EM TERRA DE CEGO QUEM TEM UM OLHO REI: USANDO TEORIA ECONMICA PARA EXPLICAR DITADOS POPULARES

Organizador: Adolfo Sachsida (www.bdadolfo.blogspot.com)

ndice

Captulo 1: Atirou no que viu, matou o que no viu Claudio Shikida IBMEC-MG (cdshikida@gmail.com)

Captulo 2: "There is no such thing as a free lunch." Diego Cezar Universidade Catlica de Braslia (cezar.diego@gmail.com)

Captulo 3: A esmola demais, os mercados so eficientes, o almoo no de graa e o Santo desconfia. Guili Stein (guilistein@yahoo.com.br)

Captulo 4: O Eleitor e o Cavalo (De Cavalo Dado No Se Olham os Dentes) Rodrigo M. Pereira IPEA (rodmpereira@yahoo.com)

Captulo 5: Os melhores perfumes esto nos menores frascos Leonardo Monasterio Universidade Federal de Pelotas (leonardo.monasterio@gmail.com)

Captulo 6: Quem d aos pobres empresta a Deus Erik Figueiredo Universidade Federal do Rio Grande do Norte (erik_cme@yahoo.com.br)

Captulo 7: Diamonds are a girls best friend!!! Renato Orozco (orozco.renato@gmail.com) Mestre em Economia Poltica Internacional Universidade de Tsukuba

Captulo 8: Vo-se os dedos ficam-se os anis Lucelia Araujo Universidade Catlica de Braslia (lucellia3@hotmail.com)

Captulo 9: O que abunda no prejudica* Joao Luiz Di Giorgio Mauad (jmauad@ig.com.br)

Captulo 10: A maioria tem sempre Razo Fabio Santana Universidade Catlica de Braslia (fabbiosantanna@gmail.com)

Captulo 11: Cavalo Dado No Se Olha os Dentes! Ricardo Alves Totti Universidade Catlica de Braslia (alemao_ricardo@hotmail.com)

Captulo 12: Depois da tempestade vem a bonana Pedro Castro (pedrosilvacastro@gmail.com)

Captulo 13: Dinheiro na mo vendaval Philipe Maciel (philipe.marques@gmail.com) (www.matizes.escondidos.zip.net)

Captulo 14: O trabalho engrandece o homem. E cansa. Joao Luiz Di Giorgio Mauad (jmauad@ig.com.br)

Captulo 15: No adianta dar murro em ponta de faca Claudio Shikida IBMEC-MG (cdshikida@gmail.com) Ari Francisco de Araujo Jr. IBMEC-MG (arifaj@ibmecmg.br)

Captulo 16: Altrusmo ou Consumo Futuro? Lucas Filgueiras IBMEC-MG (lucasfilgueiras@uol.com.br)

Captulo 17: Mais Vale um na Mo do que dois Voando Washington Martins (martins.washington@gmail.com)

Captulo 18: Faz a Fama e Deita na Cama Adolfo Sachsida Universidade Catlica de Braslia (sachsida@hotmail.com)

Captulo 19: No se faz duas refeies caras Marco Aurlio Bittencourt Universidade Catlica de Braslia (bittenco@ucb.br)

Captulo 20: A gua mole, a pedra dura e os custos atrelados relao entre os dois em uma economia aberta Igor Coura (igorcmendonca@gmail.com) (http://quatroventos.wordpress.com)

Captulo 21: De graa at injeo na testa! Pedro Henrique SantAnna IBMEC-MG (pedrohcgs@gmail.com)

Captulo 22: A galinha do vizinho sempre mais gorda do que a nossa Diego Baldusco (diegobaldusco@gmail.com)

Captulo 23: No se colocam todos os ovos em uma nica cesta Gelane Gonalves do Nascimento Universidade Catlica de Braslia (gelaneg@yahoo.com.br)

Captulo 24: A voz do Povo a voz de Deus Karla Alves da Silva Universidade Catlica de Braslia (karllalves@gmail.com)

Captulo 25: Mais vale um pssaro na mo do que dois voando Igor Moreira Rabelo (irabelo04@hotmail.com)

Prefcio
A idia para editar este livro surgiu durante uma aula no curso de macroeconomia 2 da Universidade Catlica de Braslia. Eu comentava com meus alunos sobre um e-book editado pelo professor Claudio Shikida (IBMEC-MG) quando alguns deles pediram que eu fizesse o mesmo. Aps refletir um pouco resolvi aceitar o desafio. Aquilo que comeou como uma brincadeira, para que os alunos aprendessem a usar o instrumental econmico em problemas do dia a dia, acabou se tornando numa excelente experincia. Contando inclusive com a participao de PhDs em Economia.

Quando propus que fosse usada a teoria econmica para explicar a validade, ou no, de determinados ditados populares nunca imaginei que esse livro seria um sucesso. Mas hoje, relendo as contribuies que recebi, no tenho dvidas em afirmar que esse livro um sucesso. Sucesso de qualidade. Ao todo so 25 captulos que tratam de diversos ditados e que adotam idias econmicas baseadas em teoria dos jogos, escolha pblica, consistncia dinmica, economia poltica, tamanho do Estado, vantagens comparativas, entre outras.

A ordem dos captulos no reflete minha opinio sobre a qualidade dos mesmos. Fiz questo apenas de homenagear o Professor Claudio Shikida concedendo a ele a honra do captulo 1 do livro. A ordem dos captulos reflete apenas minha opinio quanto a melhor maneira de tornar a leitura desse livro mais prazeirosa.

Grande abrao e obrigado a todos que contriburam para a realizao desse livro sensacional. Adolfo Sachsida (www.bdadolfo.blogspot.com) Braslia, 19 de novembro de 2007.
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Captulo 1: Atirou no que viu, matou o que no viu

Claudio Shikida IBMEC-MG (cdshikida@gmail.com) (http://gustibusgustibus.wordpress.com/)

Este provrbio ecoa em minha cabea toda vez que tomo conhecimento de alguma nova tentativa de se alterar algum aspecto da realidade atravs de polticas pblicas. Poltica pblica coisa sria demais para ser feita sem a devida ateno ao bvio fato de que - a vai meu mantra pessoas respondem a incentivos. Parece bobagem dizer algo assim. No seria bvio que todos os formuladores de tais polticas so sujeitos inteligentes e bem-intencionados? Nem sempre. E, independente disto, o potencial destrutivo de polticas pblicas mal-desenhadas continua elevado. Como assim? Pense no exemplo de uma poltica protecionista, freqente e pomposamente chamada de "poltica industrial". Imagine que se resolva proteger um setor da economia, digamos, os fabricantes de lmpadas. O burocrata, por algum motivo que no vem ao caso, diagnosticou este setor como uma indstria infante, um setor to jovem que merece proteo de seus crescidos e musculosos primos chineses, japoneses, norte-americanos ou ingleses. Ao fazer isto, o burocrata literalmente segue o dito popular: atirou no que viu, matou o que no viu. Por que? O que ele viu? Ele viu um setor da economia que, segundo ele, segue alguma forma de crescimento anloga que vemos nos livros de biologia. Assim, ele "atira" criando uma proteo para este setor. Ocorre que nossos fabricantes de lmpadas no so como os carvalhos ou os girassis. Ao perceberem que o governo deseja proteg-los da concorrncia externa, seu esforo para a produo de lmpadas melhores, mais duradouras ou econmicas so substitudos por maior empenho na eternizao de sua proteo. Afinal, que empresrio no deseja ser o nico do seu ramo?
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A poltica de nosso amigo burocrata matou o que no viu. Consumidores que, de outra forma, poderiam pagar preos mais baixos para obter uma lmpada similar nacional (ou at melhor), so prejudicados. Pagam mais. Tm sua vida piorada de forma no-intencional pelo burocrata. Note que a anlise acima supe que burocratas (iluminados?) e nossos (iluminadores?) fabricantes de lmpadas no praticam (obscuras?) transaes ilcitas. No houve corrupo no exemplo. Se houvesse, claro, o tamanho do problema seria maior ainda. O que voc acabou de ler conhecido desde a exposio inicial de Frdric Bastiat (1801-1850), como as conseqncias no-intencionais de aes intencionais (na verdade, Bastiat, originalmente, chamou isto de o que visto e o que no visto). A mensagem central deste texto talvez seja a de que preciso muito cuidado e sagacidade para se entender todas as dimenses das aes humanas afetadas por uma mudana de incentivo (o que chamamos de design dos incentivos). Mais ainda, mesmo com toda nossa inteligncia, somos limitados e, portanto, o risco de se atirar no que se v e se atingir o que no se v no , de forma alguma, algo desprezvel. A histria da interveno estatal prdiga em atirou no que viu... e o mais importante perceber que, conquanto seja bvio que incentivos importam, muito mais importante entender todas as conseqncias de diferentes arranjos (designs) de incentivos que encontramos nas propostas de nosso "faroeste poltico". Lembre-se: estes sujeitos usam o seu dinheiro para atirar no que vem...e nem sempre parecem ter o mesmo cuidado na hora do disparo, matando o que nem sempre vem: o seu bem-estar.

Captulo 2: O Estado e a Economia

"There is no such thing as a free lunch." - Provrbio econmico Diego Cezar Universidade Catlica de Braslia (cezar.diego@gmail.com)

Espera-se sempre que o governo faa isso ou aquilo para a sociedade, pois raramente compreende-se que da prpria sociedade que o governo precisa tirar algo para agir e existir. A priori, o Estado no produz riqueza alguma, ele apenas a retira de quem a produz, isto , de ns mesmos. Isso se torna claro quando tomamos conhecimento das fontes de renda do Estado, so fundamentalmente quatro: a tributao, a emisso de moeda, o endividamento pblico e a atividade empresarial do Estado. Quando queremos que o governo faa algo devemos ter em mente que de alguma dessas fontes que ele haver de tirar os recursos necessrios, e podemos ter a certeza de que o abuso de cada uma delas ter implicaes muito perniciosas. Discorreremos aqui sobre os efeitos que o gasto do governo pode provocar na economia.

Comeando pelo mtodo mais conhecido e coercivo de todos, o Estado pode a qualquer momento tomar parte de nossos rendimentos para si antes mesmo de chegarem at ns. Esta a famigerada tributao, ningum est livre dela at o dia de sua morte. As implicaes so facilmente perceptveis, afinal quem gosta de impostos? Toda atividade econmica gera excedentes de bem-estar para as partes envolvidas, conquanto a troca seja voluntria. Pois bem, ao taxar uma atividade o governo impe um grande desincentivo sobre ela; salvo em casos que atividade deixe externalidades negativas, o imposto acarreta em perda desse bem-estar gerado para todo mundo. Na economia, esta distoro causada pelo imposto se chama peso morto. Cada ponto percentual do PIB tomado pelo governo desaquece a economia, destri empregos e reduz o poder de compra geral. E no Brasil isso se aproxima de 40% do PIB, sem o devido retorno em servios bsicos de qualidade. Quando o governo gasta mais do que arrecada com impostos porm, ele ter de tirar dinheiro das fontes seguintes.

Agora imagine se voc tivesse o poder de criar seu prprio dinheiro, se voc tivesse o papel, a tinta e uma impressora de dinheiro em casa. Bem, o governo tem esse poder, chama-se emisso de moeda. O governo pode simplesmente criar dinheiro quando quiser e bancar assim seus gastos. primeira vista parece um bom negcio: O governo imprime dinheiro e o usa para construir uma ponte, foi gerado emprego, renda e a sociedade ganha uma ponte! Quem pagou por isso se o governo aparentemente no tirou dinheiro do bolso de ningum? Todos os detentores de dinheiro pagaram por isso. Ao aumentar a oferta de dinheiro na economia o governo desvaloriza o dinheiro no bolso do cidado, num processo mais conhecido como inflao. Na verdade, a emisso de moeda apenas outro tipo de imposto; e um tipo particularmente nocivo de imposto, por sua natureza regressiva e viciosa.

O governo pode tambm entrar no mercado por emprstimos. O primeiro problema dispensa explicao: emprstimo significa dvida. Cedo ou tarde, uma dvida haver de ser paga, nesse momento o governo ter de sugar mais das outras fontes para pagar o gasto que adiantara e mais o interesse dos credores, de dentro ou fora do pas. Mas h outro problema menos bvio nisso tudo: o juro. O governo tem um peso absurdo sobre o mercado de emprstimos, pois ao demandar emprstimos ele os est tornando mais caros ao setor privado. Em outras palavras, o governo est elevando a taxa de juros. Tal como a tributao excessiva, uma taxa de juros alta paralisa o setor privado, impedindo-o de crescer e investir; tal como a tributao excessiva, este tem sido um problema particularmente grave no Brasil. A taxa de juros afinal outro indicador refm do gasto pblico descontrolado.

Por fim, o Estado pode ainda assumir o lugar da iniciativa privada como proprietrio de algum meio de produo e obter assim alguma receita. Pode parecer que no h problema nenhum j que dessa forma o Estado no incide diretamente sobre algum indicador visvel como inflao, carga tributria, dvida pblica ou taxa de juros. Mas uma anlise mais atenta revela que h diversos perigos em fazer do Estado um empresrio. Primeiramente, o Estado um administrador excepcionalmente incompetente e no necessariamente suas empresas tero receita positiva, neste caso o prejuzo pago por toda a sociedade via as outras fontes. Estatais
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deficitrias e ineficientes so um problema freqente quando o Estado se arroga a funo de empresrio. Mas e se a empresa estatal em questo for rentvel? Ser que no h problema em mant-la nas mos do Estado?

necessrio ter noo de custo de oportunidade para responder a esta questo. No se trata do saldo contbil da empresa estatal, mas do que se perde ao mant-la estatal. Porque uma empresa d lucro no faz dela necessariamente eficiente, uma estatal normalmente tem o monoplio de sua atividade e no difcil ter lucro nessas condies. Monoplio significa falta de escolha ao consumidor e quase sempre maus servios. Ademais, estatais esto sujeitas ao uso e abuso dos polticos, seja como moeda de troca entre partidos ou como cabide de empregos; de modo que oferecem um ambiente perfeito para proliferar a corrupo. H tambm de observar se uma vez passada gesto privada, uma ex-estatal ento eficiente no poderia gerar ainda mais receita ao Estado via tributao e mais empregos, como o caso da CVRD. Ainda que a empresa estatal seja rentvel, a questo vai alm: Quando h maior ganho de bem-estar?

Impostos sufocantes, inflao disparada, dvidas pesadas e juros altos so apenas termmetros que indicam algo de muito errado na economia: o abuso da mquina estatal. O gasto pblico incide inevitavelmente sobre algum desses indicadores, de tal modo que quanto maior o gasto, maior algum desses problemas. Veremos tambm que os idelogos pr-Estado sempre tero excusas, em vez de serem mera permissividade fiscal ou monetria, uma inflao descontrolada pode ser "ganncia dos empresrios", juros altos podem ser "ganncia dos banqueiros", dvida alta pode ser "imperialismo estrangeiro" etc. Vimos que essas excusas no sobrevivem simples compreenso da economia do setor pblico. Mas os sintomas de um excesso de Estado no se limitam a estes, tambm os so servios ineficientes, burocracia pesada e corrupo endmica. Alm das implicaes j contempladas, o gasto pblico costuma ser altamente ineficiente. Por qu?

O clebre economista da Escola de Chicago, Milton Friedman, nos ensina que h quatro
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maneiras de gastar dinheiro. Primeiro, voc pode gastar o seu prprio dinheiro em si mesmo. Ao fazer isso, voc ter total incentivo para aproveitar ao mximo seu gasto, atento aos custos e resultados. Segundo, voc pode gastar o seu dinheiro em outra pessoa. Por exemplo, voc compra um presente para algum. Neste caso voc j no to interessado no resultado, mas continua atento aos custos. Terceiro, voc pode gastar o dinheiro de outra pessoa em si mesmo. E se o dinheiro no seu e voc pode gast-lo em si mesmo, voc ter pouco incentivo para considerar o quanto gasta, mas muito para satisfazer-se! Por ltimo, voc pode gastar o dinheiro de outra pessoa em outra pessoa. Nesta situao, voc tem pouco incentivo para se importar com custos ou resultados. portanto a maneira mais ineficiente. No difcil saber qual a maneira que o governo gasta dinheiro, ?

O Estado deve ser limitado em suas funes para no afogar a prpria sociedade, grandes pases decaem por no saberem cont-lo. funo primria e indelegvel do Estado cuidar da segurana nacional e do poder judicirio, isto , proteger-nos de ameaas externas e internas e cuidar da execuo da justia, contratos e afins. Alm disso, o Estado pode e deve assegurar que o povo tenha acesso a certos servios bsicos, tais como educao, sade, saneamento, infraestrutura e - como no? - alguma segurana social. Mais que isso entrar na competncia do mercado e deve ser muito bem pensado, considerando sempre uma boa quantidade de vantagens, pois as empresas cumprem bem a sua funo de gerar riquezas para a sociedade. Mas se optarmos por um Estado grande, optaremos fatalmente por alguma ou vrias das conseqncias acima. J tempo de confiarmos em nossa capacidade de auto-governo atravs do mercado, em vez de esperarmos que um punhado de burocratas saiba gastar nosso dinheiro conosco melhor do que ns mesmos.

