A PATRIMONIALIZAO, E O ARQUIVO ENQUANTO PATRIMNIO: UM OLHAR ANTROPOLGICO.

RESUMO Discute a poltica patrimonial brasileira tendo como foco a questo do patrimnio arquivstico, sua constituio seu alargamento conceitual e a dinmica de sua existncia enquanto produo de sentido. Discorre sobre questes legais da poltica patrimonial e o dilogo com premissas conceituais que permeiam o olhar da compreenso do patrimnio arquivstico, como lugar de memria, de sentido testemunhal e de transmisso cultural. Acrescenta a essa discusso, o carter intrnseco ligado ao campo de estudo patrimonial que o da representatividade das diversas manifestaes culturais e sociais, contemplados numa poltica pblica que considere todas as narrativas. PALAVRAS-CHAVE: Cultura; Arquivos; Arquivologia; Patrimnio; Memria.

A discusso em torno do campo patrimonial assume na sociedade ps-moderna uma dinmica que implica em modificaes substanciais em sua conceitualizao. Marta Anico (2005), relata uma problemtica da ps-modernizao da cultura enfatizando os desdobramentos que essa tem nas polticas patrimoniais. A autora afirmativa ao analisar que a sobrevivncia de instituies patrimoniais na contemporaneidade exige uma articulao entre objetivos propostos e necessidades demandadas dos destinatrios, ou seja, cada vez mais as narrativas e as circunstncias locais conduzem uma reconceitualizao da funo social do patrimnio. Ao olharmos para a poltica patrimonial contempornea brasileira caractersticas peculiares desta ps-modernizao da cultura so facilmente identificadas, entre elas destaca-se a prpria tenso existente entre conseguir representar de forma isonmica as vrias manifestaes culturais de um povo to heterogneo, e enquadr-las num instrumento que consiga dar conta das narrativas. De fato, o alargamento do campo patrimonial ou a frentica busca patrimonial dialoga com temas caros a sociedade psmoderna como os direitos humanos, a identidade, a memria, a nao e a regio que confluem no ordenamento jurdico do Estado em forma de polticas pblicas. A intangibilidade do patrimnio imaterial e sua vontade de dar voz as grupos sociais que foram pormenorizadas na sua representao dentro do cenrio brasileiro, pautado numa poltica patrimonial de cal e pedra so algumas das problemticas apontadas por autores e estudiosos do patrimnio no Brasil. Segundo a antroploga Monica B. Rotman (2010) foram os antroplogos brasileiros que plantaram o reconhecimento do carter construdo do patrimnio e reclamaram por uma ampliao em sua definio. Esta ampliao, ou alargamento de olhar para o patrimnio deram novas conotaes e de certa forma, ensejou um novo olhar do estado brasileiro para este campo. No entanto,

algumas inquietaes ainda so evidentes. Neste trabalho pretendo focar um olhar para o patrimnio arquivstico brasileiro, como ele se constitu? Ser que nesta constituio ele abarca expresses diversificadas da cultura, permitindo o reconhecimento de grupos sociais pormenorizados? A reflexo busca problematizar a ideia de patrimnio arquivstico no que tange a uma valorizao diferente dos critrios de temporalidade associados aos bens e prticas imersos em processos de patrimonializao. Ou seja, se trata de um processo de atualizar o patrimnio arquivstico para que este contemple no somente os bens produzidos no passado, mas, as expresses de cultura que possuem lugar na atualidade. 2 O PATRIMNIO ARQUIVSTICO1. O entendimento de patrimnio arquivstico no Brasil comeou com a ideia de uma escrita de histria para o pas ainda no sculo XIX. Sob auspcios do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro (IHGB), foram dados os primeiros passos para se identificar e dar importncia aos documentos que seriam fontes para escrever a histria da nao. No sculo XX, ainda sob uma conotao de valor histrico, o Decreto Lei nmero 25, de 30 de novembro de 1937 que organiza a proteo do patrimnio histrico, mesmo no citando a palavra arquivo, engloba e coloca em evidncia a ligao de bens que sejam relevantes a histria do Brasil. Neste sentido possvel fazer uma leitura de que os documentos arquivsticos classificados como de valor histrico estariam protegidos por uma determinao jurdica. Com a proclamao da Constituio de 1988, o ponto de vista do ordenamento jurdico brasileiro se alarga em relao a patrimnio nacional, e o patrimnio histrico e artstico, passa a ter a significao cultural2,
Art. 216 - Constituem patrimnio cultural brasileiro os bens de natureza material e imaterial, tomados individualmente ou em conjunto, portadores de
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A leitura de patrimnio arquivstico neste texto esta intimamente ligada a uma conjuntura poltica e administrativa de rgos como o Conselho Nacional de Arquivos (CONARQ) e o Arquivo Nacional, que politicamente respondem pela sistematizao e a implementao da poltica nacional de arquivos, entretanto, o arquivo seja ele pblico e privado lido e interpretado nesta reflexo como um mecanismo de expresso cultural, para que neste aspecto, possamos fazer um dilogo com sua natureza positiva, problematizando seu carter representativo de patrimnio cultural. 2 Para melhor entender atuao da antropologia na concepo cultural de patrimnio leia entre outros: ARANTES, A. Produzindo o passado: estratgias de construo do patrimnio cultural. So Paulo: Brasiliense, 1984. VELHO, G. Antropologia e patrimnio cultural. Revista do patrimnio histrico e artstico nacional. Sao Paulo, n. 20, p. 37-42, 1984. FALAO, J. Poltica de preservao e democracia. Revista do patrimnio histrico e artstico nacional, Brasil, n. 20, p. 45-49, 1984. GONALVES, Jose Reginaldo Santos. A Retrica da perda. Rio de Janeiro: Editora da UFRJ. 1996

