La Biblioteca de Nag Hammadi

La interpretacin de los conocimientos

por John D. Turner Traducido (13 lneas que faltan) ... que lleg a creer por medio de seales y prodigios e invenciones. La imagen que lleg a ser a travs de ellos lo siguieron, pero a travs de reproches y humillaciones antes de que recibieran la aprehensin de una visin que huyeron sin haber odo que el Cristo haba sido crucificado. Pero nuestra generacin est huyendo, ya que an no se creen incluso que el Cristo est vivo. Con el fin de que nuestra fe puede ser santo (y) pura, no confiar en s mismo de forma activa, pero mantenindose plantado en l, no digas: "De dnde es la paciencia para medir la fe?", Para cada uno es persuadido por el que las cosas cree. Si ellos no cree, entonces l sera incapaz de convencer. Pero es una gran cosa para un hombre que tiene fe, ya que no es en la incredulidad, que es el mundo. Ahora el mundo es el lugar de la falta de fe y el lugar de la muerte. Y la muerte existe como ... (14 lneas que faltan) ... semejanza y que no va a creer. Una cosa es la santa fe para ver la semejanza. Lo contrario es falta de fe en la imagen. Las cosas que se les conceda los apoyar. Era imposible que lleguemos a la inmortalidad se convertir en [...] [...] [...] aflojar los que fueron enviados [...]. Porque el que est en dificultades no van a creer. l es incapaz de traer una gran iglesia, ya que se reunieron fuera de una pequea reunin. Se convirti en una emanacin de la traza. Para tambin que decir acerca de la semejanza que es aprehendido por medio de su huella. La estructura aprehende por medio de la semejanza, pero Dios aprehende por medio de sus miembros. l los conoca antes de ser engendrado, y ellos lo conocen. Y el que engendr a cada uno de los primeros les morar. Reinar sobre ellos. Para ello es necesario que cada uno ... (25 lneas que faltan) ... el Salvador se apart, ya que es apropiado. De hecho, no ignorante, pero la carne es la palabra que lo tom como un marido. Y es el que existe como una imagen, ya que uno (masc.) tambin existe, as como que uno (fem.) que nos hizo nacer. Y ella le hizo saber que ella es la matriz. Esto es una maravilla de ella que nos hace trascender paciencia. Pero esta es la maravilla: que ama el que fue el primero en permitir una virgen [...]. Es apropiado a su muerte [...] [...] [...] os deseo a la prctica ... (23 lneas que faltan) Por lo tanto le dio a l en su camino. l fue el primero en fijar nuestros ojos en esta virgen que se fija a la cruz que se encuentra en esos lugares. Y vemos que es su agua, que la suprema autoridad concedida a aquel en quien no es un signo. Esta es el agua de la inmortalidad que las grandes potencias conceder a l mientras est por debajo en la semejanza de su pequeo hijo. Ella no se detuvo en su cuenta. [...] Ella se convirti en el [...] [...] [...] en la palabra que aparece a la [...]. No ...

(13 lneas que faltan) ... [...] [...] a travs de venir de esos lugares. Algunos cayeron en el camino. Otras cayeron en las rocas. Sin embargo, otros ms se sembr en las espinas. Y otros que le dio a beber [...] y la sombra. He aqu [...] que [...] Y esta es la realidad eterna antes de las almas saldrn de aquellos que estn siendo asesinados. Pero estaba llevando a cabo en ese lugar por la huella producida por el Salvador. Y l fue crucificado y muri - no es su propia muerte, pues no en todos merecen morir a causa de la iglesia de los mortales. Y l fue clavado para que puedan tenerlo en la Iglesia. l le respondi con humillaciones, ya que de esta manera que haba soportado el sufrimiento que haba padecido. Porque Jess es para nosotros una semejanza a causa de ... (14 lneas que faltan) ... este [...] toda la estructura y [...] la gran amargura del mundo [...] nosotros con la [...] por los ladrones de los esclavos [...] [...] hasta Jeric [...] recibieron [...]. Para [...] hasta los que se espere mientras todo el defecto que restringe hasta la realidad final que es su parte, desde que nos trajo abajo, de habernos consolidado en las redes de la carne. Puesto que el cuerpo es una morada temporal, que los gobernantes y las autoridades tienen como morada, el hombre en el interior, despus de haber sido encarcelado en la fabricacin, cay en el sufrimiento. Y que le oblig a su servicio, ellos le obligaron a servir las energas. Se separaron de la Iglesia a fin de heredar ... (9 lneas que faltan) ... poder de [...] y [...] y [...] que [...] tocado antes [...] es la belleza que quera [...] [...] y estar con [...] luchar entre s al igual que otros [...] [...] [...] [...] virgen para destruir la herida [...] pero [ella ... ] que se asemeja a la de su [...] ya que haba golpeado [...] imperecedera. Este [...] que [...] siendo virgen. La belleza de su [...] [...] [...] fidelidad y por lo tanto su [...]