Educacin y autonoma: el caso zapatista

Por Natalia Picciola Marozzi Junio 2011

Lengua y poltica Un indgena mocov del Norte de la Provincia de Santa Fe se para en frente de los oyentes de una conferencia en la Universidad y se presenta en su propia lengua. Despus de largos minutos, los murmullos de extraamiento y las caras curiosas son frenadas en seco por su pregunta: alguien entendi algo?. Porque eso que sintieron es lo que sintieron miles de nios indgenas al ingresar al sistema educativo formal. En el caso de Chiapas, las respuestas a las demandas de educacin bilinges tomaron desde inicios de los 80 la forma de unas horas semanales mal retribuidas y, en concreto, casi inexistentes. En esta compleja regin conviven as, Escuelas Autnomas Zapatistas, mltiples y diversas escuelas pertenecientes a organizaciones de la Sociedad Civil, y Escuelas Estatales. A qu responde esta diversidad? Cmo se resuelve? Qu problemas o soluciones acarrea?

En las escuelas el bilingismo es, ms que una apuesta al dilogo cultural, el instrumento que sirve de transicin para el afianzamiento del espaol. Se abandona la otra lengua para el 5to ao. Es as que dos de cada 5 nios indgenas en Chiapas tienen un maestro que habla su lengua y por
estos lados, la palabra intercultural es sinnimo de diablica institucionalidad que borra las races o encubierta descalificacin de los conocimientos populares. Y es que las exclusiones tienen objetivos muy precisos: segn los ltimos nmeros de Banco Mundial1, en Chiapas el 80. 4 % de los indgenas estn en situacin de pobreza, cuando el nmero alcanza el 45% a nivel nacional. El 2,9% abandonan la escuela primaria antes de terminarla y casi el 10% de los nios en edad escolar no asiste a la escuela. El 85 % de la poblacin indgena de 6 a 14 aos de edad asiste a la escuela, pero ms del 40% recibe un programa de apoyo econmico de parte del Estado. Y dejo estos nmeros lejos del alarmismo. Es con la experiencia de educacin zapatista que debemos preguntarnos: en qu medida el autogobierno puede garantizar el acceso a los propios bienes culturales? Cmo se establece la compleja y profunda relacin entre educacin y autonoma? En este artculo me interesa resear mnimamente la historia, caractersticas y estado del sistema educativo autnomo, que construyen da a da las comunidades zapatistas del sur mexicano; con la esperanza de profundizar pronto mi conocimiento sobre esta experiencia.

Banco Mundial. Informe anual 2010. Disponible en la web: http://siteresources.worldbank.org/EXTANNREP2010SPA/Resources/BancoMundial-Informeanual2010.pdf

Un poco de historia...los orgenes

Entonces sali por varias reuniones la idea de que se tiene que construir una educacin donde entre la vida social de los pueblos indgenas, que no venga de afuera, eso es lo que dijeron. Pero cmo se construye eso, nadie lo saba. Nadie, slo se pensaba cmo hacerlo

Los orgenes de lo que hoy es el Sistema Educativo Rebelde Autnomo Zapatista para la Liberacin Nacional (SERAZ - LN) hay que rastrearlos en las diversas experiencias que fueron construyendo las comunidades zapatistas. En el caso de la Zona Altos de Chiapas, los primeros antecedentes tuvieron que ver con los desplazamientos de los pueblos, forzados por las agresiones del ejrcito y los paramilitares. En 1994, los maestros oficiales abandonaron las escuelas. Ante esta situacin y a partir de 1995 cada pueblo tuvo que formar sus promotores de educacin. Los inicios de la organizaron contaron con la participacin de organizaciones civiles y estudiantes de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (UNAM). En 1998 se invita a maestros oficiales, que rpidamente desisten, por miedo a perder su empleo. Entonces se invita a los jvenes de las comunidades que estuvieran estudiando, para capacitarse como promotores, con la ayuda de organizaciones de la sociedad civil. Mientras tanto, se discute y se formula el plan de la educacin autnoma. Qu es la educacin autnoma?
Pero ya lo vimos que era una construccin y una dedicacin conjunta, tanto nios y promotores. Y tambin lo que se trat de cambiar es que todas las cosas se construyen en colectivo, que se trabaja en equipo y que si a alguien le cuesta entender las cosas, se apoya entre el grupo.

