para ter o maximo de graca e gravidade que Ior possivel, pois a Lanca uma arma honrada e
merece ser levada com um porte grave e audaz.(1)
Segunda metade do sculo XVIII: o soldado tornou-se algo que se Iabrica: de uma massa inIorme, de um corpo
inapto, Iez-se a maquina de que se precisa: corrigiram-se aos poucos as posturas: lentamente uma coaco calculada
percorre cada parte do corpo, se assenhoreia dele, dobra o coniunto, torna-o perpetuamente disponivel, e se prolonga, em
silncio, no automatismo dos habitos: em resumo, Ioi "expulso o campons" e lhe Ioi dada a "Iisionomia de soldado".(2)
Os recrutas so habituados a
manter a cabeca ereta e alta: a se manter direito sem curvar as costas, a Iazer avancar o ventre, a salientar o peito, e
encolher o dorso: e a Iim de que se habituem, essa posico lhes sera dada apoiando-os contra um muro, de maneira que os
calcanhares, a batata da perna, os ombros e a cintura encostem nele, assim como as costas das mos, virando os bracos
para Iora, sem aIasta-los do corpo... ser-lhes-a igualmente ensinado a nunca Iixar os olhos na terra, mas a olhar com
ousadia aqueles diante de quem eles passam... a Iicar imoveis esperando o comando, sem mexer a cabeca, as mos nem os
ps... enIim a marchar com passo Iirme, com o ioelho e a perna esticados, a ponta baixa e para Ioram...(3)
Houve, durante a poca classica, uma descoberta do corpo como obieto e alvo de poder. Encontrariamos Iacilmente
sinais dessa grande atenco dedicada ento ao corpo - ao corpo que se manipula, se modela, se treina, que obedece,
responde, se torna habil ou cuias Iorcas se multiplicam. O grande livro do Homem-maquina Ioi escrito simultaneamente
em dois registros: no anatomo-metaIisico, cuias primeiras paginas haviam sido escritas por Descartes e que os mdicos,
os IilosoIos continuaram: o outro, tcnico-politico, constituido por
117
um coniunto de regulamentos militares, escolares, hospitalares e por processos empiricos e reIletidos para controlar ou
corrigir as operaces do corpo. Dois registros bem distintos, pois tratava-se ora de submisso e utilizaco, ora de
Iuncionamento e de explicaco: corpo util, corpo inteligivel. E entretanto, de um ao outro, pontos de cruzamento. "O
Homem-maquina" de La Mettrie ao mesmo tempo uma reduco materialista da alma e uma teoria geral do
adestramento, no centro dos quais reina a noco de "docilidade" que une ao corpc analisavel o corpo manipulavel. E docil
um corpo que pode ser submetido, que pode ser utilizado, que pode ser transIormado e aperIeicoado. Os Iamosos
autmatos, por seu lado, no eram apenas uma maneira de ilustrar o organismo: eram tambm bonecos politicos, modelos
reduzidos de poder: obsesso de Frederico II, rei minucioso das pequenas maquinas, dos regimentos bem treinados e dos
longos exercicios.
Nesses esquemas de docilidade, em que o sculo XVIII teve tanto interesse, o que ha de to novo? No a primeira
vez, certamente, que o corpo obieto de investimentos to imperiosos e urgentes: em qualquer sociedade, o corpo esta
preso no interior de poderes muito apertados, que lhe impem limitaces, proibices ou obrigaces. Muitas coisas
entretanto so novas nessas tcnicas. A escala, em primeiro lugar, do controle: no se trata de cuidar do corpo, em massa,
grosso modo, como se Iosse uma unidade indissociavel mas de trabalha-lo detalhadamente: de exercer sobre ele uma
coerco sem Iolga, de mant-lo ao nivel mesmo da mecnica movimentos, gestos atitude, rapidez: poder inIinitesimal
sobre o corpo ativo. O obieto, em seguida, do controle: no, ou no mais, os elementos signiIicativos do comportamento
ou a linguagem do corpo, mas a economia, a eIicacia dos movimentos, sua organizaco interna: a coaco se Iaz mais
sobre as Iorcas que sobre os sinais: a unica cerimnia que realmente importa a do exercicio. A modalidade enIim:
implica numa coerco ininterrupta, constante, que vela sobre os processos da atividade mais que sobre seu resultado e se
exerce de acordo com uma codiIicaco que esquadrinha ao maximo o tempo, o espaco, os movimentos. Esses mtodos
que permitem o controle minucioso das operaces do corpo, que realizam a suieico constante de suas Iorcas e lhes
impem uma relaco de docilidade-utilidade, so o que podemos chamar as "disciplinas". Muitos processos disciplinares
existiam ha muito tempo: nos conventos, nos exrcitos, nas oIicinas tambm. Mas as disciplinas se tornaram no decorrer
dos sculos XVII e XVIII Iormulas gerais de dominaco. DiIerentes da escravido, pois no se Iundamentam numa
relaco de apropriaco dos corpos: at a elegncia da disciplina dispensar essa relaco custosa e violenta obtendo eIeitos
de utilidade pelo menos igualmente grandes. DiIerentes tambm da domesticidade, que uma relaco de dominaco
constante, global, macica, no analitica, ilimitada e estabelecida sob a Iorma da vontade singular do patro, seu
"capricho". DiIerentes da vassalidade que
118
uma relaco de submisso altamente codiIicada, mas longinqua e que se realiza menos sobre as operaces do corpo que
sobre os produtos do trabalho e as marcas rituais da obedincia. DiIerentes ainda do ascetismo e das "disciplinas" de tipo
monastico, que tm por Iunco realizar renuncias mais do que aumentos de utilidade e que, se implicam em obedincia a
outrem, tm como Iim principal um aumento do dominio de cada um sobre seu proprio corpo. O momento historico das
disciplinas o momento em que nasce uma arte do corpo humano, que visa no unicamente o aumento de suas
habilidades, nem tampouco aproIundar sua suieico, mas a Iormaco de uma relaco que no mesmo mecanismo o torna
tanto mais obediente quanto mais util, e inversamente. Forma-se ento uma politica das coerces que so um trabalho
sobre o corpo, uma manipulaco calculada de seus elementos, de seus gestos, de seus comportamentos. O corpo humano
entra numa maquinaria de poder que o esquadrinha, o desarticula e o recompe. Uma "anatomia politica", que tambm
igualmente uma "mecnica do poder", esta nascendo: ela deIine como se pode ter dominio sobre o corpo dos outros, no
simplesmente para que Iacam o que se quer, mas para que operem como se quer, com as tcnicas, segundo a rapidez e a
eIicacia que se determina. A disciplina Iabrica assim corpos submissos e exercitados, corpos "doceis". A disciplina
aumenta as Iorcas do corpo (em termos econmicos de utilidade) e diminui essas mesmas Iorcas (em termos politicos de
obedincia). Em uma palavra: ela dissocia o poder do corpo: Iaz dele por um lado uma "aptido", uma "capacidade" que
ela procura aumentar: e inverte por outro lado a energia, a potncia que poderia resultar disso, e Iaz dela uma relaco de
suieico estrita. Se a exploraco econmica separa a Iorca e o produto do trabalho, digamos que a coerco disciplinar
estabelece no corpo o elo coercitivo entre uma aptido aumentada e uma dominaco acentuada.
A "invenco" dessa nova anatomia politica no deve ser entendida como uma descoberta subita. Mas como uma
multiplicidade de processos muitas vezes minimos, de origens diIerentes, de localizaces esparsas, que se recordam, se
repetem, ou se imitam, apoiam-se uns sobre os outros, distinguem-se segundo seu campo de aplicaco, entram em
convergncia e esbocam aos poucos a Iachada de um mtodo geral. Encontramo-los em Iuncionamento nos colgios,
muito cedo: mais tarde nas escolas primarias: investiram lentamente o espaco hospitalar: e em algumas dezenas de anos
reestruturam a organizaco militar. Circularam as vezes muito rapido de um ponto a outro (entre o exrcito e as escolas
tcnicas ou os colgios e liceus), as vezes lentamente e de maneira mais discreta (militarizaco insidiosa das grandes
oIicinas). A cada vez, ou quase, impuseram-se para responder a exigncias de coniuntura: aqui uma inovaco industrial, la
a recrudescncia de certas doencas epidmicas, acola a invenco do Iuzil ou as vitorias daPrussia. O que no impede que
se inscrevam, no total, nas transIormaces gerais e essenciais que necessariamente sero determinadas.
119
No se trata de Iazer aqui a historia das diversas instituices disciplinares, no que podem ter cada uma de singular.
Mas de localizar apenas numa srie de exemplos algumas das tcnicas essenciais que, de uma a outra, se generalizaram
mais Iacilmente. Tcnicas sempre minuciosas, muitas vezes intimas, mas que tm sua importncia: porque deIinem um
certo modo de investimento politico e detalhado do corpo, uma nova "microIisica" do poder: e porque no cessaram,
desde o sculo XVII, de ganhar campos cada vez mais vastos, como se tendessem a cobrir o corpo social inteiro.
Pequenas astucias dotadas de um grande poder de diIuso, arranios sutis, de aparncia inocente, mas proIundamente
suspeitos, dispositivos que obedecem a economias inconIessaveis, ou que procuram coerces sem grandeza, so eles
entretanto que levaram a mutaco do regime punitivo, no limiar da poca contempornea. Descrev-los implicara na
demora sobre o detalhe e na atenco as minucias: sob as minimas Iiguras, procurar no um sentido, mas uma precauco:
recoloca-las no apenas na solidariedade de um Iuncionamento, mas na coerncia de uma tatica. Astucias, no tanto de
grande razo que trabalha at durante o sono e da um sentido ao insigniIicante, quanto da atenta "malevolncia" que de
tudo se alimenta. A disciplina uma anatomia politica do detalhe.