referncia identidade, ao, memria dos diferentes grupos formadores da sociedade brasileira, nos quais se incluem:(...) IV - as obras, objetos, documentos, edificaes e demais espaos destinados s manifestaes artstico-culturais; (BRASIL, 1988)

Ainda, neste contexto o princpio de patrimnio arquivstico continua amarrado a uma concepo de histria, e, portanto, ligado a uma discusso sobre o valor histrico dado a um bem. Acerca disto, a perspectiva do Arquivo Nacional Brasileiro (2005, p.130), que define o patrimnio arquivstico, a partir de um conceito proveniente da prpria arquivologia como um conjunto dos arquivos de valor permanente, pblicos ou privados, existentes no mbito de uma nao, de um Estado ou de um municpio, reafirmando assim, uma leitura que est intimamente ligada a concepo materialista que o valor de um documento preservado pelo arquivo permanente est sob o julgo da histria. Ora, esta compreenso do patrimnio arquivstico gera inmeras problemticas se analisada pelo subjetivismo que est implcito ao dizer que todo documento de arquivo permanente histrico sendo de fato, um patrimnio da nao e colocado sob a proteo constitucional. Neste ponto, preciso observar que apesar dos documentos de arquivo serem preservados no intuito histrico e memorial, convive junto com estes conceitos no arquivo permanente o intuito informacional que Lopes (1996, p.32), retrata como:
a)acervos compostos por informaes orgnicas originais contidas em documentos registrados em suporte convencional (atmicos) ou em suportes que permitam a gravao eletrnica, mensurvel pela sua ordem binria (bits); e b)produzidos ou recebidos por pessoa fsica ou jurdica, decorrentes do desenvolvimento de suas atividades, sejam elas de carter administrativo, tcnico ou cientfico, independentemente de suas idades e valores intrnsecos.

A premissa apontada por este autor ao focar a questo da informao nos documentos arquivsticos se desconstri do conceito tradicional de se conceber o documento de arquivo como objeto fundamental da arquivologia. percebido ento que essa idia relacionada questo de patrimnio se torna ainda mais complicada de se entender e gera inmeros questionamentos e dvidas, sobre o que de fato patrimnio arquivstico. Pois, teramos que patrimnio arquivstico a informao vinculada ao seu suporte mantendo seu carter orgnico? Ou a informao independentemente do seu suporte, fazendo nesse sentido uma interpretao funcional da existncia deste patrimnio. Estas questes so perfeitamente cabveis se pensarmos em termos de preservao, que um dos objetivos do arquivo permanente, que est diretamente

