ADMINISTRACIN NACIONAL DE EDUCACIN PBLICA DIRECCIN DE FORMACIN Y PERFECCIONAMIENTO DOCENTE INSTITUTO DE PROFESORES ARTIGAS HISTORIA DE LA HISTORIOGRAFA I

SEGUNDO PARCIAL
(12/10/2010)

ADAM SMITH, Investigacin sobre la naturaleza y causa de la riqueza de las naciones

Laura Bianchi 2A Historia C.I: 4.191.945-8

Prof. Ma. Guadalupe Lpez

INDICE Introduccin .. p. 3 La obra p. 4 La vida p. 6 Generalidades de su obra p. 7 La Obra desde el punto de vista historiogrfico .. p. 7 Estructura y contenido de la obra .. p. 9 Reflexin final . p. 14 Bibliografa .. p. 14

Introduccin El trabajo que se desarrollar a continuacin consiste de un informe sobre la labor historiogrfica de Adam Smith (1723-1790), que se centrar especialmente en su obra Investigacin sobre la naturaleza y causa de la riqueza de las naciones. El mismo se estructurar de acuerdo a las pautas planteadas por la Profesora del curso para realizar un plan de trabajo monogrfico sobre la obra de un autor de forma general. Para comenzar, se cree pertinente explicar que lo que motiv a elegir a este autor fue, en primer lugar, que ya se contaba con un conocimiento previo (y bastante general) sobre el mismo, pero ms que nada acerca de su pensamiento econmico. Por lo que se pens que podra resultar interesante estudiar y analizar su obra desde una mirada historiogrfica, es decir, atendiendo especialmente a la concepcin histrica que sustenta, en definitiva, su trabajo. En segundo lugar, se consider para su eleccin, tambin, el hecho de que se trata de un autor muy estudiado, lo que facilitara la obtencin de bibliografa sobre el mismo. Sin embargo, si bien se consultaron algunos trabajos, no se logr realizar un relevo exhaustivo de informacin, ya que, por ejemplo, la semana previa a la entrega del parcial la biblioteca de la Facultad de Humanidades estuvo cerrada y coincidi, tambin, con que dos libros que prometan ser tiles para el trabajo que se los encontr en la Biblioteca Nacional, estaban mutilados (utilizando la expresin planteada por los funcionarios de la misma biblioteca, esto significa que le faltaban hojas que justo y desgraciadamente correspondan al captulo sobre la ilustracin escocesa) Este fue el caso del libro de Cassani y Prez Amuchstegui Del Epos a la Historia cientfica, sobre el cual se pudo, igualmente, extraer algunos puntos importantes. Acerca de la fuente, que se trata, entonces, de la obra Investigacin sobre la naturaleza y causa de la riqueza de las naciones, se tiene que mencionar que result de fcil acceso. Se encuentra tanto en la biblioteca del IPA como en la Nacional y tambin en formato digital. Se utiliz la traduccin de Armando Lzaro, publicada por la Editorial Aguiar en Madrid en 1956, un ejemplar en formato digital y fragmentos citados en la obra Adam Smith: 1776.1976 de Alberto Baltra Corts. En la Bibliografa se encuentran los datos completos. De la misma se emplearn los extractos

considerados fundamentales. El criterio de seleccin fue el siguiente: se consider ms relevante el Libro I de la obra, por creer que es el que contiene los conceptos fundamentales concernientes para este trabajo. Este informe se estructura de la siguiente manera: se parti de una breve contextualizacin del perodo histrico al que pertenece el autor, y se lo enmarc al mismo dentro de la escuela histrica a la que pertenece. Luego se mencionaros los datos ms pertinentes de su biografa, para terminar con una descripcin, primero, de sus obras en general, un anlisis un poco ms detallado despus y concluir con los aportes de este autor para la historiografa posterior y una breve crtica reflexiva por mi parte sobre el mismo.