Los zapatistas conciben a la educacin como un proceso cuyos objetivos contribuirn al mejoramiento de las condiciones de vida de las comunidades y municipios indgenas implicados en el movimiento. El objetivo es avanzar a ciegas en una educacin autnoma, libertaria, solidaria y emancipadora. Una educacin donde quepan muchas formas de educarnos: la educacin colectiva de los pueblos como un derecho sembrador de conciencias. En otras palabras, la educacin es pensada como la piedra angular para construir el proceso de autonoma de los pueblos indgenas. Una educacin para una nueva sociedad y para construir a los hombres y mujeres sin explotacin, marginacin, opresin o desprecio. As, los agentes de la educacin y la escuela, irremediablemente, se resignifican. Se construyen nuevas relaciones y se ponen en juego nuevos capitales (cultural, social, poltico, simblico, etc.), cuya posesin contribuye al posicionamiento y reposicionamiento de sus agentes. Educar es aprender, es decir, "educar aprendiendo". Para los zapatistas, los nios son los que pueden dar continuidad a su proyecto de Autonoma, motivo por el cual intentan explicarles el por qu se levantaron en armas, por qu resisten y defienden su territorio. Se busca que el nio tenga fuerte su corazn, para ser libre y autnomo, pero tambin que tenga un buen corazn para respetar la palabra y la cultura de las comunidades. Difcil equilibrio que me recuerda al Che. Los antiguamente llamados maestros habitan un nuevo nombre: son llamados promotores porque no son considerados los que saben ms sino los que promueven al grupo, para escuchar todas las voces.

Cmo se organiza el sistema educativo autnomo?

Segn datos no actualizados, el sistema educativo est formado por 62 escuelas primarias distribuidas en toda la regin; y en este momento participan ms de 3.300 estudiantes (135 en el nivel secundario) y unos 300 promotores y promotoras. Esta coordinado por un colectivo de Coordinacin General integrado por cuatro promotoras y seis promotores, que coordina las actividades educativas y trabaja en la capacitacin de los promotores. El ciclo escolar comprende desde septiembre a julio, con unas vacaciones entre diciembre y enero. En la escuela autnoma, no se manejan calificaciones pero se hacen evaluaciones, se explica cmo va el nio o la nia. Tampoco se manejan edades, no hay edad fija para ir a la escuela. Los nios se aceptan aunque tengan 10 o 15 aos, a diferencia de la escuela oficial. Hasta los adultos pueden entrar. El reglamento de la zona obliga a los padres a mandar a sus nios a la escuela. Si no acude un nio, sus padres deben tener una explicacin con las autoridades. Entran generalmente a los 4 aos o cuando dejan de llorar, nos cuentan. En cada MAREZ ( Municipio Autnomo Rebelde Zapatista), representantes de los promotores y del consejo municipal autnomo se encargan de la coordinacin de los asuntos educativos y tambin de la organizacin de las sesiones de formacin de los jvenes promotores de educacin. Con la participacin activa de las familias (comnmente extensas) al seno de asambleas y de comits de educacin, se construye paso a paso y en la cotidianidad otra manera de considerar la organizacin escolar. El conjunto de los actores de la educacin autnoma zapatista defiende y sostiene, en efecto, sistemas municipales de escolarizacin sin la intromisin del Estado mexicano en materia de decisin, y tambin de financiamiento, supervisin y capacitacin. En el ao 2000 se pone en marcha la Escuela Secundaria Rebelde Autnoma Zapatista 1 de enero, que atiende a ciento cuarenta alumnos de cinco municipios autnomos de la zona Altos, con un ciclo de tres aos. En agosto de 2003, la primera generacin de egresados de la escuela coincide con el nacimiento de los caracoles y la creacin de las Juntas de Buen Gobierno. Tras algunas reuniones de evaluacin entre la Junta y los centros educativos se acuerda unificar en un solo plan y proyecto la educacin para toda la regin. De esta manera se crea el SERAZ LN en la Zona Altos de Chiapas. El Centro Indgena de Capacitacin Integral de San Cristbal de la Casas (CIDECI), Chiapas, conocido como La Universidad de la Tierra inici sus actividades en 1989, para dar capacitacin a los jvenes indgenas en diferentes reas y oficios. A este primer proyecto se uni, en 1997, la constitucin de la Sociedad cooperativa de Productores y Sistemas Integrados Agroecolgicos: Vandana Shiva, cuya tarea se centra en la produccin, capacitacin y asesora agroecolgica en las zonas indgenas de Chiapas. A principio de 2004, coincidiendo con el dcimo aniversario del alzamiento, se construy ya en la ubicacin actual La Universidad de la Tierra. Las reas de trabajo de este centro son el Derecho autnomo, la Arquitectura Verncula, Agroecologa, Hidrotopografa, Administracin de iniciativas y proyectos comunitario-colectivos, Electro-mecnica, Interculturalidad, Anlisis de los Sistemas-Mundo, Estudios de (Post) y (Des) colonialidad y Filosofas y Teologas contextuales. Adems, la Unitierra tiene diferentes acuerdos con otros centros como La Universidad de Santo Toms en Bogot, La Universidad Autnoma Metropolitana de Ciudad de Mxico o la Universidad Iberoamericana de Puebla. Cuenta en la actualidad con ms de doce construcciones: salones para conferencias, bibliotecas, dormitorios, comedores, centros de documentacin, talleres, iglesia y un auditorio capaz de albergar a ms de 1.500 personas. Los contenidos...
Por ejemplo en matemticas o en cualquier rea que te traten de hablar de carros o aviones, pero muchas de las comunidades no conocen carros o aviones, entonces cmo va a entender el nio?