ligado questo de patrimnio histrico. Mas acima disso, se avaliarmos ou tentarmos separar a relao orgnica das informaes e seus documentos isso levaria a discusso para detalhes que implicariam na premissa de Riegl (2006) de atribuir valores a este patrimnio. Pensando com Riegl, mas no esquecendo a funo positiva e objetiva do documento de arquivo, os valores do patrimnio arquivstico estariam postos pelo indivduo ou indivduos que vo dar significao a estes documentos. Neste sentido trabalharamos com valores de rememorao que segundo Riegl (2006) so trs: o histrico, o de rememorao intencional e o de antiguidade. Do ponto de vista antropolgico poderamos pensar o patrimnio arquivstico, como uma ponte que ajuda o antroplogo a entender as dimenses textuais e simblicas existentes nos arquivos, e o seu significado como lugar de encontro e de dominao, muitas vezes, entre culturas, entre saberes, entre, de um lado artefato documental e arcabouos institucionais e de o outro o prprio antroplogo. Mas, por outro lado poderamos pensar o patrimnio arquivo como objeto de uma antropologia que Silveira e Lima Filho (2005, p.37), entendem como antropologia do objeto documental, que para uma proposta metodolgica estaramos buscando situ-lo para alm de uma viso reducionista do "objeto museal" desvinculado do vivido. Interessa pensar o patrimnio arquivstico dessa maneira, porque de certa forma, estaramos assim refletindo o processo de, o atualizar para abarc-lo no somente nos bens produzidos no passado, mas nas expresses de cultura que tem lugar na atualidade. Porm, poderia se assinalar uma heurstica problemtica, se admitirmos que nem todos os grupos sociais produzem arquivos de forma burocrtica como o caso dos indgenas brasileiros, e as comunidades quilombolas inseridos numa cultura baseada na oralidade, e que mesmo quando o produzem, o fazem por necessidade de outrem. Entretanto, ainda, assim existiria no patrimnio arquivstico destes grupos guardados e preservados pelo outro, a presena aurtica do objeto enquanto cone, ou mesmo como expresso e desejo de estabelecer vias de comunicao (SILVEIRA; LIMA FILHO, 2005, p.37). Esse embaralhado e complexo sistema burocrtico de comunicao que o estado desenvolve com os seus cidados, o cerne do discurso de patrimnio arquivistico. Observando a indagao feita por Artires (1998, p.10),
Pois, por que arquivamos nossas vidas? Para responder a uma injuno social. Temos assim que manter nossas vidas bem organizadas, pr o preto no branco, sem mentir, sem pular pginas nem deixar lacunas. O anormal o sem-papis. O indivduo perigoso o homem que escapa ao controle grfico.

Temos ento que o objeto, o patrimnio arquivistico, que responde o mesmo que tambm pergunta. Num cotidiano exerccio os indivduos estariam sempre registrando, impregnando em papis ou imagens ou em sons sua representao. E mesmo quando no o fazem, os processos de alteridade faz o outro o faz-lo. nesta inquietao que paira o objeto precpuo da antropologia. O patrimnio arquivstico sob um olhar antropolgico revela-se alm, da caracterizao de fonte, porque seu lugar na injuno social transforma-o num objeto onde o olhar do antroplogo deve-se ater no somente as informaes que os arquivos possuem, mas, a sua dinmica social, considerando a circularidade e a "alma nas coisas junto s formas sociais que as engendram e dinamizam (SILVEIRA, LIMA FILHO, 2005, p.37). 3 DA REPRESENTAO AS MEMRIAS Segundo Chartier (1990) o conceito de representao, esta ligado com o modo em que diferentes lugares e momentos uma determinada realidade social construda, pensada e dada a ler. Relacionando esta premissa com o patrimnio arquivstico brasileiro teremos duas diferentes realidades. A primeira seria o que esta sendo tratado no Brasil como patrimnio arquivstico. A segunda estaria em entender como o ordenamento jurdico do Estado brasileiro trata este patrimnio. Sobre a primeira realidade temos a definio feita pelos arquivistas em relao aos chamados arquivos permanentes que estabelece este como um conjunto de documentos preservados em carter definitivo em funo de seu valor (ARQUIVO NACIONAL, 2005). Nesta definio, quando conjuga-se o conjunto de documentos como o patrimnio arquivstico, duas preposies precisam ser realizadas. A primeira diz respeito ao processo de constituio desta conjugao, a justificativa do sentido patrimonial e testemunhal assegurados por instrumentos objetivos que buscam a sensibilidade inerente ao patrimnio. A segunda o cuidado ao tratar o patrimnio arquivstico de forma a evitar uma viso ingnua do assunto. Castro (2008, p.8), relata que a definio do que considerado patrimnio e nisto incluem os arquivos resultado de disputas muitas vezes conflituosas. Ou seja, a discusso sobre patrimnio esta inserida num campo histrico de poder, socialmente configurado. Deste modo, o valor de rememorao intrnseco ao patrimnio arquivstico estaria estritamente ligado ao campo de disputas da memria to recorrentes na sociedade moderna. Sociedades modernas, complexas e heterogneas como a brasileira caracterizam-se pela

