Socialismo

Introduccin
Muchas personas piensan que no hay una alternativa al capitalismo y que lo mejor que podemos hacer es tratar de mejorarlo un poco aqu y un poco all. Podemos extraer lecciones de las experiencias pasadas, para saber que el deseo de desarrollar una sociedad que sea buena para la gente no es suficiente. Para poder crear un mundo mejor, debemos estar preparados para romper con el capitalismo. En el Siglo XIX, aunque no se haban desarrollado sus detalles, el principio bsico del socialismo estaba claro: el socialismo era una sociedad en la cual la naturaleza de las relaciones sociales y de los derechos de propiedad permitiran el pleno desarrollo del potencial humano. Despus de las distintas experiencias acontecidas durante los aos, las cosas se tornaron, sin embargo, ms confusas. Por lo tanto, si vamos a construir el socialismo del siglo XXI, es esencial aprender de las lecciones del siglo pasado para volver a tener claridad sobre el tema, por esta y otras razones, nos referiremos al socialismo en Venezuela; pero para entenderlo mejor, daremos una explicacin de la raz de los pensamientos socialistas como opcin para la construccin de un pas progresista igualitario. Asimismo, daremos un relato o historia del nacimiento del socialismo a nivel mundial para entender un poco en principio socialista que estamos viviendo en nuestro pas actualmente. Entre todos estos acontecimientos veremos tambin las caractersticas de la sociedad actual, producto de muchos movimientos sociales, polticos y econmicos que hemos vivido desde el pasado hasta la actualidad.

Historia
Para Carlos Marx, padre de la teora mencionada, el Socialismo es una etapa de transicin que debe conducir a la disolucin de la lucha entre clases sociales con el objeto de eliminar la injusticia econmica y social que origina la sociedad capitalista o el capitalismo como modo de produccin. En tal sentido, es una accin social de parte de la conciencia del derecho que poseen todos los individuos de disfrutar en igualdad de condiciones del beneficio, que producen las riquezas existentes en nuestro planeta. Resulta claro hoy que mucho de aquel optimismo era ingenuo y exagerado. Aproximadamente desde 196570 perdi impulso el crecimiento econmico, hasta llegar a un estancamiento y a veces a una disminucin real, sobre todo a partir de 1985-87. La distribucin del ingreso, en los pases socialistas, sigue siendo mucho menos desigual que la que hay en los de libre empresa; pero, los privilegios de parte de los grupos dirigentes producan una fuerte irritacin en la poblacin, que aumentaba de ao en ao. Se desarrolla una creciente corrupcin, facilitada por la falta de control democrtico de parte de la poblacin. La productividad del trabajo sigue siendo muy inferior a la de los pases capitalistas avanzados y la distancia entre los dos sistemas en algunos momentos creca en lugar de disminuir, sobre todo en los ltimos aos. Se nota en general una gran apata popular, tanto respecto a los problemas polticos como a los de la economa. En la poltica internacional, desde la dcada de los 60 desaparece la unidad monoltica, lo que se hace notorio sobre todo en el conflicto chino-sovitico. La crisis se hace violenta y evidente a fines de los 80, aunque tiene sus primeras manifestaciones en la sublevacin hngara de 1956 y en la supresin de la "Primavera de Praga", en 1968. El antecedente ms inmediato, a partir del cual ya no hay solucin de continuidad, es el movimiento masivo de Solidaridad en Polonia (iniciado en 1980), que pasa de combatir fallas a oponerse a las mismas caractersticas del rgimen existente en aquel pas. La perestroika. (Reestructuracin) y el glasnost (transparencia, libre discusin), proclamados en 1985 por Gorbachov, secretario general del Partido Comunista de la Unin Sovitica, abren la va para la discusin pblica de los problemas y para la manifestacin abierta de las contradicciones y conflictos en la sociedad sovitica y en los pases de su bloque. Los aos de 1989 a 1991 (se escribe esto en agosto de 1991) ven la aparicin de diferentes partidos con aspiraciones distintas en prcticamente todos los pases del antiguo bloque; en la mayora de los de Europa Oriental llegan al gobierno grupos que se manifiestan contra la intencin comunista y que ponen rumbo a la instauracin de una "economa de mercado", que en la prctica seran sistemas capitalistas, abiertos a las empresas del mundo "occidental". En la propia Unin Sovitica aparecen voces que plantean la necesidad de la libertad de empresa como requisito para la libertad humana y para el desarrollo econmico, frente a sectores que exigen la superacin de fallas sin cambios profundos del sistema y de otros que buscan un "mercado regulado", en el que se mantendra la supremaca de la propiedad social de los medios de