Es fundamental la participacin de los ancianos y las comunidades, ya que los contenidos educativos estn basados en las necesidades de cada pueblo y en el saber comunitario, es decir, en la

cosmovisin indgena, la cual tiene como principio filosfico el amor al trabajo y no al dinero, y que se exalten los valores del ser y no del tener. Las cuatro reas de estudio principales en la Otra Educacin son: Historia: de la regin local, la lucha zapatista, Mxico y el mundo, Lenguas: lenguas locales y espaol, Matemticas- a partir de las medidas de los ataques a los pueblos indgenas, de la explotacin- y, Agroecologa: como cuidar el medio ambiente mediante prcticas de agricultura orgnica y el rechazo de las semillas transgnicas. Se manejan temas acerca de la historia pasada y actual. Se habla de las formas de trabajo, del cuidado y de los tipos de semillas... Se habla tambin sobre trabajo colectivo, de cmo se fortalece en la comunidad, la resistencia.

El Frijolar de la Escuela autnoma de San Rafael (2005)

Ests reas de aprendizaje han sido elaboradas a travs de las demandas de las comunidades y dan respuesta al tipo de educacin que sus comunidades necesitan. En el primer nivel, los nios aprenden a escribir y a dibujar; en el segundo aprenden a entender las demandas zapatistas y en el tercero, se manejan textos, comunicados, denuncias, estrategias del gobierno, la situacin del por qu luchamos o la construccin de la autonoma. En todos los niveles, se manejan las 4 reas. El castellano se maneja como segunda lengua y se hacen textos con traducciones en tzeltal, tzotzil y chol. En algunas regiones se est preparando un tercer nivel ya que fue pedido por parte de las comunidades (sera un equivalente de la secundaria pero no se usan las referencias de la escuela del gobierno). La formacin de promotores

Existen 2 niveles de capacitacin de los promotores y dos centros de capacitacin: en el caracol de la Garrucha y en el municipio Ricardo Flores Magn en el centro Compaero Manuel de La Culebra. Despus de asistir a estos 2 niveles, deben participar como capacitadores para formar nuevos promotores. En el primer nivel, se explica lo que es la educacin autnoma verdadera y sus diferencias con la del gobierno. Se aprende a fortalecer el conocimiento y argumentar sobre las 13 demandas. En el segundo nivel, aprenden a problematizar y buscar una posible solucin para la autonoma, para construir las demandas de los pueblos para la educacin y explicarlas a los pueblos.

Aula de capacitacin en La Garrucha- Marez Francisco Gmez

Se hacen 4 capacitaciones al ao (de un mes) en cada centro y cada promotor debe llevar 2 aos de capacitacin (8 meses). Hay un calendario para los dos centros de formacin con el fin de definir las fechas de capacitacin. Los promotores no se manejan por turno o por edad. Todos estn presentes para construir juntos las actividades en colectivo. En la educacin verdadera no se permite que uno tenga mayor conocimiento. Los promotores tienen que aprender a trabajar de forma colectiva, a compartir en la capacitacin para luego llevar sus conocimientos a la comunidad. Todos deben ir parejos. No hay un compaero que se concentra en una materia o un tema. Nadie sabe ms, nadie sabe menos, sostienen. Haciendo frente a la educacin formal...
Y otra cosa es que para los nios la escuela es como... terrible, que no quieren ir, porque los maestros cuando no saben les pegan.

