TUPAC AMARU La sublevacin de Tupc Amaru no es la primera ni la ultima de las grandes rebeliones indgenas del siglo XVIII; las

hubo en 1738, 3n 1774, en 170; las habr en 1789 y 1790, pero si es la ms importante y la de ms trascendencia histrica. Se desarrollo en la regin central del antiguo imperio Inca, en torno a lo que fue su capital. El Cuzco y tuvo como protagonista a los mismos descendientes de los incas. En aquella regin de los Andes Peruanos viva una numerosa poblacin de indios, sometidos, desde la conquista a un largo y doloroso proceso de explotacin. Los antiguos pobladores se vieron, al mismo tiempo despojados de su identidad cultural y de su independencia poltica, econmica y personal, pero parece que nunca haba desaparecido por completo entre ellos el recuerdo de su primitivo podero y de su civilizacin genuina. En la vida cotidiana, con la sola excepcin aparente de la religin- ya que, a pesar de la evangelizacin, quedaban muchos vestigios del antiguo culto,- nada haba cambiado fundamentalmente para el indio, segua vistiendo los mismo trajes que sus antepasados; continuaba hablando su idioma- quechua y aymar-, permaneca obedeciendo a las mismas jerarquas sociales. La cdula primaria de la sociedad era el ayllu, un grupo de veinte, treinta o cuarentas familias, repartidas en estancias, sometidas a un cacique o curaca, que era descendiente de la antigua aristocracia indgena, de la que haba conservado ciertas prerrogativas; las que la administracin espaola haba credo conveniente mantener, a saber el y sus hijos mayores estaban exentos de la obligacin de pagar tributos y de hacer el servicio de mita; sus hijos eran educados en los llamados colegios de caciques, donde reciban alguna instruccin. Los curacas formaban una especie de vnculo entre los indios y la administracin colonial; venan a ser como funcionarios subalternos, estrechamente sometidos a los Corregidores y que en muchas ocasiones haban acabado convirtindose en sus opresores de sus hermanos de raza a cambio de pequeas compensaciones. La explotacin del indio tena dos aspectos fundamentales: las contribuciones y trabajo forzado. La contribucin ms gravosa la constitua el tributo que deban pagar los indios de 18 a 50 aos; a ellos haba que aadir las alcabalas y dems derechos sobre varios gneros y los diezmos de las Iglesias. En cuanto al trabajo forzado, se realizaban en los obrajes y las minas. Los obrajes textiles, que constituan, junto a las minas, una forma industrial en Amrica, necesitaban de mano de obra que los indios daban a los dueos en condiciones odiosas. Como los salarios era bajsimos, los voluntarios no eran muy numerosos; por eso se obligaba a las comunidades indgenas a una especie de servicios obligatorio, tericamente por un ao. Del reducido jornal que cobraban los indios se descontaban los alimentos y las medicinas, de modo que muy poco les quedaba para mantener sus familias. Mucho ms odiosa era la mita para las minas de Potos. Los indios estaban obligados a trabajar durante un nmero determinados de das al ao, generalmente 10 meses; el sorteo lo efectuaban los Curacas en sus respectivos ayllu. En 1777 Tupac

Amaru elev un escrito al Virrey con el fin de eximir a los indios de sus pueblos de aquella terrible obligacin; en l, describe los imponderables trabajos que padecen los indios antes de llegar a Potos, haba que caminar ms de 3 meses, y las terribles condiciones de trabajo en las minas, tales que muy pocos de los que llegaban podan regresar con vida a sus pueblos. Las bajas demogrficas sufridas desde la conquista contribuan a aumentar la mortandad. Un alto funcionario, como Areche, nada sospechoso, confesaba, en 1777, que los indios destinados a la mita podan considerarse como condenados a muerte pues salen cientos y vuelven veinte. La explotacin econmica de los indios se volva ms odiosa a causa de los abusos cometidos por los funcionarios o prrocos. Tres eran los enemigos del indio: el Corregidor, el cura y el cacique. El cura aumentaba los derechos parroquiales, exiga contribuciones forzosas para el adorno de la Iglesia o las ceremonias de culto, venda con beneficios ciertos gneros. El Curaca, cuya