Antecedentes No podemos hablar de socialismo sin antes hacer referencia al capitalismo, pues naci como oposicin a este sistema

econmico, y a sus injusticias sociales. El capitalismo signific el poder del dinero, y su mxima manifestacin fue la Revolucin Industrial, que gener la existencia de ricos y pobres. Los primeros representados por los dueos de las fbricas, que obtenan las ganancias (diferencia entre el costo de produccin y el de venta del producto) y los segundos, por los trabajadores, que vendan su fuerza de trabajo por sumas miserables. La Revolucin Francesa (1789) uni de cierta manera a estos dos sectores para luchar contra el absolutismo monrquico, y contra las prerrogativas basadas en los ttulos nobiliarios, pero una vez ganada la causa, la burguesa no realiz ningn tipo de concesiones a los marginados, que siguieron advirtiendo que en la prctica los privilegios no haban desaparecido, ya que seguan siendo explotados por sus ricos patrones, que solo reclamaban mayores derechos para ellos, civiles y polticos. Ante esta realidad los pensadores se dividieron entre los que sostenan la necesidad del liberalismo, cuyo mximo exponente fue Adam Smith (1723-1790) donde se deban asegurar las libertades individuales, con mnima participacin del estado para lograr el progreso, sin preocuparse por las diferencias sociales, que consideraban justas, ya que era bueno que existieran ricos que dieran trabajo a los pobres, que como fruto de su trabajo podran llegar a ser ricos. David Ricardo, un liberal ingls muy representativo, que vivi entre los aos 1772 y 1823, sostuvo que los salarios deban ser fijados libremente por contrato, sin intervencin del parlamento. Segn su teora de la ley del bronce de los salarios estos siempre seran bajos, pues si se aumentaran, crecera la poblacin trabajadora, y un aumento de la oferta traera aparejada una rebaja salarial, por la ley de la oferta y la demanda. El ascenso social en esa poca (siglo XIX) poda lograrse a travs de la educacin, el ejrcito o los negocios, tres caminos a los cuales accedan solamente los miembros de familias ricas, o sea, que si bien no haba restricciones legales para ascender en la escala social, en los hechos, la falta de dinero era una condicin limitante, lo que reproduca generacionalmente la jerarqua social: los hijos de ricos seran ricos y los de los pobres, continuaran siendo pobres, al carecer de oportunidades. Contrariamente al capitalismo y a las ideas liberales, surgi el socialismo, que quera un mejor reparto de las riquezas, en una sociedad sumida en la injusticia distributiva. Clases de socialismo

El socialismo utpico, surgido en los albores del siglo XIX, llamado as pues se consider que en la prctica era irrealizable, quera dar una marcha atrs en el progreso industrial, y retornar al mundo rural y de produccin artesanal. Entre sus representantes podemos nombrar a Robert Owen defensor del cooperativismo, que crey en la bondad innata del hombre, que era un producto social. Si la sociedad le brindaba buenas condiciones de vida, el fruto de su trabajo tambin tendra calidad. Otro pensador destacado de esta concepcin fue Louis Blanc. El socialismo cientfico, de la segunda mitad del siglo XIX, consider imposible terminar con el progreso industrial, pero s hall vlida la idea de un cambio o revolucin, consistente en apropiarse de los medios de produccin por parte de los trabajadores, eliminando as la propiedad privada, y distribuyendo las ganancias acorde a las necesidades. El pensador ms destacado del socialismo cientfico, fue Carlos Marx (1818-1883) quien escribi con la colaboracin de Engels el Manifisto Comunista (1848) y El Capital (primer tomo publicado en 1867 y los tres restantes, entre los aos 1885 y 1894), donde propuso la existencia de la propiedad colectiva, sin clases sociales. Sostuvo que los derechos sociales y polticos obtenidos con la Revolucin Francesa solo haban beneficiado a la burguesa. Su plateo dio origen a una nueva forma de socialismo, elcomunismo, como una segunda fase del socialismo. En ste los medios de produccin quedaban en poder del estado para su posterior redistribucin equitativa, en el comunismo, el estado desapareca para ser los propios trabajadores los que tomaran la propiedad colectiva y dirigieran los destinos de la sociedad. Hacia fines del siglo XIX, los obreros comenzaron a organizarse y a expresar sus reclamos a travs de huelgas Surgieron la Primera Internacional y luego la Segunda Internacional, como modo de organizacin socialista interestatal. Estas ideas fueron el sustento ideolgico de la revolucin rusa de 1917 y de los movimientos sindicales, para el reclamo de los derechos de los trabajadores. Actualmente la socialdemocracia trata de llevar adelante las reivindicaciones sociales de las clases obreras. Cuba se denomina como repblica democrtica socialista.

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Resultados de la bsqueda
1. 1789 1789 - Entre esos antecedentes hubo otro de significativo valor en la formacin del hombre socialista y fue la Revolucin Francesa de 1789, la que mostr que era posible la emancipacin humana. Ese aspecto debe ser rescatado por los socialistas de este final del siglo ... Mostrar ms De Breviario de Ideas Politicas - Pginas web relacionadas banrepcultural.org/book/export/html/45075 3. 1848 1848 - En 1848, en esta coyuntura, apareci un panfleto que es el documento ms importante en la historia del socialismo. Se conoce como El manifiesto comunista (aunque este no es el titulo con el que se public). En gran parte obra de un joven alemn, judo de ... Mostrar ms De Textos UD 4. La Revoluci Sovitica i la formaci de l'URSS - HISTRIA Pginas web relacionadas https://sites.google.com/site/historiallges ... 5. 1880 1880 - Diez aos ms tarde, Marx y Engels empleaban en el Manifiesto comunista el trmino despectivo de socialismo utpico para referirse a ellos, y muchos aos ms tarde, en 1880, Engels escribi un folleto titulado Socialismo utpico y socialismo cientfico, en el que ... Mostrar ms De Sociologa, capitalismo y democracia - Pginas web relacionadas books.google.com/books?id=b7UVKxBPzcYC&pg ... 7. 1917 Oct 1917 - La revolucin de octubre de 1917, dictada a Lenin por la idea de que era preciso que pariera la historia del socialismo, del que estaba preada, pari de hecho un totalitarismo. Como demostr la continuacin, la realidad no rechaza espontnea ni inmediatamente la ... Mostrar ms De Tierra-patria