Para advertir os impacientes, lembremos o marechal de Saxe:
Aqueles que cuidam dos detalhes muitas vezes parecem espiritos tacanhos, entretanto esta parte essencial, porque
ela o Iundamento, e impossivel levantar qualquer ediIicio ou estabelecer qualquer mtodo sem ter os principios. No
basta ter o gosto pela arquitetura. E preciso conhecer a arte de talhar pedras.(4)
Dessa "arte de talhar pedras" haveria uma longa historia a ser escrita -historia da racionalizaco utilitaria do detalhe
na contabilidade moral e no controle politico. A era classica no a inaugurou: ela a acelerou, mudou sua escala, deu-lhe
instrumentos precisos, e talvez tenha encontrado alguns ecos para ela no calculo do inIinitamente pequeno ou na descrico
das caracteristicas mais tnues dos seres naturais. Em todo caso, o "detalhe" era ia ha muito tempo uma categoria da
teologia e do ascetismo: todo detalhe importante, pois aos olhos de Deus nenhuma imensido maior que um detalhe, e
nada ha to pequeno que no seia querido por uma dessas vontades singulares. Nessa grande tradico da eminncia do
detalhe viriam se localizar, sem diIiculdade, todas as meticulosidades da educaco crist, da pedagogia escolar ou militar,
de todas as Iormas, Iinalmente, de treinamento. Para o homem disciplinado, como para o verdadeiro crente, nenhum
detalhe indiIerente, mas menos pelo sentido que nele se esconde que pela entrada que ai encontra o poder que quer
apanha-lo. Caracteristico, esse hino as "pequenas coisas" e a sua eterna importncia, cantado por Jean-Baptiste de La
Salle, em seu Tratado sobre as Obrigaces dos Irmos das Escolas Crists. A mistica do cotidiano ai se associa a
disciplina do minusculo.
120
Como perigoso negligenciar as pequenas coisas. E um pensamento bem consolador para uma alma como a minha,
pouco indicada para as grandes aces, pensar que a Iidelidade as pequenas coisas pode, por um progresso insensivel,
elevar-nos a mais eminente santidade: porque as pequenas coisas nos dispem as grandes... Pequenas coisas, meu Deus,
inIelizmente dira algum, que podemos Iazer de grande para Vos, criaturas Iracas e mortais que somos. Pequenas coisas:
se as grandes se apresentassem, pratica-las-iamos? No as creriamos acima de nossas Iorcas? Pequenas coisas: e se Deus
as aceita e quer receb-las como grandes? Pequenas coisas: acaso ia as experimentamos? acaso as iulgamos pela
experincia? Pequenas coisas: somos ento culpados, se, vendo-as como tais, as recusamos? Pequenas coisas: so elas
entretanto que, com o tempo, Iormaram grandes santos! Sim, pequenas coisas mas grandes moveis, grandes sentimentos,
grande Iervor, grande ardor, e em conseqncia grandes mritos, grandes tesouros, grandes recompensas.(5)
A minucia dos regulamentos, o olhar esmiucante das inspeces, o controle das minimas parcelas da vida e do corpo
daro em breve, no quadro da escola, do quartel, do hospital ou da oIicina, um conteudo laicizado, uma racionalidade
econmica ou tcnica a esse calculo mistico do inIimo e do inIinito. E uma Historia do Detalhe no sculo XVIII, colocada
sob o signo de Jean-Baptiste de La Salle, esbarrando em Leibniz e BuIIon, passando por Frederico II, atravessando a
pedagogia, a medicina, a tatica militar e a economia, deveria chegar ao homem que sonhara no Iim do sculo ser um novo
Newton, no mais aquele das imensides do cu ou das massas planetarias, mas dos "pequenos corpos", dos pequenos
movimentos, das pequenas aces: ao homem que respondeu a Monge ("So havia um mundo a ser descoberto"):
Que ouvi eu? Mas o mundo dos detalhes, quem iamais pensou neste ou naquele? Desde meus quinze anos, eu
acreditava nele. Cuidei disso ento, e essa lembranca vive em mim, como uma idia Iixa que nunca me abandonara... Esse
outro mundo o mais importante de todos os que me orgulhei de descobrir: de pensar nisso, doi-me a alma.(6)
Ele no o descobriu: mas sabemos que empreendeu organiza-lo, e quis distribuir em torno de si um dispositivo de
poder que lhe permitisse perceber at o menor acontecimento do Estado que governava: pretendia, com a rigorosa
disciplina que Iazia reinar, "abracar o coniunto dessa vasta maquina sem que lhe pudesse escapar o minimo detalhe".(7)
Uma observaco minuciosa do detalhe, e ao mesmo tempo um enIoque politico dessas pequenas coisas, para
controle e utilizaco dos homens, sobem atravs da era classica, levando consigo todo um coniunto de tcnicas, todo um
corpo de processos e de saber, de descrices, de receitas e dados. E desses esmiucamentos, sem duvida, nasceu o homem
do humanismo moderno.(8)

A ARTE DAS DISTRIBUICES
A disciplina procede em primeiro lugar a distribuico dos individuos no espaco. Para isso, utiliza diversas tcnicas.
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1) A disciplina as vezes exige a cerca, a especiIicaco de um local heterogneo a todos os outros e Iechado em si
mesmo. Local protegido da monotonia disciplinar. Houve o grande "encarceramento" dos vagabundos e dos miseraveis:
houve outros mais discretos, mas insidiosos e eIicientes.
Colgios: o modelo do convento se impe pouco a pouco: o internato aparece como o regime de educaco seno o
mais Ireqente, pelo menos o mais perIeito: torna-se obrigatorio em Louis-le-Grand quando, depois da partida dos
iesuitas, Iez-se um colgio-modelo.(9)
Quartis: preciso Iixar o exrcito, essa massa vagabunda: impedir a pilhagem e as violncias: acalmar os
habitantes que suportam mal as tropas de passagem: evitar os conIlitos com as autoridades civis: Iazer cessar as
deserces: controlar as despesas. A ordenaco de 1719 prescreve a construco de varias centenas de quartis, imitando os
ia organizados no sul do pais: o encarceramento neles sera estrito:
O coniunto sera Iechado e cercado por uma muralha de dez ps de altura que rodeara os ditos pavilhes, a trinta ps
de distncia de todos os lados - e isto para manter as tropas em ordem e em disciplina e que o oIicial esteia em condices
de responder por ela.(10)
Em 1745, havia quartis em 320 cidades aproximadamente: e estimava-se mais ou menos em 200.000 homens a
capacidade total dos quartis em 1775.(11) Ao lado das oIicinas espalhadas criam-se tambm grandes espacos para as
industrias, homogneos e bem delimitados: as manuIaturas reunidas primeiro, depois as Iabricas, na segunda metade do
sculo XVIII (as Iorias da Chaussade ocupam toda a peninsula de Medina, entre Nievre e Loire: para instalar a Iabrica de
Indret em 1777, Wilkinson, a custa de aterros e diques, cria uma ilha no Loire: TouIait constroi L Creusot no vale de La
Charbonniere que ele remodela e instala na propria Iabrica aloiamentos operarios): uma mudanca de escala, tambm
um novo tipo de controle. A Iabrica parece claramente um convento, uma Iortaleza, uma cidade Iechada: o guardio "so
abrira as portas a entrada dos operarios, e depois que houver soado o sino que anuncia o reinicio do trabalho": quinze
minutos depois, ningum mais tera o direito de entrar: no Iim do dia, os cheIes de oIicina devem entregar as chaves ao
guarda suico da Iabrica que ento abre as portas.(12) E porque, a medida que se concentram as Iorcas de produco, o
importante tirar delas o maximo de vantagens e neutralizar seus inconvenientes (roubos, interrupco do trabalho,
agitaces e "cabalas"): de proteger os materiais e Ierramentas e de dominar as Iorcas de trabalho:
A ordem e a policia que se deve manter exigem que todos os operarios seiam reunidos sob o mesmo teto, a Iim de
que aquele dos socios que esta encarregado da direco da Iabrica possa prevenir e remediar os abusos que poderiam se
introduzir entre os operarios e impedir desde o inicio que progridam.(13)
2) Mas o principio de "clausura" no constante, nem indispensavel, nem suIiciente nos aparelhos disciplinares.
Estes trabalham o espaco de maneira
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muito mais Ilexivel e mais Iina. E em primeiro lugar segundo o principio da localizaco imediata ou do
qitadriculamento. Cada individuo no seu lugar: e em cada lugar, um individuo. Evitar as distribuices por grupos:
decompor as implantaces coletivas: analisar as pluralidades conIusas, macicas ou Iugidias. O espaco disciplinar tende a
se dividir em tantas parcelas quando corpos ou elementos ha a repartir. E preciso anular os eIeitos das repartices
indecisas, o desaparecimento descontrolado dos individuos, sua circulaco diIusa, sua coagulaco inutilizavel e perigosa:
tatica de antideserco, de antivadiagem, de antiaglomeraco. Importa estabelecer as presencas e as ausncias, saber onde e
como encontrar os individuos, instaurar as comunicaces uteis, interromper as outras, poder a cada instante vigiar o
comportamento de cada um, aprecia-lo, sanciona-lo, medir as qualidades ou os mritos. Procedimento, portanto, para
conhecer, dominar e utilizar. A disciplina organiza um espaco analitico.
E ainda ai ela encontra um velho procedimento arquitetural e religioso: a cela dos conventos. Mesmo se os
compartimentos que ele atribui se tornam puramente ideais, o espaco das disciplinas sempre no Iundo, celular. Solido
necessaria do corpo e da alma, dizia um certo ascetismo: eles devem, ao menos por momentos, se deIrontar a sos com a
tentaco e talvez com a severidade de Deus.
O sono a imagem da morte, o dormitorio a imagem do sepulcro... embora os dormitorios seiam comuns, os leitos
entretanto esto arrumados de tal modo e se Iecham to exatamente por meio de cortinas que as mocas podem se levantar
e se deitar sem se verem.(14)
Mas isso ainda no passa de uma Iorma muito tosca.