verdadera funcin consista en cobrar el tributo anual y regular el trabajo forzado, no senta muchos escrpulos para cobrar ms de lo debido para reservarse cierta ganancia personal; y, sobre todo, el curaca era el obligado cmplice del Corregidor en sus abusos. Mal retribuidos, los Corregidores, que, adems de sus atribuciones administrativas y judiciales propias, estaban encargados de recaudar los tributos, cedan con facilidad a la tentacin de querer enriquecerse rapidamente a costa de sus vasallos. Ellos y los curacas cobraban dos veces el tributo, haciendo dos padrones, uno para su uso propio y ganancia, otro para la Real Hacienda. Se aprovechaban, adems de una circunstancia que te4ricamente estaba destinada a proveer a los indios de ciertos artculos difciles de encontrar; eran los llamados repartos mercantiles. Se trataba, pues, de suplir las deficiencias del comercio local abasteciendo a los indios de los artculos que les hacan falta. Pero los corregidores vieron en el reparto un medio eficaz para enriquecerse: subieron los precios y obligaron a los indios a comprar cierta cantidad de mercadera, muchas veces cosas viejas, desgastadas, inservibles o completamente intiles. Se comprende as que el Virrey Amat, en cierta ocasin, calificara a los corregidores de verdaderos diptongos de comerciantes y jueces. Contra los abusos de los corregidores, el indio poda tericamente apelar a las autoridades superiores, la Audiencia o el Virrey de Lima. Las Leyes de Indias ofrecan, en efecto, una proteccin al indio contra los posibles desmanes de los funcionarios; pero aquella proteccin careca de eficacia y era meramente terica. La inmensa mayora de los indios explotados material y espiritualmente, la desconocan por completo; los que haban recibido alguna instruccin- y que eran frecuentemente los caciques- o no queran o no podan protestar; muchos preferan silenciar los abusos porque sacaban de ello alguna ganancia , los otros chocaban con la mquina administrativa y con la solidaridad entre los miembros de una misma administracin. Es lo que demuestra el fracaso de Tupac Amaru en los aos que anteceden a su rebelin armada. En efecto, la accin poltica del Inca comprende dos fases distintas: una reclamacin pacfica ante las autoridades coloniales para exigir el acatamiento de

las disposiciones legales favorables a los indios; y la otra de rebelin armada, cuando el cacique se dio cuenta de la completa inutilidad de las gestiones llevadas a cabo en la primera fase. Jos Gabriel Condorcanqui naci en 1740. Hijo de un cacique quedo hurfano a edad muy temprana y recibi alguna instruccin en el Colegio de San Francisco de Borja, destinados a los hijos de caciques. Efectivamente, las cartas del cacique, despus de iniciada la rebelin, demuestran-si es que las redact l mismo- bastante soltura en el manejo de la lengua castellana y slidas nociones de jurisprudencia y de historia. Jos Gabriel Condorcanqui era, en efecto, descendiente legtimo del ltimo emperador que se opuso a la conquista, el Inca Tupac Amaru, ejecutado por los espaoles en 1572. Una de las primeras gestiones en la Audiencia de Lima en 1770 fue precisamente para que se le concediera y reconociera oficialmente como heredero de los seores que fueron de estos reinos. Desde entonces siempre uso el apellido Tupac Amaru. Este apellido le vali un inmenso prestigio entre los indios de sus pueblos, primero, y, despus de iniciada la rebelin, en todo el territorio del antiguo Tewantisuyo y hasta las regiones ms alejadas. Tupac Amaru era, por derecho, cacique de Surimana, Pampamarca y Tungasuca, pueblos que forman parte del Corregimiento de Tinta, en el sur del Cuzco. Como tal, se mostr desde el principio muy escrupuloso en el cumplimiento de sus deberes y muy preocupado por la suerte miserable de sus sbditos. Diriga una empresa de transporte, que le proporcion muchas oportunidades de recorrer la provincia con sus recuas de mulas y, as, de formarse una idea cabal y exacta de la situacin de los indios y de su estado de anim. Juzgo que a l le corresponda la obligacin de hablar en nombre de los desheredados y tratar de aliviar su suerte. Es lo que explica