La obra Para comprender la obra que vamos a analizar y la concepcin sobre la Historia que tiene el autor es necesario, previamente, ubicarlos en el marco de la historiografa de su tiempo y realizar una breve caracterizacin del perodo al que se har referencia. Adam Smith es una de las figuras ms destacadas de la denominada Escuela Histrica Escocesa. La misma se desarroll principalmente desde fines del siglo XVII y durante el siglo XVIII en Gran Bretaa. Dentro de sus principales exponentes se encuentran Hume (1711-1776), Gibbon (1737-1794), Ferguson (17231816), Robertson (1721-1793) y como ya dijimos el propio Smith. Los cambios sucedidos en la sociedad, economa y poltica tras el proceso revolucionario que vivi Gran Bretaa entre 1640 y 1660 fueron determinantes para el desarrollo de esta Escuela. Principalmente porque signific que sectores sociales que anteriormente se encontraban mudos, tuvieran que explicar y explicarse estos cambios para reivindicar otros, en el caso del sector ms radical (los diggers, por ejemplo) o justificar la nueva situacin (los whigs). Los intereses de estos ltimos son los que la Escuela histrica Escocesa va a continuar y profundizar en el campo acadmico. Estos cambios encontraran su culminacin con la Revolucin Industrial, cuestin que devela su magnitud. Pero se debe advertir que contaron con un antecedente muy importante que influy en su pensamiento: John Locke (1632-1704) quien introduce con su teora del

gobierno civil una nueva concepcin de propiedad privada, que se defina como un derecho absoluto y exclusivo sobre las cosas y no como una participacin en los ingresos producidos por stas, y que se contrapona tanto a la idea de propiedad compartida del feudalismo, como a las aspiraciones comunitarias de los radicales[1] Tambin hay que hacer mencin a los cambios acaecidos en el campo de la ciencia y la religin tras la revolucin cientfica del siglo XVI que contribuyeron a fundir ciencia, religin natural y concepcin de la sociedad, hasta hacer aparecer la economa de mercado como algo natural, que traduca en la esfera humana el funcionamiento de las leyes del cosmos.[2] Estas ideas que se estn mencionando son las que la Escuela Histrica Escocesa en general y Adam Smith en particular fueron tomando, transformando y desarrollando para conformar su pensamiento. Lgicamente estas nuevas ideas fundamentalmente la interpretacin de Locke sobre la propiedad- no eran compartidas por toda la sociedad, sino por las clases dominantes (burgueses y terratenientes). Evidencindose en este aspecto que la supuesta estabilidad poltica alcanzada luego de la Revolucin Gloriosa no posea un correlato en la sociedad, donde se enfrentaban la concepcin de propiedad burguesa con la concepcin comunitaria de los campesinos. Por lo tanto, citando nuevamente a Fontana: se haca necesario elaborar una visin del mundo que pudiese ser universalmente aceptada, incluso por los pobres y los explotados, a quienes se les ofrecera un futuro lleno de promesas a cambio de su conformidad con el presente.[3] La escuela histrica escocesa, entonces, continuando con esta idea de Fontana, colabor para cumplir con este cometido. El recorrido que realiz para esto tambin segn este autor- fue el siguiente: parti de un intento de precisar la lgica de las acciones humanas individuales, continu con la de los hombres unidos en sociedad y, una vez que haba legitimado de esta forma la sociedad existente, se limit a ofrecer una tecnologa del desarrollo econmico, que haba de bastar para asegurar el progreso futuro, sin necesidad de ms revoluciones.[4] De esto podemos extraer su concepcin acerca de la historia: sera un continuo progreso de la evolucin del hombre hacia el capitalismo (entendido como nico medio posible de crecimiento econmico), estadio de proyeccin mximo, donde se podr satisfacer las necesidades del conjunto de la humanidad y alcanzar su bienestar. Por lo tanto, expresan una visin lineal del tiempo, donde las revoluciones tecnolgicas son las que permitirn el crecimiento del hombre y avanzar una etapa ms dentro de

su evolucin general. Sostienen, adems, que existen reglas naturales de la economa al margen de la poltica, a las que el hombre debe sumirse. Otro punto a destacar es el sentido pragmatista que le adjudican a la historia, el cual se traduce en su capacidad de aplicacin en otras disciplinas. En este sentido Cassani y Prez Amuchstegui afirman: A partir de la segunda mitad del siglo [XVIII], y cualquiera fuera el tipo de investigacin cientfica, los estudiosos se ven precisados a tener en cuenta la historia: podrn negarla o afirmarla, pero no ignorarla.[5] Esto nos hace pensar inmediatamente en el propio Smith y sus consideraciones econmicosociales.