La confrontacin que se genera entre la Educacin oficial y la Educacin autnoma nace de la propia concepcin que se tiene sobre las alternativas de desarrollo para los Pueblos indgenas: mientras la escuela oficial intenta desvanecer a los Pueblos indgenas dentro de un sistema occidental para que puedan integrarse al estado Nacin; bajo la premisa de que hay que preparar a los nios para sus condiciones futuras: urbanizacin del campo y la migracin; en la escuela autnoma se intenta fortalecer la cosmovisin indgena y el sentido de pertenencia a un territorio, fortaleciendo los lazos comunitarios y los elementos identitarios que le dan cohesin, con la idea de que el medio rural todava puede ser sustentable. A partir de sus propias reglas y recursos, las familias que conforman las bases de apoyo del Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional (EZLN), definen los contornos y los contenidos de las polticas locales de escolarizacin sui generis que no responden a los dictados por la Secretara de Educacin Pblica (SEP). As, la demanda de autonoma indgena en la educacin bsica est alimentada por el movimiento social y cultural de comunidades campesinas donde el analfabetismo engloba, por ejemplo, a cerca del 40% de la poblacin hablante del tseltal, y sobre todo a las mujeres. Cuando se les pregunta a estos nios por qu se asumen nios en resistencia ellos contestan que no reciben nada del gobierno y defienden a la madre tierra. Los proyectos de gobierno son parte de la guerra silenciosa del chopol ajualil (mal gobierno) que lastima nuestro corazn para que nos rindamos, y s duele sobre todo cuando ests ms chiquito y no sabes por qu luchas Juanito 12 aos.

Claro que se te antojan las galletas que da el gobierno, los dulces de los soldados, quieres pelotas, calculadoras, quieres de todo lo que te regalen, tambin quieres becas para comprarte ropa, zapatos buenos para tus hermanitos. Pero despus ves que se cambian mucho los nios oficiales, que se burlan de los abuelitos y de los que somos campesinos, que ya no quieren la madrecita tierra, ni usar el traje tradicional de las nantik (mujeres) y hasta les da pena hablar tseltal, no creemos que eso sea bueno Pedro 11 aos. La asistencia a una u otra escuela, orilla a los nios a identificarse con un grupo y a distinguirse del otro, apropindose de valores, smbolos, formas organizativas y principios propios de estos espacios, incorporndolos a su vivir cotidiano. En la educacin autnoma, a su vez, nace de la idea de que los saberes se complementan con el saber de todos, incluido el de los nios. Algunas veces los padres de familia, dicen que sus nios no estn aprendiendo nada, porque no les dejan planas, ni los obligan a hablar espaol, salen a jugar y a pasear por la comunidad en lugar de estar en su saln. Ante estas crticas, lo que los promotores hacen es realizar plticas con los adultos, para explicarles que en esta educacin se usa como libro la comunidad y como eje las demandas zapatistas; sin embargo, a decir de los promotores de educacin verdadera: Es difcil quitar los vicios aprendidos de la escuela oficial.

Las dificultades...
No hay salario sino que se tiene que construir por cambiar este mundo