produccin. En todos ellos se plantea la necesidad del respeto a los derechos individuales, de informacin y de discusin. Tambin, en todos ellos se producen graves problemas econmicos: estancamiento en la produccin, fuertes tendencias inflacionarias y desocupacin masiva de trabajadores, fenmenos que no se haban conocido ah durante dcadas. Se manifiestan movimientos nacionalistas, que amenazan con la disgregacin de Yugoslavia y de la propia Unin Sovitica. En la Repblica Democrtica Alemana (RDA), el pas de ms alto nivel econmico de todo el grupo, el triunfo de partidos favorables a la restauracin capitalista y a la fusin (de hecho, incorporacin) con Alemania Federal lleva en octubre de 1990 a la desaparicin de la RDA. Los cambios que se han dado significan, como lo pretenden los enemigos del Socialismo, que ste ha fracasado histricamente? Tal interpretacin, que olvida tranquilamente todos los xitos que ha obtenido el sistema en su breve existencia, es ms el resultado de un deseo que de un anlisis real. Es necesario examinar, aunque sea en sus rasgos generales, la situacin concreta de los pases de intencin socialista y su evolucin, para llegar a una opinin objetiva. Un primer paso en la reflexin ser recordar que, segn los clsicos del Socialismo, Marx y Engels, y hasta 1919/1922, la opinin generalizada de los partidarios de esta tendencia era que la transformacin socialista se dara en los pases de ms alto desarrollo capitalista. As tambin lo pensaban los dirigentes de la Revolucin Rusa en 1917, quienes consideraban que su movimiento servira de "detonador" de la revolucin en Alemania (donde casi llega a vencer) y, poco despus, en la mayor parte de Europa. Fue hasta 1924, en que ya era evidente que no triunfara en breve plazo ninguna otra revolucin de intencin socialista, cuando se impuso en la recin nacida Unin Sovitica la idea de la construccin del socialismo en un solo pas, aunque conservando la conviccin de que en un lapso histricamente no muy largo se produciran otras revoluciones de la misma tendencia. Ya en esta situacin, hay que ver que la construccin del Socialismo en la Unin Sovitica no poda inspirarse en ningn antecedente ni conocimiento previo. En el esclavismo se forman elementos de tipo feudal y en el Feudalismo se desarrolla una sociedad capitalista. No sucede lo mismo con el Socialismo, que debe crearse por una decisin social consciente desde un principio, una vez que han tomado el poder los que pretenden tal estructura. Esta afirmacin no se invalida por algunas formaciones que se desarrollan tambin en el socialismo, como las cooperativas, ya que stas, en el marco capitalista, se incorporan a ste y no tienen carcter determinante. No es ste el lugar para especular si hubiera sido posible alcanzar los mismos resultados con una centralizacin menor del poder, con menos sufrimientos y privaciones para el pueblo. En el desarrollo influyeron muchos elementos, adems de los ya sealados; entre ellos estn la falta de tradicin democrtica de Rusia y el carcter personal de Stalin. Se produjo la situacin que los soviticos calificaron posteriormente de "culto a la personalidad" de Stalin, durante la cual (o a pesar de la cual) la Unin Sovitica pas de pas atrasado a ser la segunda potencia industrial del mundo y resisti con xito la dura prueba de la segunda guerra mundial. Cul es la situacin y la perspectiva actual? Es evidente que en varios pases de Europa oriental se est produciendo un retorno al sistema capitalista, aunque este proceso tropieza con graves dificultades y podra ser detenido y revertido en algunos de ellos; dnde se da la discusin ms lgida y ms compleja es en la Unin Sovitica; ya se han mencionado las distintas tendencias en lucha: restaurar el Capitalismo, mantener la economa centralmente dirigida o estructurar una forma que combine la propiedad social fundamental sobre los medios de produccin con otros tipos de propiedad como la privada y la "social", es decir cooperativa, u otros que se podran plantear, junto con un "mercado regulado" todava por definir. Todas estas tendencias coinciden en la necesidad de una autntica democracia (aunque este trmino admite diferentes interpretaciones), la que exige informacin amplia, real, discusin profunda y posibilidad de decidir entre diferentes opciones, as como el respeto a los derechos individuales. Como es lgico, los enemigos del Socialismo consideran que ste ha fracasado histricamente, en forma definitiva, e inclusive hay quien afirma que la historia ha llegado a su fin", con la victoria final del sistema liberal, democrtico (a su entender) y de libre empresa. Entre los partidarios del Socialismo hay distintas opiniones, que van desde las que consideran que no hay duda sobre la permanencia y superacin del Socialismo en la Unin Sovitica, las que ven abierta esta posibilidad pero piensan tambin que puede frustrarse tal camino, hasta las que sostienen que este primer intento socialista, iniciado a raz de la revolucin rusa de 1917, ha fracasado; stos opinan que, ms adelante, segn algunos a partir de los pases de ms alto desarrollo, segn otros empezando en los marginados, se volver a iniciar el proceso.

Debe mencionarse tambin la situacin de otros pases de declaracin socialista como Vietnam, Corea del Norte, China y Cuba, donde estn en curso distintos intentos de rectificacin y superacin, sin salir del marco socialista. Otros planteamientos socialistas. Existen muchos otros pases que tienen o han tenido en las ltimas dcadas regmenes considerados socialistas por muchos observadores y que deben ser mencionados en el presente contexto. Por una parte, se encuentran los estados de Europa occidental, que han sido o estn siendo gobernados por partidos socialistas o social-demcratas; en nuestro anlisis no los consideramos socialistas, ya que no buscan la sustitucin de la propiedad privada sobre los medios de produccin por lo social como forma fundamental de la estructura econmica; en otras palabras, se trata de pases con un capitalismo "moderado", del llamado Estado de bienestar, con determinadas ventajas y garantas para los trabajadores, pero sin abolir el principio de la ganancia privada. Por otra parte, estn los "Socialismos" de los pases subdesarrollados, como el que rigi durante algn tiempo en la India, y tambin en Indonesia, Egipto, Argelia y otros. Se trata propiamente de una combinacin de Capitalismo de Estado (que se encarga fundamentalmente de la infraestructura) y de empresa privada; es decir, de una forma de "economa mixta". El sistema no ha pretendido terminar con la ganancia basada en la propiedad privada; pero, s ha sido til para impulsar hasta cierto grado el desarrollo nacional, aprovechando las rivalidades entre los pases socialistas de su momento y los capitalistas, as como las que hay entre estos ltimos. Sin embargo, el crecimiento econmico logrado no ha permitido un mejoramiento importante en el nivel de vida de sus pueblos, y la pretensin socialista se encuentra actualmente en retroceso o ha sido abolida en la mayor parte de estos pases en los ltimos aos. Cabe aadir que si ciertamente los gobiernos de muchos de ellos provienen de la lucha por su independencia, frecuentemente con gran apoyo popular inicial, no se basan en un proletariado industrial (inexistente o casi inexistente en la mayora de ellos), sino en capas medias y en sectores propietarios o que esperan llegar a serlo, o tambin en los antiguos grupos privilegiados. En resumen, puede decirse que est abierta actualmente la posibilidad de la superacin del Socialismo existente en la Unin Sovitica y en otros pases (o de su transformacin en autnticamente socialistas, segn otros), o de la desaparicin de tal sistema iniciado a partir de 1917. Por otra parte, nada obliga a pensar que una nueva construccin socialista, que tome en cuenta las experiencias obtenidas, no pueda lograr xito (otros sistemas han tardado varios siglos en desarrollarse y consolidarse histricamente) y dar lugar, con una adecuada estructura social y poltica, a la liberacin de la iniciativa de los pueblos y de las fuerzas creadoras del hombre y significar un nuevo y trascendental avance de la humanidad. Socialismo y Comunismo. Cabe, por ltimo, una aclaracin sobre el uso de los trminos Socialismo y Comunismo, que ha dado lugar a mucha confusin. Por una parte, siguiendo a Marx, se trata de dos situaciones sociales sucesivas, en las que la primera, el Socialismo (llamado por Marx primera fase o fase inferior del comunismo), se caracterizara por el dominio del proletariado en la sociedad, por la propiedad social de los medios de produccin y la abolicin de la explotacin del hombre por el hombre. Si el Capitalismo se basa en la propiedad privada, en la ganancia (proveniente de la explotacin, de acuerdo con la interpretacin marxista), en los ingresos, para unos, "por lo que se tiene" (ganancia, rditos, intereses) y, para otros, "por lo que se hace", la nica forma de ingreso del Socialismo sera "por lo que se hace". Se tratara de una sociedad que contendra todava muchos elementos del Capitalismo, en los conceptos de justicia y los deseos de obtener ventajas personales y tambin una produccin insuficiente para satisfacer las necesidades amplias de toda la poblacin. Su lema sera: "De cada quien, segn sus capacidades; a cada quien segn su trabajo". La sociedad comunista, dentro de esta visin, estara basada en la abundancia de bienes, en una mentalidad de cooperacin y en la ausencia de la necesidad de un Estado que sometiera a su dominio a la mayora social. La Unin Sovitica y los pases de su grupo consideraban haber logrado el Socialismo y estar en vas de construccin del comunismo. Por otra parte, a raz de la Revolucin Rusa de octubre de 1917, el movimiento partidario del Socialismocomunismo se escinde en dos grandes corrientes: la comunista (coordinada durante varias dcadas por la Internacional Comunista o Komintern), que ve en el modelo sovitico su inspiracin poltica y la socialista o socialdemcrata, que considera conveniente una evolucin paulatina, pacfica, dentro de los cnones de la democracia desarrollada en Europa occidental y en otras partes del mundo. La mayora de sus partidos abandona, despus de la Segunda Guerra Mundial, la idea bsica de la lucha de clases y de la aspiracin a la propiedad social sobre los medios de produccin, para buscar, y a veces establecer, el Estado de bienestar, del que ya se ha hablado.