. Se apresur [...] no puso con [...] desprecian [...]. Para cuando la madre tena ... (5 lneas que faltan) ... [...] la Madre su enemigo [...] [...] la enseanza de la fuerza de la naturaleza [...] [...] [...] he aqu una doncella que es [no ... primero] [...] lo contrario [...]. Pero, cmo se ha [...] [...] de soltera no fue capaz de [...] [...] se convirti en lo mat [...] [...] vivo que calcula su [.. .] [...] mejor que la vida ya que l sabe que si el mundo [...] [...] lo cre l para criarlo desde [...] [...] a la [regiones .. .] las reglas que ellos [...]. Pero [...] lo emitido [...] que habita en l [...] el Padre del Todo [...] ser ms que ella lo [...]. l ... (8 lneas que faltan) ... como [...] en [...] que ha [...] [...] ellos cada uno se merece lo llevan [...] y [...] el profesor debe esconderse como si fuera un dios que abarcara sus obras y las destruyen. Porque l tambin habl con la Iglesia y se convirti en su maestro de la inmortalidad, y destruy el profesor arrogante ensendole a morir. Y este profesor hizo una escuela de vida, para que el profesor tiene otra escuela: si bien nos ensea acerca de los escritos muertos, que, por el contrario, nos estaba haciendo a nosotros mismos eliminar del exceso del mundo, nos est enseando sobre nuestro la muerte a travs de ellos. Ahora bien, esta es su enseanza: No llame a un padre sobre la tierra. Tu Padre, que est en los cielos, es uno. Vosotros sois la luz del mundo. Ellos son mis hermanos y mis compaeros colegas que hacen la voluntad del Padre. Para qu sirve si ganare todo el mundo y perder su alma? Porque cuando estbamos en la oscuridad, para que muchos llaman "el padre", ya que eran ignorantes del verdadero Padre. Y esta es la gran concepcin de todos los pecados ... (8 lneas que faltan) ... placer. Somos como l [...] [...] [...] alma los hombres que [...] la morada. Y ahora qu es la fe establecido por el maestro que lo liber de la gran ignorancia y la oscuridad de los ojos ignorantes? l le record las buenas cosas de su Padre y la carrera.

Porque l le dijo: "Ahora el mundo no es tuyo, puede que no estima el formulario que se encuentra en lo ms ventajoso;. Y no (como) desfavorable y (como) un castigo" Reciba ahora la enseanza de la que se reprochaba a - una ventaja y un beneficio para el alma y recibir su forma. Es la forma que existe en la presencia del Padre, la palabra y la altura, que le permiten conocerlo antes de que se han extraviado, mientras que en (la) carne de condena. Del mismo modo que lleg a ser muy pequeo, por lo que a travs de mi humildad que le puede llevar hasta la gran altura, de donde se haba cado. Que fueron trasladados a este pozo. Ahora bien, si usted cree en m, soy yo quien te lleve arriba, a travs de esta forma que usted ve. Soy yo quien te dar a luz sobre mis hombros. Entra por la costilla de donde vienes y te escondes de las bestias. La carga que llevas ahora no es el suyo. Cada vez que (fem.) vaya ... (14 lneas que faltan) ... de su gloria [...] de la primera. Desde que se cont con la mujer, el sueo trajo mano de obra y el da de reposo, que es el mundo. Porque de ser contado con el Padre, el sueo trajo el sbado y el xodo del mundo de las bestias. Porque el mundo es de las bestias y es una bestia. Por lo tanto el que se pierde se ha contado con el astuto, y que uno es de los animales que salieron. Ellos pusieron sobre l un manto de condena, para la mujer no tena ninguna otra prenda de ropa de la descendencia de ella, excepto el que trajo el da de reposo. Por ninguna bestia existe en el Aeon. Porque el Padre no guarda el sbado, pero acta (y no) del Hijo, y por medio del Hijo continu proveerse de los eones. El Padre tiene vida elementos racionales de la que se pone como los miembros de mi ropa. El hombre ... (11 lneas que faltan) ... este es el nombre. El [...] l mismo emite y se emiti la reproch uno. El que se reprochaba a cambiar (su) nombre y, junto con lo que sera el reproche, se present como carne. Y la humillacin no tiene equipo. l no tiene necesidad de la gloria que no es suyo, tiene su propia gloria con el nombre, que es el Hijo. Ahora vino para que nosotros fusemos hechos gloriosos a travs de la humillacin que habita en los lugares de la humillacin. Y a travs de l