books.google.com/books?id=nQtgb3w6c0QC&pg ... 9. 1949 May 1949 - n un artculo publicado en la Monthly Review, en mayo de 1949, y manifestando su adhesin al socialismo, escribi Albert Einstein lo siguiente: una postura reverencial hacia el xito adquisitivo como preparacin para su carrera futura. Estoy convencido de que ... Mostrar ms De Socialismo democrtico y el Partido Liberacin Nacional - Pginas web relacionadas books.google.com/books?id=3D3MB7oxL9UC&pg=PA33 ... 11. 1971 1971 - Ya en los aos setenta, Mller escribe un teatro que supone una fuerte transformacin esttica y una visin ms crtica de sus temas habituales la historia alemana, el establecimiento del socialismo en la RDA, etc.. En 1971 concluye la que quiz sea su obra ms relevante ... De Proscritos La Revista - Heiner Mller: teatro en dictadura - Pginas web relacionadas www.proscritos.com/larevista/notas.asp?num=10 ... 13. 1989 1989 - Sin embargo, la cada del Muro de Berln en 1989, fue considerada por muchos como que ya no haba ms alternativas que el capitalismo. Se asume asi, que la izquierda post-1969s viniera a ver al socialismo realmente existente en el Este como su utopa . Uno no ... Mostrar ms De WERNEResp - Pginas web relacionadas rcci.net/globalizacion/fg046.htm 15. 2005 30 Ene 2005 - 57. 123. Semanas ms tarde, en su participacin el ltimo da del Foro Social Mundial, el 30 de enero del 2005, en Porto Alegre, Brasil, reafirmaba que era necesario superar el capitalismo y construir el socialismo58, pero adverta: Tenemos que reinventar ... Mostrar ms De America Latina y el Socialismo del siglo XXI - Pginas web relacionadas www.scribd.com/doc/27819546/America-Latina-y ... 17. 2007 10 Ene 2007 - En la ceremonia de hoy, jur por "Cristo, el ms grande socialista de lahistoria". Sobre el desplome de ayer de la Bolsa de Caracas, asever que las acciones "podrn caer, lo que no va a caer es la economa venezolana, ms pujante que nunca. Sigan jugando al alarmismo, ... De Telam: Exterior - Chvez asumi con la promesa de "un socialismo - Pginas web relacionadas www.telam.com.ar/vernota.php?tipo=N&idPub ...

19. 2010 12 Mar 2010 - Manolo Chaves ha puesto punto final a una etapa en el PSOE andaluz. Se ha emocionado, sin caer en el melodramatismo, porque no en balde se ha llevado 16 aos al frente de su responsabilidad orgnica y porque tras 45 aos de militancia sabe perfectamente que es en un cargo orgnico y no ... De se despide: ya es historia en el socialismo andaluz - 1979075 - EcoDiario - Pginas web relacionadas ecodiario.eleconomista.es/politica/noticias ...
EFINICIN Doctrina que propugne la propiedad y administracin colectiva o estatal de los medios de produccin, de cambio y de distribucin, as como la regulacin por el Estado de las actividades econmicas y sociales y de la distribucin de los bienes.

HISTORIA La implantacin del socialismo supone necesariamente una transformacin radical de la sociedad, encaminada a la desaparicin de las clases sociales, como paso previo al igualitarismo. El problema de la va para llevar a cabo tal transformacin dio lugar, desde los orgenes del socialismo, a dos corrientes o doctrinas, una partidaria de la conquista del poder poltico y econmico mediante un proceso revolucionario, y la otra orientada hacia reformas graduales conseguidas mediante la va constitucional y parlamentaria (socialdemocracia). Asimismo, la existencia de grandes diferencias ideolgicas ha enfrentado dentro del socialismo doctrinas contrapuestas, como el anarquismo y el marxismo.

Unas y otras tuvieron en comn el mercado sociopoltico que en su momento las gener, condicionado al mismo tiempo por la revolucin industrial y por los cambios producidos con la Revolucin Francesa. Con anterioridad, haba existido ya una larga tradicin de utopistas, que algunos hacen arrancar del Platn de la Repblica, y que tuvo en pocas muy posteriores sus ms caracterizados representantes en T. Moro (a. XVI), T. Campanella (s. XVI), G.B. de Mably y J.-J. Rousseau (en el s. XVIII). Una importante corriente igualitarista, que ya anunciaba el comunismo, y que incluso urdi conjuras para apoderarse del Estado, cuaj en las etapas postreras de la Revolucin Francesa (G. Babeuf, P. Buomarroti). Enlazando en parte con la tradicin utpica de la Ilustracin, varios pensadores describieren y condenaron, en les dcadas iniciales del s. XIX, las terribles condiciones impuestas a los trabajadores por el primer capitalismo industrial, proponiendo sus modelos de sociedad ideal, como el conde de Saint-Simon, R. Owen, E. Cabet y C. Fourier.

Algunos de ellos incluso intentaron realizarlos a pequea escala (los falansterios de Fourier son el ejemplo ms conocido). Todos ellos pasaron a sor considerados los representantes del socialismo utpico, en contraposicin al socialismo cientfico, derivado de los anlisis de K. Marx y F. Engels, en los que se planteaba la lucha de

clases y la toma del poder a travs de la accin revolucionaria. Otros pensadores ofrecieron al movimiento obrero objetivos y tcticas renovados. As, L. A. Blanqui profundiz en la herencia de Babeuf y en la idea de la insurreccin armada (blanquismo), mientras que L. Blanc defenda un reformismo social con su gran arma en el Estado regido democrticamente (socialismo democrtico), y P.-J. Proudhon se inscriba ya en los orgenes del anarquismo.

En esta poca de transicin, el socialismo qued identificado con el movimiento obrero. Un hito crucial en su evolucin fue la ruptura (1872) entre anarquistas y marxistas, en la I Internacional. Aos despus, recibira un nuevo golpe, al poner de manifiesto la Primera guerra Mundial la fragilidad del proclamado internacionalismo proletario y del pacifismo de los socialistas. A partir de las tendencias revisionistas del marxismo (E. Bernstein), que surgieron en el s. XX, y de los derroteros emprendidos por el comunismo sovitico, se fimo imponiendo una lnea reformista en los partidos socialistas europeos. Estos partidos reformistas tuvieron xito en Gran Bretaa, Alemania y los pases escandinavos.