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Captulo 3: A esmola demais, os mercados so eficientes, o almoo no de graa e o Santo desconfia.

Guili Stein (guilistein@yahoo.com.br)

Quando a esmola demais o santo desconfia. Quase todo mundo conhece esse ditado. Ns usamos esta expresso em duas ocasies: A primeira quando surge uma oportunidade muito fcil para ganhar dinheiro. Golpistas sempre tentam seduzir a sua vtima com uma histria que envolve lucro rpido. Seja o vendedor da mquina que faz dinheiro, sejam empresrios que procuram investidores para aplicar seu dinheiro em empreendimentos com lucro alto e garantido, ou qualquer outro golpe desse tipo, o truque sempre o mesmo. Ele consiste em atrair as pessoas usando o dinheiro fcil como chamariz. A segunda ocasio onde usamos essa expresso um pouco diferente. Eu estou falando dos brindes, das promoes que voc ganhou e da qual no sabia que estava participando, do dinheiro e do bilhete premiado achado por acaso no meio da rua. Apesar de parecidas, essas duas ocasies so diferentes. A primeira ocasio exige algum tipo de investimento da parte da vtima. A segunda, a princpio, no exige.

Essa expresso, que foi criada para retratar os dois tipos de acontecimentos acima mencionados, est fundada em dois principios econmicos. Cada principio se aplica em instensidade diferente para cada situao, ainda que eles s faam sentido se combinados. O primeiro principio pode ser formulado atravs da famosa expresso: No existe esse negcio de almoo de graa. Essa frase, cunhada por Milton Friedman, uma das maiores verdades econmicas. Toda ao humana envolve algum tipo de custo. Seja o tempo que voc perdeu ao realizar uma atividade em lugar de outra, o dinheiro que voc gastou comprando alguma coisa no shopping, ou custo de produo do padeiro ao fabricar pes. Tudo no nosso mundo custa. A questo saber quem que vai pagar este custo.

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Este princpio se aplica perfeitamente ao caso dos brindes. Sempre quando algum nos oferece algo de graa natural ns desconfiarmos desse algum. Isso acontece porque, intuitivamente, ns pensamos na frase de Milton Friedman. Como assim, no custa nada?, ns nos perguntamos. bvio que custa alguma coisa, a questo quem est pagando. Se a pessoa est oferecendo de graa porque algum benefcio ela tem. De alguma forma ela ir compensar a perda de ofercer-nos o brinde. Muitas vezes apenas uma jogada de marketing para conquistar clientes. Entretanto, algumas vezes existem pessoas que usam esse chamariz com ms intenes. Fazem isso para nos ludibriar. Por isso que quase natural sentirmos certa desconfiana quando nos oferecem algo de graa.

O segundo princpio econmico por trs desse ditado um pouco mais complexo. Os economistas resolveram chamar este princpido de Hiptese dos Mercados Eficientes (HME). O nome, a primeira vista, pode assustar alguns, mas a idia no nada complicada. A grosso modo, ela quer dizer que as melhores oportunidades de lucro na economia j foram exploradas por algum. impossvel conseguir ganhar um lucro acima do normal usando informaes que j esto disponveis. A nica maneira de obter um lucro extraordinrio descobrindo algo novo, alguma informao nova que desconhecido do pblico em geral. Tal situao extremamente dificil de acontecer. A performance de uma pessoa no pode ser sistematicamente melhor do que o mercado em geral. As melhores e mais bvias oportunidades de lucro so sempre ocupadas primeiro, por isso, no algo simples superar o mercado.

Para ilustrar esse princpio, sempre bom lembrar da piada que sempre contada quando se explica a HME: Dois amigos caminham em uma rua deserta. Uma dessas deles um economista. Seu amigo olha para o cho e grita para o economista: Olha s! Uma nota de 100 reais no cho!. Quando o amigo comea a correr em direo a nota, o economista diz: No diga bobagens! Se realmente existesse uma nota de 100 reais ali, algum j teria achado!.

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Conseguiram entender? A Hiptese dos Mercados Eficientes diz que as informaes e preos esto disponveis para o pblico e, portanto, muito dificil conseguir um lucro acima do normal. Para isso necessrio algo mais.

Isso tem tudo a ver com o nosso ditado. Quando ouvimos falar de uma oportunidade de lucro rpido e fcil, a nossa tendncia de desconfiar. Se to fcil assim, porque no existem mais pessoas fazendo?, ns nos perguntamos. difcil aceitarmos a idia de que exista uma oportunidade de lucro fcil que ainda no foi aproveitada. Quando pensamos nisso, no fundo, ns estamos pensando a Hiptese dos Mercados Eficientes. As oportunidades de lucro fcil j deveriam ter sido aproveitadas por outras pessoas. Na grande maioria das vezes, essas oportunidades acabam no sendo to fceis quanto nos informaram que seria. Algumas vezes essas oportunidades se revelam um golpe, ou simplesmente acabam dando muito errado. Raras so as vezes em que esses negcios so realmente uma oportunidade ainda inexplorada e realmente se tornam lucrativos.

Esses dois princpios combinados esto por trs desse ditado. Na realidade, juntos eles no representam nada mais do que algo que o senso comum sempre soube: Nada cai do cu. Portanto, quando a esmola demais, desconfie.

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Captulo 4: O Eleitor e o Cavalo

(De Cavalo Dado No Se Olham os Dentes) Rodrigo M. Pereira* (rodmpereira@yahoo.com)

De cavalo dado no se olham os dentes. Segundo esse velho ditado, quando no se paga por algo, tambm no se cobra sua qualidade. Um dos melhores exemplos da aplicao desse ditado talvez seja o sistema scio-poltico brasileiro dos dias de hoje.

Nosso pas democrtico, e a democracia um sistema com um mecanismo implcito de correo de erros. Se Dr. Fulano eleito e faz uma m gesto, ento ele est com os dias contados at a prxima eleio. O mundo civilizado est cheio de exemplos do funcionamento desse mecanismo. Nos Estados Unidos, por exemplo, George Bush pai fez uma pssima administrao, e em 1992 perdeu a eleio presidencial para Bill Clinton, que por sua vez fez um timo primeiro mandato, e foi reeleito para um segundo. Na Inglaterra a primeira ministra Margaret Thatcher, a Dama de Ferro, foi eleita em 1979, e aps uma administrao austera que ps fim inflao, e ps a tropas do General Galtieri pra correr na Guerra das Malvinas, foi reeleita mais duas vezes. Nada mais natural e saudvel para uma democracia do que um sistema como esse, no qual os bons tendem a sobreviver e os ruins tendem a morrer.

Mas e no caso do Brasil, ser que o mecanismo democrtico de correo de erros tem funcionado? Vejamos alguns exemplos recentes. Jos Sarney, indiscutivelmente o pior presidente da histria da repblica, foi reeleito senador. Fernando Collor de Melo foi o presidente que confiscou as contas bancrias dos brasileiros, quebrando a principal instituio de uma economia capitalista, que o respeito propriedade privada. Foi tambm o primeiro presidente a liderar uma quadrilha de bandidos, e por isso foi humilhantemente expurgado da presidncia da repblica. Pois muito bem, recentemente o Sr. Collor foi eleito Senador da Repblica. Jos Roberto Arruda foi o Senador que violou o painel do Senado, juntamente com o
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Economista do Ipea, PhD em Economia pela Cornell University, EUA. 16

velho ACM para saber quem tinha votado contra a cassao do ex-senador Luiz Estevo, em junho de 2000. O ex-Senador Arruda renunciou ao cargo para no perder os direitos polticos. Em fins de 2006 o Sr. Arruda foi eleito Governador do Distrito Federal com imensa maioria de votos. So inmeros os exemplos de polticos corruptos ou incompetentes, que so reeleitos: Joaquim Roriz, Paulo Maluf, ACM, Renan Calheiros, etc.

Ento as evidncias sugerem que alguma coisa no Brasil est impedindo o funcionamento do mecanismo de correo de erros. Resta saber o que . Esse artigo traz um palpite.

Assim como o indivduo que ganha um cavalo e no confere a qualidade de seus dentes, o eleitor mediano brasileiro no paga impostos (ou pelo menos acha que no paga), e portanto no cobra qualidade, idoneidade e carter de seus representantes polticos. 1

No Brasil, s paga imposto de renda quem ganha acima de R$1257,12 mensais, o que corresponde a R$16720 anuais. A renda per capita brasileira de aproximadamente R$10000 por ano. Ou seja, a faixa de iseno da tributao sobre a renda corresponde a aproximadamente 1,7 vezes a renda per capita. Trata-se de uma das maiores faixas de iseno proporcionais do mundo. Dados recentes da PNAD (Pesquisa Nacional por Amostra a Domiclio) mostram que 83% dos trabalhadores com carteira assinada tm remunerao abaixo de 1257 reais mensais, e portanto no pagam imposto de renda. Ou seja, no Brasil 17% dos trabalhadores formais pagam imposto de renda. Se somarmos a esse grupo os trabalhadores informais, que por definio no pagam imposto de renda, esse valor cai para algo abaixo de 10%. Portanto, na melhor das hipteses, de cada dez pessoas que trabalham no Brasil, apenas uma paga imposto de renda. Esse fato uma aberrao do sistema tributrio brasileiro. o resultado de um padro tipicamente brasileiro em que se mistura o assistencialismo aos pobres com polticas tributrias, previdencirias, etc.

O eleitor mediano, que tem renda familiar per capita em torno de R$500 por ms no paga imposto de renda. Esse indivduo no possui um automvel, e possivelmente faz parte do grupo de pessoas que residem em habitaes informais. Portanto no paga imposto sobre propriedade.
O eleitor mediano aquele que aufere a renda mediana. Como as distribuies de renda so tipicamente assimtricas direita, a renda mediana sempre menor do que a renda mdia.
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Quando paga o IPTU (Imposto Predial e Territorial Urbano), a quantia desembolsada pelo brasileiro mediano pequena, tanto porque os valores das propriedades imobilirias so baixos quanto porque as alquotas de tributao so tambm pequenas. A ttulo de comparao, um flat de 3 quartos em Washington DC, EUA, chega facilmente na casa do milho de dlares (aproximadamente dois milhes de reais).2 Em Braslia, um apartamento equivalente de 3 quartos na Asa Sul custa em torno de 350 mil reais. Em diversos municpios dos Estados Unidos a alquota do IPTU chega a 5% do valor da propriedade para imveis residenciais.3 Em Braslia, por exemplo, essa alquota de 0,3%. A grosso modo, pode-se dizer que o brasileiro mediano no paga impostos diretos (que so os impostos que incidem sobre a renda e a propriedade).

Em compensao, o brasileiro mediano paga uma quantia alta na forma de impostos indiretos, que so os impostos embutidos nos preos dos bens e servios que compramos. Para se ter uma idia, no Brasil aproximadamente a metade de tudo o que arrecadado pelas trs esferas de governo est na forma de impostos indiretos. Nos EUA esse percentual de apenas 17%. Essa uma das razes pelas quais boa parte dos bens de consumo so muitssimo mais caros no Brasil do que nos EUA. Algum j se perguntou por que a Receita Federal Brasileira impe uma cota de iseno de 500 dlares para os gastos de Brasileiros que viajam aos EUA, mas a Receita Americana no faz o mesmo para os gastos de americanos que viajam ao Brasil?

A alta carga de tributos indiretos faz com que a maioria dos bens transacionveis (tradable goods) seja muito mais cara no Brasil do que em outras partes do mundo, sobretudo os EUA. Existe, portanto, um incentivo permanente no Brasil de se fazer um tipo de arbitragem, importando-se produtos sem o pagamento dos devidos impostos de importao. Por isso os fiscais da receita federal tupiniquim ficam ouriados nos aeroportos nos momentos de chegada de vos internacionais, em especial aqueles provenientes de Nova Iorque e Miami, destinos usuais de sacoleiros brasileiros que tentam por em prtica o mecanismo de arbitragem.

Esse exemplo no muito apropriado porque em nenhum dos dois casos, EUA e Brasil, os imveis citados so acessveis ao eleitor mediano. Mas a disparidade de preos se mantm tambm em imveis mais baratos. 3 No caso Norte-Americano o IPTU inclui tambm o School Tax, que o imposto que financia a escola do distrito escolar onde se encontra o imvel

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Os impostos indiretos so problemticos por uma srie de motivos: distorcem a economia, mudam incentivos, so regressivos (isto , pesam proporcionalmente mais para os pobres do que para os ricos), etc. No nosso caso, um problema adicional do imposto indireto que ele no est discriminado no preo do produto. O indivduo fica ento com a sensao que no est pagando impostos quando compra um bem.

O exemplo extremo a tributao de automveis no Brasil. Dois efeitos contribuem para que os carros vendidos no Brasil estejam entre os mais caros do mundo. Por um lado, a baixa arrecadao de tributos diretos sobre a renda e a propriedade obriga o errio a tributar pesadamente o consumo, incluindo-se ai o consumo de carros. Um segundo efeito surge de uma tentativa de se minimizar o carter regressivo da tributao indireta. Tributa-se mais intensamente os produtos dos ricos (como o caso dos carros), e menos intensamente os produtos dos pobres (arroz, feijo, farinha, etc). Seguramente os brasileiros comprariam bem menos automveis se nota fiscal discriminasse os impostos pagos: R$50 mil total = R$ 23 para a Ford + R$27 mil para o Governo (acredite, a proporo real prxima disso).45

uma pena que no Brasil o eleitor mediano no saiba que est pagando impostos. Muitos pensam que o governo tem uma capacidade mgica de criar riqueza do nada. Ora, se a turma de Dirceu, Marcos Valrio e Duda Mendona desvia dinheiro pblico, no tem problema, basta criar mais riqueza do nada. No preciso puni-los por meio do voto. O meu voto vai ento para o candidato mais bonito, o que me der a melhor camiseta, ou que me der mais comida.

Os impostos indiretos, quando no so discriminados na nota fiscal, tendem a minar a noo de cidadania O indivduo se sente cidado quando paga impostos, elege de forma consciente seus representantes polticos, e fiscaliza o bom uso do dinheiro pblico. Mas para isso, preciso que

Novamente, esse no um exemplo muito apropriado, uma vez que o eleitor mediano no tem condies financeiras de comprar um carro novo no Brasil. 5 Para os cticos, aqui vai um exemplo concreto. A Ford produz o sedan Fusion em sua fbrica no Mxico. O carro exportado para os EUA e para o Brasil com alquota de importao zero em ambos os pases. Preo do Fusion 2008 zero km: EUA: US$19800 = R$34650 (fonte: Ford Maguire, Ithaca, NY, fone: +1-607-697-8026), Brasil: R$82500 (fonte: Ford Dakar, Braslia, DF, fone +55-61-3424-5500). A explicao para tamanha disparidade est no fato de que no Brasil os automveis importados recebem a mesma carga tributria em cascata (IPI, etc) dos que so produzidos domesticamente.

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ele saiba, e sinta que est pagando impostos. Nos EUA o contribuinte mediano sente o peso dos impostos e por isso cobra. Um episdio interessante aconteceu com um diplomata brasileiro em Washington que estacionou seu carro num local proibido. Um sujeito que passava em frente parou e ficou olhando a cena com cara feia. O brasileiro ento perguntou se ele era um guarda de trnsito. Resposta: No, but I am a taxpayer (No, mas eu pago impostos). Enquanto isso, no Brasil os eleitores nem se do o trabalho de olhar os dentes do cavalo.

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Captulo 5: Os melhores perfumes esto nos menores frascos

Leonardo Monasterio Universidade Federal de Pelotas (leonardo.monasterio@gmail.com)

Como ditado, isso no l muito verdade. Contudo, a mxima vlida ao se referir a perfumes, vinhos e semelhantes. Vamos l: imagine que existem dois tipos de perfumes: o (b)om e o (f)edorento. O (b) tem um custo de R$ 10 por cm^3. J o (f) custa apenas R$1 por cm^3. Calcule o custo da embalagem de acordo com o volume. Suponha que o embalagem com lados de 1 cm (capaz de conter 1 cm^3, portanto) e que custa R$1,00 . Imagine que dobrarmos o tamanho de suas arestas. O resultado vai ser uma cubo de 8 cm^3 e que custar R$4 para ser produzido (os custos da caixa so proporcionais a rea dos seus lados). Vejamos agora os custos de cada perfume: Grande Perfume bom 84 (4+8*10) Pequena 11(1+1*10)

Perfume fedorento

12 (4+8*1)

2 (1+1*1)

Veja, perfume bom custa 7 (84/12) vezes o preo do fedorento. J na embalagem pequena, o perfume bom custa apenas 5.5 vezes mais (11/2). Dessa forma, em termos relativos, o melhor perfume para o consumidor na embalagem menor do que na grande. Entendeu porque vinho ruim vendido em garrafo?*

*Se voc quiser saber mais aplicaes da mesma lgica procure se informar sobre o Teorema de Alchian Allen (1968).