coexistncia, mais ou menos harmoniosa ou conflituosa (...) de diferentes identidades sociais, tradies culturais e vises de mundo (CASTRO, 2008, p.15). Portanto, notrio que ao visualizar um Estado-Nao nestes moldes, pensa-se em estabelecer uma ponte que ligue as diferentes representaes culturais, e esta ponte constituda pela memria. como Anthony Smith informa [...] sem memria no h identidade; sem identidade, no h nao (SMITH, 2004, p. 75, traduo nossa). O IHGB, como dito anteriormente foi o ator utilizado inicialmente pelo estado brasileiro para dar este primeiro passo em decidir o que preservar e o que no preservar, no que se refere a documento arquivstico. Neste campo, de disputas da memria, perceber o que preservado como patrimnio histrico, dar sentido a identidade nacional. Ora, o resultado da seleo de um patrimnio arquivstico esta nos pressupostos de construo da realidade brasileira dada a ler e legitimadas pelas elites, portanto, o acesso cultura de tradies de grupos marginais em relao cultura dominante muitas vezes problematizado nos arquivos. No Brasil distorcida a viso do ndio e do negro nos arquivos. O esquecimento ou a viso do outrem registrado nos arquivos sobre estas etnias, implicam em indagaes sobre a representatividade de um patrimnio arquivstico brasileiro. Por outro lado, o sentido de patrimnio arquivstico como algo tombado de valor histrico, continua tendo seu delicado valor simblico no Estado brasileiro, desdobrando-se numa segunda realidade do patrimnio arquivstico a criao de um regime jurdico de proteo a este patrimnio, O ordenamento jurdico para o patrimnio arquivstico brasileiro se pauta em duas prerrogativas que so vlidas tanto no mbito privado como no mbito da esfera pblica. No mbito estatal esta a organizao de comisses de avaliao de documentos, que a instncia mxima dentro das organizaes governamentais que dirige a avaliao de quais documentos so permanentes, ou seja, quais documentos so patrimnio histrico. Baseado em critrios objetivos e positivos as comisses de avaliao buscam alcanar a relevncia dos conjuntos documentais no seu valor histrico. No mbito privado, esta lgica no se altera, mas, se distingue enfaticamente tanto no que diz respeito aos procedimentos burocrticos, quanto no que diz respeito a sua natureza jurdica do direito privado. claro que neste ltimo ponto relacionado com o liberalismo econmico que refora a idia de mercado, a relevncia dos conjuntos documentais no seu valor histrico adentrar para o campo da efervescncia, fetichismo, e o sensacionalismo das palavras-chave resgate, recuperao e preservao [da memria] todas pressupondo uma essncia frgil que necessita de cuidados

especiais(MENESES, 1999, p.12).

A memria nas suas diversas dimenses

(MENESES, 1999, p.13) se torna um quadro problemtico para o procedimento de avaliao documental nos arquivos privados, pois, o subjetivismo e os seus desdobramentos no campo das disputas de poder no conseguem uma simetria satisfatria no mbito do ordenamento jurdico, observe a Lei 8.159 de 1991, que dispe sobre a poltica nacional de arquivos pblicos e privados e d outras providncias.
Art. 11. Consideram-se arquivos privados os conjuntos de documentos produzidos ou recebidos por pessoas fsicas ou jurdicas, em decorrncia de suas atividades. Art. 12. Os arquivos privados podem ser identificados pelo Poder Pblico como de interesse pblico e social, desde que sejam considerados como conjuntos de fontes relevantes para a histria e desenvolvimento cientfico nacional. Art. 13. Os arquivos privados identificados como de interesse pblico e social no podero ser alienados com disperso ou perda da unidade documental, nem transferidos para o exterior. Pargrafo nico. Na alienao desses arquivos o Poder Pblico exercer preferncia na aquisio. Art. 14. O acesso aos documentos de arquivos privados identificados como de interesse pblico e social poder ser franqueado mediante autorizao de seu proprietrio ou possuidor. Art. 15. Os arquivos privados identificados como de interesse pblico e social podero ser depositados a ttulo revogvel, ou doados a instituies arquivsticas pblicas. Art. 16. Os registros civis de arquivos de entidades religiosas produzidos anteriormente vigncia do Cdigo Civil ficam identificados como de interesse pblico e social. (BRASIL, 1991)