3) A regra das localizaces Iuncionais vai pouco a pouco, nas instituices disciplinares, codiIicar um espaco que a
arquitetura deixava geralmente livre e pronto para varios usos. Lugares determinados se deIinem para satisIazer no so a
necessidade de vigiar, de romper as comunicaces perigosas, mas tambm de criar um espaco util. O processo aparece
claramente nos hospitais, principalmente nos hospitais militares e maritimos. Na Franca, parece que RocheIort serviu de
experincia e de modelo. Um porto, e um porto militar, , com circuitos de mercadorias, de homens alistados por bem ou
a Iorca, de marinheiros embarcando e desembarcando, de doencas e de epidemias, um lugar de deserco, de contrabando,
de contagio: encruzilhada de misturas perigosas, cruzamento de circulaces proibidas. O hospital maritimo deve ento
cuidar, mas por isso mesmo deve ser um Iiltro, um dispositivo que aIixa e quadricula: tem que realizar uma apropriaco
sobre toda essa mobilidade e esse Iormigar humano, decompondo a conIuso da ilegalidade e do mal. A vigilncia mdica
das doencas e dos contagios ai solidaria de toda uma srie de outros controles: militar sobre os desertores, Iiscal sobre as
mercadorias, administrativo sobre os remdios, as races, os desaparecimentos, as curas, as mortes, as simulaces.
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Donde a necessidade de distribuir e dividir o espaco com rigor. As primeiras medidas tomadas em RocheIort se
reIeriam as coisas mais que aos homens, as mercadorias preciosas mais que aos doentes. As distribuices da vigilncia
Iiscal e econmica precedem as tcnicas de observaco mdica: localizaco dos medicamentos em caixas Iechadas,
registro de sua utilizaco: um pouco mais tarde, estabelecido um sistema para veriIicar o numero real de doentes, sua
identidade, as unidades de onde procedem: depois regulamentam-se suas idas e vindas, so obrigados a Iicar em suas
salas: a cada leito preso o nome de quem se encontra nele: todo individuo tratado inscrito num registro que o mdico
deve consultar durante a visita: mais tarde viro o isolamento dos contagiosos, os leitos separados. Pouco a pouco um
espaco administrativo e politico se articula em espaco teraputico: tende a individualizar os corpos, as doencas, os
sintomas, as vidas e as mortes: constitui um quadro real de singularidades iustapostas e cuidadosamente distintas. Nasce
da disciplina um espaco util do ponto de vista mdico.
Nas Iabricas que aparecem no Iim do sculo XVIII, o principio do quadriculamento individualizante se complica.
Importa distribuir os individuos num espaco onde se possa isola-los e localiza-los: mas tambm articular essa distribuico
sobre um aparelho de produco que tem suas exigncias proprias. E preciso ligar a distribuico dos corpos, a arrumaco
espacial do aparelho de produco e as diversas Iormas de atividade na distribuico dos "postos". A esse principio obedece
a manuIatura de OberkampI em Jouy. Ela se compe de uma srie de oIicinas especiIicadas segundo cada grande tipo de
operaces: para os impressores, os encaixadores, os coloristas, as pinceladoras, os gravadores, os tintureiros. O maior dos
ediIicios, construido em 1791, por Toussaint Barre, tem cento e dez metros de comprimento e trs andares. O trreo
reservado, essencialmente, a impresso em bloco: contm 132 mesas dispostas em duas Iileiras ao longo da sala com 88
ianelas: cada impressor trabalha a uma mesa, com seu "puxador", encarregado de preparar e espalhar as tintas. Ao todo
264 pessoas. Na extremidade de cada mesa, uma espcie de cabide sobre o qual o operario coloca para secar a tela que ele
acabou de imprimir. Percorrendo-se o corredor central da oIicina, possivel realizar uma vigilncia ao mesmo tempo
geral e individual: constatar a presenca, a aplicaco do operario, a qualidade de seu trabalho: comparar os operarios entre
si, classiIica-los segundo sua habilidade e rapidez: acompanhar os sucessivos estagios da Iabricaco. Todas essas
seriaces Iormam um quadriculado permanente: as conIuses se desIazem(16): a produco se divide e o processo de
trabalho se articula por um lado segundo suas Iases, estagios ou operaces elementares, e por outro, segundo os
individuos que o eIetuam, os corpos singulares que a ele so aplicados: cada variavel dessa Iorca - vigor, rapidez,
habilidade, constncia -pode ser observada, portanto caracterizada, apreciada, contabilizada e transmi-
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tida a quem o agente particular dela. Assim aIixada de maneira perIeitamente legivel a toda srie dos corpos singulares,
a Iorca de trabalho pode ser analisada em unidades individuais. Sob a diviso do processo de produco ao mesmo tempo
que ela, encontramos, no nascimento da grande industria, a decomposico individualizante da Iorca de trabalho: as
repartices do espaco disciplinar muitas vezes eIetuaram uma e outra.
4) Na disciplina, os elementos so intercambiaveis, pois cada um se deIine pelo lugar que ocupa na srie, e pela
distncia que o separa dos outros. A unidade no portanto nem o territorio (unidade de dominaco), nem o local
(unidade de residncia), mas a posico na Iila: o lugar que algum ocupa numa classiIicaco, o ponto em que se cruzam
uma linha e uma coluna, o intervalo numa srie de intervalos que se pode percorrer sucessivamente. A disciplina, arte de
dispor em Iila, e da tcnica para a transIormaco dos arranios. Ela individualiza os corpos por uma localizaco que no os
implanta, mas os distribui e os Iaz circular numa rede de relaces.
Veiamos o exemplo da "classe". Nos colgios dos iesuitas, encontrava-se ainda uma organizaco ao mesmo tempo
binaria e macica: as classes, que podiam ter at duzentos ou trezentos alunos, eram divididas em grupos de dez: cada um
desses grupos, com seu decurio, era colocado em um campo, o romano ou o cartagins: a cada decuria correspondia uma
decuria adversa. A Iorma geral era a da guerra e da rivalidade: o trabalho, o aprendizado, a classiIicaco eram Ieitos sob a
Iorma de iusta, pela deIrontaco dos dois exrcitos: a participaco de cada aluno entrava nesse duelo geral: ele
assegurava, por seu lado, a vitoria ou as derrotas de um campo: e os alunos determinavam um lugar que correspondia a
Iunco de cada um e a seu valor de combatente no grupo unitario de sua decuria.(17) Podemos notar alias que essa
comdia romana permitia associar aos exercicios binarios da rivalidade uma disposico espacial inspirada na legio, com
suas Iileiras, hierarquia e vigilncia piramidal. No esquecer que de um modo geral o modelo romano, na poca das
Luzes, desempenhou um duplo papel: em seu aspecto republicano, era a propria instituico da liberdade: em seu aspecto
militar, era o esquema ideal da disciplina. A Roma do sculo XVIII e da Revoluco a do Senado e da legio, do Forum e
dos campos militares. At o Imprio, a reIerncia romana veiculou, de maneira ambigua, o ideal iuridico da cidadania e a
tcnica dos processos disciplinares. Em todo caso, o que havia de estritamente disciplinar na Iabula antiga
permanentemente representada nos colgios iesuitas superou o que havia de iusta e de guerra em mimica. Pouco a pouco -
mas principalmente depois de 1762 - o espaco escolar se desdobra: a classe torna-se homognea, ela agora so se compe
de elementos individuais que vm se colocar uns ao lado dos outros sob os olhares do mestre. A ordenaco por Iileiras, no
sculo XVIII, comeca a deIinir a grande Iorma de repartico dos individuos na ordem escolar:
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Iilas de alunos na sala, nos corredores, nos patios: colocaco atribuida a cada um em relaco a cada tareIa e cada prova:
colocaco que ele obtm de semana em semana, de ms em ms, de ano em ano: alinhamento das classes de idade umas
depois das outras: sucesso dos assuntos ensinados, das questes tratadas segundo uma ordem de diIiculdade crescente. E
nesse coniunto de alinhamentos obrigatorios, cada aluno segundo sua idade, seus desempenhos, seu comportamento,
ocupa ora uma Iila, ora outra: ele se desloca o tempo todo numa srie de casas: umas ideais, que marcam uma hierarquia
do saber ou das capacidades, outras devendo traduzir materialmente no espaco da classe ou do colgio essa repartico de
valores ou dos mritos. Movimento perptuo onde os individuos substituem uns aos outros, num espaco escondido por
intervalos alinhados.
A organizaco de um espaco serial Ioi uma das grandes modiIicaces tcnicas do ensino elementar. Permitiu
ultrapassar o sistema tradicional (um aluno que trabalha alguns minutos com o proIessor, enquanto Iica ocioso e sem
vigilncia o grupo conIuso dos que esto esperando). Determinando lugares individuais tornou possivel o controle de cada
um e o trabalho simultneo de todos. Organizou uma nova economia do tempo de aprendizagem. Fez Iuncionar o espaco
escolar como uma maquina de ensinar, mas tambm de vigiar, de hierarquizar, de recompensar. J.-B. de La Salle
imaginava uma classe onde a distribuico espacial pudesse realizar ao mesmo tempo toda uma srie de distinces:
segundo o nivel de avanco dos alunos, segundo o valor de cada um, segundo seu temperamento melhor ou pior, segundo
sua maior ou menor aplicaco, segundo sua limpeza, e segundo a Iortuna dos pais. Ento, a sala de aula Iormaria um
grande quadro unico, com entradas multiplas, sob o olhar cuidadosamente "classiIicador" do proIessor:
Havera em todas as salas de aula lugares determinados para todos os escolares de todas as classes, de maneira que
todos os da mesma classe seiam colocados num mesmo lugar e sempre Iixo. Os escolares das lices mais adiantadas sero
colocados nos bancos mais proximos da parede e em seguida os outros segundo a ordem das lices avancando para o
meio da sala... Cada um dos alunos tera seu lugar marcado e nenhum o deixara nem trocara sem a ordem e o
consentimento do inspetor das escolas. |Sera preciso Iazer com que| aqueles cuios pais so negligentes e tm piolhos
Iiquem separados dos que so limpos e no os tm: que um escolar leviano e distraido seia colocado entre dois bem
comportados e aiuizados, que o libertino ou Iique sozinho ou entre dois piedosos.(18)
As disciplinas, organizando as "celas", os "lugares" e as "Iileiras" criam espacos complexos: ao mesmo tempo
arquiteturais, Iuncionais e hierarquicos. So espacos que realizam a Iixaco e permitem a circulaco: recortam segmentos
individuais e estabelecem ligaces operatorias: marcam lugares e indicam valores: garantem a obedincia dos individuos,
mas tambm uma melhor economia do tempo e dos gestos. So espacos mistos: reais pois que regem a disposico de
ediIicios, de salas, de moveis, mas ideais, pois proietam-se sobre essa organizaco caracterizaces, estimativas,
hierarquias. A primeira das grandes operaces da disciplina ento a constituico de "quadros vivos" que
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transIormam as multides conIusas, inuteis ou perigosas em multiplicidades organizadas. A constituico de "quadros" Ioi
um dos grandes problemas da tecnologia cientiIica, politica e econmica do sculo XVIII: arramar iardins de plantas e de
animais, e construir ao mesmo tempo classiIicaces racionais dos seres vivos: observar, controlar, regularizar a circulaco
das mercadorias e da moeda e estabelecer assim um quadro econmico que possa valer como principio de
enriquecimento: inspecionar os homens, constatar sua presenca e sua ausncia, e constituir um registro geral e permanente
das Iorcas armadas: repartir os doentes, dividir com cuidado e espaco hospitalar e Iazer uma classiIicaco sistematica das
doencas: outras tantas operaces coniuntas em que os dois constituintes - distribuico e analise, controle e inteligibilidade
- so solidarios. O quadro, no sculo XVIII, ao mesmo tempo uma tcnica de poder e um processo de saber. Trata-se de
organizar o multiplo, de se obter um instrumento para percorr-lo e domina-lo: trata-se de lhe impor uma "ordem". Como
o cheIe militar de que Ialava o naturalista Guilbert, o mdico, o economista Iica
cego pela imensido, atordoado pela multido... as inumeras combinaces que resultam da multiplicidade dos
obietos, tantas atences reunidas constituem um peso acima de suas Iorcas. A cincia da guerra moderna, ao se
aperIeicoar, ao se aproximar dos verdadeiros principios, poderia se tornar mais simples e menos diIicil: |os exrcitos| com
taticas simples, analogas, Ilexiveis a todos os movimentos... seriam mais Iaceis de mexer e de conduzir.(19)
Tatica, ordenamento espacial dos homens: taxinomia, espaco disciplinar dos seres naturais: quadro economico,
movimento regulamentado das riquezas.