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Captulo 6: Quem d aos pobres empresta a Deus

Erik Figueiredo Universidade Federal do Rio Grande do Norte (erik_cme@yahoo.com.br)

Nos dias em que no dou aulas pela manh, acordo e vou direto ao computador. Leio e respondo alguns emails e visito minhas pginas favoritas. Entre elas, encontra-se o blog do professor Adolfo Sachsida. Certo dia, o post do blog foi desafiador. Adolfo convidava os leitores: que tal escrevermos um livro sobre economia e ditados populares?. Esse convite foi tentador. Lembreime do livro organizado pelo professor Cludio Shikida, que o Adolfo fez questo de citar (para a leitura da verso preliminar do texto, visite: http://shikida.net/).

Passei a tarde tentando encontrar um ditado, mas todos fugiram de minha cabea. Ficava de orelha em p, buscando na fala das pessoas da rua, no nibus, na conversa da cozinha de minha vizinha, algum ditado que me salvasse. Porm, meu crebro foi esvaziado por completo. De repente, surgiu-me um, apenas um, mas veio bem a calhar: Quem d aos pobres empresta a Deus. Pronto, o ditado est aqui. Mas como explic-lo economicamente?

Para explic-lo, temos que dividi-lo em duas partes, pois esta frase, aparentemente simples, possui uma grande essncia econmica. Primeiro, temos um processo de transferncia de renda de uma pessoa, em mdia, mais rica, para um pobre. Isto ocorre no tempo t. Porm, o credor espera receber algo em troca em t+1. Note, no temos uma relao altrusta, logo o ditado encaixa - se perfeitamente na filosofia individualista.

A segunda etapa trata exatamente da expectativa quanto ao tempo t+1. Ou seja, devemos destacar a crena no recebimento do valor investido. Nesta fase, Deus assume o papel de um
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fundo de investimentos. Isto posto, a primeira pergunta : Por que devemos dar renda para os pobres?

Certa vez, no intervalo da primeira aula do curso de Economia da Pobreza, um amigo questionou: por que no estudar economia da riqueza? Ora, de certa forma, o que ela falou tem sentido. Precisamos de uma razo lgica para enfrentar tal empreitada. preciso provar que socialmente desejvel transferir renda para os pobres. No pretendo entrar nas discusses de Thomas Malthus e David Ricardo, no desejo ir to longe. Prefiro ir at a dcada de 1970, quando Anthony Barnes Atkinson afirmou que a observao dos axiomas tradicionais da teoria da escolha sob incerteza acarreta em uma preferncia coletiva pela igualdade (averso desigualdade). Em outras palavras, utilizando-se da estrutura microeconmica, pode-se afirmar que uma distribuio de renda mais eqitativa torna a sociedade mais feliz. Sendo assim, temos o nosso argumento formal.

Claro que, para que isso seja verdade, ser preciso uma srie de condies, mas no quero complicar o modelo. Basta saber que, em ltima instncia, a teoria da justia do John Rawls vir nos socorrer. Portanto, conclui-se que dar renda para os pobres, alm de politicamente correto, uma ao fundamentada pela teoria microeconmica. Por fim, segue a segunda pergunta: Devemos gastar nosso dinheiro agora ou emprestar para Deus?

Nesta etapa, entram os conhecimentos de escolha intertemporal. A primeira coisa que se pensa quando vamos emprestar algo : ser que vou receber? Pois bem, no caso de nossa frase, este pensamento envolve a nossa crena ou no em Deus. Logo, quem segue a risca este ditado deve ter algum nvel de confiana em sua existncia. Pressupondo que ele exista, ento, o ato de transferir renda justificado pela expectativa de um bem-estar superior no futuro (capitalizado e usufrudo com os anjos). Sendo assim, dar esmolas para os pobres nada mais do que uma escolha de consumo intertemporal tima, que, por sua vez, gerar um acrscimo de bem-estar social no tempo presente, alm de garantir um lugar para o investidor no paraso.

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Captulo 7: Diamonds are a girls best friend!!!

(O diamante o melhor amigo de uma mulher!)

Renato Orozco (orozco.renato@gmail.com) (http://innomics.wordpress.com/) Mestre em Economia Poltica Internacional Universidade de Tsukuba

Dizem que, se o co o melhor amigo do homem, o melhor amigo das mulheres o diamante! O ditado diamonds are a girls best friend, imortalizado pela msica cantada por Marilyn Monroe no filme Os homens preferem as loiras at que tem um fundo de verdade! Nos Estados Unidos, assim como em vrios outros pases, o homem costuma dar um valioso anel de noivado ao pedir uma mulher em casamento. O objetivo desse artigo explicar esse comportamento como um equilbrio de uma situao em que os indivduos agem estrategicamente.

Por que, nesse caso, o anel de brilhantes to importante para a mulher, perpassando at mesmo seu valor monetrio? Para explicar, utilizo outro ditado: quem casa, quer casa!. Ora, embora dinheiro no traga felicidade, fato que, ceteris paribus, o dinheiro contribui enormemente para a obteno da felicidade. Desta maneira, objetivo da mulher maximizar sua felicidade depois do casamento e para isso ela precisa encontrar o parceiro que possibilite a maior renda esperada no futuro (expected future income) para ela, ou seja, algum que ganhe bastante e esteja disposto a oferecer uma grande proporo dessa renda a sua esposa.

O problema para o mulher que ela no consegue observar qual ser a renda esperada de seu pretendente e nem o tanto que ele estar disposto a dividir, j que so eventos que ainda no aconteceram. A soluo observar o valor do anel como um sinal: quanto mais caro, maior a generosidade do pretendente e a confiana dele de que no necessitar do dinheiro no futuro. Para a mulher, o melhor seria casar com o indivduo que lhe oferecesse o anel mais caro! Seria fcil escolher, se todas as ofertas de casamento fossem simultneas. No assim. A mulher recebe propostas de casamentos sucessivas e finitas. Ela no pode esperar indefinidamente por
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um anel de noivado da Tiffany porque morre de medo de no casar com ningum e ficar para a titia!

O homem, por sua vez, deseja casar e para isso deve comprar um anel de brilhantes. Quanto mais barato o anel, melhor para o seu bolso, mas aumentar a probabilidade de a mulher no consider-lo um bom partido e ele ser rejeitado.

Se o homem estiver atento ao dilema da mulher ao aceitar a proposta de casamento e vice-versa, ser que existe um ponto de equilbrio? Estariam, homem e mulher, jogando...

Um jogo de sinalizao em programao dinmica?

O jogo para a mulher:

A mulher espera receber N pedidos de casamento durante sua vida. Ela quer escolher o homem que ir maximizar sua felicidade depois do casamento e para isso escolhe o parceiro com a maior renda esperada futura. Mas ela no consegue observar a renda esperada do homem que a pede em casamento. Ao invs disso, ela tenta ler o tipo de homem que est propondo casamento por meio do valor do anel de noivado oferecido para ela. O ganho (payoff) da mulher aumenta de acordo com a renda esperada do homem. Se ela recusar a proposta do ltimo homem (N), ela ter que viver sozinha para o resto de sua vida, de modo que seu payoff 0. Em outras palavras, ela ir se casar com o ltimo homem que pedir sua mo em casamento a no ser que tenha se casado com outrem.

Assumimos que a mulher neutra ao risco (risk neutral) e trocar o certo pelo duvidoso sempre que este ltimo tenha um valor esperado maior do que o primeiro.

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O jogo para o homem:

O homem pede a mo da mulher em casamento, e recebe um payoff positivo caso ela aceite e um payoff negativo se ela o rejeita. Ele tambm tem que comprar um anel de noivado e deve escolher o preo do anel com a restrio de que o preo mximo do anel uma frao fixa de sua renda esperada futura (ele pode se endividar, mas s at essa frao mxima).

Ele sabe que a mulher se preocupa com a sua renda esperada futura, e tentar enviar um sinal por meio do preo do anel comprado. Contanto que a mulher o aceite, ele estritamente prefere comprar um anel mais barato ao invs de um mais caro. Se ela o recusar, ele guardar o anel e poder recuperar seu investimento devolvendo ou vendendo o anel, de modo que seu payoff ser 0 se ele for rejeitado, mas no um payoff negativo. Se ele estiver em uma situao na qual dever escolher entre pedir a mulher em casamento e ser rejeitado e no pedir em casamento, ele ir sempre pedir, j que ambos do um payoff de 0.

Construindo um jogo dinmico de informao incompleta

1) A natureza (sorte) define o tipo de homem de um conjunto de tipos possveis T = {t1, , tI} de acordo com uma distribuio de probabilidade p(t1), onde p(t1) > 0 para cada I e p (t1) + + p (tI) = 1.

No nosso caso, o tipo corresponde renda esperada futura do homem. Como simplificao do modelo, haver quatro tipos diferentes de homens (tl = renda baixa (low); tml = renda mdia baixa (medium low); tmh = renda media alta (medium high); th= renda alta (high)), cada um com 0.25 de probabilidade de ser sorteado pela natureza.

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2) O homem observa seu tipo tit e escolhe uma mensagem mj de um conjunto de mensagens (anis) possveis M = {m 1,,mJ}. No nosso caso, a mensagem corresponde ao preo do anel de noivado, que observvel. Tambm como simplificao, definimos quatro preos diferentes para o anel, de modo que M = {ml , mml , mmh ,m h}

3) A mulher observa mj (mas no ti) e escolhe uma ao ak do conjunto de aes possveis A = {ay , an}, onde ay significa que ela diz sim (yes) e aceita a proposta de casamento enquanto an significa que ela diz no (no) e rejeita o homem.

4) O jogo continua para N proponentes pedindo a mulher em casamento. Ambos o homem e a mulher sabem em qual tempo esto jogando e quando o ultimo proponente vir.

5) Os payoffs so dados seguindo o seguinte critrio:

Para o homem:

Se ele for rejeitado, recebe 0 de payoff. Se ele for aceito, recebe (H mj) onde H a satisfao em casar com a mulher e mj o que ele pagou pelo anel de noivado. H > mj (pelo menos nos primeiros anos de casamento).

Para a mulher:

Se ela no se casar, recebe 0 de 0 payoff. Se ela se casar com um tl , ganha 1 de payoff. Se ela se casar com um tml , ganha 2 de payoff.
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Se ela se casar com um tmh , ganha 3 de payoff. Se ela se casar com um th , ganha 4 de payoff.

(no, ela no est nem a para o anel, ela s o usa como um instrumento de filtragem para saber quem um bom partido!!!)

O jogo continua com os proponentes oferecendo anis de noivado para a mulher at que ela aceita um como marido ou at que os N proponentes se esgotem. Ela no pode voltar atrs e aceitar um proponente que ela j tenha rejeitado.

Problema de Maximizao:

O problema de maximizao da mulher

A mulher tem que maximizar sua utilidade por meio da escolha de a*(mj), de acordo com sua crena sobre o tipo do homem, aps observer o anel oferecido por ele.

Em outras palavras, a mulher decidir se casa ou no com o indivduo de acordo com sua crena sobre a renda futura esperada do proponente, aps ver o anel de noivado oferecido.

Max (t i | m j )U R (t i ,m j ,ak )
a k A t i T

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Onde a crena da mulher sobre qual o tipo de homem que possa ter enviado a mensagem (anel).

Como ela tem N tentativas de escolha do seu futuro marido, usaremos um clculo reverso (backward calculation) em uma programao dinmica para calcular seu payoff esperado e a melhor resposta que ela pode dar em cada perodo de acordo com o mj esperado.

O problema de maximizao do homem

O homem tem informao completa e age somente no comeo do jogo (first move), de modo que a sua estratgia tima de acordo com a estratgia da mulher. Para cada ti possvel em T, o valor timo do anel m*(ti) tem que maximizar a utilidade do homem dada a estratgia tima da mulher a*(mj).

Em outras palavras, o homem sabe qual ser a resposta da mulher para cada anel (assumindo que ela maximizar sua prpria utilidade), e escolher o anel tendo isso em mente.

m j M

Max U S (t i ,m j ,a * (m j )).

A questo ento : qual deve ser o valor do anel para que ele consiga se casar com a mulher?

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Equilbrio Baysiano Perfeito (PBE) em um jogo de sinais:

A resposta, como iremos ver, que o resultado depende do perodo em que a proposta feita. Se o homem o primeiro a pedi-la em casamento, ele provavelmente ter que comprar um anel bem caro para sinalizar seu tipo (separating equilibrium) enquanto o ltimo a propor para ela vir com um anel vagabundo ou at mesmo sem nenhum anel (pooling equilibrium)!

Separating e pooling equilibrium refere estratgia do ator em enviar um sinal (mensagem) que o separe ou inclua junto aos demais, respectivamente.

1) Resultado no perodo T

Pela programao dinmica, imaginamos a situao da mulher quando o ltimo proponente a pede em casamento. O payoff esperado no perodo T :

U (tj) EU = 0.25 (1) + 0.25 (2) + 0.25 (3) + 0.25 (4) = 2.5 se ela aceitar. 0 se ela recusar.

De modo que:

aT*(mjT) = ayT and mT*(aT*) = mlT

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Esse primeiro resultado significa que no ltimo perodo, o equilbrio bayesiano perfeito (PBE) ser o homem oferecendo um anel muito barato e sendo aceito, j que a mulher sabe que esta ser a sua ltima chance de casar.

2) Resultado em t-1

Em t-1, a mulher pode aceitar o pedido e casar ou recusar e ir para o perodo T. O payoff respectivo e o payoff esperado so:

U (tj) se ela aceitar. EUT = 2.5 se ela rejeitar.

Ao observar o anel do homem, ela pode verificar qual tipo est fazendo a proposta. Somente th capaz de oferecer mh e somente th e tmh podem oferecer mmh. Assim temos:

at-1*(mh,t-1,mh,t-1) = ayt-1 , at-1*(ml,t-1,mml,t-1) = ant-1 and mt-1*(at-1*) = mmht-1

O PBE nesse caso ser a mulher ser pedida em casamento por tipos ricos e mdio ricos (tht-1 , tmht1)

oferecendo um anel mdio alto (mmht-1) em uma estratgia parcial de pooling (ou semi-

separating). Tipos ricos (tht-1) faro pooling com tipos mdios altos (tmht-1), mas ambos esto se separando dos tipos mais baixos.

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A resposta tima da mulher nesse caso aceitar o anel de noivado contanto que o anel seja ao menos (mmht-1).

Se a natureza escolher tipos baixo e mdio baixo (tlt-1, tmlt-1), eles no conseguiro comprar um anel mdio alto (mmht-1) e sero rejeitados pela mulher.

3) Resultado no perodo t-2

No perodo t-2, a mulher pode aceitar a proposta e se casar ou recusar a proposta e ir para t-1, com uma utilidade esperada de 3 para o futuro (0.5 (3+4) + 0.5 (2.5)). O payoff do perodo e payoff esperado em t-2 so:

U (tj) se ela aceitar. EUt-1 = 3 se ela rejeitar.

Nesse perodo, ela espera um marido um pouco melhor, pois seu payoff esperado se rejeitar o proponente 3, ou seja, ela no aceitar nenhum homem que gere um payoff abaixo desse limite. No entanto, esse limite ainda baixo o suficiente para que ela aceite ambos os tipos alto e alto mdio.

O PBE nesse caso exatamente igual ao do perodo t-1, com um equilbrio de pooling parcial de tipos alto e mdio alto comprando um anel mdio alto.

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4) Resultado no perodo t-3

No perodo t-3, a utilidade esperada de rejeitar a proposta e ir para o perodo t-2 de 3.25 (0.5 (3+4) + 0.5 (3)) de modo que agora ela ainda mais exigente na busca por um bom marido e somente aceitar um proponente que oferea uma utilidade maior que 3.25. Somente um th pode se encaixar na descrio e somente um anel mh pode sinalizar sem margem para dvidas um th. O payoff da mulher nesse perodo :

U (tj) se ela aceitar. EUt-2 = 3.25 se ela rejeitar.

O PBE um equilbrio separating com th comprando um anel muito caro mh e sendo aceito pela mulher, de modo que ela ter utilidade 4. Se, no entanto, a natureza sortear qualquer outro tipo que no th, ela preferir rejeitar o proponente e ir para o prximo perodo.

5) Resultado no perodo t-4 e perodos anteriores No perodo t-4 e em todos os perodos anteriores, a utilidade esperada recebida ao rejeitar a proposta sempre maior que 3 e crescente (3.43 em t-3, 3.578 em t-4, etc.) desde que nos afastemos do perodo final T. Os payoffs e a ao da mulher agora : Se U (th) = 4, ela aceitar. EUt-3 = 3.43 if U(tj) < 4, ela rejeitar.

Desse perodo em diante, a PBE ser sempre um equilbrio separating com th comprando um anel caro mh e sendo aceito, gerando payoff 4 para a mulher, ou o homem de tipo outro que no th sendo rejeitado no perodo.
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Moral da histria: Para a mulher, quanto mais jovem, mais chances ela tem de um bom casamento. Para o homem, quanto mais velho, menos ele ter que gastar com anis caros de brilhante!