a los jueces, despus de su detencin en 1781 El, siendo descendiente de los incas, como tal, viendo que sus paisanos estaban acongojados, maltratados, perseguidos, l crey en la obligacin de defenderlos para ver si los sacaba de la opresin en que estaban. Ya se ha dicho que Tupac Amaru conoca bien las Leyes de Indias, que procuraban amparar al indio contra los desmanes de todas clases, pero que muy pocas veces eran respetadas por los mismos funcionarios encargados de aplicarlas. Tupac Amaru reclam primero ante el Corregidor de Tinta, sin ningn resultado. Pas despus al Cuzco y, por fin presento sus reclamaciones en Lima ante la Audiencia y las autoridades virreinales. Como sus quejas no eran atendidas, se dice que tuvo la intencin de viajar a Espaa para apelar ante el Monarca. Durante su estancia en Lima 1776-1778, se entrevisto con algunos criollos ilustrados. Su mujer dir en el proceso en Lima le abrieron los ojos. Tupac Amaru reclama concretamente, contra los repartos mercantiles y los abusos de los corregidores, contra la mita-solicito que los indios de Tinta fuesen exonerados de servir- y exiga que se acataran las Leyes de Indias. Sus gestiones fracasaron totalmente al chocar con la mquina burocrtica de la colonia y su

inercia. Entonces fue- hacia los aos 1779-1780- cuando Tupac Amaru decidi pasar a la rebelin armada contra los abusos de que eran victima los indios. Precisamente en aquellos aos llegaba a Lima Jos Antonio Areche, Visitador General del Virreinato del Per, encargado de llevar a la prctica la nueva poltica fiscal decidida por el Ministro Jos Glvez. Como se sabe, dicha poltica procuraba incrementar las rentas del Estado en las colonias y conduca en consecuencia, a recargar la fiscalidad existente y crear nuevas contribuciones. A pesar de las advertencias del Virrey, Areche se empeo en llevar a la prctica sus instrucciones, aumentando as el malestar y el descontento y provocando en distintos lugares alborotos y publicacin de pasquines hostiles. El levantamiento de Tupac Amaru viene a ser la ms violenta forma de protesta desencadenada por aquella poltica fiscal, heredera, a su vez, y culminacin de una larga opresin. El 4 de octubre de 1780, Arriaga, corregidor de Tinte, cae en una celada organizada por Tupac Amaru, y se le conduce prisionero a Tungasuca. El cacique obliga a su prisionero a firmar varios documentos que le permiten apoderarse de fondos y papeles conservados en la casa consistorial de Tinta y que invitaban a diversos funcionarios a presentarse en Tunga Suca. El da 10 de octubre de 1780, en la plaza Mayor del pueblo en presencia de un gran concurso de gente, Arriaga sube al cadalso y es ahorcado. El pregn deca Manda el Rey nuestro seor quitar la vida a este hombre por revoltoso. En efecto Tupac Amaru pretende tener cdulas del Rey que le confieren plenos poderes para terminar con los abusos y la opresin. Tengo ordenes reales as comienzan las cartas que el cacique va enviando a varios lugares, a los caciques y funcionarios, a los criollos tambin para que le presten ayuda y le den favor. Proclama extinguida la institucin de los corregimientos y otras muchas exacciones. Al mismo tiempo empieza a reclutar soldados; un dominico Fray Isidoro Rodrguez, le sirve de capelln; un Consejo de cinco forma una especie de gobierno revolucionario que enva a todas partes cartas y bandos. El obraje de Pamacanchi es saqueado por la tropa, lo mismo que el otro, el de Parapuquios. El pueblo de Quinquijana es ocupado; el Corregidor huye al Cuzco. El Cuzco antigua capital de los incas, tenan en el siglo XVIII unos 25.000 habitantes, en la mayora indios y mestizos; su principal comercio consista en el comercio de azcar y telas, productos de sus ingenios y obrajes. La noticia del levantamiento de Tupac Amaru causan profunda inquietud; las autoridades temen un prximo ataque y procuran organizar la defensa de la ciudad, al mismo tiempo que piden auxilio al Virrey. Tupac Amaru, que ha establecido su cuartel general en Tungasuca, tiene entonces un ejrcito de 6.000 soldados, pero escasean las armas de fuego. El cacique proclama su intencin de demoler todos los obrajes y matar a los chapetones y corregidores. El 18 de noviembre, firma un bando en que se da la libertad a los esclavos. Multitud de negros y mulatos, adems de los indios, vienen a reforzar su ejrcito. El primer choque blico se produce el 18 de noviembre, una pequea tropa dirigida por el corregidor cabrera, cae en una emboscada en Sangarrara, y es