Mas o quadro no tem a mesma Iunco nesses diversos registros. Na ordem da economia, permite a medida das
quantidades e a analise dos movimentos. Sob a Iorma da taxinomia, tem por Iunco caracterizar (e em consequncia
reduzir as singularidades individuais) e constituir classes (portanto excluir as consideraces de numero). Mas sob a Iorma
de repartico disciplinar, a colocaco em quadro tem por Iunco, ao contrario, tratar a multiplicidade por si mesma,
distribui-la e dela tirar o maior numero possivel de eIeitos. Enquanto a taxinomia natural se situa sobre o eixo que vai do
carater a categoria, a tatica disciplinar se situa sobre o eixo que liga o singular e o multiplo. Ela permite ao mesmo tempo
a caracterizaco do individuo como individuo, e a colocaco em ordem de uma multiplicidade dada. Ela a condico
primeira para o controle e o uso de um coniunto de elementos distintos: a base para uma microIisica de um poder que
poderiamos chamar "celular".

O CONTROLE DA ATIVIDADE
1) O horario: uma velha heranca. As comunidades monasticas haviam sem duvida sugerido seu modelo estrito. Ele
se diIundiria rapidamente. Seus
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trs grandes processos - estabelecer as cesuras, obrigar a ocupaces determinadas, regulamentar os ciclos de repetico -
muito cedo Ioram encontrados nos colgios, nas oIicinas, nos hospitais. Dentro dos antigos esquemas, as novas disciplinas
no tiveram diIiculdade para se abrigar: as casas de educaco e os estabelecimentos de assistncia prolongavam a vida e a
regularidade dos conventos de que muitas vezes eram anexos. O rigor do tempo industrial guardou durante muito tempo
uma postura religiosa: no sculo XVII, o regulamento das grandes manuIaturas precisava os exercicios que deviam
escandir o trabalho:
Todas as pessoas..., chegando a seu oIicio de manh, antes de trabalhar comecaro lavando as mos, oIerecero seu
trabalho a Deus, Iaro o sinal da cruz e comecaro a trabalhar".(20).
mas ainda no sculo XIX, quando se quiser utilizar populaces rurais na industria, sera necessario apelar a
congregaces, para acostuma-las ao trabalho em oIicinas: os operarios so enquadrados em "Iabricas-conventos". A
grande disciplina militar Iormou-se, nos exrcitos protestantes de Mauricio de Orange e de Gustavo AdolIo, atravs de
uma ritmica do tempo escandida plos exercicios de piedade: a vida no exrcito deve ter, dizia Boussanelle bem mais
tarde, algumas "das perIeices do proprio claustro".(21) Durante sculos, as ordens religiosas Ioram mestras de
disciplinas: eram os especialistas do tempo, grandes tcnicos do ritmo e das atividades regulares. Mas esses processos de
regularizaco temporal que elas herdam as disciplinas os modiIicam. AIinando-os primeiro. Comeca-se a contar por
quartos de hora, minutos e segundos. No exrcito, claro: Guibert mandou proceder sistematicamente a cronome-tragens
de tiro de que Vauban tivera a ideia. Nas escolas elementares, a diviso do tempo torna-se cada vez mais esmiucante: as
atividades so cercadas o mais possivel por ordens a que se tem que responder imediatamente:
A ultima pancada do relogio, um aluno batera o sino, e, ao primeiro toque, todos os alunos se poro de ioelhos, com
os bracos cruzados e os olhos baixos. Terminada a oraco, o proIessor dara um sinal para os alunos se levantarem, um
segundo para saudarem Cristo, e o terceiro para se sentarem.(22)
No comeco do sculo XIX, sero propostos para a escola mutua horarios como o seguinte: 8,45 entrada do monitor,
8,52 chamada do monitor, 8,56 entrada das criancas e oraco, 9 horas entrada nos bancos, 9,04 primeira lousa, 9,08 Iim
do ditado, 9,12 segunda lousa, etc.(23) A extenso progressiva dos assalariados acarreta por seu lado um quadriculamento
cerrado do tempo:
Se acontecer que os operarios cheguem mais tarde que em quarto de hora depois que tocar a campanhia...(24):
aquele companheiro que Ior chamado durante o trabalho e que perder mais de cinco minutos...: aquele que no estiver em
seu trabalho na hora precisa...(25)
Mas procura-se tambm garantir a qualidade do tempo empregado: controle ininterrupto, presso dos Iiscais,
anulaco de tudo o que possa perturbar e distrair: trata-se de constituir um tempo integralmente util:
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E expressamente proibido durante o trabalho divertir os companheiros com gestos ou de outra maneira, Iazer
qualquer brincadeira, comer, dormir, contar historias e comdias(26): |e mesmo durante a interrupco para a reIeico|,
no sera permitido contar historias, aventuras ou outras conversaces que distraiam os operarios de seu trabalho:
expressamente proibido a qualquer operario, e sob qualquer pretexto que seia, introduzir vinho na Iabrica e beber nas
oIicinas.(27)
O tempo medido e pago deve ser tambm urn tempo sem impureza nem deIeito, um tempo de boa qualidade, e
durante todo o seu transcurso o corpo deve Iicar aplicado a seu exercicio. A exatido e a aplicaco so, com a
regularidade, as virtudes Iundamentais do tempo disciplinar. Mas no isso o mais novo. Outros modos de proceder so
mais caracteristicos das disciplinas.
2) A elaboraco temporal do ato: veiamos duas maneiras de controlar a marcha de uma tropa. Comeco do sculo
XVII:
Acostumar os soldados a marchar por Iila ou em batalho, a marchar na cadncia do tambor. E, para isso, comecar
com o p direito a Iim de que toda a tropa esteia levantando o mesmo p ao mesmo tempo.(28)
Metade do sculo XVIII, quatro tipos de passo:
O comprimento do pequeno passo sera de um p, o do passo comum, do passo dobrado e do passo de estrada de dois
ps, medidos ao todo de um calcanhar ao outro: quanto a duraco, a do pequeno passo e do passo comum sero de um
segundo, durante o qual se Iaro dois passos dobrados: a duraco do passo de estrada sera de um pouco mais de um
segundo. O passo obliquo sera Ieito no mesmo espaco de um segundo: tera no maximo 18 polegadas de um calcanhar ao
outro... O passo comum sera executado mantendo-se a cabeca alta e o corpo direito, conservando-se o equilibrio
sucessivamente sobre uma unica perna, e levando a outra a Irente, a perna esticada, a ponta do p um pouco voltada para
Iora e baixa para aIlorar sem aIetacao o terreno sobre o qual se deve marchar e colocar o p na terra, de maneira que cada
parte se apoie ao mesmo tempo sem bater contra a terra.(29)
Entre essas duas prescrices, um novo coniunto de obrigaces imposto, outro grau de preciso na decomposico
dos gestos e dos movimentos, outra maneira de aiustar o corpo a imperativos temporais.
O que deIinido pela ordenaco de 1766 no um horario - um quadro geral para uma atividade: mais que um
ritmo coletivo e obrigatorio, imposto do exterior: um "programa": ele realiza a elaboraco do proprio ato: controla do
interior seu desenrolar e suas Iases. Passamos de uma Iorma de iniunco que media ou escandia os gestos a uma trama
que os obriga e sustenta ao longo de todo o seu encadeamento. DeIine-se uma espcie de esquema anatomo-cronologico
do comportamento. O ato decomposto em seus elementos: deIinida a posico do corpo, dos membros, das
articulaces: para cada movimento determinada uma direco, uma amplitude, uma duraco: prescrita sua ordem de
sucesso. O tempo penetra o corpo, e com ele todos os controles minuciosos do poder.