El ideario socialdemcrata influy fuertemente en todos ellos, incluso en los que conservaron la denominacin de socialistas (como el PSOE en Espaa o el Partido Socialista en Francia). En Amrica Latina, la revolucin cubana supuso la implantacin de un rgimen comunista en la isla antillana (1959), y el derrocamiento de S. Allende en Chile (1973) trunc un proyecto de transformacin de la sociedad a cargo de un partido socialista que habla alcanzado el poder por la va electoral. En Europa, el llamado socialismo real (comunismo) de la URSS y sus pases dependientes inici en 1989 un rpido proceso de liquidacin, empujado por la crisis econmica y poltica que se manifest en aquellos pases, y orientndose tambin hacia el modelo socialdemcrata. entro del panorama de modernizacin y progreso, la situacin del obrero no mejoraba: su pobreza era cada da mayor. Una primera respuesta social a estos problemas habla sido la del socialismo utpico, que se qued corto. Luego, en la Europa revolucionaria de 1848 apareci el socialismo cientfico, cuyos idelogos fueron Karl Marx (18181883) y Federico Engels (1829-1895).

Tericamente, el socialismo cientfico recogi tres vertientes ideolgicas del siglo XIX, la de la filosofa de Hegel, de la cual tom el sistema dialctico y la concepcin de la historia, la de los economistas liberales como Adam Smith y David Ricardo, que le dio base cientfica, y finalmente la de los socialistas utpicos. Sobre tales cimientos Marx desarrollo una teora segn la cual el socialismo era el resultado necesario de la lucha entre dos clases formadas histricamente: el proletariado y la burguesa. Luego se dedic a investigar el proceso de desarrollo del capitalismo, que dio origen a esas clases y al conflicto que sostenan entre s, y elabor la teora de la phusvalia, motor de la produccin capitalista y fuente de la explotacin de la mano de obra. Marx y Engels tomaron contacto con los movimientos obreros en 1848 y como resultado prepararon El Manifiesto comunista, que resuma su filosofa social y sirvi como plataforma de la Liga Comunista.

El Manifiesto apareci en el momento ms favorable para sus propsitos: la vspera de la revolucin de febrero de 1848 en Francia, durante la cual el socialismo mostr su poderlo. As, desde mediados del siglo XIX se aceler el proceso de toma de conciencia de los obreros frente a su situacin y a su existencia como clase social, lo que permiti su organizacin en movimientos tanto sindicales como polticos en toda Europa. Inglaterra, Francia y Alemania fueron los pases con mayor actividad del movimiento obrero. Bajo el influjo de las ideas marxistas que buscaban unificar al proletariado para que consiguiera sus fines, se obtuvieron los primeros resultados, especialmente en Francia. All dos acontecimientos sirvieron de contexto al levantamiento obrero: la derrota francesa ante Alemania en 1871 y el nacimiento de la Tercera Repblica, hechos que animaron a los obreros a hacer su propia revolucin proletaria. Aunque sta fue sofocada por el Estado, demostr a la burguesa francesa la fuerza de las masas populares. Este hecho, que marc la historia obrera europea, fue conocido como la "Comuna de Pars".

LA I INTERNACIONAL Durante la segunda mitad del siglo se dieron los primeros pasos para la unificacin obrera. El entendimiento entre los movimientos francs e ingls dio por resultado la fundacin, en 1864, de la I Internacional, organizacin que recoga los intereses de los obreros y buscaba la consolidacin de sus polticas. En ella permaneci uno de los idelogos del anarquismo, Miguel Bakunin (1814-1876), pero sus diferencias con Marx los llevaron a la separacin. Los conflictos internacionales de 1870 y la represin contra los obreros hicieron que la I Internacional se disolviera en 1876. Un nuevo intento de unidad obrera internacional se inici casi a finales del siglo XIX, en 1889, con la II Internacional, que se mantuvo hasta 1917.

SOCIALISMO I. HISTORIA POLITICA.

1. Concepto general. La palabra s. deriva del adjetivo socialis, lo relativo a la sociedad, e implica, en principio, una concepcin general sobre la manera de regularse y dirigirse en sta; histricamente designa una forma de concebir la organizacin social posterior a la revolucin industrial (v.) caracterizada por la atribucin de un fuerte protagonismo econmico al Estado, tendencia a propugnar la colectivizacin de los medios de produccin, etc. Genticamente es un producto de la revolucin industrial inglesa y de la Revolucin ideolgica francesa (v.). La Revolucin francesa de 1789 proclam los inmortales

principios de libertad, igualdad y fraternidad; en lo econmico se concret, en parte por razones ideolgicas, en parte por intereses materiales, con la aplicacin de esos principios de manera puramente jurdico-formal: libertad en el sentido de abstencin del Estado (v. LIBERALISMO), libertad e igualdad ante la ley, y fraternidad ms bien retrica que se plasma prcticamente slo en exiguas normas de beneficencia o de filantropa privada. De esa forma, la Revolucin industrial produjo de hecho grandes desigualdades; en concreto, al ir acompaada de la expansin de la produccin industrial y, con ello, del gran desarrollo de la masa obrera, la privacin de libertades autnticas y la introduccin de nuevas desigualdades se centraron singularmente en el plano de lo econmico y laboral. Todo ello dio origen a nuevas reacciones de diverso signo, tanto en el orden prctico (movimientos obreros y sindicales, etc.) como en el doctrinal (v. CUESTIN SOCIAL). Dentro de ese conjunto de reacciones se sita el s., que podemos caracterizar diciendo que en su base se encuentra la unin de dos grandes ideas: a) aceptacin del industrialismo, es decir, renuncia a todo intento de remediar los nuevos males sociales con medidas romnticas de vuelta al mundo agrcola preindustrial; y b) invocacin de los principios de libertad, igualdad y fraternidad para propugnar en la economa industrial una colectivizacin o estatalizacin lo ms amplia posible. Esto es lo ms caracterstico de los movimientos socialistas: considerar la sociedad, representada por el Estado y los organismos o poderes pblicos, como lo primario; con ello, en realidad, se producen mayores desigualdades e injusticias. El individuo humano, la persona, y las sociedades naturales (sobre todo la familia) tienden as a ser subordinadas a la totalidad. Por consiguiente, los derechos y libertades personales tienen siempre un carcter derivado, subordinado en cada caso al programa establecido por el Estado. No existen, pues, en esa concepcin, derechos personales y familiares; el Estado ya no es protector e impulsor de esos derechos, sino su titular total; de ah que el s. tienda al totalitarismo (v.), lo contrario de la libertad. El s. no resuelve, pues, los problemas de produccin y distribucin de bienes materiales, sino que trata de dar un sesgo a la vida en su conjunto, y con una concepcin global del mundo que desconoce la existencia y valor de lo trascendente (Dios, la

