ITQ INSTITUTO TEOLGICO QUADRANGULAS DICIPLINA: BIBLIOLOGIA PROF:VALTEIR

LIVROS APCRIFOS: UMA ABORDAGEM AO LIVRO DE TOBIAS

ANTNIO CARLOS BARBOSA

JUARA MT 2008

INTRODUO Quando a Igreja Catlica Romana se refere ao cnon do Velho Testamento, ela inclui uma srie de livros que os protestantes chamam de Apcrifos mas os catlicos de Deuterocannicos, os quais no aparecem nas verses evanglicas e hebraica da Bblia. O resultado disto foi que na opinio popular dos catlicos existem duas Bblias: uma catlica e a outra protestante. Mas semelhante asseverao no certa. S existe uma Bblia, uma Palavra (escrita) de Deus. Em suas lnguas originais (o hebraico e o grego), a Bblia uma s e igual para todos. O que nem sempre igual so as verses ou tradues dela aos diferentes idiomas. Neste estudo iremos mostrar porque ns, cristos evanglicos, no aceitamos os chamados, Livros Apcrifos, e conseqentemente rejeitamos as alegaes romanistas de que tais livros possuem canonicidade e inspirao divina.

LIVROS APCRIFOS

Livros apcrifos um termo usado para designar uma coleo de antigos escritos judaicos que foram produzidos entre cerca de 250 A.C e os primeiros sculos da era crist. Na teologia da igreja catlica Romana, os livros Apcrifos passaram a ser considerados como sendo escrituras inspiradas, mas o ponto de vista histrico dos protestantes e judeus no lhes atribui nenhuma inspirao verdadeira. Esses livros foram rejeitados pelos protestantes porque no foram usados por Jesus nem pela igreja do primeiro sculo, nunca foram citados como escrituras, os patriarcas da igreja faziam uma clara distino entre os escritos cannicos e os apcrifos, at o sculo XVI no foram declarados como tendo autoridade, e os livros apcrifos contm vrias inexatides. Os livros comumente chamados apcrifos so: 1 Esdras, 2 Esdras, Tobias, Judite, adendos ao livro de Ester, Sabedoria de Salomo, Eclesistico, carta de Jeremias, adendos ao livro de Daniel e 1 e 2 Macabeus. Porm, neste trabalho ser dado nfase ao livro de Tobias.

TOBIAS - A CREDIBILIDADE DO ESTRANHO LIVRO

fcil entender o porqu de o livro no ser reconhecido. A histria pitoresca, no menos fictcia, e no convence, at mesmo quanto ao motivo da cegueira de Tobias. Ele dormia sob um ninho de andorinha, beira de um muro em sua casa, e o pssaro, ao defecar, acertou os seus olhos, tornando-o completamente cego (Tobias 2:11). Outras referncias conclamam a no aceitao do livro como inspirado, haja vista sua histria sair totalmente do foco bblico. O livro trata de um homem piedoso, mas teve seu filho degolado, era ridicularizado pelos vizinhos e levava corpos de mortos para sua casa, onde os escondia, aps os recolher a cada dia das ruas, para depois sepult-los. Era insultado e