Segn explica Lucio, graduado local de 18 aos: Hablamos nuestro propia lengua. Estamos en resistencia. Nuestra educacin nos ensea que es el neoliberalismo, que significa ser autnomo. Los maestros del gobierno faltaban frecuentemente, porque decan que no se les pagaba bien. Nos trataban de decir que solo buscramos trabajo, que no luchramos o resistiramos contra el gobierno. Pero nosotros creemos que hacemos todo para todos. Tenemos que hacerlo juntos. Ahora bien, sostener una educacin fuera del sistema y en resistencia no es tarea fcil. La falta de recursos toma diversas formas, desde carencia de material didctico e infraestructura o la an escasa capacidad de atencin, hasta el recurso econmico para sostener los gastos mnimos de los promotores (que tambin escasean). Muchos adultos no saben leer ni escribir. Por esta razn es difcil encontrar promotores de las mismas comunidades. Tambin en muchas ocasiones los promotores no pueden seguir enseando o entrenando a otros. Debido a la necesidad de velar por sus familias, comprar ropa o comida, pocos completan el entrenamiento, dejando a muchos sin educacin consistente. La educacin autnoma se est tratando de construir bajo una resistencia y entonces de lo que se trata es que el pueblo encuentre formas de sostener a los promotores. Para que imaginen la dimensin y dignidad del sacrificio: Principalmente tiene que dar el alimento, a veces se les da un poco de ropa cuando ya no tienen, pero no un salario y se tratan de mantener. Es un trabajo voluntario y eso es lo que se est haciendo en todo lo que es la organizacin. El caso de La garrucha En la zona Selva Tseltal, ningn nio o nia de familias bases zapatistas est hoy inscrito como alumno de una escuela oficial, es decir de nivel federal o estatal, independientemente de ser una modalidad monolinge o no. En los territorios del Caracol Resistencia hacia un Nuevo Amanecer con sede en el ejido de La Garrucha, las cuatro entidades municipales rebeldes (MAREZ) -Ricardo Flores Magn, Francisco Gmez, San Manuel y Francisco Villa- cuentan en 2007 con ms de un centenar de escuelas zapatistas en funcionamiento y alrededor de 200 promotores en servicio y formacin. Son en su mayora jvenes tseltales, y tambin choles, tsotsiles y tojolobales. La escuela autnoma zapatista en la zona de la Garrucha se llama Semillita del Sol y se organiza en 3 niveles de los cuales hasta ahora, 2 estn funcionando. Las escuelas estn en las comunidades y los promotores dan estos 2 niveles separados o en multinivel. Los estudiantes tambin aprenden modos para proveer a sus comunidades mientras asisten a la escuela, tales como el mantenimiento de jardines, como producir granos, problemas con la tierra y como criar animales como pollos, ovejas y cerdos. De esta

manera aprenden conocimiento prctico y obtienen un ingreso para apoyar a los promotores de la educacin (as llaman los zapatistas a los maestros), que son locales, no reciben salario y hacen su trabajo por su deseo de elevar la conciencia de sus comunidades. El reglamento define das y horarios: los promotores y los nios entran a la escuela de lunes a jueves, de 8:30h a 14h con un receso de 11h a 12h.

Entonces... Parece ser que de lo que se trata es de combatir el racismo de la inteligencia que separa a los que saben de los que no saben...justificando un orden social. Porque claro, no se trata de estudiar ciencias naturales, sino hacer crecer el respeto a la naturaleza. Vale afirmar que la educacin autnoma est basada en un principio de vida. La otra educacin pone patas para arriba la concepcin pedaggica hegemnica en las escuelas oficialesy es que lo que hay que entender es que la educacin indgena implica el desafo de reeducarnos nosotros, los no-indgenas. Debemos aportar a salvar las dificultades de construir de manera endgena una propuesta alternativa de educacin en medio de las enormes carencias materiales. Lograr una educacin verdadera que borre toda forma de racismo y trabaje en pos de la descolonizacin de la educacin. Construir una educacin para el aqu y el ahora, en el fortalecimiento de nuestros rostros y corazones desde la recuperacin de la centralidad de la cultura en el proceso educativo. A pesar de las dificultades, los zapatistas entienden que la educacin puede venir y organizarse desde el corazn de los pueblos. Lo que se aprende a escribir son las denuncias... de la a a la z: la lucha.

Bibliografa - Tesis de Doctorado en Ciencia Social, con especialidad en Sociologa. Bruno BARONNET. AUTONOMA Y EDUCACIN INDGENA: LAS ESCUELAS ZAPATISTAS DE LAS CAADAS DE LA SELVA LACANDONA DE CHIAPAS, MXICO. Tesis codirigida por Rodolfo Stavenhagen / Christian Gros presentada en septiembre de 2009 en la Ciudad de Mxico - http://www.jornada.unam.mx/2004/09/19/garrucha.html - http://www.serazln-altos.org/ - http://zeztainternazional.ezln.org.mx/ - Howard, Ambre. Los zapatistas muestran al pas y al mundo su sistema de escuelas autnomas: http://www.cilep.net/educacion%20zapatista.pdf