La vida Adam Smith naci en Kirkealdy, Escocia, el 5 de junio de 1723. Era hijo de un inspector de Aduanas, y qued hurfano de padre en su niez. Hizo sus primeros estudios en Glasgow y pas despus al Balliol College, de Oxford. En 1748 daba clases de literatura y retrica en Edimburgo, y en 1751 fue nombrado profesor de Lgica y luego de la Ctedra de Filosofa Moral en la Universidad de Glasgow. En el ao 1762, la Universidad de Edimburgo le otorg el ttulo de doctor en Leyes, honoris causa. En 1763 abandon sus ctedras por el cargo de preceptor del heredero del ducado de Buccleugh, al que acompa en su periplo por una parte de Europa, pues entonces se consideraban esos viajes como el complemento de la educacin de la juventud distinguida. En esas andanzas trat a varios distinguidos economistas franceses (fisicratas) y a algunos de los ms clebres enciclopedistas. En 1776 se traslad a Londres, y en 1778 fue nombrado inspector de Aduanas en Dubln, por influencia de su antiguo discpulo el duque de Buccleugh. Nombrado Rector de la Universidad de Glasgow en el ao 1787, no le fue posible pronunciar el discurso de toma de posesin, debido a su estado de salud, que fue siempre muy delicado.[6] Fallece en Edimburgo en 1790. A esta pequea resea sobre su vida se debe agregar que mantuvo una relacin de amistad con Hume y que trat a Voltaire, Turgot y Quesnay (fundador de la escuela fisiocrtica).

Generalidades de su obra Su primera obra, Teora de los sentimientos morales, se public en 1759. Esta nos muestra al Smith filsofo, ya que ahonda en los principios de la naturaleza humana que guan el comportamiento social del hombre. Esto se encuentra estrechamente relacionado con el recorrido que Fontana plantea que realiz la escuela histrica escocesa.[7] Se pregunta sobre el origen de los sentimientos morales, y brinda una explicacin histrica sobre los sistemas que los forman. En esta obra ya nos habla de una <<mano invisible>> que sera la responsable de guiar al egosmo humano hacia el bienestar de la sociedad. Su obra principal, Investigacin sobre la naturaleza y las causas de la riqueza de las naciones, ms conocida como Riqueza de las naciones simplemente, fue publicada en 1776, luego de seis aos de preparacin. Esta obra ha sido considerada como la primera obra de Economa Poltica. El propio Smith consideraba el ttulo de la obra como sinnimo de <<Economa Poltica>>, que en ese momento formaba parte de la Filosofa Moral. Fue su trabajo ms difundido y por el cual se le adjudico importancia a Smith. A grandes rasgos (puesto que su anlisis ms en profundidad es el propsito de este informe), se puede decir que esta obra constituye una sntesis de las ideas generales sobre economa que se tena hasta la fecha, con la novedad de que eran tratados desde los principios de la investigacin cientfica. Por esta razn es que Smith es considerado, junto con Ricardo y Malthus, uno de los fundadores de la Ciencia Econmica (primera Ciencia Social, por consiguiente)

La Obra desde el punto de vista historiogrfico

La riqueza de las naciones (y el pensamiento general de Smith), se vio influenciada especialmente por Locke, en la idea de que el orden civil se logra por medio de la defensa de la propiedad (baluarte fundamental del orden civil). As como en Hume y Montesquieu, de los que tom la idea estructurante para su trabajo: la concepcin de progreso, manifestada en la idea de Historia de Hume y en la fsica social de Montesquieu. Smith presenta en esta obra su idea acerca de la evolucin de la humanidad, la cual la entiende actuando a travs de cuatro estadios