persona y el ms all), aceptando en ltimo anlisis el supremo valor burgus: el buen vivir material en este mundo. De ah que se haya podido decir que el s. viene a ser el capitalismo del Estado y de sus funcionarios; de ah tambin que, en la segunda mitad del s. XX, algunos de sus representantes hayan evolucionado abandonando varios de sus presupuestos econmicos, acercndose en ms de una ocasin al izquierdismo radical y laicista burgus. 2. Origen y primera evolucin. El s. no puede ser estudiado en el campo de las ideas abstractas, sino en constante relacin con la evolucin histrica. Ya hemos visto cmo su origen se vincula a circunstancias especficas y concretas de carcter poltico y econmico. Ante todo, conviene reafirmar que la revolucin de 1789 no fuesocialista, sino que incluso reprimi cruelmente los intentos igualitarios de Babeuf. El triunfo de Napolen y la ulterior restauracin borbnica no cambiaron las cosas; tampoco lo hizo la Monarqua liberal de Luis Felipe, que supuso el triunfo pleno de la burguesa. Pero es justamente en este tiempo cuando surgen los primeros programas socialistas de accin: poco despus de 1830, la oposicin republicana se fraccion, dando origen a un ala socialista o comunista (v. FRANCIA V). Y, entonces, empieza a generalizarse el trmino s., usado por primera vez por escrito por el francs Reyland (tudes sur les rformateurs socialistas modernes, 1840) y por el ingls R. Owen (v.; What is socialism, 1841). No obstante, la expresin segua teniendo un contenido vago y an en 1848 el poeta Victor Hugo poda llamarse socialista en la Asamblea constituyente francesa. Importancia decisiva en la formacin de los perfiles concretos de la doctrina, en la forma que ha acabado por adoptar casi universalmente, tuvieron los escritos de Marx (v.) y Engels (v.), aunque stos inicialmente aceptaron el rtulo de comunismo, como sucede en el famoso Manifiesto comunista de 1848, redactado por ambos. F. Engels explicara ms tarde que las teoras anteriores a Marx -Saint Simon (v.), Fourier (v.), Owen (v.), etc.deban ser desterradas como s. utpico, basado en meras especulaciones abstractas o en utopas carentes de base realista; y frente a l quedaba el s. cientfico de El Capital y dems obras de Marx y del propio Engels. tse es el que se

impuso en la I Internacional (v.) de 1864, dominando desde entonces con polmicas, desviaciones y revisionismos hasta entrar en crisis, aunque no universalmente, en la poca posterior a la II Guerra mundial. 3. Evolucin hasta la I Guerra mundial. Fracasadas las revoluciones de 1848 (v.) y la Commune de Pars (1870) y disuelta en 1872 la I Internacional, el movimiento socialista qued casi ahogado, mxime si se tiene en cuenta que encontr no slo la oposicin de los gobiernos conservadores y burgueses, sino tambin la de los movimientos anarquistas actitud de Proudhon (v.) y Bakunin (v.) frente a Marx-, etc. Slo en Alemania tuvo alguna fuerza, dando lugar a la presencia de varios diputados en el Reichstag, con la consiguiente alarma de Bismarck (v.). ste, que antes haba estado en contacto con Ferdinand Lassalle (v.), dio vida mediante su Poltica social a lo que se ha llamado s. de ctedra, que no era propiamente ninguna doctrina socialista, sino nicamente la expresin del propsito de intervenir en la vida econmica a favor de las clases menesterosas, pero manteniendo la estructura econmica del capitalismo (v.). Con motivo de la Exposicin Internacional de Pars (1888) hubo diversos contactos entre revolucionarios de varios pases, que acordaron la creacin de la II Internacional socialista. sta abandona la base centralizada y autoritaria de la 1 (circunstancias que son, en buena parte, causa de su fracaso) y se organiza mediante una amplia descentralizacin, a travs de los partidos socialistas nacionales. Si en la 1 Internacional diriga el poderoso Consejo General de Londres, ahora no hay ms que un modesto y coordinador Secretariado en Bruselas. Desde entonces, la historia del s. va a ser sustancialmente la historia de los partidos socialistas, con vicisitudes varias segn los diversos pases. Salvo en Inglaterra, donde el laborismo tiene races propias (V. FABIANISMO; SOCIAL-DEMOCRACIA), se afianzan las influencias marxistas. El programa de Erfurt (1891) de la socialdemocracia alemana consagra ese triunfo, superando la etapa de predominio lassalliano (Programa de Gotka, de 1875). En Francia, sin embargo, las corrientes sindicalistas, de inspiracin anarquista, han de oponer seria resistencia al marxismo, al menos en su forma ortodoxa. Resulta apropiado