Nota: Esse artigo uma adaptao de minha resposta a um homework proposto pelo Professor Nobuyuki Hanaki na disciplina de Micro II, no mestrado de IPE, Universidade de Tsukuba.

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Captulo 8: Vo-se os dedos ficam-se os anis

Lucelia Araujo Universidade Catlica de Braslia (lucellia3@hotmail.com)

Os dedos so indispensveis para manuseio e sobrevivncia de uma pessoa, assim como a mode-obra importante para uma economia; mas mesmo se faltar um ou mais, haver uma adaptao, do mesmo modo que poderia ocorrer com o emprego. O mercado de trabalho encontra-se em equilbrio se toda mo-de-obra estiver empregada, a riqueza desse setor ser sua produtividade.

Os anis so para muitas pessoas smbolos, compromisso, status, valor monetrio ou sentimental, herana e poder; analogicamente comparado ao setor econmico poderia ser a riqueza, vinda de trabalho humano e capital. Esta que move todos os ramos de uma sociedade. Podem ser a herana que um pai deixa ao filho, como uma responsabilidade de uma sociedade ter com a vindoura.

Um indivduo dotado de bens absolutos para sua existncia e o excesso do mesmo poderia aproveitar para investi-los em sua descendncia, deixando aos que ainda viro a responsabilidade de continuar a prosperidade ou decadncia. E mesmo sendo ou no dotado de bens, sua herana tambm ser passada de gerao a gerao. Cabendo lhes ensinar, de acordo com que esperaram o que poderia de fato melhorar j que com seus erros aprenderam o caminho. Embora nem sempre um caminho a frente seja necessariamente o correto a seguir.

A sobrevivncia de uma sociedade esta estruturada em uma organizao que nem sempre so respeitados os direitos individuais. Postos a uma submisso de valores e decises que na maioria das vezes piora a situao individual de grupos, causando-lhes descontentamentos e separao cada vez maior de elites.

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Mas a quem deixar os anis quando os dedos se forem? Talvez no seja justo deixar o inacabado a algum sem experincia de prosseguir a mesma linha de raciocnio. Haveria conflitos de interesse, mas deve-se passar a diante no no sentido de transmitir a outro a deficincia e sim deixar uma base slida para construir um futuro, pois no estaremos aqui para sempre. Cabe-nos a importncia de no cruzarmos os braos a injustias sejam elas sociais, morais ou de outra origem, tem-se que fazer o futuro hoje para nossos filhos e netos. Ontem ramos os filhos e netos desse mesmo ambiente em que um degrau ou foi construdo ou destrudo, e ate mesmo estagnado; e isso cabe a cada um o dever de fazer.

Keynes disse que a longo prazo todos ns estaramos mortos, e que as decises econmicas deveriam ser tomadas com base monetria imediata para resolver os problemas sem olhar o futuro, expectativas adaptativas. Dava preferncia liquidez dos ativos por parte dos agentes econmicos pela incerteza quanto ao futuro dos eventos e do resultado futuro dos investimentos passados e presentes, mantendo a riqueza em forma de dinheiro.

Se os problemas forem resolvidos imediatamente sem olhar o futuro, no esto levando em conta as conseqncias que essa soluo aparente traria. Poderia ser apenas uma iluso presente, pois o amanha pode apresentar um novo desequilbrio que o imediato no o resolva. E a incerteza vindoura baseada no passado no trar uma informao perfeita ao sistema e novamente um desequilbrio maior ocorreria.

E as expectativas de longo prazo? Elas so racionais, por possurem informaes relevantes disponveis e previstas. Assim, os anis de hoje devem ser guardados para serem usados por dedos que saibam seu valor. E no se devem desprezar os problemas que enfrentamos por achar que no nos atingiro, a ns talvez no, mas aos nossos filhos e netos sim.

Crises cambiais, mercados, aquecimento de temperatura global, acordos comerciais que no nos beneficiaro, importao, exportao, preos, doenas polticas, regimes governamentais, crises urbanas, desordem de maneira geral, etc. Podem no atingir-nos de imediato, mas ao
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passar do tempo viram uma bola de neve, e h quem pague pelos erros cometidos hoje. Um papel jogado hoje no cho ter quem o apanhe amanh.

O que se deve fazer hoje saber o que ser preciso para os prximos anos e providenci-los. Aes de curto prazo sendo sucessivos daro um longo prazo. O nus do excedente tanto do produtor como do consumidor dividido em partes iguais.

Vo-se os dedos e ficam-se os anis, mas os anis podem ir primeiro... E o que fazer para os anis no irem arregaar as mangas no por medo de suj-las, mas para mostrar o pulso firme e tomar decises certas, e no negligenciar a sociedade atual por achar que no tem soluo. E se os anis no existirem deve-se lutar para adquiri-los.

A falta de compromisso com a sociedade no cabe exclusivamente aos governantes, no se deve dar todo o poder a eles na deciso plena de distores que eles no vivenciam. Olhar o barco afundar no o mesmo que estar no barco e ver o desespero tomar de conta.

Thomas Malthus previu um inchao populacional, e o que fazer a geraes futuras? Os problemas sociais e uma globalizao egosta agravam terminantemente o futuro, existe um caos urbano; que filhos e netos recebero o nus por termos sido cmplices da ineficincia de nossas expectativas. O mundo populacional cresce a propores inversamente a distribuio de recursos, por ineficincia de mercado. Mas no h espao no mercado para todos.

A longo prazo no estaremos de todo mortos, pois deixaremos uma imortalidade de aes que poderiam melhorar ou no o funcionamento de todos os mercados. Se o vento leva as folhas das rvores e as deixam no cho, devemos entender que no outono isso acontece e que nem por isso deixamos de limpar o quintal porque foi o vento quem o fez; haver o momento que no existiro folhas nas rvores e nem no cho, mas a sombra inexistente ferir a pele; e que em momentos prsperos da estao tero os frutos acompanhados de sombra e que cujas folhas no
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caem; assim funciona a estrutura de uma economia, nem sempre o certo intervir. O sol pode at ferir a pele, mas o tempo sabe que para eficincia do mercado isso deve ocorrer, pois nem sempre o vento traz nuvens ao lugar exato da rvore sem folha.

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Captulo 9: O que abunda no prejudica*

Joao Luiz Di Giorgio Mauad (jmauad@ig.com.br)

Em economia, so necessrias apenas algumas poucas palavras para estabelecer uma meiaverdade, enquanto para esmiuarmos a verdade inteira precisamos de longas e ridas dissertaes (Frdric Bastiat)

Sempre que as nossas exportaes crescem, produzem um clima de rejbilo no pas, que pode ser medido pelas notcias exultantes da mdia especializada. Por outro lado, quando so as

importaes que crescem, a consternao da nao logo sentida. Um absurdo! Esto inundando o nosso mercado, dilapidando as nossas divisas, assassinando as nossas indstrias, costumam dizer os aclitos do protecionismo.

Sempre que assisto a essas indefectveis manifestaes de pesar, lembro do velho Bastiat e de sua famosa pergunta: O que afinal melhor para os indivduos e para a sociedade, a abundncia ou a escassez? Por que tantos se deixam engabelar pela velha ladainha protecionista,

aumentando sem cessar o coro dos que demonizam as importaes? De que afinal eles tm medo?

So trs as causas da imensa popularidade das polticas protecionistas mundo afora:

Primeiro, seus benefcirios (representados por sindicatos de empresrios e trabalhadores) so concentrados e barulhentos, o que os torna bastante visveis aos olhos dos polticos e da mdia, enquanto os prejudicados (o resto da sociedade, que paga a conta) so difusos e, por isso, quase invisveis. Os lucros auferidos pelos primeiros tambm so muito concentrados, enquanto os
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prejuzos dos ltimos so dispersos. Assim, a imposio de tarifas alfandegrias a determinado produto bem capaz de enriquecer uma meia-dzia de produtores locais, embora o custo adicional pago pelos consumidores, individualmente, possa parecer quase desprezvel.

Em segundo lugar, a maioria das pessoas costuma confundir dinheiro com riqueza, como se a simples posse de uma montanha de dinheiro (reservas), semelhante quela do Tio Patinhas, nos fizesse mais ricos. Quem dera assim fosse, pois seria muitssimo fcil eliminarmos a pobreza da face da terra, bastando um punhado de papel e tinta. Infelizmente, no mundo real a coisa funciona de forma diferente, j que no podemos comer dinheiro, beber dinheiro, vestir dinheiro, calar dinheiro, viajar no dinheiro, etc.

Houve um tempo, justo que se diga, quando tnhamos uma dvida externa considervel a pagar (herana da irresponsabilidade de governos passados), em que fazia algum sentido o esforo do pas para acumular supervits na balana comercial e, conseqentemente, obter o volume de divisas necessrio e suficiente para o pagamento dos nossos compromissos. Hoje em dia, com a dvida pblica externa equacionada (na verdade somos credores lquidos), a acumulao de reservas cambiais nada mais do que exportao lquida poupana, cujo principal efeito privar os consumidores dos benefcios da abundncia que a valorizao da nossa moeda poderia estar gerando, caso as barreiras alfandegrias do pas no fossem to fortes.

A terceira razo deriva do fato de que muitos ainda enxergam o trabalho como um fim, e no simplesmente um meio para o alcance dos verdadeiros fins, que so a obteno de bens e servios, ou seja, o consumo de coisas que nos permitem a subsistncia e facilitam o bem-estar. Assim como o remdio somente um dos meios que utilizamos para alcanar o real objetivo - a sade -, o trabalho no outra coisa seno o meio que normalmente empregamos para obter aquilo que nos proporciona bem estar, este sim, o verdadeiro fim - ao menos na esfera material.

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Toda a confuso comea com o advento da diviso do trabalho, quando cada indivduo passou a considerar o prprio esforo no mais como um meio, mas como o verdadeiro fim. O raciocnio simples: somos mais ricos na proporo em que somos mais produtivos, vele dizer, na medida em que trocamos o nosso trabalho por uma quantidade maior de bens e servios, ou, em outras palavras, o vendemos a preos mais altos. Como os preos sero sempre maiores medida em que a oferta mais escassa, quanto menor for a quantidade disponvel do produto que cada um de ns produz ou contribui para a produo, maior ser a nossa remunerao. A concluso disto - pelo menos de acordo com os interesses individuais de cada um - que, de algum modo, a escassez nos enriquece.

Robinson Crusoe certamente no teria qualquer problema para reconhecer que a abundncia sempre melhor do que a escassez. Para ele, seria evidente que a fartura de recursos e de produtos sua disposio lhe muito mais vantajosa. Nenhum ser solitrio pensaria em devolver os excedentes de uma boa pescaria ao mar ou queimar os frutos de uma colheita farta a fim de valorizar o prprio trabalho do dia seguinte. Esse homem entenderia facilmente que o trabalho no um fim em si mesmo, mas apenas uma ferramenta para a obteno do que realmente lhe interessa.

Ocorre que, diferentemente de Robinson Crusoe, no universo social somos ao mesmo tempo produtores e consumidores. Enquanto produtores, nos beneficiamos da escassez, porm, como consumidores, a abundncia que nos interessa, j que o consumidor se torna mais rico na medida em que pode comprar bens e servios sempre mais baratos.

Assim, se analisarmos a coisa apenas pela tica dos interesses de cada um, chegaremos a um beco sem sada. Como produtores e vendedores desejamos a escassez, ou seja, quanto menor o nmero de concorrentes ofertando os produtos e servios de que somos especialistas e maior for o universo de pessoas dispostas a comprar aquilo que produzimos, melhor. Como consumidores, por outro lado, visamos abundncia, pois quanto maior a oferta dos produtos de que
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precisamos, mais bem servidos estaremos.

Como estes dois interesses so absolutamente

incompatveis entre si, apenas um deles ser necessariamente coincidente com o interesse geral da sociedade, enquanto o outro lhe ser hostil.

Como lidar com tal antagonismo? Relativizar a questo e buscar um meio-termo, como tem sido feito amide, utilizando a espria teoria da escassez para beneficiar interesses concentrados e bem organizados, em detrimento dos grupos menos influentes e desorganizados? Devemos ficar do lado dos produtores, contra os consumidores, vale dizer, em favor dos preos altos e no dos baixos? Devemos incentivar a escassez, no lugar de facilitar a abundncia? Devemos, enfim, incentivar e aplaudir as leis protecionistas, que operam dentro da lgica perversa de que a riqueza de uma nao inversamente proporcional quantidade de produtos e servios disponveis? Ou ser que o correto seria privilegiar a abundncia? Responda voc mesmo, estimado leitor.

_____________________________ *Este texto foi baseado no captulo 1 do livro Sofismas Econmicos de Frdric Bastiat.

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Captulo 10: A maioria tem sempre Razo

Fabio Santana Universidade Catlica de Braslia (fabbiosantanna@gmail.com)

O ditado acima extremamente comunista, e continua a pregar idias que a histria j provou que no so certas. No Brasil, sabemos que uma pequena parte da populao realmente informada, e sabe o que melhor para este pas. Pois a maioria da populao brasileira controlada pelos grandes meios de comunicao.

O que ser da nossa economia, se hoje a grande maioria no Brasil acha que ser funcionrio publico a soluo? Passar em um concurso, ter salrio garantindo no fim do ms e ter estabilidade, pode ser a prova que nem todos tm razo. Somente poucos sabem que o caminho certo est na iniciativa privada, que no precisamos de cartrio nem de burocracia.

Sabe-se tambm que um setor privado forte, sem interveno do governo capaz de melhorar a nossa economia, aumentar nosso crescimento econmico, e fazer do nosso pas uma grande potncia econmica.

Por que ento, a maioria contra a privatizao? Sempre que algum toca nesse assunto as pessoas se contrariam, e revidam ao dizer que isso vender o pas. Entretanto, no tem comprovao de nenhuma empresa privatizada que no tenha melhorado seus servios. Pode-se ter como exemplo a telefonia que melhorou e gerou novos empregos. A Vale do Rio Doce que hoje nada menos do que a segunda maior mineradora do mundo. Ento porque ser que as pessoas so contra a privatizao? Simples! As pessoas ainda pensam com idias comunistas. E ser que so essas pessoas que tem razo?

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Muitos acham que Che Guevara foi um heri, que Fidel Castro um grande governante, que Chaves est revolucionando a Venezuela, quando na verdade ele est destruindo o pouco que a Venezuela tem e deixando-a isolada do mundo globalizado. Infelizmente nosso presidente tambm pensa assim, quando devia estar com os gigantes do capitalismo para poder enxergar mais longe.

O governo, s tem duas obrigaes: fazer com que as leis sejam cumpridas e garantir a propriedade privada, fazendo isso com certeza o Brasil vai longe. Idias que o governo tem que intervir na economia ainda so muito fortes entre a populao brasileira. Muitos so a favor da idia do primeiro emprego. Contudo, dar subsdios s empresas para contratarem jovens tender a gerar desemprego entre os idosos. O que pior: ver um jovem sem emprego ou um pai de famlia desempregado?

A maioria acredita que o comunismo bom, quando no passa de um terrorismo que matou milhares de pessoas e se tornou o maior mal da humanidade. Como um sistema sem liberdade pode ser bom para uma nao? Se o governo toma conta de tudo, como isso pode ser algo aceitvel para a populao. Se isso fosse bom, Cuba seria a maior potncia do mundo, quando no passa de um pas muito pobre. Onde as pessoas querem fugir a qualquer preo, como vimos no Pan Americano do Rio de Janeiro em que atletas de Cuba fugiram da concentrao para no voltar para Cuba.

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Captulo 11: Cavalo Dado No Se Olha os Dentes!

Ricardo Alves Totti Universidade Catlica de Braslia (alemao_ricardo@hotmail.com)

sabido que, no Comrcio entre pases, nas impotaes e exportaes, h certas imperfeies que pases com maior poder econmico sempre saem ganhando com essas transaes. Isso geralmente ocorre, pois, pases com grande poder econmico so detentores de tecnologias que fazem com que seus bens de capital tenham maior valor agregado, tornando assim o comrcio com pases que tem base econmica tipicamente agrria altamente vantajoso. Pases estes que acabam tendo grande desvantagem comercial j que seus produtos no so industrializados e as vezes nem ao menos beneficiados, tendo assim baixo valor agregado a seus produtos, prejudicando assim o saldo da balana comercial destes pases. Mas isso no o que nos importa neste momento, e sim o que est por trs disto. Mesmo esses pases tendo desvantagem ao fazer negcios com pases industrializados, j que seus produtos no tm o mesmo valor agregado, esses pases ainda saem ganhando, j que de nenhuma outra forma estes pases teriam acesso certas tecnologias, que essas transaes acabam por facilitar.