Historia del Socialismo en Venezuela

La concepcin del Socialismo del Siglo XXI tuvo su origen en la rebelda del pueblo venezolano oprimido por un capitalismo salvaje; se fue diseando desde el espritu libertario heredado de los hroes y libertadores. Venezuela decidi, pues, llamarse socialista como paso adelante de este proceso poltico y social revolucionario, al inicio de este Tercer Milenio. El pueblo venezolano ya tiene un alto nivel de conciencia poltica para comprender que Socialismo es soberana nacional, por consiguiente, legtimo propietario de los medios de produccin, de una vez para siempre, para el inters y el bienestar social de todos los venezolanos. Venezuela ha ingresado al Siglo XXI con un alto grado de conciencia poltica para comprender suficientemente que, democracia, dentro del socialismo, es construir un mundo social, donde la participacin y el protagonismo ciudadano se manifiesten en el uso y la administracin de los recursos naturales de la nacin, como propiedad social en beneficio de las mayoras del presente y propiedad sustentable para las futuras generaciones. Aqu en Venezuela, hoy, estas utopas se llaman socialismo. Las prximas generaciones, fieles a la historia patria y a la herencia econmica, cultural y espiritual, las llamarn como quieran y convengan, pero, con el compromiso sagrado que los bienes comunes de la nacin, ni se venden, ni se privatizan, ni tampoco son botn" de despojo de ninguna nacin extranjera, no importa la lucha, la sangre o la vida en sacrificio. El gobierno revolucionario de Venezuela invita al pueblo a abrazar el Socialismo en materia poltica y social, dndole certeza y garanta al mundo obrero de que ser propietario de las riquezas que produce y que, la inevitable automatizacin en el campo de la produccin, no eliminar la participacin laboral y social de los trabajadores, como principales agentes de las riquezas de un pas, como ya lo asume muy conscientemente el pueblo venezolano. Venezuela no quiere perder la oportunidad que le brinda la historia de ingresar al mundo moderno de la dignidad humana, de la soberana nacional, de la justicia social y de la globalizacin humanista y humanizante, por la va amplia de un sistema poltico que le permita ser parte del protagonismo econmico, llamado a brindarle a la Humanidad, toda la produccin en cadena y en masa para satisfacer sus necesidades bsicas, facilitarle a los ciudadanos del Mundo Sur, todo el conocimiento, toda la ciencia y toda la informacin que la sociedad democrtica le ha prometido al ciudadano comn y a las comunidades locales. Venezuela ha descubierto un sistema poltico socialista en la prctica de la justicia, de la democracia participativa, del humanismo y de la solidaridad, para hacer realidad los anhelos del hombre y la mujer modernos al inicio de este Tercer Milenio. El pueblo venezolano ha aceptado abrazar el Socialismo porque no olvida su historia, aunque sus adversarios y enemigos traten siempre de rechazrsela, de ocultrsela y, hasta de destrursela; pero 500 aos no son nada para impedir olvidar el idilio del hombre y la mujer primitivos con la Madre Tierra, con aquella vida de comunidad donde no exista la soledad ni el desamparo en aquella soledad geogrfica de un mundo al que el infeliz conquistador llam nuevo y conquistado. An, nuestros aborgenes del Siglo XXI, antes conquistados y esclavizados, hoy marginados y excluidos, nos recuentan sencilla y claramente lo que el cristianismo, el marxismo y el comunismo, por siglos infructuosamente han intentado explicarnos: que el ser humano, como hombre sabio, naci de la comunidad para la supervivencia y el servicio a la comunidad... Despus, en alguna poca de la historia el Pueblo, en nombre de Dios, llamado ya Padre, quiso gritar con jbilo:somos hermanos, somos iguales; pero el poder del Imperio estatal y religioso callaron su grito, lo ahogaron en sangre y lo arrojaron a las catacumbas del olvido. Venezuela ha optado por el Socialismo porque quiere ser fiel a su historia pica y cruenta, porque, con rubor y orgullo sabe que es bella a flor de piel, rica en lo ntimo de su corazn y en lo profundo de sus entraas; porque nunca olvidar el inconformismo de sus hroes y de sus prceres, cuyas voces resuenan hoy nuevamente en las laderas de nuestras montaas y en el horizonte de nuestras llanuras, recordando con insistencia, que no es suficiente libertad e independencia para un pueblo, llamado a convertirse en repblica de ciudadanos, merecedores de conocimiento, de bienestar y soberana, para brindar, con generosidad y desprendimiento, a quien tenga menos y necesite ms, dentro y fuera de casa; y hacerlo como satisfaccin a una necesidad interna de realizacin y plenitud. He aqu lo que hoy llamamos revolucin desde las races, desde lo ntimo de la identidad nacional, desde la profundidad insondable del espritu y lo que se nos ha ocurrido llamar Socialismo para el Siglo XXI. Venezuela quiso ser socialista a travs de la lucha armada en la dcada del 60 en el Siglo XX, quiz motivada por la experiencia revolucionaria del pueblo cubano; pero, sin tener en cuenta que el Socialismo para Venezuela, siempre debi ser una iniciativa y una aceptacin del pueblo, es decir, haber tenido en cuenta el grado de conciencia de su realidad, de la relacin de la lucha armada con el compromiso de un