3) Donde o corpo e o gesto postos em correlaco: o controle disciplinar no consiste simplesmente em ensinar ou
impor uma srie de gestos deIinidos:
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impe a melhor relaco entre um gesto e a atitude global do corpo, que sua condico de eIicacia e de rapidez. No bom
emprego do corpo, que permite um bom emprego do tempo, nada deve Iicar ocioso ou inutil: tudo deve ser chamado a
Iormar o suporte do ato requerido. Um corpo bem disciplinado Iorma o contexto de realizaco do minimo gesto. Uma boa
caligraIia, por exemplo, supe uma ginastica - uma rotina cuio rigoroso codigo abrange o corpo por inteiro, da ponta do
p a extremidade do indicador. Deve-se
manter o corpo direito, um pouco voltado e solto do lado esquerdo, e algo inclinado para a Irente, de maneira que,
estando o cotovelo pousado na mesa, o queixo possa ser apoiado na mo, a menos que o alcance da vista no o permita: a
perna esquerda deve Iicar um pouco mais avancada que a direita, sob a mesa. Deve-se deixar uma distncia de dois dedos
entre o corpo e a mesa: pois no so se escreve com mais rapidez, mas nada mais nocivo a saude que contrair o habito de
apoiar o estmago contra a mesa: a parte do braco esquerdo, do cotovelo at a mo, deve ser colocada sobre a mesa. O
braco direito deve estar aIastado do corpo cerca de trs dedos, e sair aproximadamente cinco dedos da mesa, sobre a qual
deve apoiar ligeiramente. O mestre ensinara aos escolares a postura que estes devem manter ao escrever, e a corrigira seia
por sinal seia de outra maneira, quando dela se aIastarem.(30)
Um corpo disciplinado a base de um gesto eIiciente.
4) A articulaco corpo-obieto: a disciplina deIine cada uma das relaces que o corpo deve manter com o obieto que
manipula. Ela estabelece cuidadosa engrenagem entre um e outro.
Leve a arma a Irente. Em trs tempos. Levanta-se o Iuzil com a mo direita, aproximando-o do corpo para mant-lo
perpendicularmente em Irente ao ioelho direito, a ponta do cano a altura do olho, apanhando-o batendo com a mo
esquerda, o braco esticado colado ao corpo a altura do cinturo. No segundo, traz-se o Iuzil com a mo esquerda diante de
si, o cano para dentro entre os dois olhos, a prumo, a mo direita o apanha pelo punho, com o braco esticado, o guarda-
mato apoiado sobre o primeiro dedo, a mo esquerda a altura da alca de mira, o polegar estendido ao longo do cano contra
a soleira. No terceiro, a mo esquerda deixa o Iuzil e cai ao longo da coxa, a mo direita o eleva, com o Iecho para Iora e
em Irente ao peito, com o braco direito meio esticado, o cotovelo colado ao corpo, o polegar estendido contra o Iecho,
apoiado ao primeiro paraIuso, o co apoiado sobre o primeiro dedo, o cano a prumo.(31)
Temos ai um exemplo do que se poderia chamar a codiIicaco instrumental do corpo. Consiste em uma
decomposico do gesto global em duas sries paralelas: a dos elementos do corpo que sero postos em iogo (mo direita,
mo esquerda, diversos dedos da mo, ioelho, olho, cotovelo etc.), a dos elementos do obieto manipulado (cano, alca de
mira, co, paraIuso etc.): coloca-os depois em correlaco uns com os outros segundo um certo numero de gestos simples
(apoiar, dobrar): Iinalmente Iixa a ordem canonica em que cada uma dessas correlaces ocupa um lugar determinado. A
esta sintaxe Iorcada que os teoricos militares do sculo XVIII chamavam "manobra". A receita tradicional da lugar a
prescrices explicitas e coercitivas. Sobre toda a superIicie de contato entre o corpo e o obieto que o manipula, o poder
vem se introduzir, amarra-os um ao outro. Constitui um complexo corpo-arma, corpo-instrumento, corpo-
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maquina. Estamos inteiramente longe daquelas Iormas de suieico que so pediam ao corpo sinais ou produtos, Iormas de
expresso ou o resultado de um trabalho. A regulamentaco imposta pelo poder ao mesmo tempo a lei de construco da
operaco. E assim aparece esse carater do poder disciplinar: tem uma Iunco menos de retirada que de sintese, menos de
extorso do produto que de laco coercitivo com o aparelho de produco.
5) A utilizaco exaustiva: o principio que estava subiacente ao horario em sua Iorma tradicional era essencialmente
negativo: principio da no-ociosidade: proibido perder um tempo que contado por Deus e pago plos homens: o
horario devia coniurar o perigo de desperdicar tempo - erro moral e desonestidade econmica. Ja a disciplina organiza
uma economia positiva: coloca o principio de uma utilizaco teoricamente sempre crescente do tempo: mais exausto que
emprego: importa extrair do tempo sempre mais instantes disponiveis e de cada instante sempre mais Iorcas uteis. O que
signiIica que se deve procurar intensiIicar o uso do minimo instante, como se o tempo, em seu proprio Iracionamento,
Iosse inesgotavel: ou como se, pelo menos, por uma organizaco interna cada vez mais detalhada, se pudesse tender para
um ponto ideal em que o maximo de rapidez encontra o maximo de eIicincia. E a essa tcnica mesma que era usada nos
Iamosos regulamentos da inIantaria prussiana que a Europa inteira imitou depois das vitorias de Frederico II(32): quanto
mais se decompe o tempo, quanto mais se multiplicam suas subdivises, quanto melhor o desarticulamos desdobrando
seus elementos internos sob um olhar que os controla, mais ento pode-se acelerar uma operaco, ou pelo menos regula-la
segundo um rendimento otimo de velocidade: dai essa regulamentaco do tempo da aco que Ioi to importante no
exrcito e que devia s-lo para toda a tecnologia da atividade humana: o regulamento prussiano de 1743 previa 6 tempos
para pr a arma ao p, 4 para estend-la, 13 para coloca-la ao contrario sobre o ombro, etc. Por outros meios, a escola
mutua tambm Ioi disposta como um aparelho para intensiIicar a utilizaco do tempo: sua organizaco permitia desviar o
carater linear e sucessivo do ensino do mestre: regulava o contraponto de operaces Ieitas, ao mesmo tempo, por diversos
grupos de alunos sob a direco dos monitores e dos adiuntos, de maneira que cada instante que passava era povoado de
atividades multiplas, mas ordenadas: e por outro lado o ritmo imposto por sinais, apitos, comandos impunha a todos
normas temporais que deviam ao mesmo tempo acelerar o processo de aprendizagem e ensinar a rapidez como uma
virtude.(33)
A unica Iinalidade dessas ordens ... acostumar as criancas a executar rapidamente e bem as mesmas operaces,
diminuir tanto quanto possivel pela celeridade a perda de tempo acarretada pela passagem de uma operaco a outra.(34)
Ora, atravs dessa tcnica de suieico, um novo obieto vai-se compondo e lentamente substituindo o corpo
mecnico - o corpo composto de solidos e comandado por movimentos, cuia imagem tanto povoara os sonhos dos que
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buscavam a perIeico disciplinar. Esse novo obieto o corpo natural, portador de Iorcas e sede de algo duravel: o corpo
suscetivel de operaces especiIicadas, que tm sua ordem, seu tempo, suas condices internas, seus elementos
constituintes. O corpo, tornando-se alvo dos novos mecanismos do poder, oIerece-se a novas Iormas de saber. Corpo do
exercicio mais que da Iisica especulativa: corpo manipulado pela autoridade mais que atravessado plos espiritos animais:
corpo do treinamento util e no da mecnica racional, mas no qual por essa mesma razo se anunciara um certo numero
de exigncias de natureza e de limitaces Iuncionais. E ele que Guibert descobre na critica que Iaz das manobras
excessivamente artiIiciais. No exercicio que lhe imposto e ao qual resiste, o corpo desenha suas correlaces essenciais e
reieita espontaneamente o incompativel:
Entremos na maior parte de nossas escolas de exercicio, veremos todos aqueles inIelizes soldados em atitudes coagidas e
Iorcadas, veremos todos os seus musculos em contraco, sua circulaco sanguinea interrompia... Estudemos a intenco da
natureza e a construco do corpo humano, e encontraremos a posico e a compostura que ela prescreve claramente que se
deve dar ao soldado. A cabeca deve Iicar direita, solta dos ombros, perpendicularmente colocada entre eles. No deve
Iicar voltada nem a esquerda nem a direita, porque, considerando a correspondncia que existe entre as vrtebras do
pescoco e a omoplata a que esto ligadas, nenhuma delas pode agir circularmente sem arrastar de leve do mesmo lado em
que ela age uma das ramiIicaces do ombro, e no estando mais o corpo colocado direito, o soldado no pode mais
marchar reto para Irente nem servir de ponto de alinhamento... Como o osso da anca indicado pela Ordenaco como sendo
o ponto contra o qual se deve apoiar o bico da coronha no esta igualmente situado em todos os homens, o Iuzil para
alguns deve ser levado mais a direita, para outros mais a esquerda. Pela mesma razo de desigualdade de estrutura, o
guarda-mato pode estar mais ou menos apertado contra o corpo, dependendo de ter um homem a parte externa do ombro
mais ou menos carnuda, etc.(35)
Vimos como os processos da repartico disciplinar tinham seu lugar entre as tcnicas contemporneas de classiIicaco e
de enquadramento, e como eles ai introduziam o problema especiIico dos individuos e da multiplicidade. Do mesmo
modo, os controles disciplinares da atividade encontram lugar em todas as pesquisas, teoricas ou praticas, sobre a
maquina natural dos corpos: mas elas comecaram a descobrir nisso processos especiIicos: o comportamento e suas
exigncias orgnicas vo pouco a pouco substituir a simples Iisica do movimento. O corpo, do qual se requer que seia
docil at em suas minimas operaces, ope e mostra as condices de Iuncionamento proprias a um organismo. O poder
disciplinar tem por correlato uma individualidade no so analitica e "celular", mas tambm natural e "orgnica".

A ORGANIZACO DAS GNESES
Em 1667, o edito que criava a Iabrica dos Gobelins previa a organizaco de uma escola. Sessenta criancas
bolsistas deviam ser escolhidas pelo superintendente dos prdios reais, conIiados durante certo tempo a um mestre que
devia
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realizar "sua educaco e instruco", depois colocados para aprendizagem iunto aos diversos mestres tapeceiros da
manuIatura (estes recebiam por isso uma indenizaco retirada da bolsa dos alunos): depois de seis anos de aprendizagem,
quatro anos de servico e uma prova qualiIicatoria, tinham direito de "erguer e manter loia" em qualquer cidade do reino.