socioeconmicos consecutivos, cada uno de los cuales se basa en un <<modo de subsistencia>> particular: caza, pastoreo, agricultura y comercio.[8] Cada uno de estos estadios posee una concepcin particular sobre la propiedad y gobierno, que a su vez, condicionarn o servirn para explicar sus costumbres y moral (se identifica aqu como este tema se encuentra constantemente dentro de sus preocupaciones bsicas) y su correspondiente divisin del trabajo. Por lo tanto, es el progreso econmico el que explica para Smith el devenir de la civilizacin y de la riqueza (que se materializa en el capitalismo como fase mxima). Ya en el ttulo de la obra podemos descifrar, qu es justamente la riqueza (de las naciones, como expresin generalizada del hombre, que tambin se enmarca dentro del comportamiento social del hombre, que como dijimos es uno de los temas constantes en su obra) y ms precisamente su origen, lo que Smith pretende explicar, que en definitiva se podra entender como sinnimo del origen del progreso econmico. Hasta ese momento, este asunto contaba con dos explicaciones posibles, cada una enmarcada dentro de las dos teoras econmicas existentes: Mercantilismo y Fisiocratismo, ninguna de las cuales entendan a la Economa como ciencia, sino como doctrina que aplican los gobiernos. Para el Mercantilismo, la riqueza consiste en los metales preciosos. Y la Fisiocracia cree qu slo la tierra es productiva, por lo que sostiene que la riqueza de las naciones aumenta o disminuye en la medida en que lo hace el producto de la agricultura. A Smith no le convence este abordaje, por lo que con su crtica -y posiblemente sin pretenderlo- sienta las bases de la moderna ciencia econmica. De esta manera, podemos entender a Smith como un sintetizador de los conocimientos econmicos, polticos, sociales, cientficos, estructurados y explicados todos ellos desde una perspectiva histrica (puesto que los organiza y ejemplifica dentro de la evolucin de la humanidad) anteriores a l, cuyo aporte fundamental es como ya se ha expresado- la aplicacin del mtodo cientfico para ello. As, se puede decir que su metodologa de trabajo se basa en el mtodo cientfico, por lo que se puede identificar una cuidadosa divisin y ordenamiento de los temas, que por lo general parten de lo ms general a lo ms particular y que se justifican con ejemplos histricos. Finalizando con este apartado, se debe mencionar, para lograr una mejor idea acerca del reconocimiento y xito de esta obra de Smith, que en vida del autor la obra

se edit cuatro veces ms, a parte de su primer edicin de 1776, en 1778, 1784, 1786 y 1789. A cada una de ellas le realiz modificaciones y actualizaciones, siendo la edicin de 1784 (o sea, la tercera) la ms alterada. La quinta edicin (la de 1789) fue la que se continu reeditando, por ser la ltima mejorada por el autor.

Estructura y contenido de la obra La obra consta de cinco libros. En los dos primeros es donde se encuentran los fundamentos de su pensamiento, de donde deriva su teora econmica. El primer libro se titula De las causas del progreso en las facultades productivas del trabajo y del modo como un producto se distribuye naturalmente entre las diferentes clases del pueblo. En este se halla el corazn de las teoras de Smith acerca del valor y la distribucin.[9] Centrndose especialmente en la naturaleza humana y el trabajo. El ttulo del segundo libro es Sobre la naturaleza, acumulacin y empleo del capital. Donde se describe los componentes del capital y las caractersticas de los negocios y negociantes. El del tercero es De los diferentes progresos de la opulencia en distintas naciones, que trata sobre el rol del comercio de las ciudades en el progreso de los campos, ejemplificado en el auge y decadencia de la agricultura en los antiguos Estados de Europa despus de la cada del Imperio Romano.[10] En el cuarto libro es donde explica y refuta los sistemas mercantilista y fisiocrtico y se titula Sistema de economa poltica. Y por ltimo, en el quinto libro titulado De los ingresos del soberano o de la comunidad- analiza los ingresos y gastos del Estado y los conceptos de tributacin y deuda pblica. El espacio geogrfico donde se insertan los acontecimientos planteados por Smith es esencialmente Europa occidental, ms especficamente en Gran Bretaa, ya que es donde el capitalismo se encuentra en una fase superior de desarrollo y donde ya se est gestando la Revolucin Industrial. Por lo que los beneficios y el progreso generado, segn Smith, gracias al capitalismo son ms palpables. Sin embargo, realiza continuas referencias a otras partes del globo. Como ser Amrica del Norte (es de relevante mencin recordar que en el mismo ao en que se public por primera vez La riqueza de las naciones aconteci la emancipacin de las colonias inglesas de Amrica del Norte) y Amrica en general (toma en cuenta en su planteo los beneficios que produjo su descubrimiento, hecho que cataloga como uno de los <<mayores y ms importantes acontecimientos registrados en la historia de la humanidad>>, puesto