Tiramos como exemplo um pas ao qual tem sua econmia voltada para a agricultura de pequeno e mdio porte, esse pas produz gros ou derivados de animais, carnes, laticnios, couro etc..., veja que so produtos que necessitam de baixo conhecimento terico e de pouco trabalho agregado, logo, baixo valor econmico. Ao fazer negocios com um pas de econmia mais avanada ele vende seus produtos e compra outros produtos, normalmente produtos industrializados como computadores, ou at mesmo mquinas para serem usadas em sua produo.

Observemos que um computador tem muito mais tecnologia envolvida e conhecimento tecnolgico que uma saca de gros, ou uma aroba de carne no que esses produtos no necessitem ou no tenham desenvolvimento tecnolgico como: melhorias genticas, de
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aperfeioamento de raas animais, ou melhores tecnicas de produo. Olhemos apenas para uma econmia de bens primrios e com baixo investimento e conhecimento tecnolgico.

Ao serem efetuadas essas trocas, sero necessarias outras tecnologias para que esses bens adquiridos sejam manuseados. Por exemplo do computador. Para que seja retirado todo o potencial produtivo de um computador, esse deve ser operado por pessoa qualificada e com treinamento para o manuseio do mesmo, isso j envolve educao e aprimoramento profissional esse pequeno computador pode ser tambm perfeitamente usado para o aprimoramento da produo dos bens de primrios como por exemplo no controle de animais em uma propriedade. Ou seja, quando ocorre comrcio entre pases com poderes econmicos diferentes, mesmo que um pas leve desvantagem ao comercializar seus produtos, ele ainda estar beneficiando-se das trocas comerciais deste evento, j que estar de qualquer forma ganhando em conhecimento e absorvio de novas tecnologias! Por isso a cavalo dado no se olha os dentes!

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Captulo 12: Depois da tempestade vem a bonana

Pedro Castro (pedrosilvacastro@gmail.com)

Depois da tempestade vem a bonana. O que nos diz esse provrbio? Evidentemente, tempestade refere-se a qualquer evento ruim que possa nos acontecer e bonana significa a ocorrncia de algum evento desejado. Acredito que o leitor no discordar do significado do provrbio. Passo ento formulao de uma explicao econmica para a validade do provrbio. Afinal, de nada adiantaria aprender um ensinamento que no faz muito sentido. Acredito que sempre vlido testar a consistncia pensamento de senso comum, ento vamos ao exerccio. Para falar a verdade, o argumento que eu apresento no bem um argumento econmico. um argumento estatstico. Peo desculpas queles que esperavam por uma explicao microfundamentada. Em minha defesa, posso dizer que a cincia econmica cada vez menos se aliena questes estatsticas. Mas ento, qual a explicao? O mundo em que vivemos um mundo que se distingue por um componente de aleatoriedade. No completa aleatoriedade, claro, a cincia est a para nos mostrar que existe certa ordem no funcionamento do mundo. Mas normal que alguns resultados se desviem daqueles que a princpio espervamos.

Pense em dado. As seis faces assumem valores diferentes, de um a seis. relativamente simples entender o mecanismo do dado, mas impossvel saber qual ser o valor do obteremos em um lanamento qualquer. Podemos at calcular um valor esperado para o lanamento do dado, que no caso o valor mdio dos nmeros nas faces. Mas o resultado desse lanamento um nmero aleatrio.

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Pense agora em uma pessoa que lanou uma moeda dez vezes e conseguiu dez caras. Esse um resultado excepcional, pois a probabilidade de sua ocorrncia muito baixa. De modo que, se essa pessoa for lanar uma moeda outras dez vezes, esperaramos um resultado menor do que 10 caras. Para ser rigoroso, normalmente esperaramos cinco caras, que a probabilidade da ocorrncia do evento, meio, vezes o nmero de lanamentos.

Damos a esse fato o nome de regresso mdia, que significa que um resultado excepcional em um ponto do tempo tende a ser seguido, por motivos estatsticos, a resultados no to extremos.

Provavelmente o ingls Francis Galton foi o primeiro a perceber esse fenmeno, ao constatar que filhos de pais altos eram normalmente menores que seus pais, e filhos de pais baixos maiores que eles. Isso porque a altura de uma pessoa depende, alm dos genes, de um componente aleatrio. A mesma lgica pode ser usada, por exemplo, para explicar por que tantos jogadores de futebol que so destaque em uma temporada no se do to bem em uma prxima temporada. Mas note que isso no significa que um jogador far uma m temporada depois de ter se destacado. Que o filho de um pai baixo ser alto. Ou que aps dez caras teremos dez coroas. No estamos falando de relaes determinsticas, mas de aleatoriedade. Portanto, h certa lgica por traz do provrbio, embora interpret-lo de forma literal errneo. Uma bonana no se segue necessariamente a uma tempestade. A menos que a bonana seja o resultado mdio, esperado. Mas considerando que o resultado mdio algo, digamos, neutro, ento esperaramos apenas que as coisas tendessem neutralidade aps uma tempestade.

Durante a tormenta, claro que um pouco triste saber que o dia de amanh no ser necessariamente um belo dia ensolarado. Mas j um consolo imaginar que ao menos no ser um dia to ruim.
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Captulo 13: Dinheiro na mo vendaval

Philipe Maciel Escola de Governo da Fundao Joo Pinheiro (philipe.marques@gmail.com) (www.matizes.escondidos.zip.net)

Dinheiro na mo vendaval. vendaval Na vida de sonhador De um sonhador Quanta gente a se engana E cai da cama como toda iluso que sonhou E a grandeza se desfaz

Dinheiro na mo vendaval? Eu no sabia exatamente o que esse dito popular queria dizer. Uma rpida busca na Internet resulta em pginas e pginas sobre o descontrole que muitas (a maioria?) das pessoas demonstra quando tem muito dinheiro em mos. Descontrole? Em algum momento da minha carreira de estudante, um professor definiu o que chamado de homo economicus. Tal figura seria um indivduo extremamente racional (no sentido de adequar meios a fins), com capacidade cognitiva assombrosa para fazer o que desejasse. E o que que ele quer? Ele quer ganhar e gastar dinheiro da melhor maneira possvel, de forma a aumentar ao mximo possvel a sua utilidade, que seria a soma da satisfao que o usufruto dos seus recursos proporciona. Sim, o homo (ou hetero, a teoria no diz nada sobre a orientao sexual do indivduo) economicus saberia exatamente como gastar cada centavo do seu dinheiro para maximizar a tal da utilidade. Nessa lgica, no h espao para desperdcio ou engano: o homo economicus sabe dar o melhor destino para seu dinheiro. Nada de vendaval.
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Tal modelo usado em diversas reas da economia como forma de se aproximar da maneira como as pessoas fazem (ou fariam) escolhas e opes. Por exemplo, se o homo economicus vai feira, ele sabe o que ele prefere: quatro laranjas e trs mas ou trs laranjas e quatro mas. Ele no se arrepende na hora de chegar em casa e guardar as compras, afinal ele tem um invejvel arsenal cognitivo que conhece plenamente suas preferncias, e, o que importante, essas preferncias se mantm estveis no tempo. Nesse momento, o eventual leitor deve estar pensando que o tal homo economicus pode at ser um cara legal, s que no l muito comum. Afinal, ele no conhece ningum que se aproxime de tal ideal, a comear por si mesmo. Mas ele provavelmente conhece algum que, com dinheiro na mo, fez o tal vendaval, e em breve gastou muito (ou tudo) que foi ganho, herdado, ou, quem sabe, roubado. Ser que o modelo faz algum sentido? Ser que a ao do tal conhecido perdulrio faria sentido? No tenho a pretenso de responder tais indagaes, mas desejo compartilhar alguns pensamentos. Um ramo interessante do conhecimento a tal da psicologia evolutiva. Ela busca estudar como os comportamentos das pessoas podem (ou no) ser explicados dentro de uma lgica evolutiva. A abordagem busca analisar o que faz ou fez sentido durante a evoluo humana, e como isso afetou a sobrevivncia e reproduo das pessoas. Se a economia estuda como as pessoas respondem a incentivos e motivaes, a psicologia evolutiva explica a origem das motivaes e das respostas das pessoas a esses incentivos. apenas questo de tempo at que os melhores cursos de economia comecem a incluir cadeiras de psicologia evolutiva ou da sua prima, a economia comportamental. No d para explicar rapidamente o mecanismo de como a evoluo influi as nossas aes e pensamentos, mas quero ilustrar o bsico da coisa com um exemplo. Peguem o sal. As pessoas hoje em dia adoram comer uma comida salgadinha. S que todo mundo sabe que o sal faz mal se ingerido em excesso. Bom, se voc acreditar no nutricionista que vai ao jornal da hora do almoo, todo mundo come sal em excesso. As pessoas adoram sal, mas sabem que faz mal, contudo continuam comendo. Teramos aqui um paradoxo?

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Um jeito de tentar explicar isso, e um jeito que creio que est essencialmente certo, tentar voltar no tempo e imaginar como viviam nossos ancestrais, o que eles faziam e o que eles nos legaram. Tal mtodo pode nos fornecer alguns insights interessantes. O fato que o sal necessrio (na verdade, seus componentes so necessrios) para o bom funcionamento do corpo. O diacho que os humanos, na maior parte da sua histria, estavam evoluindo (na verdade evoluir um termo meio impreciso, mas vamos us-lo aqui) no meio do continente africano. Ganha pontos quem lembrar que, no interior de um continente, muito difcil arrumar sal. E sem sal, as pessoas morrem. O que fazer? Digamos que temos dois grupos de humanos primitivos, isso h uns duzentos ou trezentos mil anos atrs (e voc que achava que a sua av era velha!). Suporemos que um grupo desses adora o sabor do sal, enquanto o outro grupo no acha l grandes coisas e ainda chama o gosto dele de modinha passageira, daqui a uns milnios ningum vai se lembrar dele. O fato que o sal importante para a sobrevivncia, como dito ali em cima. O grupo que gosta do gosto do sal, quando achar um pouco de comida com sal, ir comer bastante (exatamente como voc faz com a batatinha frita que compra na lanchonete). O outro grupo, quando achar um pouco de sal, ir comer pouco ou nada. O resultado? Como o sal escasso, o primeiro grupo no desenvolve hipertenso e, como sal importante, sobrevive em maior proporo do que o segundo grupo. Se o gosto pelo sal gentico e passa de pai para filho, os descendentes dos pr-adoradores de McFritas tambm iro gostar de comida salgada. Bom, tudo leva a crer que os filhos dos adoradores de sal somos ns, humanos modernos... A evoluo, ao longo de muitas e muitas geraes, foi selecionando aos poucos as caractersticas mentais que fossem adequadas ao ambiente evolutivo. S que no era s o sal que era escasso naquela poca. Oog, seu tatatatatatarav, devia sofrer um bocado, pois a comida tambm era escassa. Nem sempre havia frutas, comidas e caa. E, quando havia, essa perecia rapidamente, pois no havia como conserv-la. Lembre-se, a geladeira s foi inventada da a umas boas centenas de milhares de anos. Ora, se o que temos nas mos ir acabar em pouco tempo, faz sentido se esbaldar e comer tudo o que conseguir. No coma tudo que conseguir e amanh tudo poder ter apodrecido...
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Alm disso, se levarmos em considerao que a expectativa de vida naquela poca era bem baixa, fazia muito sentido ser perdulrio. Viva intensamente, afinal, se uma cobra lhe picar amanh, ainda no h Instituo Butant. A taxa tima em que se desconta o futuro, nesse passado remoto, era tal que fazia sentido se importar muito com o presente e futuro prximo, e nem tanto assim com o futuro distante. Se voc for parar para pensar, taxa tima de desconto intertemporal, clculo de probabilidades... O comportamento do homem primitivo lembra um bocado o do homo economicus, no mesmo? Alm disso, comer muito sal e esbanjar recursos (que, lembre-se, so comportamentos no passado evolutivo) lembra muito o que ns, humanos modernos, fazemos! O fato no de que se as pessoas so ou no homo economicus. A evoluo teve bastante tempo para nos guiar em uma direo altamente otimizada para um mundo de escassez. O problema (problema?) que, nos ltimos sculos, o mundo cada vez menos marcado pela escassez. Sculos um tempo curto demais para que a evoluo consiga operar a sua lgica otimizadora em um rgo to complexo quanto a mente. Assim, vivemos como se a possibilidade de estar vivo daqui a dez anos fosse baixa (o que era verdade no passado evolutivo), mas o fato que essa probabilidade (felizmente) hoje bem alta. A moral da histria? Talvez sejamos mesmo uma espcie de homo economicus, s que a nossa lgica pr-programada adequada a um mundo ancestral que no existe mais. Nesse mundo ancestral, fazia todo o sentido fazer todo o vendaval possvel, antes que seus recursos virassem brisa. Nossa programao de fbrica de gastar mesmo. Fazer vendaval. S que tal lgica fazia sentido h milnios, mas que hoje no faz mais. Se naquela poca os recursos, como as frutas e carne, estragavam com o passar do tempo, os recursos de hoje (como o dinheiro) rendem juros ou pelo menos podem ser conservados de uma maneira ou outra. Ou seja, faz mais sentido no fazer vendaval. Se as pessoas o fazem, por influncia da nossa mente ancestral. interessante notar que, quando o custo de agir baseado em impulsos primitivos alto, as pessoas se ajustam mais rapidamente. No mercado financeiro, por exemplo, as movimentaes,
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na maior parte do tempo, so aquilo que se esperaria do modelo tradicional de homo economicus, plenamente informado e hiperracional. Lembrando de que a meta do homo economicus apenas maximize a sua utilidade, o impressionante no que esse modelo clssico falhe na hora de escolher o corte de picanha ou como gastar o salrio do ms, mas sim que seja to simples e preciso para decises to complexas quanto aquelas do mercado financeiro. Assim, podemos dizer que, em boa parte, as pessoas so, sim, homo economicus, s que parte da nossa pr-programao de clculo no a ideal para o mundo atual. A boa notcia que, com as estruturas de incentivo certas, podemos cooptar nossa mente ancestral para os nossos melhores interesses, no estado atual das coisas. O exemplo clssico aquele em que empregados aderem em maior nmero a uma oferta fundo de penso empresarial (que uma estratgia de fugir da mentalidade de vendaval) se a sua opo padro de aderir ao plano (e depois optar por sair, se for o caso), do que quando a sua opo padro no aderir (e depois optar por entrar, se for o caso). Mas essa uma questo para os economistas comportamentais.

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Captulo 14: O trabalho engrandece o homem. E cansa.

Joao Luiz Di Giorgio Mauad (jmauad@ig.com.br)

H poucos anos, havia um excelente funcionrio na empresa em que eu trabalhava. Um tpico funcionrio padro. O rapaz era pedreiro, mas a sua boa-vontade e disposio para o trabalho alaram-no, rapidamente, ao cargo de encarregado de turma na construo civil, apesar da sua juventude e pouca instruo. Certo dia, por conta de uma dessas ironias do destino, ele sofreu um acidente de motocicleta, cujo resultado foi uma leso nos tendes de um dos tornozelos, fato que, graas inpcia do nosso servio pblico de sade, deixou-o sem flexibilidade num dos ps (levemente manco).

Para seu azar ou sorte, sei l eu -, o laudo pericial do INSS considerou aquela leso suficientemente grave para que o rapaz fosse beneficiado (!?) com uma aposentadoria por invalidez, aos vinte e poucos anos de idade. A partir daquele momento, malgrado o traumatismo no o incapacitasse para a maioria das atividades que antes desempenhava, Antnio passou a apresentar um comportamento profissional totalmente diferente. O antigo entusiasmo foi

substitudo pela preguia e no havia mais qualquer oferta de trabalho que o agradasse. Muito embora o rendimento previdencirio fosse menor do que o salrio que ele ganhava anteriormente, o sujeito estava irremediavelmente entorpecido pelo que os italianos chamam de il dolce far niente. Passou a viver da aposentadoria e, como ele mesmo dizia, de pequenos biscates, sem compromisso.

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Em viagem recente a Portugal, um fato deixou-me com a pulga atrs da orelha. Por todos os lugares onde eu andava, havia sempre cartazes nas vitrines das lojas anunciando: precisa-se de
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colaboradores (mais politicamente correto, impossvel!). Apesar disso, eu lia diariamente nos jornais locais que os ndices de desemprego estavam em patamares alarmantes. No foi difcil descobrir a razo desse aparente paradoxo. A lei do seguro desemprego, produzida pelo Estado de bem-estar social portugus, prev um perodo de at dois (ou trs) anos para a concesso do benefcio, cujo valor pode chegar a at 80% do ltimo salrio.

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Meu filho, estudante de engenharia, trabalhava como estagirio numa obra de construo civil. Era o seu primeiro emprego e uma das coisas que chamaram a sua ateno, desde o primeiro momento, foi o trabalho fsico estafante dos operrios. Como o conceito de produtividade no lhe era ntimo ainda, ele achava que os salrios deste setor eram muito baixos. No entanto, um fato especfico o deixava bastante intrigado. Havia um determinado operrio que pouco

aparecia na obra. Quando dava as caras, trabalhava muito pouco e, quando trabalhava, fazia tantas bobagens que as suas tarefas tinham que, invariavelmente, ser refeitas. Meu filho no entendia aquela situao, at que um dia algum lhe disse que o tal fulano era membro do sindicato da categoria e, assim, gozava de estabilidade no emprego e s poderia ser demitido por justa causa. Como comprovar justa causa perante a justia do trabalho algo quase

impossvel, o tal sindicalista ia levando a vida na flauta, sem ser incomodado, s custas do suor alheio.