trabajo sistemtico con el pueblo y sus organizaciones populares. Se olvidaron que el Socialismo supona tener en cuenta las races histricas, el desarrollo de la cultura del pueblo, su grado de conciencia poltica y de organizacin social. Fue, pues, una buena intencin al rebelarse contra un rgimen poltico opresor, plagado de corrupcin econmica y administrativa y, en donde la dirigencia interna y gubernamental, eran unos viles servidores del neocolonialismo de las sper potencias que, ya desde inicios del Siglo XX haban puesto sus ojos sobre el petrleo venezolano. Esa buena intencin se convirti en una quimera y en un fracaso poltico de un puado de romnticos e ilusos que, ni para esa poca ni para la historia que protagoniza hoy Venezuela, ellos, ni tuvieron ni tienen hoy en cuenta la participacin del Pueblo, siempre autor principal de sus luchas por su liberacin a lo largo de la Historia. No obstante, aquel eslabn roto de historia reciente, Venezuela sigui esperando la oportunidad de realizar sus sueos y utopas de quijote; siempre se puso en marcha en bsqueda de aventuras libertarias, inventando cosas nuevas, inconforme del presente, pendiente del futuro y convencida que las inspiraciones son realizables en el tiempo oportuno, aunque el egosmo y la mezquindad estn siempre al acecho, defendiendo con la mirada en odio, que todo es quimera, que nada es verdad; que slo es realidad el poder poltico para consumirlo y devorarlo todo. Hoy, los venezolanos estamos plenamente convencidos que hemos nacido para hacer historia, siguiendo el ejemplo de nuestro Libertador, Los engendradores de anti-historia se niegan a retroceder. Por eso, el Pueblo cree que el Libertador ha regresado y que sus arengas vuelven a escucharse, bajo la bandera del socialismo, y como valiente comandante, dirige la batalla contra el ejrcito del capitalismo neoliberal y sus sanguinarios escuadrones del armamentismo, de la especulacin financiera, del narcotrfico, de los dictaduras, de los seudo demcratas y de los neocolonialistas y dogmticos. Nuestra bella nave azul, desde siempre, ha tenido la alta misin de zarpar de aquel original punto alfa para navegar por el infinito mar del Universo hacia el punto omega de la armona en la satisfaccin, del equilibrio en las fuerzas, desde las partes hacia la totalizacin; hacia la unificacin del pensamiento, segn los dictmenes de la razn; de la comunin de las almas en pos de la completa identificacin; del ltimo encuentro de los espritus con la original energa que inspir la vida, la inteligencia y el amor. Quin, fuera del Socialismo, puede darle el primer impulso al motor de nuestra sociedad moderna en este ambiente humanista y espiritual de la cruenta, pero bella etapa histrica que vivimos al inicio de este Tercer Milenio? Es el sistema socialista, hoy, la bandera de los soadores, de los quijotes, de los sinceros, de los vanguardistas que van a la cabeza de la marcha triunfal y a los que les toca morir por la libertad y la vida, despus de haber regado los campos con la semilla del hombre nuevo y que, en premio, llevan en sus sienes, la corona de la paz, por haber logrado unificar al mundo de los pobres, para compartir el pan de la vida, la luz del conocimiento, las herramientas de la tecnologa, la identidad de la cultura y el calor de la fraternidad. CARACTERSTICAS DE LA SOCIEDAD ACTUAL ASPECTOS SOCIOCULTURALES Continuos Incesantes avances cientficos. descubrimientos y nuevos desarrollo cientficos: nuevas tecnologas para la informacin y la comunicacin (telefona, informtica, etc.), ingeniera gentica, nanotecnologa, nuevos materiales... Redes Las redes de distribucin de distribucin de de informacin permiten ofrecer en cualquier lugar en el que haya un terminal informacin de (ordenador, telfono mvil, televisor...) mltiples servicios relacionados mbito mundial con la informacin. No obstante, lo que para algunos pases son grandes y veloces "autopistas de la informacin", para otros apenas son simples caminos de tierra y barro. La sociedad se basa en amplias redes de comunicacin y en la capacidad de los individuos para actualizar su conocimiento en un mundo que cambia vertiginosamente. Omnipresencia Con los "ms media de los medios de " (prensa, radio, televisin...) e Internet las noticias de, comunicacin de informacin, formacin y ocio llegan cada vez a ms personas. La informacin masas e Internet se mueve casi con absoluta libertad por todas partes; lo que ocurre en