ridicularizado pelos chefes, parentes e amigos. Era esmoleiro e at sua mulher Ana o censurava duramente. uma histria de pobreza extrema, sofrimento e ainda contm a doutrina esprita da justificao pelas obras. Embora o texto exalte a humildade de Tobias, mas em outro trecho ele reclama da situao, com um anjo: Que alegria posso eu ter ainda? Estou nas trevas sem poder ver a luz do sol (Tobias 5:12). H tambm uma histria estranha de uma mulher chamada Sara, dada a sete maridos e que um demnio de nome Asmodeu os matava (Tobias 3:7-8). Por fim, aparece um anjo de nome Rafael (mas citado com o anjo e no como Arcanjo): e um santo anjo do Senhor, Rafael, foi enviado para curar Tobias e Sara, cujas preces tinham sido simultaneamente dirigidas ao Senhor , (Tobias 3:25). Aparece ainda um anjo, que se apresenta como Azarias, filho do grande Ananias (Tobias 5:18), guia de Tobias rumo Mdia (imprio que se ligou ao Persa). No Rio Tigre um grande peixe salta do rio para atacar Tobias e o anjo manda que Tobias mate o peixe e tome suas entranhas para serem usadas como remdio o figado, o corao e o fel. No bastasse isso, tem mais espiritismo, pois quando quis saber sobre o poder de cura do corao do peixe, o anjo ensinou que sobre brasas a fumaa resultante do corao queimado expulsaria demnios (Tobias 6:1-22). Depois o fgado do peixe tambm seria queimado para expulsar demnio de Sara, com quem Tobias deve casarse, mesmo com medo do demnio que matava os seus maridos. Sara chamada de donzela (virgem). Embora Tobias tido como curado por Rafael, fora Azarias que o ensinou como ser curado e no o curou propriamente. Mais uma vez, de forma estranha e longe dos preceitos bblicos, Tobias orientado a usar o fel do peixe, colocando-o sobre os olhos para ser curado.

RAFAEL, O SUPOSTO ARCANJO

Segundo a tradio catlica romana, este Arcanjo teria como principal caracterstica ajudar na cura dos doentes e, por isso, seria o guardio da sade, incluindo a sade espiritual. Mas, o tal arcanjo Rafael de existncia duvidosa, tanto por sua atuao pois essa atividade no era prpria no Antigo Testamento , quanto por estar citado no Livro de Tobias, um apcrifo (livro no cannico, no reconhecido como inspirado). Nem s a Igreja, mas tambm, e principalmente, os judeus no o consideram como inspirado, mas apcrifo (no autntico). Os protestantes basearam o Velho Testamento no mesmo nmero e livros aceitos pelos judeus, seguindo apstolo Paulo, que demonstra essa autoridade, em Romanos 3-1-2: Qual , pois, a vantagem do judeu? Ou qual a utilidade da circunciso? Muita, em toda a maneira, porque, primeiramente, as palavras de Deus lhe foram confiadas. Tobias um dos 13 livros apcrifos que, embora reconhecidos como no inspirado, tambm pela Igreja Catlica Romana, est inserido em sua Bblia (Velho Testamento). Sua histria tambm no convence: Foi o Arcanjo enviado por Deus para curar a cegueira de Tobias e acompanh-lo numa longa e perigosa viagem para conseguir uma esposa. Os arcanjos atuavam pr-Israel (nao) e nunca de forma individual, como no caso. Quando havia o envolvimento individual Daniel e no nascimento do Senhor havia o interesse tanto nacional quanto mundial. Nos casos individuais, os anjos so capazes para tal e no necessitaria da interveno de um Arcanjo. O trabalho dos anjos atuar a favor dos salvos, com respeito prpria salvao: E a qual dos anjos disse jamais: Assenta-te minha destra, At que ponha a teus inimigos por escabelo de teus ps? No so porventura todos eles espritos ministradores, enviados para servir a favor daqueles que ho de herdar a salvao?, Hebreus 1:13-14.

No se v essa atuao nem no Velho e tampouco no Novo Testamento. Nos casos de curas divinas, o que se tem a interferncia divina por meio de homens ungidos. No VT os profetas e sacerdotes eram homens usados para esse fim.