Encontramos ai as caracteristicas proprias da aprendizagem corporativa: relaco de dependncia ao mesmo tempo
individual e total quanto ao mestre: duraco estatutaria da Iormaco que se conclui com uma prova qualiIicatoria, mas que
no se decompe segundo um programa preciso: troca total entre o mestre que deve dar seu saber e o aprendiz que deve
trazer seus servicos, sua aiuda e muitas vezes uma retribuico. A Iorma da domesticidade se mistura a uma transIerncia
de conhecimento.(36) Em 1737, um edito organiza uma escola de desenho para os aprendizes dos Gobelins: ela no se
destina a substituir a Iormaco com os mestres operarios, mas a completa-la. Ora, ela implica numa organizaco do tempo
totalmente diversa. Duas horas por dia, menos aos domingos e Iestas, os alunos se reunem na escola. E Ieita a chamada
segundo uma lista aIixada a parede: anotam-se as ausncias num registro. A escola dividida em trs classes. A primeira
para os que no tm nenhuma noco de desenho: mandam-nos copiar modelos, mais diIiceis ou menos diIiceis, segundo
as aptides de cada um. A segunda "para os que ia tm alguns principios" ou que passaram pela primeira classe: devem
reproduzir quadros "a primeira vista e sem tornar-lhes o traco", mas considerando so o desenho. Na terceira classe,
aprendem as cores, Iazem pastel, iniciam-se na teoria e na pratica do tingimento. Regularmente, os alunos Iazem deveres
individuais: cada um desses exercicios, marcado com o nome do autor e a data da execuco, depositado nas mos do
proIessor: os melhores so recompensados: reunidos no Iim do ano e comparados entre eles, permitem estabelecer os
progressos, o valor atual, o lugar relativo de cada aluno: determinam-se ento os que podem passar para a classe superior.
Um livro geral mantido plos proIessores e seus adiuntos deve registrar dia por dia o comportamento dos alunos e tudo o
que se passa na escola: periodicamente submetido a um inspetor.(37)
A escola dos Gobelins apenas o exemplo de um Ienmeno importante: o desenvolvimento, na poca classica, de
uma nova tcnica para a apropriaco do tempo das existncias singulares: para reger as relaces do tempo, dos corpos e
das Iorcas: para realizar uma acumulaco da duraco: e para inverter em lucro ou em utilidade sempre aumentados o
movimento do tempo que passa. Como capitalizar o tempo dos individuos, acumula-lo em cada um deles, em seus corpos,
em suas Iorcas ou capacidades, e de uma maneira que seia susceptivel de utilizaco e de controle? Como organizar
duraces rentaveis? As disciplinas, que analisam o espaco, que decompem e recompem as atividades, devem ser
tambm compreendidas como aparelhos para adicionar e capitalizar o tempo.
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E isto por quatro processos, que a organizaco militar mostra com toda a clareza.
1) Dividir a duraco em segmentos, sucessivos ou paralelos, dos quais cada um deve chegar a um termo especiIico.
Por exemplo: isolar o tempo de Iormaco e o periodo da pratica: no misturar a instruco dos recrutas e o exercicio dos
veteranos: abrir escolas militares distintas do servico armado (em 1764, criaco da Escola de Paris, em 1776 criaco das
doze escolas de provincia): recrutares soldados proIissionais desde muito iovens, tomar criancas, "Iaz-los adotar pela
patria, prepara-los em escolas particulares"(38): ensinar sucessivamente a postura, depois a marcha, depois o maneio das
armas, depois o tiro, e so passar a uma atividade se a anterior estiver completamente adquirida: "E um dos erros principais
mostrar a um soldado todos os exercicios ao mesmo tempo"(39): enIim decompor o tempo em seqncias, separadas e
aiustadas.
2) Organizar essas seqncias segundo um esquema analitico - sucesso de elementos to simples quanto possivel,
combinando-se segundo uma complexidade crescente. O que supe que a instruco abandone o principio da repetico
analogica. No sculo XVI, o exercicio militar consistia principalmente em uma pantomima de todo ou de parte do
combate, e em Iazer crescer globalmente a habilidade ou a Iorca do soldado.(40) No sculo XVIII a instruco do
"manual" segue o principio do "elementar" e no mais do "exemplar": gestos simples posico dos dedos, Ilexo da
perna, movimento dos bracos que so no maximo os componentes de base para os comportamentos uteis, e que alm
disso eIetuam um treinamento geral da Iorca, da habilidade, da docilidade.
3) Finalizar esses segmentos temporais, Iixar-lhes um termo marcado por uma prova, que tem a triplice Iunco de
indicar se o individuo atingiu o nivel estatutario, de garantir que sua aprendizagem esta em conIormidade com a dos
outros, e diIerenciar as capacidades de cada individuo. Quando os sargentos, cabos, etc.,
encarregados de instruir os outros, acharem que puseram algum em condices de passara primeira classe, eles o
apresentaro primeiro aos oIiciais da companhia que o examinaro com atenco: se ainda no o acharem suIicientemente
treinado, recusaro admiti-lo: se ao contrario o homem apresentado lhes parecer em condices de ser recebido, os ditos
oIiciais o proporo eles mesmos ao comandante do regimento, que vera se o iulga a proposito, e Iara os oIiciais maiores o
examinarem. As Ialtas mais leves bastaro para recusa-lo, e ningum podera passar da segunda classe para a primeira sem
ter Ieito esse primeiro exame.(41)
4) Estabelecer sries de sries: prescrever a cada um, de acordo com seu nivel, sua antiguidade, seu posto, os
exercicios que lhe convm: os exercicios comuns tm um papel diIerenciador e cada diIerenca comporta exercicios
especiIicos. Ao termo de cada srie, comecam outras, Iormam uma ramiIicaco e se subdividem por sua vez. De maneira
que cada individuo se encontra preso
134
numa srie temporal, que deIine especiIicamente seu nivel ou sua categoria. PoliIonia disciplinar dos exercicios:
Os soldados da segunda classe sero treinados todas as manhs plos sargentos, cabos, anspecadas, soldados de
primeira classe... Os soldados de primeira classe sero treinados todos os domingos pelo cheIe da esquadra...: os cabos e
os anspecadas todas as tercas-Ieiras a tarde plos sargentos de sua companhia, e estes, aos 2, 12 e 22 de cada ms tambm
a tarde plos oIiciais maiores.(42)
Esse o tempo disciplinar que se impe pouco a pouco a pratica pedagogica - especializando o tempo de Iormaco e
destacando-o do tempo adulto, do tempo do oIicio adquirido: organizando diversos estagios separados uns dos outros por
provas graduadas: determinando programas, que devem desenrolar-se cada um durante uma determinada Iase, e que
comportam exercicios de diIiculdade crescente: qualiIicando os individuos de acordo com a maneira como percorreram
essas sries. O tempo "iniciatico" da Iormaco tradicional (tempo global, controlado so pelo mestre, sancionado por uma
unica prova) Ioi substituido pelo tempo disciplinar com suas sries multiplas e progressivas. Forma-se toda uma
pedagogia analitica, muito minuciosa (decompe at aos mais simples elementos a matria de ensino, hierarquiza no
maior numero possivel de graus cada Iase do progresso) e tambm muito precoce em sua historia (antecipa largamente as
analises genticas dos ideologos dos quais aparece como o modelo tcnico). Demia, bem no comeco do sculo XVIII,
queria que o aprendizado da leitura Iosse dividido em sete niveis: o primeiro para os que aprendem a conhecer as letras, o
segundo para os que aprendem a soletrar, o terceiro para os que aprendem a iuntar as silabas, para Iormar palavras, o
quarto para os que lem o latim por Irase ou de pontuaco em pontuaco, o quinto para os que comecam a ler o Irancs, o
sexto para os mais capazes na leitura, o stimo para os que lem os manuscritos. Mas, caso os alunos Iossem numerosos,
seria necessario introduzir ainda subdivises: a primeira classe devia comportar quatro grupos: um para os que aprendem
as "letras simples": outro para os que aprendem as letras misturadas: um terceiro para os que aprendem as letras
abreviadas (, ...): um ultimo para os que aprendem as letras duplas (II, ss, tt, st). A segunda classe seria dividida em trs
grupos: para os que "contam alto cada letra antes de soletrar a silaba D.O., DO": para os "que soletram as silabas mais
diIiceis, como bant, brand, spinx, etc."(43) Cada patamar na combinatoria dos elementos deve-se inserir numa grande
srie temporal, que ao mesmo tempo uma marcha natural do espirito e um codigo para os processos educativos.
A colocaco em "srie" das atividades sucessivas permite todo um investimento da duraco pelo poder:
possibilidade de um controle detalhado e de uma intervenco pontual (de diIerenciaco, de correco, de castigo, de elimi-
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naco) a cada momento do tempo: possibilidade de caracterizar, portanto de utilizar os individuos de acordo com o nivel
que tm nas sries que percorrem: possibilidade de acumular o tempo e a atividade, de encontra-los totalizados e
utilizaveis num resultado ultimo, que a capacidade Iinal de um individuo. Recolhe-se a disperso temporal para lucrar
com isso e conserva-se o dominio de uma duraco que escapa. O poder se articula diretamente sobre o tempo: realiza o
controle dele e garante sua utilizaco.
Os procedimentos disciplinares revelam um tempo linear cuios momentos se integram uns nos outros, e que se
orienta para um ponto terminal e estavel. Em suma, um tempo "evolutivo". Ora, preciso lembrar que no mesmo
momento as tcnicas administrativas e econmicas de controle maniIestavam um tempo social de tipo serial, orientado e
cumulativo: descoberta de uma evoluco em termos de "progresso". As tcnicas disciplinares, por sua vez, Iazem emergir
sries individuais: descoberta de uma evoluco em termos de "gnese". Progresso das sociedades, gnese dos individuos,
essas duas grandes "descobertas" do sculo XVIII so talvez correlatas das novas tcnicas de poder e, mais precisamente,
de uma nova maneira de gerir o tempo e torna-lo util, por recorte segmentar, por sedaco, por sintese e totalizaco. Uma
macro e uma microIisica do poder permitiram, no certamente a invenco da historia (ia ha um bom tempo ela no
precisava mais ser inventada), mas a integraco de uma dimenso temporal, unitaria, cumulativa no exercicio dos
controles e na pratica das dominaces. A historicidade "evolutiva", assim como se constitui ento -e to proIundamente
que ainda hoie para muitos uma evidncia - esta ligada a um modo de Iuncionamento do poder, da mesma Iorma que a
"historia-rememoraco" das crnicas, das genealogias, das proezas, dos reinos e dos atos esteve muito tempo ligada a uma
outra modalidade do poder. Com as novas tcnicas de suieico, a "dinmica" das evoluces continuas tende a substituir a
"dinastica" dos acontecimentos solenes.
