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Escrevinhao n. 891

NOTAS SOBRE A CRISE DA CIVILIZAO

Redigido em 30 de maio de 2011, dia de Santa Joana DArc, So Fernando III e So Jos Marello. Por Dartagnan da Silva Zanela.

esforo

da

meditao,

da

procura

pela

compreenso, costuma remunerar generosamente aqueles que o empreendem com coragem. Assim nos ensina essa herclea alma que o Pe. Leonel Franca S. J., em seu livro A Crise do Mundo Moderno (1951). Neste sentido, convidamos o amigo leitor a caminhar conosco por esta via que tem por intento meditar sobre algumas questes que julgamos fundamentais para compreenso do trgico cenrio em que nos encontramos.

O mesmo padre nos chama a ateno, na obra citada, para naturalmente, a gravidade implicaes da situao meramente que no tem, e

imediatas

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ocasionais. Os problemas que hoje assolam nossa civilizao so advindos do fato destes estarem fundando nossa vida em princpios e valores equivocados. So sob valores e princpios que ns temos o nortear de nossas aes. Mesmo que os desprezemos so eles que fundam no apenas nossas escolhas, mas tambm, do sentido a nossa vida.

Alis, Leonel Franca, em artigo publicado na revista A Ordem (abril/1943), tece algumas consideraes sobre o prprio sentido da idia de civilizao, sobre o ser civilizado, que teria como um de seus primeiros aspectos o esforo, o trabalho para se chegar a um termo, para atingir um resultado, um horizonte que seria a viso do que entender-se-ia como plena realizao do ser humano. Esse realizar-se, por sua deixa, apresenta-se aos indivduos como um ideal do que h de mais elevado e sublime na humanidade, como um smbolo das possibilidades mximas de realizao de um ser humano.

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Neste sentido, se formos meditar com a necessria serenidade que a questo exige, constataremos o quo profunda a crise que assola a nossa civilizao. No temos apenas uma troca de valores e de modelos que os

representam, como tivemos em outros ciclos culturais. Temos sim uma gravssima inverso na ordem dos valores mais elementares da vida humana.

Um trao gritante desta questo, que literalmente clama aos Cus, a total averso a tudo o que superior. Esse desprezo, como j havamos assinalado, no reflete, de modo algum, que nossa sociedade atingiu os mais elevados pncaros do desenvolvimento humanos, mas sim, que

preferimos nos

fechar, de modo demente, em nossos

mundinhos umbilicais e nos auto-proclamar plenamente humanos, ao mesmo tempo que nos entregamos a total bestializao de nossa pessoa.

Bem, sem mais delongas, vamos alfinetada: nojenta a maneira como muitas personas se referem as

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grandes obras literrias, desprezando-as, declarando que estas nada tem a nos ensinar sobre a vida, visto que foram escritas em outra poca. Isso sem falar, que nelas usa-se um vocabulrio incompreensvel pelos sbios homens hodiernos. Pois , vejam s o que a presuno de almas infectas de uma poca decadente. O nosso vocabulrio raso e miservel em um nvel to ululante que no somos capazes de acessar (quem do diga compreender) as grandes obras da literatura universal e vemos nesta estultice um sinal de evoluo lingstica. Que coisa.

No nos irritemos no. Uma das crenas presentes em nossa poca que somos superiores a humanidade que nos antecedeu no porque compreendemos o que eles fizeram de melhor, mas sim, porque somos apenas capazes de usar uns brinquedinhos tecnolgicos para nos entreter e nos estupidificar. Isso mesmo! Todas essas maravilhas

tecnolgicas, que hoje so acessveis a boa parte da populao, apesar de serem potencialmente teis, so reduzidas a reles brinquedinhos em nossas mos. No?

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Ento qual o sentido que voc d para essas maravilhas modernas que hoje se fazem presentes em sua vida? Chato, no mesmo? Somos capazes de mandar uma mensagem para qualquer um em poucos segundos, mas no somos capazes de entender a mensagem que nos transmitida pela literatura universal. Putz! Que raio de superioridade essa?

Meu amigo, cus e terras passaro e nossas palavras, a decrepitude de nossa poca, junto com eles iro, caindo na lata de lixo das Eras. Porm, tudo aquilo que representa legitimamente a humanidade permanecer,

mesmo que continuemos a desprez-los. Entretanto, o que de digno sobrar de nossa Era para contar histria?

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