hablar aqu de ortodoxia porque hacia fines de siglo se producir un movimiento que ha de afectar a la esencia ntima de toda la historia del socialismo. Marx haba previsto como inminente la cada del capitalismo (incluso desde 1848); pero la evolucin socioeconmica apuntaba ya en sentido contrario; afianzamiento del sistema con demora de las expectativas socialistas. Sucede as que, sin apartarse completamente del marxismo, ha de surgir lo que se llam el s. evolucionista o reformista, principalmente representado por Eduardo Bernstein (v.). Aparte de las crticas tericas dirigidas contra los marxistas intransigentes -con Karl Kautsky (v.) a la cabeza, como representante de la ortodoxia-, lo interesante es que estos reformistas distinguen entre dos cosas: las mejoras inmediatas (aumento de salarios, reduccin de la jornada de trabajo, seguros sociales, etc.) y las aspiraciones supremas (la implantacin plena del rgimen socialista). Sin abandonar stas y en vista del sesgo tomado por la evolucin del capitalismo, se atiende ms a aquellas mejoras. Lo cual adems va acompaado de una declaracin de fe en la democracia y aun en el liberalismo, aceptndose incluso la colaboracin de circunstancias con la burguesa. El s. reformista aparece, en frase de Bernstein, como un liberalismo organizador. La pugna entre reformismo y ortodoxia ocupar la historia del s. alemn y francs principalmente hasta la 1 Guerra mundial con ocasin de la cual tuvo lugar otro suceso de importancia decisiva para la significacin del s. y su configuracin actual. 4. Evolucin desde la I Guerra mundial. El estallido blico de 1914 demostr lo endeble de los cimientos del s. europeo, rompiendo con el pacifismo -apenas defendido por el francs Jaurs (v.) y algunos pocos ms- y con el internacionalismo, los partidos socialistas se pronunciaron por la guerra, votando los crditos congruentes y aceptando las movilizaciones y la visin nacionalista de la historia. Por otra parte se produce el acontecimiento magno de la Revolucin rusa (v.) de 1917, en que por primera vez una faccin del s. pas de la oposicin a asumir el poder. Y, con ello, va a tener lugar lo que podramos llamar la transfiguracin del socialismo. Lo que sta significa -tal como la vamos a analizar ahoradescansa en dos pilares: a) transferencia del acento doctrinal de los fines a los medios; b) creencia en que el nico medio idneo para realizar el s. es la

estatificacin:a) Ya vimos que el s. nace como continuador del afn humanista e igualitario de la Revolucin francesa, como bsqueda de la justicia social y de la libertad e igualdad econmicas. En general, se estim que la causa de las desigualdades e injusticias en este terreno radicaba en la existencia de la propiedad privada; y la consecuencia lgica era que se juzgara que aquella finalidad exiga un medio congruente: la supresin de la propiedad privada. Mas, poco a poco, y como sucede tantas veces, la preocupacin por el manejo del medio idneo desplaz al fin perseguido, y el s. se fue convirtiendo en una doctrina negativa: supresin de la propiedad privada como fin en s, sin entrar en consideraciones de que la justicia social poda lograrse con sta (as lo estim en cambio el s. agrario, que nicamente peda la justa distribucin de la tierra en manos particulares) y sin meditar que tal supresin poda ser compatible con la subsistencia de otras desigualdades y opresiones econmicas. b) Pero no fue eso todo. Inicialmente el medio de realizar el s. se busc en la transferencia de la propiedadde los medios de produccin a los trabajadores, a sus asociaciones, principalmente configuradas como cooperativas. De esta manera se entenda que quedaba liquidado el capitalismo, al volverse a unir el trabajo y el dominio de los instrumentos de trabajo. Los nombres de Buchez, Blanc (v.), Lassalle (v.) y otros deben figurar en la lista de los socialistas que buscaban la transformacin de la sociedad y la justicia social fuera del Estado (aunque Lassalle daba importancia a ste). En cierto modo, esos pensadores representan una versin moderna del corporativismo (v.), que entrega la produccin econmica, no a los individuos (propiedad privada capitalista), ni al Estado, sino a los grupos intermedios profesionales. En esa lnea, pero buscando tambin una forma de socializar sin estatificar, est el guildismo ingls, que propugna un sistema de produccin basado en los grupos locales; todava un Congreso Internacional socialista de 1900 conceda gran importancia a la organizacin local. Pero todo eso qued en el limbo de las abstracciones. La realidad fue muy otra: la primera experiencia positiva de s., la bolchevique de 1917, entreg la economa, no a fuerzas sociales no capitalistas, sino al Estado, y eso influy no slo en los

partidos comunistas, sino en todo el s. en general. De ah la transfiguracin de que hablbamos. Desde la justicia social (fin ideal inicial) a la estatificacin de la economa (medio que se estima necesario y suficiente). Decimos suficiente porque desde ahora la aspiracin socialista tiende a ser pura y simplemente nacionalizar o estatificar. Por ello, en vez de s. (palabra que, etimolgicamente, pone el acento en la sociedad), debera hablarse de estatismo, o bien, empleando una palabra muy usada, de colectivismo (v.). As lo confirman constantemente la accin poltica, no slo en Rusia y sus pases satlites, sino en las experiencias socialistas que han tenido lugar en las democracias occidentales. Y as se recoge y ratifica por los tericos. L. von Mises dice, p. ej., que la expresin socialismo de Estado es un pleonasmo: el s. es siempre y necesariamente s. de Estado. J. Messner sentencia que el socialismo es en su esencia misma estatismo. Y J. A. Schumpeter lo define como sistema institucional en que el control sobre los medios de produccin y sobre la produccin misma corresponde a una autoridad central; o, como tambin podra decirse, en que los intereses econmicos de la sociedad pertenecen a la esfera pblica y no a la privada. Junto a esa transfiguracin ideolgica, la I Guerra mundial trae consigo otra importante consecuencia: la separacin entre s. y comunismo. Lenin, al triunfar, volvi a la denominacin de comunismo, usada por Marx y Engels en el Manifiesto de 1848; dio a su partido una organizacin fuertemente centralizada y denunci vivamente toda aproximacin a la democracia liberal, consintiendo slo su utilizacin como puro medio tctico. Eso da origen a una escisin del mundo socialista en dos bloques: los partidos comunistas que surgen en los diversos pases, y que mantienen una estrecha unin con el rgimen de Mosc; y los partidos socialistas que aceptan el mtodo democrtico. Dentro de estos ltimos hay grados, que oscilan desde una aceptacin profunda (v. SOCIAL-DEMOCRACIA), hasta otra ms vacilante, y por tanto, ms propensa a una poltica de alianza con los comunistas; es la postura de los Frentes Populares (v. FRENTEPOPULISMO), etc. En los aos posteriores, la fisonoma que acabamos de describir se mantiene. Hay ciertamente algunos cambios