un punto del planeta puede verse inmediatamente en todos los televisores del mundo (hay canales de TV como la poderosa cadena americana CNN <http://www.cnn.com/>, que emiten noticias durante todo el da). Esto supone una verdadera explosin cultural que hace ms asequible el conocimiento a los ciudadanos, pero a la vez, crece el agobio por el exceso de informacin y la sensacin de manipulacin ideolgica por los grupos de poder que a travs de los "ms media" configuran la opinin pblica y afianzan determinados valores. Nuevos Las patrones para las omnipresentes TIC imponen nuevos patrones sobre la gestin de las relaciones relaciones sociales sociales: nuevas formas de comunicacin interpersonal, nuevos entretenimientos... Mayor No solamente son los informacin del ciudadanos los que pueden acceder a un mayor volumen de informacin a travs estado sobre los de Internet; el estado aumenta la informacin de que dispone sobre los ciudadanos. ciudadanos (cmaras de vdeo en las calles, centralizacin de datos en Hacienda...), y est en condiciones de ejercer un mayor control sobre ellos. Integracin Tendencia hacia un "pensamiento cultural nico" (sobre todo en temas cientficos y econmicos) debida en gran parte a la labor informativa de los medios de comunicacin social (especialmente la televisin), la movilidad de las personas por todos los pases del mundo y la unificacin de las pautas de actuacin que exige la globalizacin econmica. Se va reforzando la sensacin de pertenecer a una comunidad mundial, aunque los pases ms poderosos van imponiendo su cultura (idioma, instrumentos y procesos tecnolgicos...) amenazando la identidad cultural de muchos pueblos. Aceptacin Segn el "imperativo del "imperativo tecnolgico", la fabricacin y utilizacin de herramientas es el tecnolgico" factor determinante del progreso de la humanidad. Por ello se aceptan los nuevos instrumentos como modernos e inevitables, renunciando muchas veces a conducir el sentido de los cambios y del progreso. Como afirma Joanna M Sancho "las tecnologas artefactuales, simblicas y organizativas transforman de manera insospechada no solo el mundo que nos rodea, sino nuestra propia percepcin del mismo y nuestra capacidad para controlarlo". "Hay que tener ordenador y saber ingls" Formacin La poblacin se agrupa en de Mega ciudades. grandes aglomeraciones urbanas (mega ciudades) donde muchas veces son necesarios desplazamientos importantes para ir a los lugares de trabajo y de ocio Baja En los pases natalidad (en los desarrollados hay una notable baja de natalidad (Unin Europea), en pases desarrollados) tanto que en algunos pases en desarrollo (China) se toman medidas para contener una tasa de crecimiento excesivo. Mientras otros pases siguen sin tomar ninguna medida y con unas tasas de natalidad que desbordan sus posibilidades (Mxico, norte de frica). Nuevos Aumenta el porcentaje de modelos de personas que viven solas (solteras, divorciadas, viudas...) y aparecen nuevos agrupacin familiar modelos de agrupacin familiar (mono parental, homosexual...). El patriarcado entre en crisis. El alto ndice de separaciones y divorcios genera los consiguientes problemas para los hijos. Mayor Mayor incorporacin de la presencia de la mujer al trabajo, dedicando menos tiempo a la familia. Las mujer en el mundo posibilidades de actuacin social de la mujer se van igualando a las del

laboral

hombre en la mayora de los pases, aunque en otros (como los pases musulmanes) este proceso se ve fuertemente dificultado por sus tradiciones religiosas. En muchos casos la mujer sufre el desgaste de una doble jornada laboral: en el trabajo y como ama de casa. Necesidad Ante la imposibilidad de de "saber aprender" adquirir el enorme y creciente volumen de conocimientos disponible, las y de una formacin personas debemos saber buscar autnomamente la informacin adecuada en cada permanente caso (aprender a aprender) Las nuevas generaciones se van encontrando con muchos conocimientos nuevos respecto a los que presidieron la vida de la generacin anterior. Las personas necesitan una formacin continua a lo largo de toda la vida para poder adaptarse a los continuos cambios que se producen en nuestra sociedad. No se trata de simples "reciclajes", sino de completos procesos de reeducacin necesarios para afrontar las nuevas demandas laborales y sociales. Relativismo Tendencia a un ideolgico relativismo ideolgico (valores, pautas de actuacin...) que proporciona una mayor libertad a las personas para construir su propia personalidad, aunque encuentran a faltar referentes estables sobre los que construir su vida. Tambin emergen nuevos valores que muchas veces se oponen abiertamente a los valores tradicionales, creando desconcierto en una gran parte de la poblacin. Se da gran importancia al momento presente y a la inmediatez (xito fcil...), al "tener" sobre el "ser".... Disminucin Fuerte disminucin del de la religiosidad sentimiento religioso y del poder de las iglesias tradicionales, aunque proliferan las sectas pseudoreligiosas. Se refuerzan los planteamientos integristas musulmanes. Grandes Grandes avances en la avances en medicina prevencin y terapia sanitaria, consecuencia de los desarrollos cientficos en ingeniera gentica, nanotecnologa, lser... Aumento progresivo de la esperanza de vida. ASPECTOS SOCIOECONMICOS Crecientes Aumentan las desigualdades en el desigualdades de desarrollo (econmico, tecnolgico, de acceso y control a la desarrollo de los informacin...) entre los pases del mundo. Desde una perspectiva objetiva, pases parece que cada vez hay menos pobres, pero en cambio los pobres cada vez son ms pobres. Adems, el modelo econmico de los pases desarrollados resulta ya insostenible para el planeta y desde luego inaplicable a todos los pases. La concentracin de riqueza en unas pocas familias resulta cada vez ms escandalosa. Actualmente las 250 personas ms ricas del mundo poseen la misma riqueza que el 40% ms pobre de la poblacin del planeta (2.000 millones de personas) Globalizacin Se va consolidando una econmica y globalizacin de la economa mundial que supone el desarrollo de grandes movilidad. empresas y grupos multinacionales actuando en un mercado nico mundial. Las mercancas y los capitales se mueven con gran libertad por todo el mundo (dinero electrnico). Las personas en general tambin. Medios Constante mejora (rapidez, seguridad, capacidad) de de transporte los medios de transporte (transporte areo, trenes de alta velocidad,