Em todo caso, o pequeno continuum temporal da individualidade-gnese parece ser mesmo, como a
individualidade-clula ou a individualidade-organismo, um eIeito e um obieto da disciplina. E no centro dessa seriaco do
tempo encontramos um procedimento que , para ela, o que era a colocaco em "quadro" para a repartico dos individuos
ou o recorte celular: ou ainda, o que era a "manobra" para a economia das atividades e o controle orgnico. O ponto em
apreco o "exercicio", a tcnica pela qual se impe aos corpos tareIas ao mesmo tempo repetitivas e diIerentes, mas
sempre graduadas. Dirigindo o comportamento para um estado terminal, o exercicio permite uma perptua caracterizaco
do individuo seia em relaco a esse termo, seia em relaco aos outros individuos, seia em relaco a um tipo de percurso.
Assim, realiza, na Iorma da continuidade e da coerco, um crescimento, uma observaco, uma
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qualiIicaco. Antes de tomar essa Iorma estritamente disciplinar, o exercicio teve uma longa historia: encontrado nas
praticas militares, religiosas, universitarias - as vezes ritual de iniciaco, cerimnia preparatoria, ensaio teatral, prova. Sua
organizaco linear, continuamente progressiva, seu desenrolar gentico ao longo do tempo tm, pelo menos no exrcito e
na escola, introduco tardia. E sem duvida de origem religiosa. Em todo caso, a idia de um "programa" escolar que
acompanharia a crianca at o termo de sua educaco e que implicaria de ano em ano, de ms em ms, em exercicios de
complexidade crescente, apareceu primeiro, parece, num grupo religioso, os Irmos da Vida Comum.(44) Fortemente
inspirados por Ruysbroeck e na mistica renana, transpuseram a educaco uma parte das tcnicas espirituais - e no so a
educaco dos clrigos, mas a dos magistrados e comerciantes: o tema da perIeico, em direco a qual o mestre exemplar
conduz, torna-se entre eles o de um aperIeicoamento autoritario dos alunos pelo proIessor: os exercicios cada vez mais
rigorosos propostos pela vida asctica tornam-se tareIas de complexidade crescente que marcam a aquisico progressiva
do saber e do bom comportamento: o esIorco de toda a comunidade para a salvaco torna-se o concurso coletivo e
permanente dos individuos que se classiIicam uns em relaco aos outros. Foram talvez processos de vida e de salvaco
comunitarias o primeiro nucleo de mtodos destinados a produzir aptides individualmente caracterizadas mas coletiva-
mente uteis.(45) Sob sua Iorma mistica ou asctica, o exercicio era uma maneira de ordenar o tempo aqui de baixo para a
conquista da salvaco. Vai pouco a pouco, na historia do Ocidente, inverter o sentido guardando algumas caracteristicas:
serve para economizar o tempo da vida, para acumula-lo de uma maneira util, e para exercer o poder sobre os homens por
meio do tempo assim arrumado. O exercicio, transIormado em elemento de uma tecnologia politica do corpo e da
duraco, no culmina num mundo alm: mas tende para uma suieico que nunca terminou de se completar.

A COMPOSICO DAS FORCAS
"Comecemos destruindo o antigo preconceito segundo o qual pensava-se aumentar a Iorca de uma tropa
aumentando-lhe a proIundidade. Todas as leis Iisicas sobre o movimento tornam-se quimeras quando queremos adapta-las
a tatica.(46)
Desde o Iim do sculo XVII, o problema tcnico da inIantaria Ioi de libertar-se do modelo Iisico da massa. Armada
de lancas e mosquetes - lentos, imprecisos, que no permitiam aiustar um alvo e mirar - uma tropa era usada ou como
um proitil, ou como um muro ou uma Iortaleza: "a temivel inIantaria do exrcito da Espanha": a repartico dos soldados
nessa massa era Ieita principalmente segundo sua antiguidade e valentia: no centro, encarregados de Iazer peso e volume,
de dar densidade ao corpo, os mais novatos: na Irente, nos
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ngulos ou plos lados, os soldados mais coraiosos ou reputados os mais habeis. Passou-se no decorrer da poca classica a
um iogo de articulaces minuciosas. A unidade - regimento, batalho, seco, mais tarde "diviso"(47) - torna-se uma
espcie de maquina de pecas multiplas que se deslocam em relaco umas as outras para chegar a uma conIiguraco e
obter um resultado especiIico. As razes dessa mudanca? Algumas so econmicas: tornar util cada individuo e rentavel a
Iormaco, a manutenco, o armamento das tropas: dar a cada soldado, unidade preciosa, um maximo de eIicincia. Mas
essas razes econmicas so puderam se tornar determinantes a partir de uma transIormaco tcnica: a invenco do
Iuzil(48): mais preciso, mais rapido que o mosquete, valorizava a habilidade do soldado: mais capaz de atingir um alvo
determinado, permitia explorar a potncia de Iogo ao nivel individual: e inversamente Iazia de cada soldado um alvo
possivel, exigindo pela mesma razo maior mobilidade: e assim ocasionava o desaparecimento de uma tcnica das massas
em proveito de uma arte que distribuia as unidades e os homens ao longo de linhas extensas, relativamente Ilexiveis e
moveis. Dai a necessidade de encontrar uma pratica calculada das localizaces individuais e coletivas, dos deslocamentos
de grupos ou de elementos isolados, das mudancas de posico, de passagem de uma disposico a outra: enIim, de inventar
uma maquinaria cuio principio no seia mais a massa movel ou imovel, mas uma geometria de segmentos divisiveis cuia
unidade de base o soldado movel com seu Iuzil(49): e, acima do proprio soldado, os gestos minimos, os tempos
elementares de aco, os Iragmentos de espacos ocupados ou percorridos.
Mesmos problemas ao se constituir uma Iorca produtiva cuio eIeito deve ser superior a soma das Iorcas elementares
que a compem:
Que o dia de trabalho combinado adquira essa produtividade superior multiplicando a potncia mecnica do
trabalho, estendendo sua aco no espaco ou diminuindo o campo de produco em relaco a sua escala, mobilizando nos
momentos criticos grandes quantidades de trabalho... a Iorca especiIica do dia combinado, uma Iorca social do trabalho
ou uma Iorca do trabalho social. Nasce da propria cooperaco.(50)
Surge assim uma exigncia nova a que a disciplina tem que atender: construir uma maquina cuio eIeito sera elevado
ao maximo pela articulaco combinada das pecas elementares de que ela se compe. A disciplina no mais
simplesmente uma arte de repartir os corpos, de extrair e acumular o tempo deles, mas de compor Iorcas para obter um
aparelho eIiciente. Essa exigncia se traduz de varias maneiras.
1) O corpo singular torna-se um elemento, que se pode colocar, mover, articular com outros. Sua coragem ou Iorca
no so mais as variaveis principais que o deIinem: mas o lugar que ele ocupa, o intervalo que cobre, a regularidade, a
boa ordem segundo as quais opera seus deslocamentos. O homem de tropa
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antes de tudo um Iragmento de espaco movel, antes de ser uma coragem ou uma honra. Caracterizaco do soldado por
Guibert:
Quando esta sob as armas, ocupa dois ps em seu maior dimetro, ou seia, tomando-o de um extremo ao outro, e
cerca de um p em sua maior espessura, tomada do peito aos ombros, a que se deve acrescentar um p de intervalo real
entre ele e o homem seguinte: o que da dois ps em todos os sentidos por soldado e indica que uma tropa de inIantaria em
batalha ocupa, seia numa Irente seia em proIundidade, tantos passos quantas Iilas tem.(51)
Reduco Iuncional do corpo. Mas tambm inserco desse corpo-segmento em todo um coniunto com o qual se
articula. O soldado cuio corpo Ioi treinado para Iuncionar peca por peca para operaces determinadas deve por sua vez
Iormar elemento num mecanismo de outro nivel. Os soldados sero instruidos
um a um, depois dois a dois, depois em maior numero... Sera observado para o maneio das armas, quando os
soldados tiverem sido instruidos separadamente, Iaz-los executa-lo dois a dois, e Iaz-los trocar de lugar alternadamente
para que o da esquerda aprenda a se regular pelo da direita.(52)
O corpo se constitui como peca de uma maquina multissegmentar.
2) So tambm pecas as varias sries cronologicas que a disciplina deve combinar para Iormar um tempo composto.