importantes entre los que destacan la aparicin del fascismo (v.) y del nacionalsocialismo (v.) que en parte provienen de la matriz socialista, pero que aaden otros elementos de tipo sindicalista (v. SINDICALISMO), voluntarista (v. VOLUNTARISMO), etc. Pero, por lo que se refiere al s. ms propiamente dicho, estos hechos no llevan a variar en su raz lo ocurrido durante la guerra de 1914 a 1918. El comunismo experimenta una tendencia muy acentuada hacia el burocratismo y hacia una organizacin poltica totalitaria y policiaca, que culmina con Stalin (v.), y que, a pesar de algunos intentos, ha sido mantenida por sus sucesores. En los aos posteriores a la II Guerra mundial se produce la escisin entre la lnea rusa y la lnea china; as como -aunque limitada a algunos intelectuales y grupos minoritarios- un intento de vuelta al llamado joven Marx (o Marx anterior al Capital), que implica un cierto acercamiento a posiciones anarquistas o utpicas (v. COMUNISMO; NEOMARXISMO). El s. no comunista alcanza un fuerte auge en la inmediata posguerra -triunfo laborista de 1945, experiencias socialistas iniciadas antes en los pases escandinavos, etc.-, que, sin embargo, lo lleva a una grave crisis ideolgica: acenta en efecto esa prdida de la carga ideal a que ya nos hemos referido. Se advierte as en el s. o una tendencia a refugiarse en una pura tcnica econmica movida en el fondo por una visin egosta del bienestar, o un acercamiento a posiciones de tipo radical-laicista propias de la izquierda burguesa. De todas formas, tratndose de un movimiento en curso, es difcil predecir su evolucin futura. 5. La ideologa socialista. De acuerdo con lo dicho, no puede afirmarse que haya habido o haya una ideologa del s. siempre igual y unvoca. Si recogemos las tres fases que F. Braudel encuentra en la evolucin del s., podemos afirmar lo siguiente:a) En su primera poca (fase revolucionaria e ideolgica, de 1815 a 1817) su inspiracin ya nos es conocida: el espritu de la Revolucin francesa llevado a sus ltimas consecuencias. Como ha dicho W. Sombart, el s. moderno es hijo autntico de la Ilustracin burguesa. Por eso, ha de remontarse el origen de la doctrina hasta el Renacimiento, como recalc F. de los Ros en su obra El sentido humanista del socialismo. Por su parte, el poltico francs laurs podra decir que el s. es el individualismo lgico y completo.

b) En la segunda poca (fase de luchas obreras organizadas, de 1817 a 1914) el s., que no naci como movimiento obrero, sino como programa que se diriga a toda la humanidad, tom al imponerse el marxismo un sesgo netamente obrerista; lo que, por lo dems, no era extrao, si se piensa que la clase proletaria era la que ms sufra los males del capitalismo. Con este progreso del obrerismo cambiarn los fundamentos ideolgicos. Empiezan a pasar a primer plano las ideas de conflicto de clases y revolucin, con lo que entran en juego motivaciones ajenas al humanitarismo originario y se produce el desplazamiento de los fines ltimos por los medios, atn antes de imponerse lo que hemos llamado colectivismo. De un lado, crece la ideologa de la revolucin (la revolucin por ella misma, rechazndose soluciones socialistas pacficas); de otro lado, y en los pases latinos, gana importancia el anarcosindicalismo, dando lugar, segn expresiones de G. Sorel (v.), a una tercera forma tras el s. utpico y el cientfico: la de la tica viviente (v. SINDICALISMO). c) En la tercera poca (fase poltica o del Estado, desde 1919) priva una visin estatista. El medio (el Estado, con o sin revolucin) domina claramente sobre el fin, surgiendo el colectivismo propiamente dicho y con l seproduce una degeneracin de los aspectos ideales y humanitarios del movimiento, que van siendo absorbidos por metas exclusivamente econmico-polticas. De esta suerte, hoy por hoy, lo que se llama ideologa socialista puede, aunque salvando casos particulares diversos, reducirse a dos cosas: un estatismo o colectivismo, con su adoracin ciega e incondicional del Estado y de lo que l representa; y un hedonismo (v.), ya que, perdidas las ilusiones de una mejora radical de la humanidad, el s. no se presenta ya como un ideal de cultura y de reforma del hombre, sino como un medio tcnico de aumentar la produccin de bienes materiales. Esto se inicia, por lo que se refiere al comunismo en Rusia, en 1929, con los planes quinquenales; y, por lo que se refiere al s. en sentido estricto en Occidente, hacia 1951, tras el fracaso ideolgico del s. democrtico ya aludido. En los pases africanos y asiticos, recin salidos de la experiencia colonial, se emplea con frecuencia la palabra s., pero con un sentido vago. En ocasiones designa autnticas

corrientes socialistas; otras veces se refiere ms bien a un autoritarismo nacionalista ms o menos estatificador, y otras, finalmente, a un intento de mantener en vida, actualizndolas, antiguas formas de propiedad tribal o colectiva. Es, por tanto, necesario en cada caso atender al contexto para valorarlo exactamente. 6. Organizacin del socialismo. La esbozaremos en dos momentos o aspectos distintos: antes y despus de la toma del poder:a) Los partidos socialistas. Las primeras manifestaciones activas del s. carecieron de organizacin propia eficaz. O se unan a los partidos burgueses -cartismo (v.) ingls, Revolucin de julio -en Francia- o se expresaban en intentos ms romnticos que prcticos (ligas secretas, la I Internacional). Es despus de 1870 cuando, fracasada la Commune de Pars -que slo fue movimiento socialista en cuanto quiso continuar el 1793, y disuelta la I Internacional, se van a producir los primeros intentos de organizacin propia de la clase obrera en partidos polticos (v.) privativos. En realidad, la primera base organizatoria est en la Asociacin alemana de trabajadores, fundada en 1863 por F. Lassalle, de la que derivar la socialdemocracia alemana. Enfrentados inicialmente internacionalistas y lassallianos, se fusionan en 1874, dndose el programa de Gotha, muy criticado por Marx. Fruto de esta fusin fue el Partido obrero alemn, que triunf en las elecciones de 1890. El nuevo programa de Erfurt (1891) fue ms de inspiracin marxista, bajo la direccin de Kautsky (v.). Este partido alemn, el ms poderoso de Europa con mucho, fue el modelo de los de las dems naciones, con su punto de vista bsico, el intervencionismo del Estado y su denominacin (socialdemocracia). Desde el congreso de Dresde (1903) adopt el programa marxista de conquista del poder para socializar por medios violentos y legales. Si bien lo cierto es que suave e informalmente iba penetrando el espritu del s. revisionista, favorable a la democracia, partidario de medios pacficos y de colaboracin con la burguesa radical. Al estallar la I Guerra mundial en 1914 era la minora ms numerosa, con mucho, en el Reichstag (v. ALEMANIA V). En Francia no se acept el nombre de partido socialista o socialdemocrtico, sino que la organizacin tom la denominacin de Seccin Francesa Obrera de la Internacional