rpidos y seguros

carreteras...), que conjuntamente con Internet hacen posible el desarrollo de la economa globalizada Continuos Los continuos avances cambios en las cientficos y tecnolgicos introducen continuos cambios en las actividades actividades econmicas, en la produccin, en la organizacin del trabajo y en econmicas. las formas de vida en general de las personas. La formacin permanente Tendencia a las resulta indispensable para poder adaptarse a las nuevas situaciones. organizaciones en Frente a las red organizaciones jerrquicas verticales de la etapa industrial, se tiende a las organizaciones en red (redes variables que se configuran segn los proyectos) Uso de Progresiva introduccin las nuevas de las nuevas tecnologas en casi todas las actividades humanas, tecnologas en casi avaladas por su marcada tendencia de costes decrecientes y a la alta todas las productividad que conlleva su uso. actividades Se hace necesaria una alfabetizacin humanas cientfico-tecnolgica de todos los ciudadanos para que puedan adaptarse a las modificaciones en la organizacin del trabajo y en muchas actividades habituales que supone el uso intensivo de estas tecnologas.. Incremento Van aumentando de las actividades progresivamente las actividades que se pueden hacer a distancia con el que se hacen a concurso de los medios telemticos: teletrabajo, tele formacin, telemedicina, distancia. tele banca... Valor Valor creciente de la creciente de la informacin y del conocimiento que se puede elaborar a partir de ella. informacin y el Informacin y conocimiento van adquiriendo una creciente relevancia econmica conocimiento como factor de produccin (el uso de tecnologa aumenta la productividad) y como mercanca (servicios de acceso a la informacin para la formacin, el ocio...). Crecimiento En un prximo futuro, la gran mayora de la del sector servicios poblacin activa sociedad no va a estar concentrada en producir alimentos ni en la economa en fabricar objetos, sino en ofrecer servicios: procesar informacin o atender a las personas. Estamos pasando de un consumo basado en los productos a un consumo basado en los servicios, especialmente, en los servicios relacionados con la creacin, proceso y difusin de la informacin. Consolidacin El fenmeno de la del neoliberalismo globalizacin va acompaado de una ideologa poltico-econmica de corte econmico neoliberal que considera positiva la globalizacin econmica y del mercado, pero no ve tan necesaria la globalizacin poltica, ya que considera que el mejor funcionamiento de la economa es aquel en el que hay pocas interferencias polticas. Se producen grandes concentraciones de poder financiero. Profundos En la sociedad actual, cambios en el donde la informacin y los conocimientos constituyen el elemento sobre el mundo laboral. cual se desarrollan muchas de las actividades laborales, y donde las herramientas para recibir, tratar y distribuir la informacin estn en todas partes (empresas, domicilios, locales sociales, cibercafs...), la organizacin del trabajo en general est sufriendo cambios profundos que apuntan hacia nuevos sistemas de trabajo flexible (mayor autonoma, teletrabajo) y nuevas frmulas contractuales (en vez de retribuir el tiempo de dedicacin, se retribuye el trabajo realizado).

Conclusin
El socialismo, se centra en el desarrollo humano, enfatiza la necesidad de una sociedad democrtica, participativa y protagnica. Por la misma razn, el socialismo no es populismo. Un Estado que provee los recursos y las soluciones a todos los problemas de la gente no fomenta el desarrollo de las capacidades

humanas, al contrario, estimula en la gente una actitud de esperar del Estado y de lderes que prometen dar respuesta a todos sus problemas. Adems, socialismo no es totalitarismo. Precisamente porque los seres humanos son diferentes y tienen diferentes necesidades y habilidades, su desarrollo por definicin requiere del reconocimiento y respeto de las diferencias. Las presiones del Estado o las de la comunidad para homogeneizar las actividades productivas, las alternativas de consumo o estilos de vida, no pueden ser la base para que surja lo que Marx reconoca como la unidad basada en el reconocimiento de las diferencias. Finalmente, el socialismo no debe ser entendido como un sistema con caractersticas especficas, leyes y lmites. Ms bien, el socialismo es un proceso. Proceso del cual se espera un mundo mejor. Si no sabes adnde quieres ir, entonces ningn camino te llevar all. El mundo que los socialistas siempre han querido construir es aqul en el cual cada persona se relacione con las dems como partes de una gran familia; una sociedad en la cual seamos capaces de reconocer que el bienestar de los dems nos beneficia a todos: un mundo de amor y solidaridad humana donde, en vez de clases y antagonismos clasistas, tengamos una asociacin, en la cual el libre desarrollo de cada uno sea la condicin para el libre desarrollo de todos. El mundo que queremos construir es una sociedad de productores asociados en donde cada individuo pueda desarrollar plenamente sus potencialidades: un mundo que desde el punto de vista de Marx, permita el desarrollo absoluto de su potencial creativo el total desarrollo del contenido humano el desarrollo de todos los poderes humanos como un fin en s mismo. Los seres humanos fragmentados y parcelados que el capitalismo produce seran reemplazados por seres humanos completamente desarrollados, el individuo completamente desarrollado para el cual las distintas funciones sociales no son sino diferentes modos de actividad de las que se ocupar sucesivamente. Pero, esas personas no caen del cielo; hay un solo camino para engendrarlas -a travs de su propia actividad-. Slo ejercitando sus capacidades mentales y fsicas en todos los aspectos de su vida, los seres humanos desarrollan dichas capacidades; producen dentro de ellos mismos capacidades especficas que les permiten llevar a cabo nuevas actividades. El cambio simultneo de las circunstancias y de s mismo (o lo que Marx llam la prctica revolucionaria) es cmo construimos la nueva sociedad y los nuevos seres humanos. Con la transparencia se fortalece la base de la solidaridad. La comprensin de nuestra interdependencia facilita la visualizacin de los intereses comunes, una unidad basada en el reconocimiento de nuestras diferentes necesidades y capacidades. Vemos que nuestra productividad es el resultado de la combinacin de nuestras distintas capacidades y que nuestra unin, y el control comunitario de los medios de produccin nos convierten a todos en beneficiarios de nuestros esfuerzos comunes. Esas son las condiciones en las cuales todos los frutos de la cooperacin se dan de forma abundante y podemos centrarnos en lo que es realmente importante: la creacin de las condiciones en las cuales el desarrollo de todos los poderes humanos sea un fin en s mismo. En el mundo que queremos construir todas estas caractersticas y relaciones coexisten simultneamente y se apoyan entre s. La toma de decisiones democrticas en el lugar de trabajo (en vez de la direccin y la supervisin capitalista); la direccin democrtica de las metas de la actividad por parte de la comunidad (en lugar de la direccin capitalista); la produccin con el propsito de satisfacer las necesidades (en lugar del propsito de la ganancia privada); la propiedad comn de los medios de produccin (en lugar de la propiedad privada o de un grupo); una forma de gobierno democrtica, participativa y protagnica (en vez de un Estado todopoderoso y por encima de la sociedad); la solidaridad basada en el reconocimiento de nuestra comn humanidad (en vez de la orientaci&oacut en hacia el inters personal); el enfoque hacia el desarrollo del potencial humano (en vez de hacia la produccin de bienes). Todos estos rasgos son parte de un nuevo sistema orgnico: la verdadera sociedad humana. Entre las caractersticas de nuestra sociedad tenemos: a.- Aspectos socioculturales: avances cientficos, redes de distribucin de informacin de mbito mundial, omnipresencia de medios de comunicacin de masas e internet, nuevos patrones para las relaciones sociales, mayor informacin del estado sobre los ciudadanos, integracin cultural, aceptacin del imperativo tecnolgico, formacin de mega ciudades, baja natalidad, nuevos modelos de agrupacin familiar, mayor presencia de la mujer en el mundo laboral, necesidad de saber y aprender una formacin permanente, relativismo ideolgico, disminucin de la religiosidad, grandes avances en medicina. b.- Aspectos socioeconmicos: crecientes desigualdades en el desarrollo de los pases, globalizacin econmica y movilidad, medios de transportes rpidos y seguros, continuos cambios en las actividades econmicas, tendencias a las organizaciones en red, uso de nuevas tecnologas en casi todas las actividades humanas, incrementos de las actividades que se hacen a distancia, valor creciente de la informacin y el conocimiento, crecimientos en el sector servicios en la economa, consolidacin del

neoliberalismo econmico, profundos cambios en el mundo laboral. Profesora, esperamos le haya gustado nuestro trabajo. Autor: Madelaine Araujo