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Recentemente, minha mulher teve o desprazer de ter que resolver um problema burocrtico numa repartio pblica do Rio de Janeiro. Depois de inmeras idas e vindas, com informaes as mais divergentes e disparatadas, finalmente lhe agendaram uma entrevista com a chefe do setor, que, supostamente, poderia resolver o caso (emisso de uma certido negativa). L chegando, no
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dia e hora aprazados, foi recebida por uma secretria, que a mandou aguardar. Depois de uma hora de espera, minha mulher dirigiu-se novamente mooila para certificar-se de que a chefe j fora avisada da sua presena. Perfeitamente, senhora, por favor aguarde, foi a resposta seca. Depois de quase duas horas aguardando, foi convidada a entrar na sala da chefia, onde foi recebida por uma servidora mal-humorada e mal-educada, que parecia estar fazendo o enorme favor de receber uma cidad contribuinte em seu gabinete refrigerado. O pior de tudo,

entretanto, foi constatar que toda aquela espera se dera em funo das lies de ingls da indigitada, cujos livros e cadernos sobre a mesa ela nem mesmo preocupou-se em fechar. A propsito, a tal certido s foi emitida depois de uma ordem judicial.

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ingnuo pensar que os exemplos acima so excees, pois na verdade eles so a regra. Ludwig Von Mises, no seu monumental Human Action, discute esse tema de forma brilhante e exaustiva, explicando como e porque o trabalho s prefervel ao cio (termo usado aqui no sentido de no-trabalho) at onde o produto daquele mais urgentemente desejado do que satisfao gerada por este. O homem, ao considerar o esforo fsico, mental ou psicolgico do trabalho, avalia no somente se haveria um fim mais desejvel para o emprego de suas energias, mas tambm, e no menos, se no seria mais conveniente e satisfatrio abster-se dele. O cio seria, portanto, objeto da ao intencional do ser humano, ou, nas palavras do autor, um bem econmico de primeira ordem, enquanto o trabalho somente um dos meios utilizados para alcan-lo.

Qualquer que seja o nvel de renda, portanto, a maioria dos homens estar propensa a largar o trabalho no ponto em que no mais considere a sua utilidade como compensao suficiente para o desconforto gerado por ele. Por esse mesmo raciocnio, se houver algum disposto a pagar para que no faamos nada, o produto do trabalho ter que ser bem mais alto e,
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conseqentemente, compensador, para que nos disponhamos a abandonar o cio remunerado. Como no se cansam de dizer os economistas, portanto, tudo uma questo de incentivos.

claro que no Brasil os fundamentos da cincia econmica no so diferentes. A imprensa tem noticiado, com alguma regularidade, o fato de que, graas ao famigerado Bolsa-Famlia, est cada vez mais difcil a contratao de mo-de-obra nos setores primrio e tercirio do Nordeste, ainda que os salrios j tenham subido bastante. No surpreende. Alm da esperada opo do homem por no trabalhar, existe aqui um outro fator muito importante, que o risco da perda do benefcio, j que este estaria, pelo menos em tese, vinculado e limitado a determinado teto de renda dos beneficirios. Do ponto de vista da eficincia econmica, portanto, sem entrar no mrito moral da coisa, o que demandaria um outro artigo, o assistencialismo pblico algo extremamente pernicioso.

Para encerrar, uma palavra sobre a letargia e a ineficincia do Estado brasileiro. Muitos, com alguma razo, raciocinam que os dificlimos concursos para seleo de pessoal deveriam produzir servidores altamente qualificados e eficientes, afinal o funil estreito e por ele s passam os mais inteligentes e preparados. O problema, no entanto, no est na forma de seleo, mas na filosofia que impera dentro do servio pblico. Instituies como a estabilidade no emprego, a isonomia salarial e as promoes por tempo de servio e no por mrito -, acabam gerando incentivos negativos que levam acomodao, falta de iniciativa, preguia. Num ambiente em que no existe competio e a eficincia posta em segundo plano, por que algum deveria esforar-se, dedicar-se, enfim, mostrar disposio para o trabalho, se no vai ganhar nada mais por isso, alm de, quem sabe, um tapinha nas costas do chefe?

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Captulo 15: No adianta dar murro em ponta de faca

Claudio Shikida IBMEC-MG (cdshikida@gmail.com)(http://gustibusgustibus.wordpress.com/) Ari Francisco de Araujo Jr. IBMEC-MG (arifaj@ibmecmg.br)

Quantas vezes voc usou aquela mquina de fazer po comprada num momento de excitao com a idia de ser seu prprio padeiro? Vai ver nunca ligou a mquina como imaginou que o faria. Deve ter usado umas poucas vezes, certo? Talvez voc seja daqueles que se entusiasmaram com a mquina mas, aps uma volta no shopping, desistiu da idia. A explicao para este pouco uso da mquina tem a ver com o custo de oportunidade do seu tempo. Grosso modo, voc tem 24 horas dirias para dividir entre o sono (6 horas, no meu caso), trabalho e lazer. Isto posto, vejamos a deciso sobre "trabalho". Todo mundo quer ganhar dinheiro por a. Alguns sonham em fazer isto em um time de futebol. Outros querem ser mdicos. H, claro, uns loucos que desejam estudar a estranha e misteriosa Cincia Econmica. H ainda aqueles que desejam abraar o mundo: querem fazer tudo ao mesmo tempo, da melhor forma possvel. O resultado, normalmente, o estresse ou a desistncia parcial. O que voc normalmente faz? Voc escolhe fazer aquilo em que melhor. Como assim, "melhor"? Melhor no sentido de que voc obtm o mximo de satisfao (e/ou lucro) com a atividade escolhida, no limitado tempo que tem para o trabalho. Da mesma forma so escolhidas suas atividades de lazer. Vamos pensar na mquina de po. Suponha que voc consegue produzir 4 pes em 5 horas usando a dita cuja. Por outro lado, as mesmas 5 horas poderiam ser usadas no exerccio de outra atividade. Digamos que voc pudesse usar as horas para estudar economia, o que lhe renderia, digamos, 10 pontos em uma prova. Agora pense em um padeiro. Nas mesmas 5 horas, ele produz 5 pes. Se fosse estudar economia, no mesmo tempo, suponha, dificilmente conseguiria mais de 2 pontos na prova de economia.
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Quem mais eficiente no uso do tempo? Depende da atividade que voc analisa. No seu caso, trocar 5 horas de estudos por 5 horas na cozinha com sua mquina significa perder 10 pontos para ganhar 4 pes. Fazendo uma regra de trs simples, descobre-se que, para voc, 1 po adicional significa perder 10/4 (= 2.5) pontos. E o padeiro? De forma similar, ele perde 2 pontos para produzir 5 pes o que significa que, para ele, 1 po adicional significa perder 2/5 (0.4) pontos na prova. Quem mais eficiente na fabricao de pes? O padeiro. Suas habilidades so tais que ele consegue a mesma quantidade de po que voc, com menor perda de pontos na prova de economia. E quem mais eficiente para fazer a prova de economia? Para voc, a relao de 1 po para 2.5 pontos. De outra forma, 1 ponto adicional significa deixar de produzir 1/2.5 = 0.4 pes. No caso do padeiro, 1 ponto adicional significam menos 2.5 pes. Ou seja, para conseguir a mesma quantidade adicional de pontos (1 ponto), voc sacrifica menos pes do que o padeiro. Em bom economs, dizemos que voc tem vantagem comparativa no estudo da economia e o padeiro tem vantagem comparativa na produo de pes. Em outras palavras, no adianta dar murro em ponta de faca. Se o padeiro mais eficiente na produo de pes, deixe que ele faa isto e v estudar economia (o oposto vale para ele). Pode-se pensar, ainda, em uma soluo intermediria, na qual voc e o padeiro desempenhem as duas atividades, mas ainda melhor que voc e o padeiro dediquem parte maior dos seus respectivos tempos naquilo em que possuem vantagem comparativa. Finalmente, se voc comprar mesmo a mquina de po (e se voc no for como o padeiro), diramos que s vale a pena us-la naquelas ocasies especiais em que se chama os amigos para experimentarem "o po" que voc fez em casa. Ah sim, a outra opo que voc queira vender pes caseiros porque acabou de descobrir que suas habilidades como padeiro valem mais do que suas habilidades como advogado, economista ou mdico. Neste caso, boa sorte em sua nova carreira!

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Captulo 16: Altrusmo ou Consumo Futuro?

Lucas Filgueiras IBMEC-MG (lucasfilgueiras@uol.com.br)

Em um pas extremamente religioso, a crena do que fazemos em vida determina a vida psmorte est arraigada nas pessoas. O ditado popular Quem d aos pobres empresta a Deus representa bem essa viso. Se isso verdade ou no, no h como saber. Afinal, ningum teve a gentileza de voltar para nos contar. Crenas religiosas parte, o ditado implica uma concluso triste: alguns atos de altrusmo at ento vistos to bem, podem ser, na verdade, uma busca por consumo futuro.

O que isso quer dizer? Quer dizer que as pessoas preferem ter um nvel constante de consumo ao longo do tempo. O ditado em questo analisa dois intervalos de tempo especficos: a vida e a vida depois da morte. Como as pessoas no gostam de consumir tudo apenas em um intervalo de tempo, elas realizam um investimento no presente (em vida), dando dinheiro aos pobres (ou igreja), visando o retorno futuro esperado do emprstimo a Deus para poder manter o mesmo padro de vida. Ou seria padro de morte?

Mesmo no perodo medieval, muitos dos lordes e senhores feudais doavam grande parte de suas fortunas igreja logo antes de morrerem. Como viveram uma vida de regalias e pecados, a doao era uma forma de se redimirem, ou investirem em uma qualidade de morte semelhante qualidade de vida que tiveram.

Para realizar um investimento como esse, a pessoa certamente no avessa ao risco. Enquanto o consumo presente traz uma satisfao garantida e tangvel, o consumo futuro, ou consumo aps a morte, fundamentado na f e o retorno esperado incerto e de difcil mensurao, at mesmo para o mais fiel dos investidores.
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Ao dizer que os atos de altrusmo podem ser mais egostas do que aparentam, no afirmo que no existam pessoas boas no mundo. Claro que muitos atos so realizados visando apenas ajudar queles diretamente favorecidos por ele e no carregam qualquer outra inteno ou esperana de retorno. No entanto, inegvel que existem aqueles que buscam um retorno futuro, ou ao menos um reconhecimento presente para inflar o ego.

Quando uma pessoa empresta dinheiro a Deus, como foi citado no ditado, ou realiza atos semelhantes com a inteno de um pagamento divino no futuro, ela age de forma racional (no sei se posso falar isso) e respeita a teoria microeconmica de escolha intertemporal. Claro que uma escolha intertemporal muito diferente da estudada no curso de economia. No possvel, por exemplo, medir o valor presente da qualidade de morte de um indivduo, quantificar o retorno esperado do investimento, ou mesmo saber se existe um retorno esperado. possvel perceber, porm, que existe um fundamento econmico explicando o ditado: a pessoa que empresta dinheiro a Deus est dividindo seu consumo presente e futuro, e o faz seguindo os princpios da escolha intertemporal.

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Captulo 17: Mais Vale um na Mo do que dois Voando

Washington Martins (martins.washington@gmail.com)

Contribuindo com a sugesto do professor Adolfo Sachsida de analisar os conceitos econmicos por trs dos ditados populares, vou analisar um famoso e antigo ditado brasileiro que diz o seguinte: Mais vale um na mo do que dois voando. Por trs desse conhecido ditado da sabedoria popular encontrei dois conceitos econmicos no campo da microeconomia que podem ser utilizados para explicar o ditado.

1 Conceito econmico

De acordo com o ditado Mais vale um na mo do que dois voando, podemos inferir que o indivduo ao fazer essa afirmao encontra-se com duas opes a sua escolha: um na mo e dois voando. Ao manifestar seu interesse em um na mo tendo a outra opo dois voando disponvel, ele est evidenciando sua preferncia pela primeira opo em detrimento da segunda. Embora simplificado para o exemplo do ditado, o conceito econmico por trs dessa anlise chama-se Preferncia Revelada. Este conceito utilizado na teoria do consumidor para explicar as preferncias dos consumidores com base em sua utilidade. Vrios autores escreveram sobre esse conceito, entre eles, Varian (2006) destaca que as escolhas que as pessoas fazem so preferidas s escolhas que podiam ter feito, mas no fizeram. Portanto, podemos lanar mo de uma rea de estudo da teoria do consumidor que fundamenta este conhecido conceito da economia demonstrando que existe racionalidade econmica por trs do ditado.

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2 Conceito Econmico

Podemos, tambm, analisar este ditado sob o enfoque de outra teoria microeconmica: Escolha sob Incerteza. Dentro deste campo da microeconomia estudamos as preferncias de risco. A disposio das pessoas para assumir riscos diferente: Algumas pessoas so pr-dispostas a correr risco, outras so neutras e temos tambm as pessoas que tm averso ao risco.

Nessa situao podemos considerar um na mo como a dotao inicial do indivduo. Consideremos tambm, que ele se depara com duas possibilidades de dotao final: 1) Ter um acrscimo marginal de uma unidade e ficar com dois na mo, aumentando sua utilidade. 2) Sob a mesma probabilidade, existe a possibilidade de no ganhar a unidade adicional e ainda perder a unidade que j tinha garantido dois voando. Dessa forma haver uma perda da utilidade do indivduo.

Com a afirmao de que mais vale um na mo do que dois voando, conhecemos o perfil conservador do indivduo, portanto, avesso ao risco. Uma vez que, em seu juzo pessoal, ele atribui uma probabilidade maior para a possibilidade de ficar com dois voando do que ficar com dois na mo. Dessa forma ele no se submete ao risco e fica com a dotao inicial de um na mo garantido. Caso o ditado fosse Tanto faz um na mo como dois voando, a preferncia de risco do consumidor seria neutra. Ento, neste caso, tanto faz a utilidade de sua dotao inicial quanto de sua dotao final. Ele indiferente entre ficar com um na mo ou ter possibilidade de aumentar sua utilidade em uma unidade e ficar com dois na mo ou diminuir e ficar com dois voando. Por ltimo, caso o perfil do indivduo fosse propenso ao risco o ditado poderia ser: deixei de ficar com um na mo para ficar com dois que esto voando, entretanto, eu poderia estar com dois na mo agora.
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Captulo 18: Faz a Fama e Deita na Cama

Adolfo Sachsida Universidade Catlica de Braslia (sachsida@hotmail.com) (www.bdadolfo.blogspot.com)

Faz a fama e deita na cama. Acho este um dos ditados populares que melhor refletem o Brasil. Mas qual o real sentido desse ditado. Simples, esse ditado diz de maneira muito clara que: importante trabalhar duro no comeo da carreira, e voc deve continuar assim at que as pessoas reparem que voc trabalha duro e eficiente. A partir desse momento ou seja, to logo voc receba o carimbo de trabalhador e eficiente , voc pode relaxar. No precisa mais se preocupar em trabalhar duro e nem em cumprir metas. Afinal, as pessoas j o identificam como algum de sucesso e voc no perder mais esse status. Note que a validade deste ditado esta intimamente ligada ao grau de competio que a economia do pas est exposta. Pases pouco abertos e com pouca competio so o terreno onde este ditado popular pode prosperar.

Em economias abertas e sujeitas a muita competio o mercado esta a todo momento demandando novos talentos, novas habilidades. Empresrios que fizeram fortuna no passado tm que continuar inovando sob o risco de tudo perderem. Marcas famosas esto constantemente sob a ameaa de novos concorrentes, e so obrigadas a mostrarem sua superioridade quase todo o tempo. O que a marca de uma empresa? A marca da empresa reflete muito o grau de sucesso e confiana que uma empresa desfruta hoje graas a sucessos obtidos no passado. Inegvel que a marca de uma empresa possui muito valor. Contudo, em economias competitivas, as empresas devem a todo momento comprovar que a qualidade e confiana obtidas no passado ainda esto presentes em seu produto.

