Viaje de Micky 1 a la India y conversacin con Silo - fines de 1992

En su viaje a la India, Micky se propuso a s mismo hacer contactos con diferentes "corrientes de pensamiento", para hablar con las personas que haban tenido experiencias, registros, sobre el sentido de la vida, o con quienes siguieron trayectorias diferentes hacia el significado de la vida. Viaj ms bien para abrirse a un sentir, antes que ir a racionalizar sobre el tema. Visit varios lugares. Incluso, cierta vez fue invitado a permanecer en Katmand y participar en los seminarios de estudios dados por un lama (que es el nico lama que habla ingls), el cual da este seminario una vez al ao a estudiantes de budismo procedentes de Occidente, sin embargo, no queriendo entrar en estudios especializados, decide acceder a la experiencia directamente a travs de sus conversaciones con el Lama, sin ir al curso. Despus sigui su viaje para conocer y saber sobre diferentes corrientes, haciendo ms bien un acercamiento a nivel de registros, antes que profundizar en algunas de ellas. En Benars (Varanasi) visit los centros de Gandhi, Krishnamurti, Ramakrishna y las Hermanas de la Caridad de la Madre Teresa. En Puttaparti, tambin visit el centro del famoso Sai Baba, y, en Poona, el centro de meditacin de Osho (Bhagwan). Tambin fue a Dharmsala para ver y compartir con el Dalai Lama. En sntesis, Micky sinti, durante todo el mes de su viaje por esos lugares, que estuvo con un nivel alto de conciencia; sinti esto porque se mantuvo en autoobservacin constante, an en esos momentos en que era "tomado" por su agotamiento y a pesar del choque emocional ante el impacto de la pobreza extrema, de la desesperanza, del enorme caos de India; a pesar de ello, constantemente se observ a s mismo. Por otra parte, lleg a la conclusin de que el hinduismo y su influencia sobre la gente hace que ellos deban resignarse a su sufrimiento y adems que deben creer en una mejor vida despus de la muerte (ya que slo despus de morir, a travs de una mejor reencarnacin, pueden mejorar algo su situacin, siempre y cuando se hayan portado bien en la vida y no hayan discutido las leyes y reglas religiosas). Sac la conclusin, entonces, que es exactamente lo mismo que el catolicismo respecto al papel represivo. Tambin consider otras corrientes con mensajes diferentes; por ejemplo, el budismo. Buda habl de "iluminacin" como una experiencia humana perfectamente lograble. Buda fue un iluminado, al igual que lo fueron muchos de los discpulos que lo siguieron. Ya en el centro de meditacin de Osho, Micky tuvo el registro de que la gente que all estaba haba desarrollado tcnicas muy poderosas para trabajar con la energa, aquel era un lugar muy cercano al ideal (hermoso y con gente en muy buen tono) y que la enseanza de Osho de que la vida debera ser una celebracin, de que no hay absolutamente ninguna excusa para la pobreza y la continuacin del 2 sufrimiento; cosas todas estas que resonaron profundamente en l. Finalmente, ya de regreso, consider que tambin tena su maestro: Silo. Pero que desde haca muchos aos se haba sentido muy lejos de l, y de hecho le haba sido mucho ms fcil ir a Katmand y conversar con un lama budista, o ir a Dharmsala a ver el lder poltico y espiritual de los tibetanos, o ir a ver a otros maestros (o sus escuelas ya que algunos ya estn muertos) que viven a miles de millas de lejos, (Micky sinti que su nivel de cualificacin le permita formular preguntas perfectamente coherentes); todo esto le haba resultado mucho ms fcil que ir a ver a Silo, su maestro que est al otro lado de las montaas, a solo seis horas de paseo desde Santiago, de quien se senta mucho ms lejos, y a quien senta ms inaccesible que cualquiera de estos maestros orientales. Ahora l quiso ir a ver a Silo, a pedirle ayuda para integrar sus experiencias y para hacerle las preguntas que le haban surgido en el viaje. Llam a Silo, quien le dijo que por el momento estaba muy ocupado trabajando sobre un programa de video para TV en Buenos Aires. As que acord que lo podra ver el primer fin de semana de diciembre. Ya en la reunin, Silo le pidi que contara el viaje en todos sus detalles. Cuando Micky le explicaba que tuvo el claro inters de abrir su corazn y sentir las situaciones y a la gente que iba encontrando a lo largo del viaje, teniendo el registro de estar a un nivel alto de conciencia, Silo le dijo: "Por supuesto, pues es desde la emocin que los niveles altos de conciencia se alimentan. En la medida que uno tiene entusiasmo, referencia por lo que uno hace, uno accede a un nivel alto de conciencia". Como Micky estuvo en un nivel emocional alto, tuvo el registro claro de estar a un nivel alto de conciencia. Emocionalidad positiva es como Silo le ha llamado al fenmeno. En esta conversacin se toc el tema de lo que era Dios, de la divinidad. Silo le pregunt a Micky sobre lo que pensaba de Dios, a lo que contest: "Yo creo que Dios es una imagen en la que los seres humanos

Micky es un miembro del Movimiento de nacionalidad chilena y muy activo actualmente en el Partido Humanista. Estos apuntes son notas de un viaje que Micky hizo a la India y de la posterior conversacin que tuvo con Silo sobre las impresiones de su viaje. Micky coment varias veces sobre esta conversacin que era su interpretacin de lo que Silo le haba dicho ms que la trascripcin textual de lo que Silo haba dicho. 2 Micky acot varias veces que "los silostas debemos hacer estos viajes e interactuar con otro tipo de gente para comprobar lo mucho que sabemos, que podemos hacer, que podemos comentar, decir, etc. Estamos muy cualificados para ello".