Ora, no campo de disputas da memria, como considerar um conjunto de arquivo privado de interesse pblico? Quem ser lembrado, e quem ser esquecido? Estaria os arquivos de grupos marginalizados representados nessa avaliao, ou ainda estaria sendo pensado uma histria de grandes feitos polticos? sobre essa problematizao, que as noes de patrimnio, memria e tradio implicam constantemente nos arquivos. Mesmo com o alargamento do conceito de patrimnio, a tenso sobrevive quando o assunto polticas pblicas de patrimonializao. Polticas essas marcadas pelas fronteiras do poder e passveis de manipulaes por interesses polticos e de grupos, pois lida, com processos da memria coletiva que por excelncia seletiva. Nesta dimenso a maleabilidade da memria demonstra que o interesse pelo patrimnio menor do que atividade que consiste em assegurar uma presena do passado no presente. Desta forma, a memria contida no patrimnio arquivstico esta para dar sentido ao presente de um grupo ou de um indivduo, sentido esse que deve ser continuamente construdo, uma vez que a memria no esttica, pois, encontra-se na base da sua formao a negociao entre as

lembranas do sujeito ou grupo e as dos outros grupos ou sujeitos. Em outras palavras, a razo patrimonial se v contestada pela concorrncia das memrias (TORNATORE, 2009, p.8). A temtica de buscar expresses no patrimnio arquivstico que valorize os diferentes critrios de cultura, assumida nesta perspectiva se resumi com o debate de construo da memria como construo social. O patrimnio arquivstico enquanto detentor de uma ressonncia produzida pela interao entre o espectador e os objetos, pode suscitar uma evocao dos elementos culturais coletivos em que o espectador foi socializado(SILVEIRA; LIMA FILHO, 2005, p.38), atuando no imaginrio com a capacidade de evocar memrias que tocam na sensibilidade do coletivo. No Brasil no ano de 2009 o patrimnio arquivstico, do perodo da ditadura militar, comeou a ser revisitado nesta dimenso, com o projeto coordenado pelo Arquivo Nacional chamado Memrias reveladas. preciso entender que os documentos existentes nos arquivos no so a memria propriamente dita, mas sua aura e capacidade de reminiscncia transmitem imagens e possibilita uma construo social do passado. evidente como relata Catroga (2001), que a recordao alimenta uma epistemologia ingnua, que tende a confundir representao com o real passado e desta relao com o real, a recordao tende a se distinguir da imaginao mesmo admitindo que ambas evocam de certa forma um objeto ausente Estas evocaes da recordao pretendem sempre legitimar o real narrado no tempo passado que por sua vez garante a fidelidade do narrado. O propsito disto se condiciona a convocao qualitativa, seletiva e apaixonada do que j no existe. Porm, como a recordao tende a esquecer-se do esquecido, a memria estar sempre ameaada pela amnsia, permanente direito de portagem que a recordao tem de pagar ao esquecimento. Desta forma, a memria s poder desempenhar a sua funo social por meio de liturgias prprias centradas em reavivamentos, que s os traos-vestgios do pretrito que so capazes de provocar(CATROGA, 2001, p.58). Isto exemplifica que a memria coletiva no existe sem suportes de memria ritualisticamente compartilhados, tais como o arquivo. Parece afinal que a premissa apontada pelo antroplogo Joel Candau (2009) estaria correta, o patrimnio (e nisto incluem todas suas modalidades) um instrumento ideolgico da memria. neste aspecto que se sublinha a dificuldade em delimitar e ao mesmo tempo alargar o conceito de patrimnio arquivstico enquanto testemunho das memrias e