AS DIVISES DO LIVRO DE TOBIAS:

I. II. III. IV. V. VI. VII.

Ordem de Tobias (Tobias 1:3-3:6) Drama de Sara (Tobias 3:7-17) Jornada de Tobias e casamento com Sara (Tobias 4:1-9:6) A volta de Tobias; Cura da Cegueira de Tobias (Tobias 10:1-11:18) Rafael revela a sua identidade (Tobias 12:1-22) Louvor de Tobias (Tobias 13:1-18) Eplogo (Tobias 14:1-15)

LENDAS, ERROS E HERESIAS DO LIVRO DE TOBIAS

1. Histria fictcia, lendria e absurda "Partiu, pois, Tobias, e o co o seguiu, e parou na primeira pousada junto ao rio Tigre. E saiu a lavar os ps, e eis que saiu da gua um peixe monstruoso para o devorar. sua vista, Tobias, espavorido, clamou em alta voz, dizendo: Senhor, ele lanou-se a mim. E o anjo disse disse-lhe: Pega-lhe pelas guerras, e puxa-o para ti. Tendo assim feito, puxou-o para terra, e o comeou a palpitar a seus ps Tobias 6.1-4 2. Erros Histricos e Geogrficos Os Apcrifos solapam a doutrina da inerrncia porque esses livros incluem erros histricos e de outra natureza. Assim, se os Apcrifos so considerados parte das Escrituras, isso identifica erros na Palavra de Deus. Esses livros contm erros histricos, geogrficos e cronolgicos, alm de doutrinas obviamente herticas; eles at

aconselham atos imorais (Judite 9.10,13). Os erros dos Apcrifos so freqentemente apontados em obras de autoridade reconhecida. O livro de Tobias contm certos erros histricos e geogrficos, tais como a suposio de que Senaqueribe era filho de Salmaneser (Tobias 1:15) em vez de Sargo II, e que Nnive foi tomado por Nabucodonosor e por Assuero (Tobias 14:15) em vez de Nabopolassar e por Cixares. 3. Ensina Artes Mgicas ou de Feitiaria como mtodo de exorcismo "Ento disse o anjo: Tira as entranhas a esse peixe, e guarda, porque estas coisas te sero teis. Feito isto, assou Tobias parte de sua carne, e levaram-na consigo para o caminho; salgaram o resto, para que lhes bastassem at chegassem a Rags, cidade dos Medos. Ento Tobias perguntou ao anjo e disselhe: Irmo Azarias, suplico-lhe que me digas de que remdio serviro estas partes do peixe, que tu me mandaste guardar: E o anjo, respondendo, disse-lhe: Se tu puseres um pedacinho do seu corao sobre brasas acesas, o seu fumo afugenta toda a casta de demnios, tanto do homem como da mulher, de sorte que no tornam mais a chegar a eles. E o fel bom para untar os olhos que tm algumas nvoas, e sararo" Tobias 6.5-9 Este ensino que o corao de um peixe tem o poder para expulsar toda espcie de demnios contradiz tudo o que a Bblia diz sobre como enfrentar o demnio. Deus jamais iria mandar um anjo seu, ensinar a um servo seu, como usar os mtodos da macumba e da bruxaria para expulsar demnios. Satans no pode ser expelido pelos mtodos enganosos da feitiaria e bruxaria, e de fato ele no tem interesse nenhum em expelir demnios: E, se Satans expulsa a Satans, est dividido contra si mesmo; como subsistir, pois, o seu reino? Mateus 12:26 Um dos sinais apostlicos era a expulso de demnios, e a nica coisa que tiveram de usar foi o nome de Jesus: E estes sinais seguiro aos que crerem: Em meu nome expulsaro os demnios; falaro novas lnguas Marcos 16:17 E isto fez ela por muitos dias. Mas Paulo, perturbado, voltou-se e disse ao esprito: Em nome de Jesus Cristo, te mando que saias dela. E na mesma hora saiu. Atos 16:18 4. Ensina que Esmolas e Boas Obras limpam os Pecados e Salvam a Alma