El socialismo es un orden poltico basado en el control y democratizacin de la produccin por parte de la clase obrera. Tambin se define por socialista a toda teora, doctrina o movimiento que aboga por su implantacin y a su vez se deriva de la esencia poltica del marxismo. El socialismo puede ser no-estatal (mediante la propiedad comunitaria en un sentido amplio) o estatal (a travs de la nacionalizacin y la planificacin econmica de la produccin). En un sistema socialista, al establecerse la propiedad social (colectiva) de los medios de produccin, desaparece cualquier forma de propiedad privada de los bienes de capital y con esta el capitalismo como forma de apropiacin del trabajo asalariado, que supone en la teora marxista una forma de explotacin por va econmica. Siendo el capitalismo la ltima sociedad con clases dentro de la secuencia histrica de los modos de produccin de Karl Marx, esto comportara a su vez la desaparicin de las clases sociales que son generadas por los diferentes orgenes del ingreso, dando as por superada la lucha de clases y quedando nicamente la dialctica, la lucha entre lo nuevo y lo viejo como motor histrico en procura de la superacin constante en espiral ascendente para el bienestar y la felicidad de la raza humana. Frecuentemente coexisten diferentes movimientos polticos que adoptan el ttulo de socialismo: desde aquellos con vagas ideas de bsqueda del bien comn e igualdad social, hasta los proyectos reformistas de construccin progresiva de un Estado socialista en trminos marxistas, o las variantes pre y post-marxistas de socialismo (sean obreristas o nacionalistas), o al intervencionismo, definiciones de socialismo o de sus mtodos que pueden variar drsticamente segn varen los interlocutores polticos y que algunas veces se distancian en mayor o menor medida de su etimologa: estatismo, nacionalistas, marxistas, cooperativistas, corporativistas gremiales clsicos, socialistas de renta, socialistas de mercado, mutualistas, socialdemcratas modernos, etc. El socialismo contina siendo un movimiento con un gran inters de control poltico y suele ser promovido por medios activistas intensos y auto-proclamarse como un "movimiento de lucha poltico vinculado con el establecimiento de un orden poltico construido por, para, o en funcin de, la clase reprimida por el gobierno actual", y para el cual debe crearse uno pblico (por va del Estado o no), ya sea mediante revolucin o evolucin social o mediante reformas institucionales, con el propsito de construir una sociedad sin clases estratificadas o subordinadas unas a otras; idea esta ltima que no era originaria del ideario socialista sino del comunista y cuya asociacin es deudora del marxismo-leninismo. La radicalidad del pensamiento socialista no se refiere tanto a los mtodos para lograrlo sino ms bien a los principios que se persiguen.

Karl Marx, fundador del socialismo cientfico y el marxismo

Socialismo y comunismo
A diferencia de lo que sucede con el concepto de "comunismo" (trmino cuya utilizacin se remonta a Platn), en el cual la contribucin a la produccin comn es libre y no planificada mientras que el consumo se vive en comn,1 la palabra "socialismo" (que apareci por primera vez en 1834 bajo los auspicios de Robert Owen) describe la organizacin colectiva de la produccin y la distribucin en tanto el consumo permanece siendo particular.2 En el siglo XIX en proceso de proletarizacin masiva por el ascenso del capitalismo industrial la idea socialista evolucion como concepto e ideologa de economa poltica proponiendo un sistema social, econmico y poltico basado en la organizacin consciente (planificada) de la produccin de acuerdo a unos fines preestablecidos de contribucin al bien general: sera el denominado movimiento socialista (en algunos lugares movimiento para la reforma del trabajo).que fue constituida en 1845 en el estado de alemanio por el jenral dontes Sintetizado a partir de las ideas y escritos de distintos grupos y pensadores que buscaban alumbrar un sistema menos voraz y ms justo, el socialismo recibe un gran impulso de la teora marxista que desprende al socialismo de todo idealismo moral y poltico, y lo fundamenta como una necesidad para el desarrollo del presente perodo tecnolgico, que es lo nico que podra hacerlo realizable (no-utpico) segn la doctrina del materialismo histrico. Con el surgimiento del "marxismo" los medios socialistas y los fines comunistas son absorbidos y reformulados dentro de una sola doctrina que entiende ambos sistemas como dos pasos histricamente necesarios en el desarrollo de una sociedad escindida por la lucha de clases hacia una etapa comunista final sin clases. El movimiento comunista, que ya haba surgido colectivistas de la Revolucin francesa como movimientos remanentes (vase el comunismo de Babeuf y la Conspiracin de los Iguales) y haba dejado de ser un activismo social cambiante durante diferentes perodos histricos para convertirse en activismo poltico, se transforma en partido e ideologa gracias a la introduccin por parte de Karl Marx de las ideas de los doctrinarios socialistas (por entonces tomadas seriamente), adoptando un slido cuerpo doctrinal del que careca. Mientras que

gracias al marxismo las ideas socialistas y comunistas se desprenden del idealismo y se unifican en un solo movimiento ideolgico llamado Comunismo.

