EU NU STRIVESC COROLA DE MINUNI A LUMII - comentariu literar Poezia se situeaz n deschiderea volumului de debut al lui Lucian Blaga, "Poemele

e luminii", din 1919 i constituie "ars poetica" ce va anticipa sistemul filozofic pe care l va realiza 15 ani mai trziu. "Eu nu strivesc corola de minuni a lumii" este o mediaie filozofic cu profunde accente lirice, o confesiune elegiac pe tema cunoaterii, care poate fi paradisiac, misterul fiind parial redus cu ajutorul logicii, al intelectului, al raiunii i luciferic, ce poteneaz misterul, l reveleaz prin tririle interioare, prin imaginaie i stare poetic. Aceste idei poetice le exprimase Blaga anterior n volumul "Pietre pentru templul meu" din 1919 ("Cteodat, datoria noastr n faa unui adevrat mister nu e s-l lmurim, ci s-l adncim aa da mult, nct s-l prefacem ntr-un miSter i mai mart-") i ulterior n "Cunoaterea luciferic" din 1933, volum ce a fost apoi integral n lucrarea "Trilogia cunoaterii", n esen, atitudinea filozofului Lucian Blaga este exprimat ntr-o alt cugetare: "Veacuri de-a rndul, filozofii au sperat c vor putea odat ptrunde secretele lumii. Astzi filozofii n-o mai cred, i ei se plng neputina lor. Eu ns m bucur c nu tiu i nu pot sa tiu ce sunt eu i lucrurile din jurul meu, cci numai aa pot s proiectez n misterul lumii un neles, un rost i valori, care izvorsc din cele mai intime necesiti ale vieii i duhului meu. Omul trebuie s fie un creator, de aceea renun cu bucurie la cunoaterea absolutului." * Structura poetic i semnificaiile lirico-filozofice Tema poeziei: cunoaterea lumii este posibil numai prin iubire. Ideea poetic exprim atitudinea poetului-filozof de a protejamisterele lumii, izvort la el din iubire, prin iubire: "Cci eu iubesc/-i flori i ochi i buze i morminte.", ilustrat de Blaga prin metafore revelatorii, prin imagini ce reliefeaz nu att opoziia filozofic ntre raional i iraional, ct o diferen ntre gndirea raional i gndirea poetic. Semnificaia titlului. Titlul poeziei, "Eu nu strivesc corola de minuni a lumii" este o metafor revelatorie care semnific ideea cunoaterii luciferice, exprimnd crezul c datoria poetului este s poteneze misterele universului ("corola de minuni a lumii"), ci nu s le lmureasc, s le reduc ("nu strivesc"), accentul punndu-se pe confesiunea ("eu"). Demersul liric nu este conceptual, ci poetic, Blaga nemotivnd concepia sa cu argumente raionale, ci cu metafore revelatorii. Confesiunea lui se organizeaz n jurul unor opoziii cu sens figurat: "lumina mea" - "lumina altora", pronumele personal "eu", fiind cuvntul-cheie al ntregii poezii, exprimnd metaforic conceptul de "cunoatere". " Eu nu strivesc corola de minuni a lumii i nu ucid cu mintea tainele, ce le-ntlnesc n calea mea n flori, n ochi, pe buze ori morminte. Lumina altora sugrum vraja neptrunsului ascuns n adncimi de ntuneric, dar eu, eu cu lumina mea sporesc a lumii tain i-ntocmai cum cu razele ei albe luna nu micoreaz, ci tremurtoare mrete i mai tare taina nopii, aa mbogesc i eu ntunecata zare cu largi fiori de sfnt mister i tot ce-i ne-neles se schimb-n ne-nelesuri i mai mari sub ochii mei cci eu iubesc i flori i ochi i buze i morminte."

Limbajul metaforic: . - "eu nu strivesc /.../ i nu ucid/ cu mintea tainele" - confesiunea poetului privind potenarea misterelor universului, pe care nu dorete s Ie lmureasc pentru a nu strica echilibrul perfect al acestuia; - "corola" - misterele universului, msura binelui, a frumosului, sublimul perfeciunii; - "de minuni" - revelaia poetului n faa frumuseii i perfeciunii lumii, n faa misterelor universului; - "Hori" - natura nconjurtoare, viaa, existena nsi a universului; - "ochi" - simbol al sufletului omenesc ("ochii sunt oglinda sufletului"), al spiritualitii omenirii n esena ei; - "buze" -- cu dubla semnificaie de srut, iubire, dar i de rostire, cuvnt, ca unic mijloc de comunicare; - "morminte"- moartea ca o component structural a existenei duale i ciclice (via-moarte), care la Biaga nu este sfritul dramatic, ci constituie "marea trecere" ntr-o lume superioar, dar i continuitatea omenirii prin aceea c trecutul s-a svrit n fiecare om ("Sngele meu se trage napoi n prini"); - "lumina altora" - cunoaterea paradisiac, gndirea logic, raiunea; - "neptrunsul ascuns/ adncimi de ntuneric" universul misterios ce nu trebuie descifrat n esena tainelor sale, ci trebuie ocrotit pentru a-i asigura echilibru! spiritual existenial; - "lumina mea" - cunoaterea luciferic, poetic,, sensibil, iubitoare de perfeciune; - "eu" -cui poetic, accentund confesiunea liric; - structura antitetic a poeziei: "dar eu", "ci", "lumina mea" # "lumina altora"; "nu strivesc", "nu ucid", "sporesc", "mbogesc", "iubesc", "sugrum'; - "largi fiori de sfnt mister" - emoia poetic, extazul n faa revelrii misterelor universului: - conceptul de mister este ilustrat n textul poeziei printr-o varietate de metafore revelatorii: "tainele", "neptrunsul ascuns", "a lumii tain", "ntunecata zare", "sfnt mister", "ne-neles", "ne-nelesuri i mai mari", iar ca simboluri eseniale ale universului misterios: "flori", "ochi", "buze" i "morminte"; - cunoaterea luciferic: "eu nu strivesc", "nu ucid", "sporesc a lumii tain", "mbogesc i eu ntunecata zare", "se schimb-n ne-nelesuri i mai mari', "eu iubesc"; - cunoaterea paradisiac: "lumina altora/ sugrum vraja neptrunsului ascuns/' n adncimi de ntuneric'. Limbajul artistic este determinat de un plan filozofic secundar, nu exist notarea unei stri de spirit sau o descriere, ci poetul urmrete mereu revelarea unei idei printr-o comparaie cu lumea material: "i-ntocmai cum cu razele ei albe luna/ nu micoreaz, ci tremurtoare/ sporete i mai tare taina nopii/ aa mbogesc i eu ntunecata zare". Ineditul de ordin spiritual este realizat prin aspectul versificaiei, Blaga cultivnd versul liber, cu metrica variabil i ritmul interiordeterminat de gndirea sa profund metafizic. Referindu-se la stilul nnoitor al lui Lucian Blaga, Eugen Lovinescu afirma c poetul din Lancrm este "unul din cei mai originali creatori de imagini ai literaturii noastre".