(SFOI), que ha conservado hasta hace muy poco. En ella las tendencias radicales y las modernas estuvieron siempre en pugna (v. FRANCIA V). En Italia, la moderacin fue ms clara y prematura. En el congreso del partido socialista italiano de 1902, Turati hizo votar una mocin que, aun manteniendo el objetivo final, admite las reformas sociales. Y en el Congreso de 1906 por enorme mayora se vot no hacer uso frecuente de la huelga general (la intentona de Miln en 1907 fracas precisamente por la abstencin de los socialistas; v. ITALIA V). En Inglaterra tiene lugar una trayectoria peculiar (v. SOCIAL-DEMOCRACIA). En cambio, en Rusia, donde el Partido obrero socialdemcrata ruso se fund en 1898, predomin enseguida la voluntad de los bolcheviques (o mayoritarios en el Congreso de Londres, de 1903) frente a los mencheviques (o minoritarios), siendo los primeros ms radicales y extremistas, llegando a expulsar del partido a los segundos en 1912 (v. UNIN SOVITICA I). En Espaa se organiz clandestinamente en 1879 la primera Agrupacin del Partido Socialista Obrero Espaol, que se acoge al rgimen jurdico de asociaciones en 1881. Arrastrando primero una vida lnguida, empez a tomar fuerza desde 1886 (en que aparece el peridico El socialista) y desde el I Congreso Nacional de Barcelona, en 1888, que nombr un Comit presidido por Pablo Iglesias (v.), alma del s. espaol; cuando haba obtenido algunas representaciones en los Ayuntamientos y en las Cortes, la Dictadura del general Primo de Rivera suprimi el partido, aunque el Gobierno mantuvo relaciones relativamente cordiales con las organizaciones obreras socialistas. Al proclamarse la Repblica apareci como la minora ms numerosa en las Cortes, dirigiendo buena parte de la poltica hasta 1933. El triunfo del Frente Popular (1936) le devolvi al poder, si bien ahora el partido comunista empez a hacerle sombra. Primera formalizacin del predominio comunista fue la creacin de las juventudes Socialistas Unificadas, en que los comunistas tenan ms influjo que los clsicos socialistas. La Guerra civil de 1936-39 acab por liquidar el partido, que desde entonces vivi lnguidamente en el exilio y en la clandestinidad (V. ESPAA VII; REPBLICA ESPAOLA, SEGUNDA), reorganizndose a partir de 1975-76. El momento decisivo en la historia de los partidps socialistas

fue el del final de la I Guerra mundial, con la creacin del partido comunista ruso (bolchevique). Desde entonces, y con la creacin de la III Internacional (v.), se plante al s. de los diversos pases el dilema de sumisin a Mosc o mantener la situacin anterior de la II Internacional, ahora completamente democratizada y moderada. En todos los pases europeos las mayoras de los partidos socialistas se inclinaron por la segunda posicin, dando lugar a la secesin de minoras que crearon partidos comunistas. Desde entonces podemos resumir la situacin europea as: de un lado, los partidos comunistas fieles a Mosc, extremistas y totalitarios (ltimamente, como reaccin frente al fenmeno nuevo de los grupos trotskystas y maostas se advierte una moderacin, aunque muy relativa, de los pro soviticos); de otro, los clsicos partidos socialistas, partidarios de la reforma evolutiva y de la democracia parlamentaria (v. SOCIALDEMOCRACIA); y a veces, en medio, unos grupos que se siguen llamando socialistas y que quieren ser intermediarios entre el comunismo y la socialdemocracia -ejemplo tpico, el Partido socialista italiano de Pietro Nenni (v.). En Amrica la evolucin y situacin del s. organizado es completamente distinta de la europea. Dejando aparte los Estados Unidos de Amrica del Norte, donde el s. no ha conseguido encarnarse, sealaremos que en Iberoamrica la creacin de partidos socialistas de tipo europeo rara vez han conseguido crearse clientelas importantes y fieles, salvo en Argentina (v.) y Chile (v.). En la primera,la existencia de una clase obrera, en parte de reciente origen europeo, permiti la formacin de un partida socialista, a la vez que el desarrollo de un sindicalismo libre. Alfredo Palacios, rector de la Univ. de La Plata, fue el jefe de ms prestigio del partido, el cual, sin llegar al poder, consigui alguna influencia. El peronismo (v. JUSTICIALISMO; PERN, JUAN DOMINGO), con su demagogia y su actuacin gubernamental redujo casi a la nada la significacin del partido, sin que la actual situacin (1974) permita hacer augurios sobre el porvenir del s. argentino. En Chile, el partido socialista lleg al poder en 193842, dentro del Frente Popular; y nuevamente en 1970 bajo la presidencia de Salvador Allende, cuyo programa desemboc en un fracaso, hasta ser depuesto por un golpe de estado militar en 1973.

