El estado socialista

As como el estado liberalsurgi como contra posicin al estado absoluto, el estado socialista ser la anttesis del estado liberal y aun del demo liberal en la versin radicalizada. Entre las doctrinas inspiradoras del estado socialista podemos distinguir estas 2 a.- La versin social demcrata b.- La marxista leninista ( que en nuestra poca es el socialismo realizado)

I.- Doctrina marxista sobre el estado ( referencias a Hegel)

Marx dio origen a una corriente poltica denominada marxismo, piensa a partir de la realidad un contexto histrico determinado post revolucin francesa. Marx redacto de marzo a agosto de 1843 su critica al derecho poltico de Hegel ( Filosofo alemn). Marx forma un todo coherente; es solida porque la accin revolucionaria se organiza a partir de la teora de lucha de clases; la lucha de clases sobre la teora econmica de la plusvala; esta teora econmica a su vez se construye sobre la interpretacin econmica de la historia; la interpretacin econmica de la historia, sobre la concepcin marxista de la lgica o dialctica Hegeliana: esta por ultimo sobre una metafsica materialista. Hegel, es el precursor de una doctrina epistemolgica (disciplina filosfica sobre el conocimiento) que podemos conocer lo que nuestros sentidos nos permiten. Entra en crisis el sistema epistemolgico porque los positivistas dicen que solo podemos conocer lo que podemos ver empricamente. Hegel es un idealista dice que no solo podemos conocer donde estn las cosas, es nuestra conciencia lo que le da contenido a las cosas ( pone en tensin todo). Marx toma de Hegel la dialctica para postular la tesis, anttesis y la sntesis.

II Materialismo histrico
Es una propuesta marxista que postula que la historia es solo emprica. Sostiene el materialismo histrico como una concepcin global, como una cosmovisin y como un mtodo para comprender completamente la evolucin de la humanidad en su historia y sus interrelaciones. Toda historia puede ser relacionada como las personas que explotan y otras que son explotadas -La historia de produccin y productividad.

-Toda la historia es material y de produccin econmica

Materialismo dialectico
Marx lo toma de Hegel pero interviniendo; es decir tomndolo desde el enfoque materialista y no idealista. Marx dice que no es la conciencia lo que determina la realidad, si no que la realidad histrica econmica material es la que determina la conciencia. La incorporacin a su arsenal terico practico de la dialctica Hegeliana supone que todo hecho ( tesis) suscita su negacin (anttesis) y en trambos son superados por su sntesis.

III Principales tesis de Marx sobre el estado

1.- Critico del estado el poder poltico hablando propiamente es la violencia realizada de una clase para la opresin de otra. El estado no es otra cosa que el poder organizado conjunto de las clases poderosas, de los terratenientes y de los capitalistas, dirigido contra las clases explotadas, los campesinos y lo obreros. 2.- Critico del estado de derecho critico radical de esta institucin burguesa porque solo surge para estar al servicio de la burguesa (critico del estado burgus) origen (transito a la sociedad comunista, donde reconocemos la igualdad real y material de la sociedad, todos son iguales, los mismo derechos) Marx cree que un primer momento, todo es de todos, se empez a transformar en la relacin material econmica, ah comenz el desmedro de un poderoso a un dbil. Una vez derrotada la burguesa capitalista se establecera una dictadura del proletariado que acabara con los residuos capitalistas, explotadores es decir se utilizara el estado como instrumento para liquidar definitivamente a los explotadores. El rgimen capitalista de produccin al convertir en proletarios a la inmensa mayora de los individuos de cada pas, crea el poder obligado a operar si no quiere perecer esta transformacin. Al atizar cada vez mas intensamente la conversin en propiedad del estado de los grandes medios socializados de produccin, seala ya por si mismo el camino porque esta transformacin ha de operarse. El estado al convertirse al fin de representante de una clase en representante efectivo de toda la sociedad el estado pierde razn de ser. El gobierno sobre las personas es sustituido por un rgimen administrativo sobre las cosas y por una gestin directiva de los procesos de produccin, el estado no necesita ser destruido pues va agonizando poco a poco.

La sociedad reorganizando de un modo nuevo la produccin sobre la base de una asociacin libre, de productores iguales enviara a toda la maquina del estado al lugar donde le ha de corresponder al museo de antigedades junto con la rueda y el hacha de bronce. La tesis ( estado clasicista) La tesis es que existe una estructura formal que privilegia el capitalismo. El capital consigue un beneficio en desmedro del trabajador ( Plusvala)