Vamos a alguns exemplos para ilustrar o pargrafo acima. Nos Estados Unidos, no comeo dos anos 80, a IBM era uma empresa gigante. Era smbolo mesmo da indstria de computadores. Contudo sua distrao, ao no se atentar para o mercado de microcomputadores, levou a perdas
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incrveis de mercado. Outras empresas, tais como a Apple, viram essa falha e se aproveitaram dela para ganhar partes expressivas do mercado de computadores. Um exemplo mais recente a gigante Blockbuster. Com lojas grandes e muita variedade de filmes, a Blockbuster por muito tempo liderou o mercado de aluguis de filmes. A empresa usou e abusou de sua posio de lder no mercado, resultado: hoje passa por um momento terrvel. A Netflix e uma srie de outras empresas menores tm tirado o sono dos executivos da Blockbuster, que perdeu enorme fatia de mercado nos ltimos anos. Talvez o exemplo mais importante dos efeitos benficos da competio seja a Microsoft. Notem que a Microsoft lder absoluta no mercardo de sistemas operacionais. Contudo, ela esta constantement inovando pois sabe que to logo pare de satisfazer a demanda dos usurios ser ultrapassada por alguma de suas concorrentes. Tal como acontece com empresas, o ditado Faz a fama e deita na cama s vlido em locais onde a competio entre indivduos baixa. Por exemplo, na Frmula 1 Michael Schumaher foi sem dvida o maior piloto de todos os tempos. Contudo, to logo seus reflexos se tornaram mais lentos ele foi derrotado seguidamente por competidores mais habilidosos. Sua fama de nada lhe valeu em termos de novos ttulos mundiais. O mesmo vale para executivos de grandes empresas. Por melhor e mais famosos que sejam, to logo deixem de cumprir as metas da empresa so inevitavelmente mandados embora.

Um ponto negativo para o Brasil que aqui o ditado Faz a fama e deita na cama extremamente popular. Isso um indicativo claro de que a economia brasileira esta sujeita a um grau muito baixo de competio. De outra maneira, no haveria como esse ditado ser to popular assim. Note que no Brasil to logo uma pessoa receba a alcunha de genial, ela nunca mais perde esse posto. Mais do que isso, essa alcunha se retroalimenta dela mesma. O cara passa a ser genial pois genial. A empresa passa a ser eficiente pois ela foi eficiente, logo deve continuar sendo eficiente. Numa economia sujeita a competio no haveria como essa lenda prosperar, mas numa economia fechada como a brasileira o nmero de lendas e mitos s tende a crescer.

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No Brasil somos cheios de lendas do tipo: a Petrobras eficiente, lder em prospeco de petrleo em guas profundas. Ser que ningum nunca ir se perguntar qual o custo disso; ou ainda, se a Petrobras to eficiente ento porque precisa de proteo do Estado? O que disse sobre a Petrobras tambm se aplica a outras empresas e a pessoas. Aqui a pessoa, ou a empresa, faz uma fama (muitas vezes no merecida) no passado, e essa fama se perpetua para sempre. Tal movimento permite rendas extraordinrias a essas empresas e indivduos, sem a necessria contrapartida em produtividade. Isso s possvel graas a ausncia de competio na esmagadora maioria dos setores de noss sociedade. To logo o Brasil se abra para a competio internacional, e facilite o surgimento de novas empresas no nosso pas, o ditado Faz a fama e deita na cama ir desaparecer, e com ele muitas de nossas lendas urbanas encontraro seu derradeiro refgio.

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Captulo 19: No se faz duas refeies caras

Marco Aurlio Bittencourt Universidade Catlica de Braslia (bittenco@ucb.br)

tradio dos economistas de Chicago o ensinamento dos princpios econmicos pela comunicao oral. assim tambm nos casos dos ditados que surgem no dia-a-dia da prtica coloquial entre os pensadores da rea econmica, sendo a paternidade intelectual pelo dito popular uma questo secundria, at mesmo pelo simples fato de que no podemos saber, na maioria dos casos, a sua origem. Acontece que muitas coisas importantes so ditas em simples provrbios, despertando o interesse dos economistas sobre certos temas e os ajudando inclusive a desenvolver modelos que podero, como de fato ocorreu para alguns casos, se tornarem referncias paradigmticas. Este o caso do dito popular: No se faz duas refeies caras. O modelo o de expectativas racionais de Robert Lucas Jr . Existiro outras associaes que possam respaldar a patologia do modelo de expectativas racionais em macroeconomia. Mas ficarei restrito a esta.

O que esta frase no se faz duas refeies caras encerra de verdade? que o indivduo no erra duas vezes. Muito menos sistematicamente. Todos aprendemos com os nossos erros. Alm disso, erros acarretam custos desnecessrios. Podemos conjecturar que essa assertiva rondava as idias de Lucas, certamente junto com outras tantas, e o motivava a no aceitar a idia de expectativas adaptativas subjacente curva de Phillips que Friedman formulou na dcada de 60. Mesmo com a impropriedade que as expectativas adaptativas encerram, o trabalho de Friedman foi fundamental no front liberal para a conteno das aes discricionrias dos policymakers .

A curva de Phillips representa uma das maiores contribuies ps-guerra no contexto Keynesiano para os policymakers de planto. Phillips descobriu uma relao emprica estvel entre a taxa de variao de salrios monetrios e a taxa de desemprego, utilizando dados para a Inglaterra ao longo de quase um sculo, estabelecendo trs hipteses:
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a) A taxa de variao dos salrios monetrios depende da taxa de desemprego, sendo tal relao decrescente e convexa, resumindo a idia de que, se a taxa de desemprego diminui, haver um aumento da demanda por trabalho e com ela uma variao nos salrios monetrios que tenderia a se acelerar medida que se reduzisse a taxa de desemprego (valendo o contrrio para o caso de um aumento na taxa de desemprego). Essa a hiptese fundamental que nos d a curva de Phillips no formato padro que os economistas conhecem.

b) A taxa de variao dos salrios monetrios depende da taxa de variao da taxa de desemprego: para uma mesma taxa de desemprego, a taxa de variao dos salrios ser maior num perodo de prosperidade do que num perodo de recesso.

c) a taxa de variao dos salrios ser influenciada pela taxa de variao dos preos, mas num compasso mais baixo. Somente quando os preos se elevam muito rapidamente que os salrios andaro no mesmo ritmo.

Os economistas, tendo em vista que o trabalho de Phillips no representou de fato uma teoria bem especificada, logo efetivaram as devidas reparaes tericas. Lipsey fez esse servio terico de forma simples e clara. Lipsey o fez estabelecendo que a taxa de variao dos salrios monetrios uma funo direta e linear do excesso de demanda no mercado de trabalho. Como esse excesso de demanda no observvel estatisticamente, ele usou a taxa de desemprego como sua proxy, de forma que o excesso de trabalho passa a ser uma funo inversa da taxa de desemprego uma varivel observvel. Dessa forma, podemos obter uma relao entre a taxa de variao de salrios monetrios e a taxa de desemprego. fcil passar dos salrios para os preos, associando salrios a produtividade. Da, ento, se chega facilmente a uma relao entre inflao e desemprego; o formato usual nos dias de hoje da curva de Phillips.

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O paraso Keynesiano foi estabelecido, na dcada de 60, na onda dessa viso avassaladora da curva de Phillips tradicional, por Samuelson e Solow . Eles estabeleceram a chamada sntese neoclssica que fundamentava a confiana terica na eficcia de medidas estabilizadoras por parte do governo, fazendo crer naquela poca que poderia haver uma opo de poltica entre uma determinada taxa de inflao e uma taxa de desemprego. A felicidade keynesiana foi geral. Por um lado, resolveu-se o problema de se ter que justificar a determinao do salrio monetrio que era, no contexto terico, apenas prefixado. De outro lado, chegou-se ao paraso de poltica econmica. Era contra tudo isso que Friedman e os economistas monetaristas tinham que lutar.

Sem se desvencilhar de uma perspectiva de equilbrio no mercado de trabalho, Friedman reconstruiu a curva de Phillips adicionando um ingrediente fundamental ausente no trabalho de Phillips: as expectativas inflacionrias. Friedman admitiu que os trabalhadores estariam sofrendo de alguma miopia, de forma que eles poderiam aceitar um salrio real menor do que de fato estariam dispostos a fazer. Era para Friedman um problema informacional, mas apenas restrito aos trabalhadores. Os ajustes salariais dar-se-iam devagar, num contexto de expectativas adaptativas. Neste contexto, Friedman estabeleceu que a curva de Phillips s seria inclinada negativamente no curto prazo, com as expectativas mantidas constantes. A poltica monetria funcionaria apenas no curto prazo. Quando as expectativas fossem revistas, num contexto de equilbrio de longo prazo, a curva de Phillips seria vertical, gerando-se a proposio de ineficincia de poltica monetria no longo prazo.

Como bem sabem os economistas hoje, a hiptese de expectativa adaptativa leva a erros sistemticos. Hiptese que no agradou a muitos e principalmente a Lucas. Parece-me que Friedman no se libertou totalmente dessa hiptese de expectativas adaptativas, baseando-se na idia de que de fato existem frices na economia e leva algum tempo para que o ajuste dos agentes econmicos aos choques engendrados na economia se d completamente e pelo fato simplrio de que o poder discricionrio dos bancos centrais bvio.

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O que fez Lucas? Simplesmente, pela evoluo gradual de sua reflexo sobre o trabalho seminal de John Muth sobre expectativas racionais, estabeleceu a maneira adequada de aplicar a hiptese de expectativas racionais em macroeconomia, excluindo a possibilidade de erros sistemticos . As pessoas podem ser pegas de surpresa e a sim serem levadas a algum tipo de deciso equivocada. Mas no cometem erros sistemticos. Existem de fato problemas informacionais, mas, diferentemente de Friedman, para ambos os agentes empresas e consumidores. A idia bsica de expectativas racionais que os agentes no fazem erros sistemticos, embora no possam fazer previses sobre o futuro de forma inequvoca. Mais importante, naturalmente, do ponto de vista da poltica econmica, est a idia de que as polticas de governo afetam as expectativas sobre o comportamento futuro das variveis macroeconmicas, principalmente preos e juros. isso que est por trs do conceito estatstico de esperana matemtica, condicionada ao conjunto de informaes disponveis. Tal conjunto de informaes engloba no s as trajetrias passadas de preos, mas tambm as regras de polticas que, conhecido o modelo como funciona a economia, determinam-se tambm as trajetrias provveis das variveis endgenas. Portanto, refora-se, ainda, como era de se esperar, a posio monetarista sobre regras de polticas. Dem os policymakers as regras de polticas explicitamente e de forma transparente ao pblico em geral que os agentes econmicos ajustaro suas expectativas e provavelmente os seus erros na tomada de deciso sero mnimos. claro. Isto encampa a regra de Friedman de conduo da poltica monetria sob a definio ex-ante de uma taxa de crescimento monetria dada, com seu parmetro estabelecido prximo ao crescimento da produtividade ou do crescimento de longo prazo da economia.

A revoluo que Lucas fez foi a de nem sequer aceitar a inclinao da curva de Phillips no curto prazo. Como os erros no so sistemticos, a taxa de desemprego no pode divergir da taxa natural de forma sistemtica, mas apenas de forma aleatria. A curva de Phillips vertical at no curto prazo. Para Lucas, as polticas econmicas estabilizadoras s podem ter efeitos sobre a produo e o emprego no curto prazo, se os agentes forem pegos de surpresa, de forma que ocorra um erro em suas expectativas. E mais importante. As polticas do governo afetam as

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expectativas. Elas deveriam ser de conhecimento geral. H de se ter transparncia para que os agentes no possam ser pegos de surpresa.

Embora a proposio de Lucas sobre a importncia da explicitao das regras de poltica monetria seja amplamente aceita no mundo terico, o mundo da poltica econmica, de outro lado, no acata efetivamente tal proposio, exatamente porque estamos no campo da poltica. De fato, muitos dos choques originam-se pelo uso do poder discricionrio que certos agentes detm, como aqueles produzidos pelos bancos centrais, que podem ou no ser previsveis. No caso de serem previsveis, no podemos, ainda, saber com exatido qual o momento exato em que tal ao discricionria ir ocorrer e muito menos o tempo para que o efeito daquela prpria ao de poltica sobre a economia se concretize. Erros, portanto, no podem ser evitados. Errar faz, pois, parte do jogo poltico e econmico, dadas essas possibilidades de choques no

previsveis e idiossincrticos. Se, todavia, houver um padro discricionrio sistemtico, voc aprender com seus erros, porque uma deciso errada tem custos e voc vai ter que encar-los se quiser reverter sua deciso equivocada. A verdade bsica do dito no se faz refeio cara duas vezes ainda mantm-se. No se erra duas vezes. No pode haver erros sistemticos! Se os bancos centrais teimam em enganar os agentes, isto da poltica e no da economia.

No contexto da modelagem das expectativas racionais, o que se pretende no o conhecimento perfeito sobre todos os aspectos do ambiente econmico. Mas que, tendo o agente obtido alguma informao num dado momento, a mesma ser usada para reorientar as expectativas que se tem sobre o comportamento das variveis macroeconmicas. Por isso os economistas dizem que as expectativas racionais so foward looking. E isso faz a macroeconomia de hoje completamente diferente da de ontem. Precisamos conhecer a trajetria futura das variveis de poltica para no cometermos erros em nossas expectativas. Quanto mais transparente for o governo e quanto mais suas aes estiverem sob o domnio de regras, menos rudo ser introduzido no sistema econmico. Nada de efetivamente novo no campo da poltica econmica. Por isso o apelido de novos clssicos para Lucas e os novos monetaristas.
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 claro, no pretendo fazer uma anlise da psicologia de Friedman ou de Lucas, porque, mesmo que se tivesse todas as informaes para tal, essa no a minha seara. O que importa a concepo bsica de que erros no podem ser repetidos. Indo mais a fundo nesta expresso, podemos encarar tambm o problema de que no existem burros. Ningum comete erros triviais. Muito menos se j tiver incorrido no mesmo. Essa uma considerao importante, porque elimina de cara raciocnios econmicos viesados contra certos agentes na economia que retratam, no fundo, uma viso preconceituosa. Portanto, esse dito popular de que no se faz duas refeies caras d suporte tambm para o pressuposto de que todos os agentes econmicos agem racionalmente. E agir racionalmente no elimina o fato de que podemos ser pegos de surpresa. A fatalmente erraremos.

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Captulo 20: A gua mole, a pedra dura e os custos atrelados relao entre os dois em uma economia aberta
Igor Coura (igorcmendonca@gmail.com) (http://quatroventos.wordpress.com)

interessante notar que existem formas diferentes de se pensar economicamente um ditado popular. Talvez as principais maneiras possam der definidas como ex ante e ex post Ex ante quando voc pensa como um economista e chega a uma mesma concluso que um famoso ditado popular; e ex post quando o prprio ditado expressa um comportamento tpico, e voc consegue demonstrar esse comportamento empiricamente com modelos econmicos (ou simplesmente levando as concluses racionais para um lado consensual). Como exerccio interessante, tente identificar neste e-book e as explicaes se enquadram em um ou outro mtodo de explicao acima, e conclua por si mesmo se o que eu falei faz sentido.

Imagino que o provrbio que eu escolhi, talvez por ser um fenmeno natural, ele confunda um pouco na anlise. Ele ex ante, por existir uma teoria - dos custos de transao - que explica a mesma coisa que o ditado faz intuir na cabea das pessoas. Mas tambm ele tenta imputar um comportamento nas pessoas, o de se esforar para superar dificuldades, que o qualificaria para a caracterstica ex post, no fosse um detalhe: na natureza, tudo tende ao estado de menor energia. Mas isto fica para um prximo e-book

gua mole em pedra dura, tanto bate at que fura parece uma explicao em senso comum de uma teoria econmica: custos de transao.

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Um custo de transao um custo incorporado quando se faz uma transao econmica. Por exemplo, a maioria das pessoas, quando compram ou vendem suas aes, deve pagar uma comisso para os seus corretores - tal comisso um custo de transao para se fazer a negociao da ao {rimou!}. Considere ento um rio chegando ao oceano: para formar seu curso da nascente foz, seus custos no sero apenas escorrer at chegar ao nvel do mar, mas tambm a energia e o esforo que se precisa para encontrar as brechas pelas quais ele pode passar ao longo do caminho; onde conseguir estas brechas; o choque de frente com rochas mais pesadas, espirrando gua para fora do rio; o tempo esperando at erodi-las para que o leito fique grande o suficiente, e o esforo de realizar o caminho todo (atrito, calor, obstculos); todos os custos abaixo ou alm do custo do prprio rio correndo para o oceano podem ser considerados um custo de transao.

No caso do dito popular, ele indica que se a gua insiste at que uma hora consegue atingir seu objetivo de erodir a pedra, mesmo que custe muito (tempo, principalmente, mas outros custos tambm), e a partir de ento seu custo ser drasticamente reduzido a apenas correr dali em diante para o oceano. As pessoas costumam usam este ditado para tentar despertar o nimo de algum quanto ao fato de que se ele insistir em pagar seus custos de transao, ele vai conseguir o bem estar que procura.

Os custos de transao que mais se adaptam ao ditado talvez sejam os de colhimento de informaes, de procura e os de barganha. Mas no faz muito sentido quando se fala de custos de policiamento ou imposio de direitos e garantias - talvez por isso seja um pouco difcil observar esta relao. Outra dificuldade que esta teoria est diretamente relacionada com a noo de organizaes (apesar de que o ditado tambm bom para estimular uma pessoa a montar o seu negcio, mesmo morando no Brasil!). Se voc ainda no enxergou esta relao se esforce um pouco mais. Talvez seja voc que no tenha enxergado todos os custos e benefcios ainda Pacincia, afinal gua mole em pedra dura, tanto bate at que (paga seus custos de transao e) fura! Este final foi s uma brincadeirinha, pessoas. : )
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Captulo 21: De graa at injeo na testa!