b) Los regmenes socialistas. Repercute aqu, es decir, en la organizacin del poder una vez asumido, la diferenciacin entre comunistas y socialistas. En forma esquemtica podemos resumir as la diversificacin de regmenes:J Modelo sovitico: socializacin total (sobre base dogmtica) de los medios de produccin industrial y del comercio, salvo escassimas empresas artesanas; consumo privado protegido con la llamada propiedad ciudadana; gran planificacin y fuerte centralizacin (suavizada con las reformas de los aos sesenta inspiradas en las teoras del economista Liberman); explotacin de la agricultura a base principalmente de los koljoses (propiedad estatal del suelo y cultivo a perpetuidad en forma cooperativa; Stalin los llam instituciones semiprivadas); totalitarismo autoritario con rgimen de partido nico. En algunos pases satlites, que siguen este modelo, se conserva la pequea propiedad agraria, como en Polonia. 2 Modelo yugoslavo: autogestin con mnima intervencin del poder central y democracia social absoluta (al menos en el papel); autoritarismo con partido nico. El alzamiento hngaro de octubre de 1956 no busc restablecer el capitalismo, sino romper con el burocratismo centralizador, entregando las empresas a los trabajadores. Esto mismo se evidenci en la famosa revuelta francesa de mayo-junio 1968, que en ningn momento abog por un colectivismo de tipo sovitico. 3 Modelo chino: destacan en l dos notas, desde el punto de vista organizativo: de un lado, incertidumbre y vacilaciones, pues, aunque empez inspirndose en Rusia, luego, sobre todo con la revolucin cultural, hubo una reaccin contraria, sin acabar de definirse qu estructura concreta se quera en esa revolucin; de otro lado, las comunas populares que, por lo menos en su intento inicial, tendan a socializar tambin el consumo, acabando aqu con el privatismo de la vida familiar y restableciendo una forma de vida comunitaria muy similar a la de los clanes y tribus arcaicos (Jrushchov las llam instituciones arcaicas y retrgradas). 4 Modelo laborista; o en general, socialdemcrata: nacionalizacin slo de las principales ramas de actividad industrial (Banca, acero, transportes); ninguna socializacin de la

agricultura; democracia liberal con respeto de las libertades bsicas; pluripartidismo. V. t.: COMUNISMO; MARX Y MARXISMO; SOCIALDEMOCRACIA; MATERIALISMO.

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A. PERPI RODRGUEZ. Cortesa de Editorial Rialp. Gran Enciclopedia Rialp, 1991

ocialismo Conjunto de doctrinas de reforma social surgidas en el siglo XIX, dirigidas a mejorar las condiciones de vida de los trabajadores, que tienen en comn la creencia de que una sociedad basada en la propiedad privada a gran escala es injusta; la conviccin de que es posible fundar una sociedad ms equitativa que contribuya al progreso moral y material de la humanidad; la idea de que es necesaria una transformacin revolucionaria de la sociedad (aun cuando los medios propuestos difieren entre una revolucin violenta y una reforma gradual). El trmino incluye varias doctrinas y movimientos diferenciados, como el anarquismo, el comunismo, la socialdemocracia. Aun cuando el trmino socialismo (y socialista) apareci en italiano en el siglo XVIII en relacin con la teora del contrato social de Rousseau, su uso en sentido moderno se fue definiendo desde la dcada de 1820, cuando fue utilizado por los seguidores de R. Owen y posteriormente por otros reformadores sociales. Socialismo tena un significado contrapuesto a individualismo, y, junto a otros trminos como mutualismo, comunismo, comunitarismo, cooperativismo, etc., designaba una gran variedad de doctrinas, proyectos y movimientos, representados principalmente por C.H. de Saint Simon, E. Cabet, C. Fourier, P. J. Proudhon, L. Blanc y Owen, que compartan la denuncia de las relaciones de propiedad existentes y de las condiciones de los trabajadores en el proceso de produccin industrial, la propuesta de modelos alternativos de sociedades fundamentadas sobre bases comunitarias, minuciosamente descritos (y en ocasiones llevados a la prctica), y la promocin de formas de asociacin basadas en la cooperacin. La mayor parte de estos proyectos y organizaciones no defendan, sin embargo, una igualdad absoluta, y confiaban en la educacin y en el ejemplo para lograr una transformacin radical de la sociedad. El conjunto de estas primeras formulaciones socialistas se conocen con el trmino genrico de socialismo utpico, una definicin que en sus orgenes era peyorativa, utilizada por Engels. Frente al socialismo utpico, el marxismo se defini como un socialismo cientfico, que parta del anlisis econmico de la sociedad. Marx defenda la organizacin de la clase obrera y su lucha poltica en un partido especficamente obrero, independiente de los partidos burgueses, con el fin de lograr una transformacin revolucionaria de

la sociedad que sustituyese La propiedad privada por la propiedad colectiva de los medios de produccin. El socialismo marxista tuvo mucha influencia en el movimiento obrero organizado, si bien se enfrent a las corrientes anarquistas (Asociacin Internacional de Trabajadores, AIT, fundada en 1864). En 1875, la fusin de dos organizaciones obreras alemanas condujo a la creacin del partido socialdemcrata alemn, el primer partido obrero de mbito nacional, que inspir a otros partidos socialistas europeos. Su programa recoga la teora marxista, en particular su definicin como partido de clase e internacionalista, el anlisis de desarrollo del capitalismo, que prevea la expansin numrica del proletariado, las crisis econmicas cada vez ms frecuentes hasta que se produjera una revolucin y la instauracin de una dictadura del proletariado. Pero tambin inclua un programa mnimo, con propuestas polticas de corte democrtico (sufragio universal, etc.) y reivindicaciones de reformas sociales (jornada de ocho horas, etc.). En la Segunda Internacional, fundada en 1889, estuvieron representados las distintas organizaciones y partidos que defendan, en concordancia con la doctrina marxista, la accin poltica de la clase obrera, por lo que se excluy a los anarquistas. En su seno surgi un conflicto entre una corriente (representada por Berstein) que responda al programa mnimo del partido socialdemcrata alemn reivindicacin de reformas sociales y de derechos polticos y cuestionamiento de la lucha revolucionaria para alcanzar el socialismo. Esta tendencia, denominada revisionista por sus detractores, fue rechazada en la Internacional, pero tuvo gran importancia en la posterior definicin de los partidos socialdemcratas, reformadores y no revolucionarios. La expresin socialismo real designa la doctrina y la organizacin poltica y social de la Unin Sovitica y los pases de Europa del Este hasta la disolucin del sistema comunista en 1989; se suele utilizar con el fin de enfatizar las diferencias entre el comunismo llevado a la prctica en esos pases y las doctrinas de Marx y de otros pensadores comunistas.