Explicacin previa al contexto

En la prctica el significado de facto del socialismo ha ido cambiando con el transcurso del tiempo. Muchos de los denominados socialistas derivaron histricamente en la bsqueda de instaurar un Estado obrero organizado de abajo hacia arriba. Otros mientras tanto continuaron rechazando la va de expresin democrtica en la cual modelos polticos de accin del pueblo se amparan para dar paso a modelos de extrema izquierda y derivados del mismo sentir como lo son el comunismo. La ideologa con que muchas veces se relaciona en la actualidad al sistema del socialismo es con una interaccin de la nacionalizacin de todo recurso econmico y la implementacin de un gobierno comunista. Por otro lado, gran parte de los movimientos polticos contemporneos traslucen la ideologa del mismo con una visin abstracta poltica hbrida la cual han denominado como socialdemcrata, un trmino que alude a proyectar la disparidad de las diferencias econmicas entre personas con el fin de distribuir toda riqueza acumulada por individuos y gobierno entre todas las partes de forma arbitraria y limitada. En este modelo las personas de clase alta se les requiere pagar impuestos ms altos que a la media, de manera tal que paulatinamente disminuya la riqueza de los mismos y la riqueza llegue a manos del gobernante vigente y este decida distribuir la riqueza en su criterio. Razn por la cual en la actualidad la mayora del "socialismo" y de esta palabra se identifica con los postulados socialdemcratas y comunistas, incluso por parte de corrientes habitualmente asociadas a movimientos paralelos a los adoptados por la Unin Sovitica, razn por la cual movimientos socialistas confrontan dilemas ideolgicos.

Historia
Origen La influencia de la ilustracin y el socialismo utpico

El estudio del socialismo se inicia a partir de la Revolucin francesa en 1789. En el siglo XVIII y XIX los principales pases de Europa desarrollan el proceso de sustitucin del feudalismo por el capitalismo como sistema econmico, y los estados feudales se unen para formar las modernas Naciones-Estado. Inglaterra fue la cuna del socialismo "utpico". Existen dos causas importantes que dan al socialismo utpico ingls su carcter peculiar: la revolucin industrial, con su cortejo de miserias para el naciente Proletariado, y el desarrollo de una nueva rama de la ciencia: la economa poltica, concepto asociado a la bsqueda de dominio titular de las ciencias polticas. En Francia tuvo un carcter ms filosfico que en Inglaterra. Su primer representante fue el conde Henri de Saint-Simon. Propuso la Federacin de Estados Europeos, como instrumento poltico para controlar el comienzo y desarrollo de guerras. Al mismo tiempo Charles Fourier, concibi los falansterios (comunidades humanas regidas por normas de libre albedro e ideologas econmicas socializadas).

Los debates entre los socialistas clsicos

Poco despus aparece la teora comunista marxista que desde una teora crtica del comunismo, desarrolla una propuesta poltica: el "socialismo cientfico". Karl Marx postula en una de sus obras la diferenciacin entre valor de mercado y valor de cambio de una mercanca y la definicin de plusvala, siendo stas sus mayores contribuciones a la economa poltica; no obstante, los economistas modernos no utilizan estos conceptos del mismo modo que lo hacen los seguidores de la escuela marxista del pensamiento econmico dado a que la teora expuesta por Marx no contempla la interaccin total de la ciencia econmica y se ve parcializada por el comunismo. Entre los socialistas hubo una temprana divisin entre marxistas y anarquistas los cuales eran la esencia ms cercana a la ideologa marxista. El marxismo como teora recibi muchas crticas, algunas de ellas constituirn durante muchas dcadas la base ideolgica de la mayora de partidos socialistas. Ms tarde, a raz de la Revolucin rusa y de la interpretacin que le dio Lenin, el leninismo se convertira en foco de admiracin de los partidos comunistas, agrupados bajo la III Internacional.

Mijal Bakunin, idelogo poltico, defensor de la independencia individual y colectiva

La teora marxista se construye conjuntamente con el anarquismo. El anarquismo se podra inscribir dentro de los conceptos tempranos del socialismo, que como ideal busca que las personas decidan sobre sus vidas libre e independientemente; la abolicin del Estado y de toda autoridad; exaltando al individuo. La meta del socialismo es construir una sociedad basada en la igualdad, la equidad econmica, la iniciativa personal, la cooperacin moral de un individuo, eliminando las compensaciones por esfuerzo estratificadas, promoviendo estructuras polticas y econmicas de distribucin como por ejemplo el seguro social.

El socialismo en el siglo XX

El socialismo alcanz su apogeo poltico durante el siglo XX en el bloque comunista de Europa, la URSS, estados comunistas de Asia y del Caribe.

Durante la segunda mitad del siglo XX fue de gran importancia para el llamado bloque socialista, que la Unin Sovitica liberara a los pases ocupados del Tercer Reich en el frente oriental durante la Segunda Guerra Mundial, pues estos mismos posteriormente adoptaron sistemas de gobierno socialistas que hicieron que el campo socialista alcanzara un amplio dominio. Indicadores del desempeo de modelos polticos ajenos al modelo socialista durante el siglo XX son por ejemplo, los grandes avances en la tecnologa, como por ejemplo en los programas espaciales, as como la gran tecnologa militar, principalmente en Estados Unidos. Tras la Segunda Guerra Mundial, la tensin militar-ideolgica entre el bloque socialista, encabezado por la URSS, y el capitalista, encabezado por Estados Unidos, desemboc en un enfrentamiento poltico que se conocera como Guerra Fra. Se conoci de ella extraoficialmente y fue la competencia por la superioridad en todos los aspectos y lograr as el dominio completo (pero no directo) de la mayor cantidad de pases. Culmin con la desintegracin de la URSS por sus contradicciones econmicas y polticas sealadas como defectos de los modelos socialistas y fuertes presiones externas, acompaada de una pronunciada crisis en los dems estados socialistas, principalmente los europeos, consecuencias propias del establecimiento de modelos socialistas y comunistas extendidos.

Una ideologa, un grupo de ideologas

Friedrich Engels, filsofo socialista alemn.

Existen diferencias entre los grupos socialistas, aunque casi todos estn de acuerdo de que estn unidos por una historia en comn que tiene sus races en el siglo XIX y el siglo XX, entre las luchas de los trabajadores industriales y agricultores, operando de acuerdo a los principios de solidaridad y vocacin a una sociedad igualitaria, con una economa que pueda, desde sus puntos de vista, servir a la amplia poblacin en vez de a unos pocos.

De acuerdo con los autores marxistas (ms notablemente Friedrich Engels), los modelos y las ideas socialistas seran rastreables en los principios de la historia social, siendo una caracterstica de la naturaleza humana y sus modelos sociales. En el marxismo-leninismo el socialismo es considerado como la fase previa al comunismo, por ello los procesos revolucionarios vividos por la URSS, Cuba y China se relacionan con esta doctrina, ya que, en el caso de la URSS nunca se logr alcanzar el comunismo, y en el caso de Cuba todava buscara alcanzar ese objetivo.