Pedro Henrique SantAnna Ibmec-MG (pedrohcgs@gmail.com)

- Voc quer esse chocolate? - De graa? - ! - Ah... De graa at injeo na testa!

Quantas vezes voc j presenciou situaes como essa em sua vida? Acredito que vrias vezes, o que torna o ditado de graa at injeo na testa popular. Qual a lgica (econmica) por trs disso tudo? Ser que esse ditado sempre vlido? Para vocs que acham que economia s trata de dinheiro, preparem-se para uma novaaventura.

, a teoria econmica explica o ditado acima sim! Mais precisamente a microeconomia, a qual estuda como os indivduos alocam os recursos disponveis no mercado. Como sabemos, os recursos no mercado so escassos, ou seja, no possvel que todos tenham tudo. Da que surge o preo, uma maneira de sinalizar para todos o quanto as pessoas esto valorizando o tal recurso. Quando o valor que uma pessoa atribui a um certo bem superior ao seu preo, ela o compra; quando o contrrio ocorre, ela no o adquire.

O que acontece quando o preo de um produto ca drasticamente, dado tudo mais constante? A sua chance de consumi-lo aumenta . E quando o preo do produto chega a zero? Ora, de graa at injeo na testa. Mas ser isso verdade? Que venham as explicaes.

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Quando voc compra alguma coisa, voc o faz porque o custo inferior ou igual ao benefcio. Mas custo e preo no so a mesma coisa, meu caro. Se o preo do produto hoje zero, seu custo no necessariamente zero. Por exemplo, lembra do chocolate l do inicio? Caso ele esteja vencido e voc o coma, os custos que voc pode incorrer so o valor da consulta do mdico, pois voc pode passar muito mal; o valor dos remdios, e o valor de tudo aquilo que voc deixou de fazer porque est mal (o famoso custo de oportunidade). , voc j percebeu: nem o chocolate grtis tem custo zero. Caso os custos de comer o chocolate seja superior ao benefcio (o prazer de comer um chocolate sempre considervel...Por falar nisso, vou pegar um para mim), mesmo com preo 0 voc no o comer.

Outros exemplos podem ser analisados: um produto com preo 0 mas com custos de transporte e/ou armazenagem, por exemplo. Voc s o consumir caso o benefcio seja maior que os custos indiretos.

Um ltimo caso em que esse ditado no seria vlido (pelo menos nesse pequeno texto) quando o indivduo est saciado do produto, ou seja, se ele consumir mais daquele bem ele estar em uma situao pior que se no o consumir. Pense em um cachorro quente. Voc come um, dois, trs, quatro. Se te oferecerem o quinto, com preo 0, voc o comeria? A maioria das pessoas no. Nesse caso, com quatro cachorros quente voc atingiu seu bem estar mximo e qualquer alterao no vantajosa. Qual seria ento o custo do quinto cachorro quente? Ele tambm no gratuito: o seu custo a perda de bem estar que ele ocasionar.

Voc est querendo provar o que com isso? Afinal, o ditado vlido ou no? A concluso que tiro dessa pequena anlise que o ditado esta perfeitamente correto, j que o ditado fala de graa at injeo na testa. Quando um bem gratuito, seu custo zero e no seu preo. A respeito da existncia de um bem com custo zero outra histria....

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Captulo 22: A galinha do vizinho sempre mais gorda do que a nossa

Diego Baldusco (diegobaldusco@gmail.com)

Agora estamos aqui nessa nova empreitada, fazendo com que ditadospopulares passem a serem vistos pela tica econmica. Escolhi esse noto clich como "Antes tarde do que nunca", mas que tambm tem seu usoamplamente difundido. Talvez ele se assemelhe primeira vista com achamada Lei de Murphy, em que a fila do lado anda sempre mais rpido,ou ento que nada to ruim que no possa piorar.Desde os tempos mais primrdios as trocas existes na sociedadehumana. Trocava-se um pedao de pedra afiado por uma coxa de javali,mas trocava-se. Talvez nem exista escrita, fala ou muitas das coisasque so indiscutivelmente necessrias nossa vida hoje, que nopassado no se tinha. Isso, para vermos que as trocas servem paramodular algumas sociedades mesmo em tempos muito, muito distantes.Modelar no sentido de eficincia, uma sociedade de trocas, ceterisparibus, mais eficiente economicamente que uma sem, partindo dopressuposto de que num processo de troca voc se desfaz de algo"intil" ou apenas no essencial naquele determinado momento por algoque far voc ganhar mais felicidade. Isso passando de um individuopara todos de uma sociedade, vemos que se toda sociedade maximizautilidade, a sociedade em si tem um ganho de bem estar emconseqncia.Como se trocava o javali por pedra, hoje se trocam bens por unidadesmonetrias. As trocas existem porque h a vontade de um indivduo deobter algo que ele no possui, no tem como produzir, ou de algumaoutra forma que o impossibilite de conseguir seu bem. A entra o papelda troca na vida desse sujeito.No ato da troca, est implcita vontade de algum outro agente em sedesfazer desse bem (procurado pelo primeiro) em troca de algum que oprimeiro esteja disposto a colocar disposio. Discute-sequantidades de um e de outro e realiza-se a troca. Como o mundo perfeito! Ambos conseguiram o que queriam, e esto mais felizes. Issote lembra algo estudado em Microeconomia? Estamos quase l.Os sujeitos geralmente (quase sempre) no esto satisfeitos com a suadotao inicial de determinados bens, por isso, tenta-se trocar at oponto em que no d pra realizar mais trocas sem piorar a situao deum dos agentes. Quando chegamos
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nesse ponto atingimos o chamadoEquilbrio de Pareto, o equilbrio eficiente. No tem comoconseguirmos mais trocar porque ningum estar disposto a participardo troca-troca (condio indispensvel para se trocar). Ento o ciclode trocas acabaria quando chegarmos no equilbrio de Pareto.Muitas vezes nem somente o desejo de obter algo em especfico te levaa trocar, pode acontecer de voc ter muito de algo e simplesmentecompartilha com algum e recebe em troca algo por status. Voc entofica desejando a galinha do vizinho mesmo que no a queira, mas porqueela mais gorda que a sua, e assim, na sua vizinhana voc pode dizer(o tal de status) que o dono da galinha mais gorda. MAS quando menosse espera, olhe para o lado e seu outro vizinho tem uma galinha maisbonita que a tua. Damn it! Mas no fique triste, pois afinal, porisso que o sistema funciona to bem e no tende a parar. Cada vez quevoc acha que est bem, alcanou o pinculo da sua vida, voc descobreque algo melhor ainda pode acontecer, por isso as pessoas se esforampara serem mais produtivas e conseguir avanar nesse processo, indoat onde d.Algum de vocs j chegou num equilbrio de Pareto em suas vidas? No difcil imaginar que seja um tanto complicado se atingir esse nvelde bem-estar, logo, a galinha do vizinho sempre ser mais gorda, evoc nunca estar plenamente satisfeito com sua dotao de fatores.Afinal, esse um dos princpios microeconmicos, o da no-saciedade,sempre preferimos mais a menos. Ai se eu tivesse aquela galinha hein?!

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Captulo 23: No se colocam todos os ovos em uma nica cesta

Gelane Gonalves do Nascimento Universidade Catlica de Braslia (gelaneg@yahoo.com.br)

O ditado fala a respeito da falta de diversificao e quo perigoso colocar todos os ovos em uma nica cesta.

Imagine um produtor de ovos. Ele pega toda sua produo e coloca em uma nica cesta para que possa ser comercializado; no caso de um acidente, ele perderia tudo. Aconteceria diferente se ele dividisse os ovos em outras cestas, assim evitaria grandes prejuzos.

Agora imaginemos o Governo paralelamente como se fosse esse produtor, onde aquele est colocando todos os ovos em uma nica cesta, a do assistencialismo. O mesmo acredita que est lutando conta o problema da pobreza, que o dinheiro poderia ser gasto para outros de bem estar da sociedade como saneamento bsico, educao, segurana, sade e infra-estrutura, ensino tcnico. Para que essas pessoas que recebem tais benefcios como a Bolsa-familia possam se tornar auto-sustentveis e com tempo no dependa mais da ajuda financeira do Estado.

Ainda mais este dinheiro gasto com a assistncia social, onde se classifica os programas sociais, como Bolsa famlia e a distribuio de cestas bsica esto em segundo lugar em gastos do governo, gastos que no tem retorno; pois como dizia Gonzago uma esmola ao homem que so ou mata de vergonha ou vicia o cidado, mas o que ser que o Governo quer mesmo? Acabar com a pobreza ou tornar a populao viciada na ajuda e totalmente dependente da bondade dos governantes?

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Sendo que a finalidade desses programas no curto prazo aliviar os problemas decorrentes da pobreza e, no longo prazo, investir no capital humano, no qual nenhum objetivo foi atingido; entretanto o programa atinge o objetivo dos governantes de manipular a populao com essa estratgia eleitoral. Capital humano no uma das preocupaes emergenciais de um governo, a maquiagem usada so os benefcios viciosos para conseguir mais um mandato, mais planos enganosos sociais que no resolvem problemas mnimos.

A cesta de ovos no exclusividade do governo, mas tambm das pessoas que recebem tais benefcios, porque ao invs de utilizar essa ajuda somente para a sua sustentabilidade, elas poderiam usar esses recursos para a sua educao e especializao que garantia uma oportunidade para entrar no mercado de trabalho, mas infelizmente muitas dessas pessoas no pensam dessa forma, porque acreditam que o Governo nunca vai acabar com esses benefcios, mas caso seja finalizado, os beneficiados estaro piores do que esto agora e sem oportunidade de colocar seus ovos em outras cestas. Sem contar que as autoridades no do incentivos morais e nem encorajamento humano para uma educao digna.

difcil atribuir responsabilidade de quem ser o dono da cesta ou quantas sero, e para quem sero; ou melhor, qual destino justo sero os ovos se para po onde alimenta, bolo para uma festa, enfeite simplesmente, etc. Enfim, ao colocar todos os ovos em uma nica cesta corre-se o risco de perder tudo, ou no aproveitar devidamente; como certas decises polticas e fiscais imprevistas afetam a curto e longo prazo o curso de uma economia. A informao que deveria prevalecer quantos sero beneficiados com os ovos e no quantos ovos cabem em uma cesta, pois o risco que se paga em uma nica viagem no compensa o prejuzo inesperado, em contradio a isso, dividindo em mais cestas no se sabe ao certo se o custo do transporte supera a produo final.

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Captulo 24: A voz do Povo a voz de Deus

Karla Alves da Silva Universidade Catlica de Braslia (karllalves@gmail.com)

Se a voz do povo a voz de Deus, ser que podemos afirmar que foi Deus quem elegeu o nosso grande presidente? Numa guerra tambm dito que Deus est do lado de quem vai ganhar... claro que uma pessoa racional sabe que a voz do povo no a voz de Deus, at por que o povo comete varias injustias ao longo da histria. E Deus no.

Num pas como o Brasil que a maioria da populao ainda acredita em idias comunistas e socialistas que no deram certo em lugar nenhum nesse mundo, por que dariam certo aqui? O povo no capaz de saber nem o que melhor para si mesmo, como vai saber o que melhor para nao, a voz do povo ecoa nos becos dizendo que o melhor para o Brasil ter educao, sade e segurana, quando isso s uma pequena parte do problema talvez o mais fcil.

Nas grandes crises a maioria sempre se cala diante dos problemas, a espera dos seus lideres comunistas com suas idias antigas e sem fundamentos. Como possvel um pas ainda estar apoiando idias assim? Ser que a populao no consegue ver que esta sendo claramente manipulada pelos meios de comunicao?

O Brasil no precisa da voz do povo, precisa sim da voz da razo, que ir mostrar o caminho certo para essa grande nao. O povo no esta preparado para idias novas capazes de mudar nosso destino, e traar um novo caminho para essa nao que no capaz de enxergar uma luz no fim do tnel. Ser esse o futuro dos nossos filhos? H futuro nessa nao governada por incapazes?

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Se o Brasil continuar assim isso ser como uma grande frase de Keynes para que se preocupar com o futuro, se em longo prazo todos ns estaremos mortos. Essa frase se encaixa perfeitamente no Brasil de hoje que no sabe para onde olhar nem aonde chegar.

Mesmo com tudo isso o Brasil ainda o pais do futuro, que futuro ser esse? Se a maioria da populao ainda viver com po e circo, ser esse futuro prximo e feliz? hora de todos aqueles que lutam por um Brasil srio se levantarem e lutarem contra esse sistema corrupto. chegada a hora da verdadeira nao mostrar sua cara, no essa que a voz do povo a voz de Deus e sim aquela que sabe onde chegar, aquela que tem um modelo econmico liberal, capaz de transformar o Brasil numa grande potncia econmica.

Chega dessa voz do povo ignorante e sem cultura responder por todos, essa voz que j passou da hora de se calar, chegada a hora da razo reinar, com ela novos caminhos, novos sonhos para essa nao sofrida feitas de pessoas cegas, que se calam diante dos escndalos, da falta de tica, de vergonha hora da verdade se libertar e mostrar sua cara.

A chance de mostrar sua verdadeira cara, a cara de pessoas capazes de fazer um futuro novo e brilhante, que seja capaz de espelhar nossa grandeza pelo mundo a fora, uma grandeza que traga fora econmica e se faa valer mundo a fora. Esse sim o pais que queremos, no essa nao governada pela falsa voz do povo, que se esconde atrs de um sistema covarde e sujo. hora dos verdadeiros brasileiros se levantarem, os capazes devem mudar essa situao, no os covardes.

A voz do povo no a voz de Deus, no Brasil a voz do povo a voz da corrupo, a voz da vergonha, que sempre se cala, chega da massa controlada pela mdia governar esse pas, vamos quebrar esses paradigmas e lutar em prol de uma nova nao, sem impostos ou burocracias, uma nao que garanta a propriedade privada e uma economia livre de intervenes, com um povo capaz de reescrever sua historia e torn-la possvel.
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Captulo 25: Mais vale um pssaro na mo do que dois voando

Igor Moreira Rabelo (irabelo04@hotmail.com)

Este ditado de fcil anlise. Porm, verifica-se que no verdadeiro para qualquer situao. Primeiro, consideremos algumas hipteses: 1. 2. 3. A utilidade reside na posse do pssaro, e no na satisfao de apanh-lo ou persegui-lo; A utilidade marginal de possuir um pssaro positiva; A utilidade de um pssaro constante.

A partir da, analisamos ento a primeira situao: o individuo est de posse de um pssaro. Este no tem como fugir, portanto o valor da utilidade do indivduo est dado: E[u ( p m )] u ( p m ) , (i)

Onde u ( p m ) a utilidade de um pssaro na mo. Por outro lado, com os pssaros voando, o valor da utilidade do indivduo ao tentar apanh-los incerta. Podemos apenas utilizar seu valor esperado. Segundo a funo de von Neumann-Morgenstern: E[u ( p v )] u ( p m ) , (ii)

Onde u ( pv ) a utilidade do pssaro voando, e a probabilidade do indivduo captur-lo. Como a utilidade de no captur-lo igual a zero, este termo no aparece na equao. Porm, como todos os pssaros so iguais entre si, a probabilidade de serem apanhados a mesma, portanto p1 p 2 pn Considerando que a utilidade marginal de um pssaro constante, temos tambm que u (2 p ) 2u ( p ) . Logo, podemos escrever a equao (ii) para dois pssaros como: E[u (2 pv )] 2 E[u ( pv )] Deste modo,
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E[u (2 pv )] 2u ( p m ) ,

(iii)

Assim, para satisfazer nossa condio inicial (mais vale um pssaro na mo que dois voando): u ( p m ) E[u (2 p v )] u ( p m ) 2u ( p m )
2 1

0,5

(iv)

Ou seja, considerando que o indivduo seja neutro ao risco, ele dever abandonar o pssaro na mo para perseguir os outros dois caso sua aptido em captura de pssaros lhe fornea uma probabilidade de apanh-los superior a 50%.

Apesar disto, podemos considerar que o ditado vlido na maior parte das circunstncias, pois raramente temos chance elevada de captura do pssaro (por inpcia, falta de equipamento adequado ou algum outro fator no previsto). Alm disto, dificilmente encontramos na populao uma neutralidade ao risco, sendo comum certa averso ao mesmo. Isto diminui ainda mais a utilidade esperada de tentar capturar os dois pssaros, levando o indivduo a escolher mais frequentemente manter o pssaro na mo.

Portanto, podemos concluir que o ditado no sempre verdadeiro. Apesar disto, com grande freqncia descreve as escolhas e preferncias da populao com elevada preciso, como acontece com grande parte dos ditados.

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