enquanto ponte para o passado, pois, este campo de sensibilidades encontra-se numa esfera de ao que busca um trabalho especializado de enquadramento de memrias dos diversos grupos sociais que no se vem representado no patrimnio arquivstico. Estudiosos do patrimnio se interrogam sobre a problemtica de representatividade cultural de uma poltica patrimonial. Silveira e Lima Filho (2005) apontam para um caminho que de lugar a mediao, ou seja, que o dilogo seja a baliza. Gonalves(2007), chama ateno para os limites de um poltica patrimonial no que se refere ao turismo, mercado e economia e adverte,
o acesso que o patrimnio possibilita por exemplo, ao passado no depende inteiramente de um trabalho consciente de construo no presente, mas em, parte do acaso. Se, por um lado, construmos intencionalmente o passado, este, por sua vez, incontrolavelmente se insinua, nossa inteira revelia, em nossas prticas e representaes. Desse modo, o trabalho de construo de identidades e de memrias coletivas no esta evidentemente condenado ao sucesso. (...) E, nesse caso, toda a complexa rede da indstria turstica no ter muito para comemorar, uma vez que seus empreendimentos dependem, em grande parte, do sucesso daquelas iniciativas. A talvez esteja um dos limites mais sensveis e instveis do trabalho social e poltico de construo dos patrimnios culturais e tambm de suas incontornveis e ambguas relaes com o mercado.(GONALVES, 2007, p.246-247).

De uma forma e outra as problemticas e os desafios que levam os antroplogos a se enveredar pelo estudo do patrimnio a interrogao. A indagao de procurar respostas para entender como uma poltica patrimonial beneficia um grupo. Diante da infinidade de detalhes, do alargamento metodolgico e epistemolgico, do conceito de patrimnio, no qual se entrelaam debates sobre o prprio conceito de cultura, o olhar antropolgico ainda deve recair diante de um campo preocupado em dar simetria entre a cincia e administrao, entre o subjetivo e o objetivo, entre o popular e o erudito e acima disto ainda o igual e o desigual numa nao singularmente heterognea Neste sentido, a compreenso do patrimnio arquivstico enquanto processo que atualiza e abarca no somente os bens produzidos no passado, mas, as expresses de cultura que tm lugar na atualidade, desdobra-se para o entendimento de um patrimnio que no mais representativo de uma identidade coletiva de conjunto, do corpo social em sua totalidade (TORNATORE, 2009, p.18). Ou seja, selecionado, destacado e recortado ele esta passvel de ser no presente recuperado, inventado, recriado e interpretado, assim podemos dizer que num processo de atualizao a memria no mais o que era. O ponto nevrlgico se d que o arquivo enquanto conjunto documental resultado das atividades de uma entidade pblica ou privada avaliado, identificado, selecionado e

tombado como patrimnio histrico, expresso de cultura de uma nao, o patrimnio enquanto arquivo. Um espelho do outro, construdo pela alteridade e pelas fronteiras do poder. REFERNCIAS ANICO, Marta. A Ps-Modernidade da cultura: patrimnio e museus na contemporaneidade. Horizontes Antropolgicos, Porto Alegre, v.11, n.23, p.71-86, 2005. ARQUIVO NACIONAL. Dicionrio Brasileiro de Terminologia Arquivstica. 1 ed. Rio de Janeiro: Arquivo Nacional, 2005. ARTIRES, Philippe. Arquivar a prpria vida. Revista Estudos Histricos, Rio de Janeiro, vol. 11, n. 21, p. 9-34, 1998. BRASIL. Constituio ( 1988 ). Constituio da Repblica Federativa do Brasil. Braslia, DF, Senado, 1988. BRASIL. Lei n 8.159. de 08 de janejiro de 1991. Dispe sobre a poltica nacional de arquivos pblicos e privados e d outras providncias. Dirio Oficial [da] Repblica Federativa do Brasil, Poder Executivo, Braslia, DF, 09 jan. 1991. CANDAU, Joel. Bases antropolgicas e expresses mundanas da busca patrimonial: memria, tradio e identidade. Memria em rede, Pelotas, v.1, n.1, p.43-58, 2009. CASTRO, Celso. Pesquisando em arquivos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2008. CATROGA, Fernando. Memria e histria. In: PESAVENTO, Sandra Jathay (Org). Fronteiras do milnio. Porto Alegre: Ed. Universidade/UFRGS, 2001. CHARTIER, Roger. A histria cultural : entre prticas e representaes. Lisboa, Difel, 1990. GONALVES, Jose Reginaldo Santos. Os Limites do Patrimnio. In: LIMA FILHO, Manuel Ferreira; ECKERT, Cornlia; BELTRO, Jane. (Org). Antropologia e Patrimnio Cultural: dilogos e desafios contemporneos. Blumenau:Nova Letra. 2007

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