La anttesis ( Transicin) Toda la propiedad pasa a ser del estado Dictadura del proletariado ( derecho social en desmedro del derecho poltico) Una lucha de los explotados contra los explotadores, se llega a esto a travs de un conflicto violento. Derrocamiento de la dominacin burguesa, conquista del poder poltico por el proletariado. Los obreros no tienen patria, no se les puede arrebatar lo que no poseen. Mas por cuanto el proletariado debe conquistar el poder poltico, elevarse a la condicin de clase nacional. Segn Marx la existencia solo va unida a determinadas fases historias de desarrollo de la produccin. La lucha de clases conduce necesariamente a la dictadura del proletariado; esta dictadura no es de por si mas que el transito hacia la abolicin de clases y hacia una sociedad sin clases. La sntesis ( resumen del postulado) El estado tiende a desaparecer en la comunidad comunista que es la igualdad material en la sociedad. El estado de su tiempo es el origen coactivo clasicista que se caracteriza por su separacin de la sociedad , aqu el estado es una sper estructura. La forma de transicin del estado es la dictadura del proletariado, todava es un estado efectivamente poltico, aun que con rasgos distintos del anterior. El estado del futuro aparece con forma de democracia que aun es un estado aunque desaparece su funcin opresora. Aqu comienza a cumplir un rol decisivo en la educacin del hombre. As pues el desarrollo estatal se ajusta al proceso dialectico: Estado clasicista ( tesis); dictadura del proletariado (anttesis); y la democracia completa ( sntesis)

IV El rol del derecho

El derecho como todo estado ha sido un mecanismo de control de la sociedad burguesa. En el estado comunista tiende a desaparecer pero en la transicin a este estado es un herramienta eficaz para llegar al poder.

ELEMENTOS DEL ESTADO

I Elemento humano
1.- Numero Necesitamos una multitud 2.- Pueblo ( poblacin) Pueblo es la dimensin poltica ( ciudadanos) Poblacin es la dimensin administrativa ( habitantes) 3.- Nacin La soberana radica en una nacin Es un grupo de personas que tiene relacin ( vinculo) Vinculo cristiano ( inicio) El cristianismoreuna una nacin Renacimiento Se unan en una nacin en base a la figura del monarca (Rey), el cual produca un sentimiento de afiliacin. Revolucin francesa El principio de la revolucin a las monarquas, a travs de la nacin encontraban libertad.

CONCEPTOS DE NACION
-Acuerdo sostenido para reunirnos en un estado - Lucas Verdugo dice que es un plebiscito cotidiano - La nacin no es solo un hecho simblico; adems se concibe como realidad nacional querida, segn la famosa tesis de Renn, la nacin es un plebiscito cotidiano de un pueblo que quiere vivir en comn. No menos voluntariosa y sentimental es al tesis de que toda la nacin tiene derecho a convertirse en un estado.

- Mas que una autentica definicin ofrecemos una descripcin que nos parece parcialmente aceptable entendemos por nacin una comunidad aglutinada por un pasado histrico comn mediante la sntesis de diversos elementos importantes, pero no exclusivos ( raza, lenguaje, costumbre, tradiciones, religin, ciencias compartidas) que en unos casos surge en el seno del estado y que en otros intenta logrndolo a veces constituirlo. - La nacin como resultado de la imaginacin, del sentimiento y la realidad poltica. En que medida la nacin es resultado de la imaginacin poltica? Segn el clsico Mancini el propsito de toda nacin consiste en lograr acceder a la estatalidad, es decir conseguir que tal grupo o pueblo nacional, que se siente como nacin, se configure como estado de modo que su poder soberano se imponga sobre sus miembros y adems que el grupo nacional pueda presentarse como estado en el concierto internacional. Todos los procesos nacionales se han originado por acumulacin progresiva de la imaginacin mas sensibilidad mas realidad del vinculo nacional. Es decir la nacin es creacin de la imaginacin con cierta sensibilidad que conlleva a una realidad del vinculo nacional ( la nacin existe cuando nosotros queramos que exista)

II TERRITORIO
Es el componente fsico material, geogrfico, comienza a ser importante cuando comienza la sedentariedad. El suelo, el subsuelo, el mar y el aire. El mar

Mar territorial
Segn el cdigo civil articulo 593 el mar adyacente hasta la distancia de 12 millas marinas medidas desde las lneas de base es mar territorial y de dominio nacional.

Zona contigua
Para objeto concernientes a la prevencin y sancin de las infracciones de sus leyes y reglamentos aduaneros, fiscales, de inmigracin y sanitarios. El estado ejerce jurisdiccin sobre un espacio martimo denominado zona contigua que se extiende hasta distancia de 24 millas marinas medidas desde la lnea de base.

Zona econmica exclusiva

El mar adyacente que se extiende hasta las 200 millas marinas contadas desde la lnea de base a partir de la cual se mide la anchura del mar territorial, y mas alla este ultimo se denomina zona econmica exclusiva. En ella el estado ejerce soberana para explorar, explotar, conservar y administrar los recursos vivos y no vivos de las aguas subyacentes al lecho del lecho y el subsuelo del mar para desarrollar cualquiera otras actividades miradas a al explotacin econmica de esa zona.

Plataforma continental
El estado ejerce los derechos de soberana exclusivos sobre la plataforma continental para los fines de conservacin, explotacin y explotacin de sus recursos naturales.