O tempo de uns deve-se aiustar ao tempo de outros de maneira que se possa extrair a maxima quantidade de Iorcas de
cada um e combina-la num resultado otimo. Servan sonhava assim com um aparelho militar que cobriria todo o territorio
da naco e em que cada um estaria ocupado sem interrupco mas de maneira diIerente segundo o segmento evolutivo, a
seqncia gentica em que se encontrasse. A vida militar comecaria na mais tenra idade, quando se ensinaria as criancas,
em "moradas militares", o oIicio das armas: ela terminaria nessas mesmas moradas, quando os veteranos, at seu ultimo
dia, ensinariam as criancas, mandariam os recrutas Iazer manobras, presidiriam aos exercicios dos soldados, os
Iiscalizariam quando executassem obras de interesse publico, e enIim Iariam reinar a ordem no pais, enquanto a tropa se
batia nas Ironteiras. No ha um so momento da vida de que no se possa extrair Iorcas, desde que se saiba diIerencia-lo e
combina-lo com outros. Da mesma maneira nas grandes oIicinas apela-se para as criancas e os velhos: pois eles tm certas
capacidades elementares para as quais no necessario utilizar operarios que tm varias outras aptides: alm disso
constituem mo-de-obra barata: enIim, se trabalham, no so dependentes de ningum:
A humanidade laboriosa, dizia um recebedor de impostos a respeito de uma empresa de Angers, pode encontrar
nessa manuIatura, da idade de dez anos at a velhice, recursos contra a ociosidade e a misria que conseqncia
desta.(53)
Mas sem duvida no ensino primario que esse aiustamento das cronologias diIerentes sera mais util. Do sculo
XVII at a introduco, no comeco do XIX, do mtodo Lancaster, o mecanismo complexo da escola mutua se cons-
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truira uma engrenagem depois da outra: conIiaram-se primeiro aos alunos mais velhos tareIas de simples Iiscalizaco,
depois de controle do trabalho, em seguida, de ensino: e ento no Iim das contas, todo o tempo de todos os alunos estava
ocupado seia ensinando seia aprendendo. A escola torna-se um aparelho de aprender onde cada aluno, cada nivel e cada
momento, se esto combinados como deve ser, so permanentemente utilizados no processo geral de ensino. Um dos
grandes partidarios da escola mutua da a medida desse progresso:
Numa escola de 360 criancas, o proIessor que quisesse instruir cada aluno por sua vez durante uma sesso de trs
horas so poderia dar meio minuto a cada um. Pelo novo mtodo, todos os 360 alunos escrevem, lem ou contam durante
duas horas e meia cada um.(54)
3) Essa combinaco cuidadosamente medida das Iorcas exige um sistema preciso de comando. Toda a atividade do
individuo disciplinar deve ser repartida e sustentada por iniunces cuia eIicincia repousa na brevidade e na clareza: a
ordem no tem que ser explicada, nem mesmo Iormulada: necessario e suIiciente que provoque o comportamento
deseiado. Do mestre de disciplina aquele que lhe suieito, a relaco de sinalizaco: o que importa no compreender a
iniunco, mas perceber o sinal, reagir logo a ele, de acordo com um codigo mais ou menos artiIicial estabelecido
previamente. Colocar os corpos num pequeno mundo de sinais a cada um dos quais esta ligada uma resposta obrigatoria e
so uma: tcnica do treinamento que
exclui despoticamente em tudo a menor representaco, e o menor murmurio: o soldado disciplinado comeca a
obedecer ao que quer que lhe seia ordenado: sua obedincia pronta e cega: a aparncia de indocilidade, o menor atraso
seria um crime.(55)
O treinamento das escolares deve ser Ieito da mesma maneira: poucas palavras, nenhuma explicaco, no maximo
um silncio total que so seria interrompido por sinais - sinos, palmas, gestos, simples olhar do mestre, ou ainda aquele
pequeno aparelho de madeira que os Irmos das Escolas Crists usavam: era chamado por excelncia o "Sinal" e devia
signiIicar em sua brevidade maquinal ao mesmo tempo a tcnica do comando e a moral da obedincia.
O primeiro e principal uso do sinal atrair de uma so vez todos os olhares dos escolares para o mestre e Iaz-los
Iicar atentos ao que ele lhes quer comunicar. Assim, toda vez que este quiser chamar a atenco das criancas e Iazer parar
qualquer exercicio, batera uma vez. Um bom escolar, toda vez que ouvir o ruido do sinal pensara ouvir a voz do mestre ou
antes a voz de Deus mesmo que o chame pelo nome. Entrara ento nos sentimentos do iovem Samuel, dizendo com ele no
Iundo de sua alma: Senhor, eis-me aqui.
O aluno devera aprender o codigo dos sinais e atender automaticamente a cada um deles.
Feita a oraco, o mestre dara uma pancada de sinal, olhando a crianca que quer mandar ler, lhe Iara sinal de
comecar. Para Iazer parar o que esta lendo, dara uma pancada de sinal... Para Iazer sinal ao que esta lendo de se corrigir,
quando pronunciou mal uma letra, uma silaba ou uma palavra, dara
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duas pancadas sucessivamente e seguidas. Se, apos se ter corrigido, ele no recomeca na palavra que pronunciou mal,
porque leu varias depois dela, o mestre dara trs pancadas sucessivamente uma em seguida da outra para lhe Iazer sinal de
recuar de algumas palavras e continuara a Iazer esse sinal, at o escolar chegar a silaba ou a palavra que pronunciou
mal.(56)
A escola mutua levara ainda mais longe esse controle dos comportamentos pelo sistema dos sinais a que se tem que
reagir imediatamente. At as ordens verbais devem Iuncionar como sinalizaco:
Entrem em seus bancos. A palavra Entrem, as criancas colocam com ruido a mo direita sobre a mesa e ao mesmo
tempo passam a perna para dentro do banco: as palavras em seus bancos, eles passam a outra perna e se sentam diante das
lousas... Pegar-lousas, a palavra pegar, as criancas levam a mo direita ao barbante que serve para suspender a lousa ao
prego que esta diante deles, e com a esquerda pegam a lousa pelo meio: a palavra lousas, eles a soltam e a colocam sobre
a mesa.(57)
Em resumo, pode-se dizer que a disciplina produz, a partir dos corpos que controla, quatro tipos de individualidade,
ou antes uma individualidade dotada de quatro caracteristicas: celular (pelo iogo da repartico espacial), orgnica (pela
codiIicaco das atividades), gentica (pela acumulaco do tempo), combinatoria (pela composico das Iorcas). E, para
tanto, utiliza quatro grandes tcnicas: constroi quadros: prescreve manobras: impe exercicios: enIim, para realizar a
combinaco das Iorcas, organiza "taticas". A tatica, arte de construir, com os corpos localizados, atividades codiIicadas e
as aptides Iormadas, aparelhos em que o produto das diIerentes Iorcas se encontra maiorado por sua combinaco
calculada sem duvida a Iorma mais elevada da pratica disciplinar. Nesse saber, os teoricos do sculo XVIII viam o
Iundamento geral de toda a pratica militar, desde o controle e o exercicio dos corpos individuais, at a utilizaco das
Iorcas especiIicas as multiplicidades mais complexas. Arquitetura, anatomia, mecnica, economia do corpo disciplinar:
aos olhos da maior parte dos militares, a tatica no passa de um ramo da vasta cincia da guerra: aos meus, ela a
base dessa cincia: ela a propria cincia, pois ensina a constituir as tropas, a ordena-las, a mov-las, a manda-las
combater: pois so ela pode completar o numero e maneiar a multido: ela incluira enIim o conhecimento dos homens, das
armas, das tenses, das circunstncias, pois so todos esses conhecimentos reunidos que devem determinar esses
movimentos.(58) |Ou ainda|: Esse termo (tatica)... da a idia da posico respectiva dos homens que compem uma tropa,
das diversas tropas que compem um exrcito, de seus movimentos e aces, das relaces que tm entre si.(59)
E possivel que a guerra como estratgia seia a continuaco da politica. Mas no se deve esquecer que a "politica" Ioi
concebida como a continuaco seno exata e diretamente da guerra, pelo menos do modelo militar como meio
Iundamental para prevenir o disturbio civil. A politica, como tcnica da paz e da ordem internas, procurou pr em
Iuncionamento o dispositivo do exrcito perIeito, da massa disciplinada, da tropa docil e util, do regimento no
acampamento e nos campos, na manobra e no exercicio. Nos grandes Estados do sculo XVIII, o exrcito garante a paz
civil sem duvida porque uma Iorca real, uma espada sempre ameacadora, mas tambm porque uma tcnica e um saber
que
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podem proietar seu esquema sobre o corpo social. Se ha uma srie guerra-politica que passa pela estratgia, ha uma srie
exrcito-politica que passa pela tatica. E a estratgia que permite compreender a guerra como uma maneira de conduzir a
guerra entre os Estados: a tatica que permite compreender o exrcito como um principio para manter a ausncia de
guerra na sociedade civil. A era classica viu nascer a grande estratgia politica e militar segundo a qual as naces
deIrontam suas Iorcas econmicas e demograIicas: mas viu nascer tambm a minuciosa tatica militar e politica pela qual
se exerce nos Estados o controle dos corpos e das Iorcas individuais. "O" militar- a instituico militar, o personagem do
militar, a cincia militar, to diIerentes do que caracterizava antes o "homem de guerra" - se especiIica, durante esse
periodo, no ponto de iunco entre a guerra e os ruidos da batalha por um lado, a ordem e o silncio obediente da paz por
outro. O sonho de uma sociedade perIeita Iacilmente atribuido plos historiadores aos IilosoIos e iuristas do sculo
XVIII: mas ha tambm um sonho militar da sociedade: sua reIerncia Iundamental era no ao estado de natureza, mas as
engrenagens cuidadosamente subordinadas de uma maquina, no ao contrato primitivo, mas as coerces permanentes, no
aos direitos Iundamentais, mas aos treinamentos indeIinidamente progressivos, no a vontade geral mas a docilidade
automatica.
Dever-se-ia tornar a disciplina nacional |dizia Guibert|.
O Estado que eu idealizo tera uma administraco simples, solida, Iacil de governar. Parecera com essas imensas
maquinas, que com molas pouco complicadas produzem grandes eIeitos: a Iorca desse Estado nascera de sua Iorca, sua
prosperidade de sua prosperidade. O tempo que destroi tudo aumentara sua potncia. Ele desmentira esse preconceito
vulgar que leva a imaginar que os imprios esto submetidos a uma lei imperiosa de decadncia e ruina.(60)
O regime napolenico no esta longe e com ele essa Iorma de Estado que lhe subsistira e que no se deve esquecer
que Ioi preparado por iuristas mas tambm por soldados, conselheiros de Estado e oIiciais baixos, homens de lei e homens
de acampamento. A reIerncia romana que acompanha essa Iormaco inclui claramente esse duplo indice: os cidados e
os legionarios, a lei e a manobra. Enquanto os iuristas procuravam no pacto um modelo primitivo para a construco ou a
reconstruco do corpo social, os militares e com eles os tcnicos da disciplina elaboravam processos para a coerco
individual e coletiva dos corpos.
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CAPITULO II
OS RECURSOS
PARA O BOM ADESTRAMENTO

Walhausen, bem no inicio do sculo XVII, Ialava da "correta disciplina", como uma arte do "bom adestramento".(1)
O poder disciplinar com eIeito um poder que, em vez de se apropriar e de retirar, tem como Iunco maior "adestrar": ou
sem duvida adestrar para retirar e se apropriar ainda mais e melhor. Ele no amarra as Iorcas para reduzi-las: procura liga-
las para multiplica-las e utiliza-las num todo. Em vez de dobrar uniIormemente e por massa tudo o que lhe esta
submetido, separa, analisa, diIerencia, leva seus processos de decomposico at as singularidades necessarias e