El logro de la forma suprema de sentido

SI una persona ampla su horizonte humano en direccin al Ser Infinito, confiere un rango nuevo y superior al sentido de su vida. Esta experiencia excepcional de sentido la realizamos cuando respondemos activamente a la palabra revelada, que nos trae un mensaje de riqueza sobrehumana y fundamos una relacin de encuentro con el Creador. Esta relacin es la ms enriquecedora para nosotros, pues ya sabemos que el encuentro es tanto ms fecundo cuanto ms elevadas son las realidades que lo fundan. El que haya vivido, al menos una vez en la vida, esta experiencia de encuentro perfecto ver su existencia enriquecida con ese horizonte de sentido, que lo invitar a superar toda realizacin precaria de s mismo y a desarrollar plenamente su vocacin y su misin. Ese horizonte supremo viene dado por la fe religiosa, entendida radicalmente no slo como un fro asentimiento intelectual a ciertos dogmas, sino como la adhesin personal al Ser Supremo, que la religin cristiana define como Padre y como Amor (1 Jn 4,16). El encuentro con el Ser absolutamente perfecto eleva al hombre a lo mejor de s mismo, al mximo despliegue de sus aspiraciones ms nobles y le produce sentimientos de entusiasmo y felicidad plena. Con razn afirma S. Kierkegaard, en su obra programtica La enfermedad mortal que el antdoto de la desesperacin es la fe. La fe no se reduce a una adhesin intelectual; implica entrega personal, vinculacin, amor. La desesperacin es una forma suprema de amargura, que responde al vaco existencial. Provocado por el encapsulamiento egosta en s mismo y la ruptura de todo vnculo amoroso. La fe, vinculada a la confianza y la fidelidad, est en la base del proceso creador de encuentros que suelo denominar xtasis . La desesperacin es la fase del proceso de vrtigo que precede a la destruccin de la propia personalidad. Responder activamente a toda invitacin al encuentro invitacin que supone un gran valor, porque hace posible la realizacin ineludible para conferir sentido pleno a la vida, a la propia e incluso a la de otras personas, que estn llamadas a dejar de sernos extraas y convertirse en ntimas. Ese paso se da en la experiencia de participacin. Al participar, el hombre se trasciende a s mismo y descubre que lo ms profundo que hay en m no procede de m (G. Marcel). El hombre alcanza su sentido cabal, su plenitud humana, cuando orienta su vida en el sentido (es decir, la direccin) que marcan las condiciones de la actividad participativa. Aprender a participar, en el pleno sentido de la palabra, es la meta de toda formacin humana autntica. Lo antedicho nos permite concluir que al hombre no le viene dado de antemano el sentido de su propia existencia como un objeto que pueda ser posedo y retenido. Se le dan potencias y posibilidades para fundar relaciones de encuentro, que son otros tantos campos de juego en los que puede desarrollarse su vida personal. El sentido constituye, as, para el hombre una meta y una tarea siempre renovada, un reto que le insta a trascender en cada momento los hitos ya alcanzados.