El espacio areo
Es aquel espacio atmosfrico hasta donde la actualidad pueden desplazarse aviones comerciales o militares. Existe plena soberana. Las aerolneas comerciales internacionales tienen derecho de paso inocente, las militares no.

III EL PODER POLITICO

1.- La poderosidad del poder

La realidad del poder poltico, prima facie, parece identificarse con la fuerza pero ello no autoriza para incluir su estudio en el mbito de la fsica si bien la accin del poder, su potencialidad, que introduccin un discu tible neologismo pudiramos llamar poderosidad es capaz de producir transformaciones y efectos tremendos. En este sentido el poder poltico es una dimensin relacional que media entre el mando y la obediencia por el importante aadido que en el caso de que esta falta, se impone por quien o quienes mandan una coercin. Por consiguiente el poder implica la relacin eventualmente coercitiva, que media entre quienes mandan y quienes obedecen dentro de una comunidad.

2.- Autoritas y Potestas

Ocurre que el mando poltico, el poder poltico cuenta con dos significantes facetas: La autoritas ( se acepta voluntariamente) Caualidad histrico moral a veces carismtica es el reconocimiento por lo que una persona es o vale La potestas Cualidad jurdica competencial racionalizada, es decir mas normativizada y racionalizada que lleva emparejado el uso de la violencia si fueres menester. Se obedece y se sufre sin que ello signifique simple reconocimiento de quienes la ostentan, en otras palabras la potestas es la persona que tiene una fuerza imposible de resistir ( impersuasible). La autoritas suscita adhesin racional y emocional; la potestas se impone y es la mas importante

3.- Monopolio legitimo de la fuerza

es propio del estado, no significa que el estado siempre acta coercitivamente solo lo usa cuando existe ilegitimidad. El estado esta dotado de monopolio es decir tiene el monopolio de uso legitimo de la fuerza

4.- Por qu obedecemos?

Por tradicin ( inmemorial) Por autoritas ( carismtico) Por potestas ( racional)

5.- Soberania
1.- (concepto) Entendemos por soberana la capacidad poltica de un estado que se ejerce sobre un pueblo y territorio correspondiente, mediante los sujetos habilitados por su ordenamiento jurdico fundamental y en la forma por este prevista. Es un poder de carcter superlativo se ejerce de manera positiva denominada adintra significa que este poder soberano se ejerce en el territorio, y tambin una dimensin negativa ad-extra significa que los estados deben abstenerse de intervenir en territorios de otros. 2.- Actuacin --> rganos representativos - investura - competencia impersonalidad (importan las instituciones) 3.- Relativizacin del poder soberano todos los elementos del estado se relativizan en base a los crimines de deshumanizacin. 4.- No podemos oponernos al poder legitimo del estado

IV FIN DEL ESTADO

(El bien comn y la persona) el bien comn es un fin del estado pero es una clausula abierta, principalmente evolutiva, dinmica condicionada por la cosmovisin del momento ( es una clausula contingente) mas que un contenido esttico es un problema. El bien comn se relaciona con el inters general de la nacin.

I Visin Aristotlico Tomista

Para santo tomas ley es una ordenacin racional, ordenada al bien comn y promulgada por el que tiene a su cuidado la comunidad. (concepto de ley articulo 1 CC; la ley es una declaracin de la voluntad soberanaque manifestada en la forma prescrita por la constitucin manda, prohbe o permite) para Tomas, todo el universo esta sometido a un orden y en virtud de el todas las cosas tienen prescrito un fin. La adecuacin entre el ser de una cosa y el fin a que se atiende se llama bien. Orden ---- fin Ser ------ fin | BIEN

El estado es y su fin es el bien comn ( adecuacin) en cuanto al contenido del bien comn en una sociedad histricamente determinada no es cosa que se pueda sealar a priori pero si menciona ciertas cosas que el estado jams puede abdicar: Preservar la paz interna y procurar la defensa de la comunidad, promover el bienestar de la comunidad en lo que es posible a travs de la ley humana y asegurar la satisfaccin suficiente de las necesidades de todos los miembros. Por tanto la conciencia de intereses privados y de los colectivos es resultado de estabilizar los recursos institucionales aplicados a personas que se oponen recprocamente como poderes indiferentes, cuando no hostiles. La sociedad privada no se mantiene unida por una conviccin publica de que sus ordenamientos bsicos son justos y buenos en si mismos sino por los clculos de todos o de un numero bastante alto para mantener el esquema de cualquier cambio posible reducira el volumen de los medios que los individuos emplean para buscar sus fines personales ( John Rawls, teora de la justicia) Todo otro es una persona sujeto digno por si mismo, lo que significa el reconocimiento de derechos y deberes en diferentes planos, reconociendo que vas mas all del saber tener o poder de la persona si no como interlocutor valido en la gnesis y conformacin de las decisiones que aluden a las formas de organizar la vida en comn. La responsabilidad comn principio que alude, considera las consecuencias de acciones y decisiones no solo en el corto plazo sino que tambin en el largo plazo