que foment una expansin del mercado que deriv en la extensin de la divisin del trabajo y la inversin creciente de capital), como los dems continentes atrasados en lo referente al desarrollo del capitalismo. Sobre estos, en palabras de Fontana, Smith afirma que El propio capitalismo, en la medida en que extiende los conocimientos y las mejoras por medio del intercambio, les permitir fortalecerse y gozar en el futuro de esa <<universal opulencia>> que hoy disfruta Europa.[11] Esto se entiende dentro de su concepcin de progreso. Adems, realiza continuas referencias a las diferencias entre las naciones civilizadas (representadas fundamentalmente por Europa) y las no civilizadas (es decir, que se encuentran en una etapa tribal). Smith afirma y comprueba empricamente que la humanidad ha pasado de formas ms sencillas de vida a formas ms complejas, por lo tanto, que la humanidad ha venido progresando en un pasaje histrico de lo simple a lo complejo. Esta idea es compartida como ya hemos visto- por los intelectuales de la poca, pero hasta entonces nadie ha explicado cmo ni por qu se da este progreso. Es as que esta obra surge de su necesidad de explicar este fenmeno. En la introduccin de la obra plantea su fundamento filosfico esencial, primer paso para identificar al verdadero motor del progreso.

El trabajo anual de cada nacin es el fondo que en principio la provee de todas las cosas necesarias y convenientes para la vida, y que actualmente consume el pas. Dicho fondo se integra siempre, o con el producto inmediato del trabajo o con lo que mediante dicho producto se compra de otras naciones. De acuerdo con ello, como este producto o lo que con l se adquiere, guarda una proporcin mayor o menor con el nmero de quienes lo consumen, la nacin estar mejor o peor surtida de las cosas necesarias y convenientes apetecidas. Ahora bien, esta proporcin se regula en toda nacin por dos circunstancias diferentes: la primera, por la aptitud, destreza y sensatez con que generalmente se ejercita el trabajo, y la segunda, por la proporcin entre el nmero de los empleados en una labor til y aquellos que no lo estn. Sea cual fuere el suelo, el clima o la extensin del territorio de una nacin, la abundancia o la escasez de su abastecimiento anual depende, en cada situacin particular, de aquellas dos circunstancias.[12]

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De este fragmento introductorio de la obra se puede concluir que el origen de la riqueza es el trabajo humano. Pero lo ms destacable es que entiende al trabajo como un proceso social, ya que cultural y tcnicamente el trabajador es heredero de una sociedad. Esto le proporciona un carcter racional a la actividad econmica, ya que debe ser meticulosamente calculada para poder explotar al mximo sus potencialidades. El primer captulo del Libro I -De la divisin del trabajo-, posiblemente el ms conocido porque contiene los conceptos ms importantes e innovadores de su pensamiento, es el que nos presenta cul es el motor del progreso: El progreso ms importante en las facultades productivas del trabajo, y gran parte de la aptitud, destreza y sensatez con que sta se aplica o dirige, por doquier, parecen ser consecuencia de la divisin del trabajo[13] Como se subraya, el motor del progreso para Smith es el progresivo desarrollo de la divisin social del trabajo. La especializacin slo es posible porque hay una red social produciendo. Esto lo explica a travs de un procedimiento analgico: parte de cmo funcionan las industrias (plantea el ejemplo de una fbrica de alfileres) para explicar cmo funciona la sociedad. As demuestra que tanto los oficios (entendidos como especializacin) como la maquinaria (que comprende tcnicas e instrumentos) son una derivacin histrica de la divisin social del trabajo. Tomemos como ejemplo una manufactura de poca importancia, pero a cuya divisin del trabajo se ha hecho muchas veces referencia: la de fabricar alfileres. Un obrero que no haya sido adiestrado en esa clase de tarea (convertida por virtud de la divisin del trabajo en un oficio nuevo) y que no est acostumbrado a manejar la maquinaria que en l se utiliza (cuya invencin ha derivado, probablemente, de la divisin del trabajo), por ms que trabaje, apenas podra hacer un alfiler al da, y desde luego no podra confeccionar ms de veinte.[14] De esto tambin se puede extraer la idea de que no es posible determinar el valor del trabajo de forma individual, porque todos los individuos dependen de otros, por lo que de ser individual slo podra ser una estimacin estadstica. Por lo tanto, el valor estimativo promedial del trabajo es social.