" boa a orao acompanhada do jejum, dar esmola vale mais do que juntar tesouros de ouro; porque a esmola livra da morte (eterna), e a que apaga os pecados, e faz encontrar a misericrdia e a vida eterna" Tobias 12.8, 9 Este o primeiro ensino de Satans, o mais terrvel, e se encontrar basicamente em todas a seitas herticas. A Salvao por obras, destri todo o valor da obra vicria de Cristo em favor do pecador. Se caridade e boas obras limpam nossos pecados, ns no precisamos do sangue de Cristo. Porm, a Bblia no deixa dvidas quanto o valor exclusivo do sangue como um nico meio de remisso e perdo de pecados: "Mas Cristo... por seu prprio sangue, entrou uma vez por todas no santo lugar, havendo obtido uma eterna redeno ...sem derramamento de sangue no h remisso." Hebreus 9:11,12,22 "sabendo que no foi com coisas corruptveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados da vossa v maneira de viver, que por tradio recebestes dos vossos pais, mas com precioso sangue, como de um cordeiro sem defeito e sem mancha, o sangue de Cristo," 1 Pedro 1:18-19 Contradiz Bblia toda. Ela declara que somente pela graa de Deus e o sangue de Cristo o homem pode alcanar justificao e completa redeno: "Ningum ser justificado diante dele pelas obras da lei.. sendo justificados gratuitamente por sua graa, mediante a redeno que h em Cristo Jesus. A quem Deus props no seu sangue. Conclumos, pois, que o homem justificado pela f, independentemente das obras da lei". Romanos 3:20, 24 e 29 8. No Livro de Tobias o Anjo Mente "E o anjo disse-lhe: Eu o conduzirei e to reconduzirei. Tobias respondeu: Peote que me digas de que famlia e de tribo s tu? O anjo Rafael disse-lhe: Procuras saber a famlia do mercenrio, ou o mesmo mercenrio que v com teu filho? Mas para que te no ponhas em cuidados,, eu sou Azarias, filho do grande Ananias. E Tobias respondeu-lhe: Tu s de uma ilustre famlia. Mas peo-te que te no ofendas por eu desejar conhecer a tua gerao. Tobias 5.1519 Um anjo de Deus no poderia mentir sobre a sua identidade, sem violar a prpria lei santa de Deus. Todos os anjos de Deus, foram verdadeiros quando lhes foi perguntado a sua identidade. Veja em Lucas 1.19: E, respondendo o anjo, disse-lhe: Eu sou Gabriel, que assisto diante de Deus, e fui enviado a falar-te e dar-te estas alegres novas.

CONCLUSO O livro de Tobias, assim como todos os outros livros considerados apcrifos, possuem histrias duvidosas e ensinamentos que contradizem totalmente a Bblia. Ocultando a verdadeira mensagem de Jesus Cristo, que a salvao pela redeno do Seu sangue, por meio de arrependimento e f. Em vez disso os livros apcrifos, incluindo o livro de Tobias, ensinam a salvao por meio de obras e esmolas aos pobres. Chegando dessa forma, a concluso de que este livro no pode ser considerado inspirado por Deus, uma vez que contradiz a Sua prpria palavra.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

MAHONEY, R. O cajado do Pastor. Edio nica. Editora Worl MAP. San Fernando, 1419N. Burbank, EUA. 1995. Verso em portugus, 1998. A BBLIA SAGRADA. Traduzida em portugus por Joo Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2 edio. So Paulo: Sociedade Bblica do Brasil, 1993. MESQUITA, A. Os Arcanjos na bblia e o livro de Tobias. Disponvel em: http://fronteirafinal.wordpress.com/2011/05/30/os-arcanjos-na-biblia-e-o-livro-detobias>. Acesso em: 01 de jun de 2011. As heresias dos livros apcrifos. Disponvel em: http://pt.scribd.com/doc/44480/ASHERESIAS-DOS-LIVROS-APOCRIFOS. Acesso em: 01 de jun de 2011. A bblia Catlica online. Disponvel em < http://www.bibliacatolica.com.br/> Acesso em: 01 de jun de 2011