que fue reprochado que recibimos el perdn de los pecados. Y a travs de la que se reprocha y el que fue redimido recibimos la gracia. Pero quin es el que redimi el que se reprocha? Es la emanacin de ese nombre. Porque as como la carne tiene necesidad de un nombre, tambin lo es la carne un Aeon que la Sabidura se ha emitido. Recibi la majestad que es descendente, por lo que el Aeon podra entrar en el que se reprocha, para que podamos escapar de la desgracia de la canal y se regenera en la carne y la sangre de ... (8 lneas que faltan) ... destino. l [...] y [...] la Aeones aceptaron el Hijo a pesar de que era un completo misterio [...] cada uno de los miembros de su gracia [...]. Cuando grit, l se separ de la Iglesia como partes de la oscuridad de la Madre, mientras que sus pies le proporcionan los rastros, los cuales quem el camino de la ascensin hacia el Padre. Pero lo que es la forma y manera (en) que (fem.) se convirti en su cabeza? Bueno, (fem.) hizo el lugar de morada para traer la luz a aquellos que habitan dentro de l, para que puedan ver el ascendente Iglesia. Para el Jefe se sac del pozo, se inclin sobre la cruz y mir hacia abajo para Trtaro, para que los de abajo puede verse ms arriba. As, por ejemplo, cuando alguien mira a alguien, entonces la cara de aquel que mir hacia abajo mira hacia arriba, as tambin una vez que el jefe mir desde la altura de sus miembros, nuestros miembros se fue arriba, donde el jefe era. Y, la cruz, estaba pasando por clavos para los miembros, y nicamente que podra ser capaz de ... (7 lneas que faltan) ... han [...] porque eran como [...] esclavo. La consumacin es as: Aquel a quien

indic que ser completada por el que se indica. Y las semillas que permanecen perdurar hasta que el todo se separa y toma forma. Y as, el decreto se cumpla, porque as como la mujer que tiene el honor hasta la muerte tiene la ventaja de tiempo, tambin lo va a dar a luz. Y esta descendencia recibir el organismo designado por ella, y se convertir en perfecta. Tiene una naturaleza generosa, ya que el Hijo de Dios habita en l. Y cada vez que adquiere el Todo, todo lo que posee se <be dissolved> en el fuego, ya que en gran medida despreciado y ultrajado al Padre. Por otra parte, cuando el gran Hijo fue enviado despus de sus hermanos pequeos, que difundi en el extranjero el edicto del Padre, y proclam que, oponindose a el Todo. Y se quit el lazo de edad de la deuda, el de la condena. Y este es el edicto que fue: Los que se dieron a esclavos se han convertido condenados en Adn. Ellos se han vuelto de la muerte, recibi el perdn de sus pecados, y ha sido redimido por ... (9 lneas que faltan) ... ya que somos dignos [...] y [...] pero yo digo [...] y estos [...]. Para [...] [...] es digno de Dios. Y el Padre [...] el Cristo se apart de todos estos, ya que l ama a sus miembros con todo su corazn. El que es celoso conjuntos de los miembros de su uno contra el otro. Si l no es celoso, no se eliminar a partir de (los) otros miembros y el bien que l ve. Al tener un hermano que nos mira como l tambin es un glorifica el que nos da la gracia. Por otra parte, conviene que cada uno de nosotros para disfrutar el regalo que ha recibido de Dios, y que no sea celosa, ya que sabemos que el que es celoso es un obstculo en su (propio) camino, ya que slo destruye a s mismo con el don y el que es ignorante de Dios. Tendra que gozaremos y alegraremos y participar de la gracia y la generosidad. Alguien tiene un don proftico? Comparte sin dudarlo. Ni se acerca a su hermano ni celosamente ... (8 lneas que faltan) ... elegido, ya que [...] vaco, ya que escapar [...] cado de su [...] que [...] son ignorantes de esta manera los han [...] en [...] con el fin de que puedan reflejar por fuerza en las cosas que usted quiere que ellos piensan cuando piensan acerca de usted. Ahora su hermano tambin tiene su gracia: no menospreciar a ti mismo, sino alegrarnos y dar gracias espiritualmente, y orar por que uno, a fin de que puedan compartir la gracia que habita dentro de l. As que no lo consideran ajeno a ti, ms bien, (como) alguien que es tuyo, a quien cada uno de los miembros de su <fellow> recibido. Al amar a su Cabeza, que los posee, tambin poseen el de quien es que estas efusiones de los dones existen entre sus hermanos. Pero es alguien haciendo progresos en la Palabra? No se ve obstaculizada por esto, no digas:''Por qu hablar mientras yo no ", por lo que dice es (tambin) el suyo, y lo que discierne la Palabra y el que habla es el mismo poder que