depositan todos sus registros y deseos ms positivos". A esto Silo explic: "Esta respuesta es una explicacin sicolgica bastante buena". Entonces Micky le pregunt: "Qu piensas t?" (A continuacin se transcriben las notas, pero no son las palabras exactas). Silo coment, despus de un silencio y con un gesto grave: "Dios, la divinidad, es la nica cosa que es importante. Esta cosa (indicando la mesa) se presta mucho a la discusin, es mucho menos verdadera. Lo divino para m es la nica cosa que es verdadera, que es real. Es una intencionalidad que frecuentemente no detectamos, pero, cuando conectamos con lo divino, con esa intencionalidad que motoriza, y que da sentido a la vida, a todas nuestras vidas, con esa intencionalidad que no es nuestra, que existi antes que nosotros naciramos y que contina despus de la muerte. Entonces podemos conectar con eso que da sentido trascendente". "Todas las religiones perciben a Dios mediante sus manifestaciones externas, esto es porque ellos no han analizado nunca la naturaleza de Dios. Las religiones lo expresaron desde el punto de vista de figuras humanas que produjeron cosas, como luces, relmpagos, objetos, objetos buenos, malos, etc., es decir, sus manifestaciones y expresiones. En cambio, lo que nosotros debemos hacer es: estudiar la divinidad en su naturaleza". "La iluminacin, (o la experiencia de la divinidad) sucede por irrupcin, el fenmeno irrumpe de pronto (repentinamente, por casualidad) y por lo tanto le puede suceder a cualquiera. No hay requisito previo de estudio o de preparacin especial, no es la gente docta, por ejemplo, la que puede experimentarlo. Por otra parte, acordemos que las religiones han destruido la religiosidad, han distanciado al hombre de s mismo". "El budismo es el ejemplo ms claro de distanciamiento de las races de la enseanza original de Buda, porque la propuesta de Buda era la no-religin, pero no obstante fue una religin lo que despus se fund. A pesar de esto, los escritos originarios de Buda han permanecido y tambin ha quedado algo del sentimiento original que l comunic". Respecto a la muerte (tema del seminario del Dalai Lama) ha de decirse que Buda nunca la menciona en su enseanza (en contraste con el budismo moderno que estudia el ciclo entero de la llamada reencarnacin). No era importante para l. Segn Buda, la reencarnacin no existe. Fue el hinduismo el que invent la reencarnacin. Silo dice: "La muerte es absurda". Y respecto a la reencarnacin muy categrico 3 afirma: "Eso no existe". Silo dio la recomendacin de hacer retiros sobre estos temas. Leyendo La mirada interna desde los registros que uno tiene, con gran confianza. Es importante estudiar estas cosas en compaa de otros, no solos, sino intercambiando con otros. Respecto a otro tipo de cosas, dijo que viene una crisis de proporciones tremendas, inimaginables para la gente. Ser una crisis de instituciones que har surgir lo que llamamos neo-irracionalismo, que puede ser algo simultneamente terrible y posibilitario. La gente comenzar a negar la racionalidad que mantuvo las instituciones. Los cientficos ya comienzan a darse cuenta que sus parmetros no son tan slidos como ellos lo creen, y ya admiten que de hecho "ellos no saben" tanto como pareciera. Una vez que la gente se vuelque sobre s misma, tendr la posibilidad de conectar con valores que son 4 ms autnticos, y la divinidad se manifestar en su interior. Micky le consult a Silo sobre la "sospecha del sentido", si era posible que esas experiencias pudieran ponerse al alcance de todas las personas mediante tcnicas especficas. Silo dijo que s, pero que era una materia muy delicada, porque una vez que se sueltan los fenmenos eran como del conjunto, quedan como fuera de alcance y no habra manera de controlar lo que sucedera a la gente, o lo que las personas haran con el fenmeno. Esa es una gran responsabilidad a asumir. Micky le pregunt entonces que si no es tambin otra gran responsabilidad el no hacer nada y dejar que otros hagan algo al respecto sin que tengan un gran sentido de responsabilidad hacia lo que hacen. Silo dijo que era correcto pensar as. Micky pregunt, (quizs insistiendo demasiado): Por qu nosotros no lanzamos una religin entonces? Silo dijo que la pregunta por la oportunidad de ello era muy importante. Haba un momento preciso para hacer esto, no podra hacerse en ningn momento inadecuado. Otra cosa que Micky cont es que le coment a Silo que haba comenzado a encontrar la fe, a lo que Silo le dijo que eso era as porque quiso tenerla. Entonces, dijo: "T ya tienes la fe, simplemente porque crees que existe, y eso hace que la tengas".
3 Sobre la reencarnacin cabe acotar que Silo coment hace tiempo que posiblemente esta idea provena de unatribu islea, del mar ndico, que no podan establecer los nacimientos con respecto a la reproduccin biolgica, y al ver a los suyos morir y nacer alternativamente, vincularon el hecho como que el muerto "reencarnaba" en una nueva vida. Esa creencia fue tomada por los hinduistas primitivos y la incorporaron. La que, junto a la idea de casta resulta algo tremendamente determinista y oprimente. 4 Sobre el encuentro de la deidad en el interior, en otra oportunidad, refirindose a esta conversacin, Silo dijo que: "Al encontrar el hombre a Dios en su interior se producir un fenmeno social. Primero lo descubrir uno, luego otro, luego el de ms all, se ir haciendo algo comn, frecuente e interesante, se lo ir comunicando la gente y se producir un fenmeno social. Por otra parte, si descubrimos a Dios en nosotros mismo, es como que descubriramos que, efectivamente, somos Dioses?"