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La gran multiplicacin de producciones en todas las artes, originadas en la divisin del trabajo, da lugar, en una sociedad bien gobernada, a esa opulencia universal que se derrama hasta las clases inferiores del pueblo.[15] Este fragmento del mismo captulo nos muestra la visin casi exclusivamente economicista de Smith, por la cual los aspectos polticos se toman en cuenta nicamente en consecuencia o en relacin al proceso de desarrollo econmico, y porque demuestra una vez ms su idea de que es la divisin social del trabajo la que gua al progreso. En el captulo cinco del Libro I, denominado Del precio real y nominal de las mercancas, o de su precio en trabajo y de su precio en moneda, Smith clasifica los niveles de existencia humana en tres: satisfaccin de las necesidades bsicas (alimentacin y abrigo); acceso a comodidades y las distracciones de la vida humana. Afirma que un individuo trabajando solo no puede satisfacer estos tres niveles. Entonces, el procurarse estos bienes sociales de subsistencia es tambin producto de la divisin social del trabajo. Se puede comprender la definicin de riqueza de forma ms cabal a partir de esto, ya que sostiene que ser rico depende de la capacidad de apropiarse del trabajo de los dems y as satisfacer los tres niveles de existencia. Todo hombre es rico o pobre de acuerdo con el grado en que puede permitirse gozar de las cosas necesarias, de las comodidades y de las distracciones de la vida humana. Pero una vez implantada por completo la divisin del trabajo, el hombre slo puede proporcionarse con el propio suyo una parte pequesima de esas tres cosas. La mxima parte de ellas tiene que procurrselas forzosamente del trabajo de otras personas, y ser rico o pobre segn sea la cantidad de ese trabajo de que l puede disponer o que puede permitirse comprar. [] Tenemos, pues, que el trabajo es la autntica medida del valor cambiable de todos los artculos [16] En cuanto al valor del salario, seala que el piso del mismo debe partir de la base de la subsistencia, ya que la reproduccin del que trabaja es social y depende de una divisin social del trabajo. Ya que el salario debe bastarle al trabajador para que al otro da pueda volver al trabajo y que pueda reproducirse como casta: debe tener hijos que tambin sern trabajadores. Por esta razn, plantea que al hombre se le debe pagar un poco ms que lo que necesita para su propia subsistencia ya que debe mantener a sus hijos.

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En adicin, expresa que en las sociedades avanzadas el producto total del trabajo no puede pertenecer en su totalidad al trabajador, puesto que los beneficios deben ser compartidos con el dueo del capital que es el que emplea al trabajador. Todos estos ejemplos planteados develan una concepcin conservadora sobre la sociedad, que en definitiva se puede trasladar a su concepcin de la historia, que si bien es una visin de progreso, es un progreso que se puede catalogar como conservador. Al respecto sostiene Fontana: Si el progreso econmico explica por s solo el ascenso del hombre desde la poca de la barbarie en que se dedicaba a la caza sin propiedades, sin distincin de rangos, sin sociedad propiamente dichahasta la civilizacin y la riqueza representadas por el sistema mercantil, bastar con aguardar la plena culminacin de ste () para ver cmo la prosperidad se extiende <<a los ms bajos rangos del pueblo>> y tambin, con el tiempo, a todos los pueblos explotados del mundo, en la medida en que sean capaces de imitar los mtodos de sus explotadores: las reglas que han engendrado la riqueza de las naciones.[17] Identificamos una visin de la historia como ascenso de la barbarie hacia el capitalismo, con una propuesta para su puesta en prctica, enmarcada en una concepcin del tiempo lineal. El aporte fundamental de Smith para la Historiografa posterior fue la creacin de una base conceptual sobre lo que se han edificado las ciencias sociales de nuestro tiempo.[18] No en vano fue uno de los responsables de la fundacin de la Moderna ciencia econmica. Pero lo ms inslito, incluso podramos decir contradictorio, es que trascendi hasta el propio pensamiento popular, a cuyos intereses nunca pretendi defender ni mucho menos. Su idea del progreso (que ubica como punto mximo al capitalismo y la industrializacin) ha sido ampliamente aceptada. Al igual que su planteo de la existencia de ciertas reglas de la economa que accionan al margen de la poltica, y sobre las que el hombre no puede incidir. Se pueden encontrar muchos de los conceptos esenciales de su pensamiento en el pensamiento acadmico posterior. Su teora del valor (continuada y profundizada luego por Ricardo), fue tomada por el propio Marx, quien adopt, adapt y rechaz muchas cosas de la misma.