El?. Palabra ... (13 lneas que faltan) ... ojo o una mano solamente, a pesar de que son un solo cuerpo. Los que son de todos nosotros servir a la cabeza juntos. Y cada uno de los miembros se reconoce como miembro. No pueden todos se conviertan en todo un pie o totalmente un ojo o una mano por completo, ya que estos miembros no viven solos;.. y no estn muertos Sabemos que se estn poniendo a la muerte Por qu te amo a los miembros que an estn muertos, en lugar de los que viven? Cmo sabes que alguien es ignorante de los hermanos? Para usted es ignorante cuando se odian y estn celosos de ellos, ya que no recibirn la gracia que habita dentro de ellos, no estar dispuesto a reconciliarse con la generosidad de la Cabeza. Deberas dar gracias por nuestros miembros y pedimos que tambin se pudiera conceder la gracia que se le ha dado a ellos. Porque la palabra es rico, generoso y

amable. Aqu se le da regalos a sus hombres sin celos , de acuerdo con ... (11 lneas que faltan) ... apareci en cada uno de los miembros [...] [...] mismo ya que no se lucha en todos los unos con los otros en razn de su diferencia (s). Ms bien, trabajando con todas entre s, que van a trabajar unos con otros, y si uno de ellos sufre, se sufre con l, y cuando cada uno se guarda, se guardan juntos. Por otra parte, si quieren esperar a que el xodo de la armona (tierra), que llegar a la Aeon. Si estn en condiciones de participar de la armona (verdadero), cunto ms a los que se derivan de la sola unidad? Ellos deberan ser reconciliados unos con otros. No acuse a su jefe porque no le ha nombrado como un ojo, sino ms bien como un dedo. Y no ser celoso de lo que se ha puesto en la clase de un ojo o una mano o un pie, pero se agradece que no existen fuera del cuerpo. Por el contrario, tiene la misma cabeza por cuya cuenta el ojo existe, as como la mano y el pie y el resto de las partes. Por qu desprecian a la que se nombra a [...] que desea para usted [...] [...] calumniado no abraza el cuerpo sin mezclar [...] [...] elegido [... ] [...] de disolver el descenso Aeon [...] [...] Sin embargo, nos sac de eones <the> que existen en ese lugar. Algunos existen en la Iglesia visible - los que existen en la Iglesia de los hombres - y por unanimidad, proclaman unos a otros el Pleroma de su en. Y algunos existir para la muerte en la Iglesia en cuyo nombre se van - que a las que estn la muerte -, mientras que otros son de por vida. Por lo tanto, son amantes de la vida abundante. Y cada uno de los perdura resto por su propia raz. l pone fruto que es como l, ya que las races tienen una conexin entre s y sus frutos son indivisas, lo mejor de cada uno. Que las poseen, existentes para ellos y para ellos. As que vamos a ser como las races, ya que estamos [...] igual que Aeon [...] los que no son los nuestros [...] por encima de la [...] [...] ya le agarre [ ...] su alma. [...] l le dio a l. Si lo purifican, no permanece en m. Si lo encierran, pertenece al diablo. Incluso si usted mata a sus fuerzas que estn activas, que estar con vosotros. Porque si el alma est muerto, todava se promulg en (por) los gobernantes y autoridades. Qu, ahora, crees que como espritu? O por qu persiguen los hombres de este tipo a la muerte? No estn satisfechos de estar con el alma y la buscan? Para cada lugar se excluye de ellas por los hombres de tanto tiempo de Dios, tal como existen en la carne. Y cuando no pueden verlos, ya que ellos (los hombres de Dios) vive por el espritu, que separar lo que parece, como si as se puede encontrar. Pero cul es el beneficio para ellos? Ellos son sin sentido loco! Que desgarran su entorno! Cavan la tierra! [...] [...] [...] Lo escondi existe [...] purificar [...] [...] Sin embargo, despus de Dios [...] Aprovechemos [...] pero caminamos [...]. Porque si los pecados son muchos, cunto ms ahora es la envidia de la Iglesia del Salvador. Para cada uno de ellos era capaz de los dos (tipos) de la transgresin, a saber, la de un adepto, y (de) una persona normal y corriente. Todava es una habilidad nica que poseen. Y en cuanto a nosotros, somos adeptos a la Palabra. Si pecamos contra ella, que el pecado ms de los gentiles. Pero si vencer todo pecado, que recibir la corona de la victoria, como nuestro Jefe fue glorificado por el Padre. La interpretacin de los conocimientos
Seleccin hecha de James M. Robinson, ed., La Biblioteca de Nag Hammadi, edicin revisada. HarperCollins, San Francisco, 1990. | Biblioteca de Nag Hammadi | Biblioteca de la Sociedad Gnstica | Archivo de la Gnosis |