Breve comentario sobre algunos conceptos en la Obra de Rodolfo Kusch

El presente texto tiene finalidades pedaggicas y ha sido elaborado a tal fin. Para mayores referencias, dirigirse a los textos mencionados en las referencias bibliogrficas. Diego A. Moreiras. Junio 2011

Campesinos

Mercaderes

Estar siendo: movimiento interno, espera. Ser alguien: movimiento externo, ir en Aqu y ahora busca del mundo.

Tiempo circular (de la cosecha, del retorno, Tiempo lineal (siempre para adelante, sin de la historia comn, compartida) Uso de las piedras Amenaza del Hedor mirar atrs La Historia con mayscula) Culto a las piedras Seduccin de la Pulcritud

Naturaleza Dios y el Diablo al mismo Ciudad Dioses menores llamados tiempo, como las dos caras de lo divino tcnicos

Lo intil y lo inferior (del atraso y lo Lo til y lo superior (del progreso y sin demonaco-divino) Compartir Clula de la sociedad: comunidad Mundo de sujetos en armona con el medio divinidades) Comprar/vender Clula de la sociedad: individuo Mundo de objetos a disposicin

(cosificacin) Prjimo prximo Espera, paciencia Ciclo Prjimo lejano Velocidad, Linealidad apuro, vertiginosidad

() Los conceptos de estar, ser, tiempo circular y otros, propios del pensamiento de Kusch, provienen tal y como l hace evidente de las ruinas vivas entre las cuales vivi hasta su muerte. No sabemos en realidad qu fue primero: su estancia en el norte de nuestro pas, o su explicacin terica de lo que all (as como en otros sitios de nuestro pas) se vive y se respira

cotidianamente. Han quedado sus escritos y su manera de entender la vida de algunos habitantes de nuestro pas. Por todo esto, su antropologa filosfica americana, se erige como un discurso raro. Los espacios acadmicos se tornan impermeables a su influencia y esto dificulta su lectura ()

De lo que se trata, es de mercaderes y campesinos Rodolfo Kusch es un filsofo argentino, muerto en 1979 en la ciudad de Buenos Aires. En los 50, particip activamente en los debates acerca de la identidad nacional y sobre la irrupcin de los sectores populares en la vida poltica argentina. Cuenta con, al menos, ocho libros antropolgico filosficos, entre los cuales mencionaremos Amrica profunda, de 1962; Geocultura del hombre americano, 1976 y Esbozo de una antropologa filosfica americana, 1978. En Amrica Profunda Kusch plantea dos modos de situarse en Amrica, representados por dos presiones en tensin: la seduccin de la pulcritud, estructurada sobre criterios de lo til y lo superior (la seduccin del progreso) y la amenaza del hedor, estructurada sobre criterios de lo intil e inferior (del atraso y lo demonaco) (Huergo, 2001). La manifestacin de estas presiones no es en un todo o nada; muy por el contrario, Kusch plantea que como oposicin, estn siempre ambas presentes y que Amrica es la expresin de esa tensin. La amenaza del hedor es una experiencia basada en el compartir, en la vida de la cosecha, en la distribucin de su producto. Su tiempo es circular, en tanto siempre retorna como la cosecha. La base de la existencia est sentada en una profunda armona con el medio: la naturaleza, que es igual a Dios y al Diablo al mismo tiempo, en constante disputa, dispone la espera y permite el encuentro. El hombre, occidental y no occidental, se encuentra inmerso en esta totalidad que lo envuelve. Kusch la denomina mandala y es justamente una totalidad en constante bsqueda del equilibrio, generado por la conciliacin de los opuestos. El prjimo esta prximo, como miembro de la comunidad. La clula social no es el individuo, sino justamente esta comunidad, que propicia el movimiento

interno, paralelo a la espera, de compromiso con el medio social y natural. Es el estar siendo, o estar noms. La figura clave de este lado de la tensin es la del campesino. El que est aqu y ahora, que respeta la armona de la naturaleza y que es parte de un estado inmutable y eterno, de una gran Historia: una sola Gran Historia, continua, no lineal, que es constantemente recordada. El mercader es el opuesto en esta tensin. Ser alguien es su deseo, y para ello, el dominio del medio resulta fundamental. Su movimiento primero es externo: para dominar la naturaleza y evitar / matar al prjimo, no prximo, a quien se le teme. En el mundo del mercader, Dios no existe, solo hay dioses menores que reciben el nombre de tcnicos. El diablo tampoco puede existir, porque el afn de ser es afn de control total, donde no cabe una figura que desequilibre o que atente contra este total dominio. Se vive en un constante estado transitorio, mutable, efmero, en el cual se refunda la historia constantemente y donde predomina la desmemoria. Es el deseo por ser, ser alguien. Siguiendo a Kusch, podemos hablar, en el mundo del mercader, de un culto a las piedras, que implica la objetividad de un culto a lo exterior, es la base de una experiencia basada en la agresin, la libre competencia, la compra venta. Por otro lado, cabe reflexionar acerca de la presencia y utilidades de las piedras. En muchos lugares de nuestro pas, por ejemplo, son aquello que est siempre all, sobre lo que el pensamiento no se detiene, pero que funda muchas de las actividades cotidianas del hombre. Para mencionar slo un ejemplo, en estos lugares an hoy las viviendas son hechas con piedras y derivados de la tierra, tal y como se observa en la pelcula Un crisantemo estalla en Cincoesquinas, de Daniel Burman. Por eso, frente al culto a las piedras del mercader, cabe pensar en un uso de las piedras, ms acorde con el campesino. Amrica es un escenario de disputas, -ya lo decamos antes- de coexistencias. En ningn momento el caos, la muerte o el diablo pueden ser extirpados totalmente, ese es el mensaje del campesino. Y ese es el principio de disputa / negociacin de ste con el mercader. Kusch dir que el estar, termina

fagocitando al ser, y puede tener que ver con esto mismo: la muerte es siempre el final, para unos y otros. Lo interesante es cmo cada uno llega hasta ese momento, y cmo lo enfrenta.

Referencias Bibliogrficas HUERGO, Jorge. (2002) Comunicacin y Cultura desde la tensin entre el ser alguien y el mero estar, en Tram(p)as de la Comunicacin y la Cultura. Nro. 1. Facultad de Periodismo y Comunicacin de la Universidad Nacional de La Plata.

KUSCH, Rodolfo. (1986) Amrica Profunda. Editorial Bonum. Buenos Aires. (2000) Obras Completas. Tomo III. Rosario, Argentina. Editorial Fundacin Ross.