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Reflexin final

A modo de conclusin de este breve y general informe acerca de la obra Investigacin sobre la naturaleza y causa de la riqueza de las naciones, se puede realizar el siguiente punteo: Importancia de Smith como sintetizador de los conocimientos sobre ciencias Relevancia del nfasis puesto en la aplicacin del Mtodo cientfico para El trasfondo histrico que se puede leer en sus estudios (el empleo y

sociales hasta entonces y como fundador de la primera ciencia social. esta rea del conocimiento. desarrollo de la historia como base para explicar fenmenos que hasta ese momento se entendan de forma separada, o por lo tanto no como parte de lo mismo, como puede ser lo referente a la economa). La explicitacin de su proyecto de sociedad dentro de la formulacin de su pensamiento: si bien est defendiendo los intereses de un sector en particular de la sociedad, esta defensa, al menos desde una mirada actual, es clara. Por lo que si bien se podra criticar una falta de objetividad en el planteo general de su pensamiento, creo que el hecho de dejar en claro desde que enfoque se parte marca una intencin hacia el alcance de una objetividad. Su concepcin de la historia como progreso puede ser entendida como una contradiccin. Ya que, por un lado, marca un paso hacia adelante a favor de la historia puesto que traza una lnea en la evolucin humana, que aunque solo marca una perspectiva lineal, plantea la posibilidad de entenderla en su conjunto. Pero por el otro, justamente esa perspectiva lineal, positiva del progreso de la historia, demasiado condicionada por el desarrollo de ese momento del capitalismo (y repitmoslo: la condicin econmico-social del autor), la limit dentro de una concepcin bastante infantil y confiada, que cerr la puerta por muchos aos a nuevas alternativas.

Bibliografa BALTRA CORTS, Alberto (1979) Adam Smith: 1776-1976. Santiago de Chile: Universitaria, p. 62

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Cassani, Jorge Luis Prez Amuchstegui, A. J. (1968). Del Epos a la Historia Cientfica. Una visin de la historiografa a travs del Mtodo. Buenos Aires: Nova , p. 134 FONTANA, Joseph (1982). Historia. Anlisis del pasado y proyecto social. Barcelona: Grijalbo Fuentes: Investigacin de la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones a cargo del traductor Lzaro, Amando (1956). Madrid: Aguiar http://www.elortiba.org/pdf/Adam_Smith_-_La_riqueza_de_las_naciones.pdf

[1] FONTANA, Joseph (1982). Historia. Anlisis del pasado y proyecto social. Barcelona: Grijalbo, p. 81 [2] Ibdem, p. 81 [3] Ibdem, p.82 [4] Ibdem, p.83

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[5] Cassani, Jorge Luis Prez Amuchstegui, A. J. (1968). Del Epos a la Historia Cientfica. Una visin de la historiografa a travs del Mtodo. Buenos Aires: Nova , p. 134 [6] Tomado del Prlogo de Investigacin de la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones a cargo del traductor Lzaro, Amando (1956). Madrid: Aguiar [7] Vid ut supra, p. 5 [8] FONTANA, Joseph. Ob. Cit., p. 90 [9] Blaug, M. Economic Theory in Retrospect, p. 39. Cita extrada de BALTRA CORTS, Alberto (1979) Adam Smith: 1776-1976. Santiago de Chile: Universitaria, p. 62 [10] BALTRA CORTS, Alberto. Ob. Cit. , p. 62 [11] FONTANA, Joseph. Ob. Cit., p. 93 [12] Cita extrada de BALTRA CORTS, Alberto. Ob. Cit. , p. 63 Los subrayados son mos.

[13] http://www.elortiba.org/pdf/Adam_Smith_-_La_riqueza_de_las_naciones.pdf p. 4 Los subrayados son mos. [14] [14] http://www.elortiba.org/pdf/Adam_Smith_-_La_riqueza_de_las_naciones.pdf p. 4 Los subrayados son mos.

[15] Ibdem [16] Ibdem, p. 10 [17] FONTANA, Joseph. Ob. Cit., p. 94 [18] Ibdem

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