totalmente aniquilada. En el Cuzco cunde el pnico. Es probable que un ataque inmediato hubiera permitido al cacique apoderarse de la ciudad; esto es lo que aconseja su esposa, Micaela bastidas, que vea muy bien las ventajas de una accin por sorpresa y el prestigio considerable que la victoria procurara al movimiento Pero Tupac Amaru prefiri marchar hacia el sur, en direccin a Arequipa, para consolidar su poder en aquella regin antes de dar el ataque decisivo. No regresa a Tungasuca hasta el 17 de diciembre, y entonces decide marchar sobre el Cuzco. Su ejrcito ha sido considerablemente reforzado, consta de cuarenta a sesenta mil soldados, pero frente a un adversario que no ha quedado inactivo. Las defensas de la ciudad han sido reorganizadas; los tres mil soldados que haban en ella se ven auxiliado por un ejercito enviado desde Lima, y que llega el 1 de enero de 1781. El Virrey ha tomado ciertas decisiones para contrarrestar los efectos de la propaganda rebelde; ha publicado un bando suprimiendo los repartos mercantiles y creando un Tribunal de Desagravio. Por otra parte el obispo del Cuzco excomulga a Tupac Amaru y a sus secuaces que causa inquietud y deserciones en las huestes rebeldes. El Cuzco se defiende y las tentativas para que los habitantes les abran las puertas son desatendidas y rechazan el ultimtum. Hay que apoderarse de la ciudad por la fuerza, la tctica falla y uno de sus primos es derrotado. Tupac Amaru levanta el cerco y regresa a Tungasuca. A fines de febrero el ejrcito enviado desde Lima llega al Cuzco y marchan sobre tinta. Tupac Amaru trata de parlamentar con el visitador Areche, pero este exige la rendicin del caudillo. Los rebeldes sufren varias derrotas los das 19 y 20 de marzo y el 6 de abril las tropas entran en la sede del corregimiento de Tinta. Tupac a Amaru y su mujer, victimas de traidores caen en manos de los espaoles. El cacique es conducido al Cuzco donde se abre un proceso contra el. El 15 de mayo es condenado a muerte, el 18 es decapitado y descuartizado: la cabeza se envi a Tinta, los brazos a Tungasuca y Carabaya, las piernas a santa Rosa y Lima. Su esposa Micaela es ejecutada el mismo da. Muerto el caudillo, la rebelin continua bajo el mando de su primo Diego Cristbal, las tropas reales no le dan descanso y le obligan a levantar el cerco ante Puno. Los combates duran varios meses hasta el perdn general concedido por las autoridades en Septiembre y la promesa de suspender por un ao los tributos. Diego Cristbal acepta parlamentar, firma un acuerdo con las autoridades el 11 de noviembre y, en enero de 1782 depone las armas. Pasa ms de un ao en libertad, hasta que se procede a su detencin, en marzo de 1783, por sospechar que estaba preparando otra insurreccin. Fue procesado y ejecutado en el Cuzco el 19 de julio de 1783. El hijo de Tupac Amaru, Fernando, que haba presenciado el suplicio de su padre es tambin detenido y llevo a Espaa, en 1785, muere en 1798. Parece que las autoridades espaolas pusieron especial cuidado en extinguir a la familia, descendientes de los incas. Tupac Amaru se sublevo contra los abusos de los corregidores y de la administracin colonial, cuyas victimas principales eran los indios. Procuro dar un carcter universalista al movimiento; lo que pretenda era terminar con el mal gobierno de las Indias, y, para ello trato de convencer a los mestizos y criollos de que la rebelin

no los amenazaba y de que ellos tambin tenan inters en unirse a los explotados para formar un frente comn contra el enemigo; los chapetones o espaoles europeos. Este frente comn, Tupac Amaru no pudo constituirlo; ni siquiera todos los indios se decidieron a apoyarlo, y aquel fracaso lo llevo a la derrota y el cadalso. Los Movimientos Precursores de la Emancipacin en Hispanoamrica Joseph Perez. Editorial Alambra. Madrid 1977