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Orignal publicado en la revista Arquitectura,, n. 312, pp.

101-103; ao 1997

RELEER A ROSSI: LA DIFICIL HERENCIA DE UNA RENUNCIA Por Jos Luque Valdivia

No hay duda que Aldo Rossi era ya, desde hace aos, un clsico de la arquitectura del siglo XX. Su lamentable desaparicin a los 66 aos de edad, sin duda acrecentar paradjicamente su presencia en la arquitectura del nuevo siglo. Se puede y se debe hablar de un clsico, no porque as se puedan juzgar sus formas arquitectnicas -que l extrae de la arquitectura de siempre por medio de unos tipos en los que su impronta autobiogrfica es patente-, sino porque aparece en la cultura arquitectnica como una referencia inevitable. Para los arquitectos que nos formamos en las aulas universitarias al calor del mayo francs, este -entonces- joven e inconformista arquitecto era al mismo tiempo un modelo y un mito. Nos proporcionaba un modo nuevo de ver la ciudad y la arquitectura, nos propona un proyecto colectivo, la necesidad de descubrir y evitar los errores e ilusiones de la Arquitectura Moderna. Hablaba con respeto de los Maestros -Le Corbusier, Gropius-; con veneracin de sus profesores -Rogers, Quaroni, Samon-; descubra autores que haban quedado parcialmente ocultos -como Loos o Boulle-; pero, por encima de todo, nos transmita una gran pasin por la arquitectura, y la conviccin -avalada por su trabajo- de que era preciso unir teora y proyecto. La arquitectura de la ciudad, el libro que a partir de su publicacin en 1966 dio a conocer definitivamente a Rossi en Italia, enseguida en Espaa y pronto en Amrica y el resto de Europa, pudo ser entendido en un primer momento como un simple manifiesto, pero apartndose en su dimensin y estilo de los manifiestos al uso, pretenda abrir cauces para una ms completa consideracin de la arquitectura y un estudio distinto de la ciudad. Quince aos despus de su publicacin Claudio D'Amato (1984) poda iniciar su artculo Fifteen Years after Publication of The Architecture by Aldo Rossi, con estas palabras: No resultara osado afirmar que los sucesos que hemos vivido desde mediados de los sesenta representan un giro histrico en la cultura arquitectnica. Otros quince aos despus la verdad que encierran esas palabras pueden haber quedado, al menos, parcialmente oculta. Es preciso reconocer que, de aquella apuesta por la autonoma de la arquitectura que el citado artculo atribuye a los estudios urbanos del neorracionalismo italiano, se conserva al menos la conviccin de que la ciudad puede, y debe, ser analizada como un hecho arquitectnico; consecuentemente los mejores arquitectos sienten, al crear arquitectura, la responsabilidad de construir y generar, al mismo tiempo, ciudad. Muy distinta es, sin embargo, la impronta que el pensamiento rossiano -el ncleo del neorracionalismo practicado por la Tendenza- ha dejado en la teora de la arquitectura. Podramos afirmar que, como ha escrito Carlos Mart (1996:10), hoy se tiende a identificar a Aldo Rossi con algunas imgenes emblemticas, sin reparar apenas en el hecho de que su labor intelectual constituy el verdadero epicentro de un movimiento cultural que conmovi los cimientos de la arquitectura europea. Sin duda, corresponde a

su propia trayectoria intelectual y proyectual, una cuota de responsabilidad de ese olvido, quiz en el mismo ncleo de su discurso se contena en germen esa invitacin a la mmesis que ha ayudado a ocultar su teora. Hoy, a los treinta aos de la aparicin de La arquitectura de la ciudad, el estudio detenido y desapasionado de la apuesta lanzada por Aldo Rossi en 1966 adquiere especial inters. Se hace necesario una relectura de aquel libro que, con la distancia que dan los aos y la desaparicin fsica de su Autor, permita extraer con desapasionamiento y rigor, toda la virtualidad de un discurso apasionado y denso como fue aqul que Rossi inici con su primer libro y continu durante aos, al menos hasta la publicacin en 1981 de su Autobiografa cientfica (1984). Es necesario reconocer que la propia composicin del libro, el modo en que se agrupan y conectan investigaciones realizadas por su autor en los aos previos, la insistencia con que se vuelve una y otra vez a los mismos temas, de modo similar a como, en la gestacin de un proyecto, revisamos una y otra vez las opciones elegidas, hacen especialmente laboriosa su lectura, pero se trata de una tarea que merece la pena1. LA PRESENTACIN DE LA CRISIS Y LA BSQUEDA DE UNA SALIDA En todo caso, una relectura de aquel libro aconseja situarse ante la crisis que la arquitectura atraviesa en los aos sesenta, y entender lo que signific para sus protagonistas. Supona, en primer lugar, la reaccin ante unos ideales incumplidos, la conviccin de que los medios que se propusieron no eran suficientes o acertados, la comprobacin de los errores cometidos, pero sobre todo la firme voluntad de mantener aquellos ideales. El abandono de esos objetivos equivaldra a la simple eliminacin de la crisis. Toda crisis es un proceso complejo en el que las denuncias y las propuestas de solucin se dan de modo disperso y al mismo tiempo interconectado. Es difcil encontrar una formulacin programtica que ane todos los elementos en juego, o que proporcione una respuesta coherente y unitaria; sin embargo, en un proceso de crisis se producen siempre algunas formulaciones especialmente felices, y no tanto por la validez de sus propuestas como por la agudeza con que los problemas han sido detectados y por la ambicin con que se ha afrontado su solucin. ste es indudablemente el sentido de la propuesta que en 1966 introdujo Aldo Rossi en el ambiente arquitectnico con la publicacin de L'architettura della citt. El libro tuvo un xito inmediato2, su recepcin por la cultura italiana no fue fcil ni unvoca, pero se convirti en una referencia obligada en el debate arquitectnico. Posiblemente fue Vittorio Savi (1975) el primero que se refiri a la fortuna crtica de Aldo Rossi proporcionando as, tcitamente, una explicacin de la insuficiente recepcin y valoracin de la teora rossiana, y de su ocultamiento por su potica. Es necesario, sin embargo, reconocer que en ese proceso de oscurecimiento de la teora rossiana intervienen mltiples elementos, y junto a la propia biografa de Rossi, a los condicionamientos

ideolgicos de su pensamiento, influy de un modo decisivo el contexto cultural a que antes nos referamos. Despus, la vulgarizacin del Postmoderno, su fcil teorizacin, ha suministrado una cmoda explicacin de la pluralidad, englobando bajo una nica etiqueta arquitecturas bien distintas e impidiendo una verdadera profundizacin en las teoras que las sostienen. ste es precisamente el inters que presenta la relectura del primer Rossi. Ante todo, comprender cmo fue percibida por parte de un sector de la arquitectura italiana la crisis del Moderno, y qu respuesta se dio a esa crisis. Pero junto a ello, ese estudio permite comprobar las vicisitudes a que fue sometida esa respuesta y entender su difcil recepcin por parte de la cultura arquitectnica. Nos permite, en definitiva, indagar el destino alcanzado por aquel propsito declarado explcita y formalmente al comienzo mismo de L'architettura della citt: construir una ciencia urbana autnoma, una ciencia que estudie y considere la ciudad como arquitectura. Un objetivo -tal como la produccin ms reciente de Aldo Rossi ha mostrado- en cierto modo abandonado por su autor; un propsito que, desde finales de los ochenta, vea an con simpata e indulgencia, pero que calificaba ya de juvenil. En todo caso la propuesta rossiana no es una decisin repentina, ni manifestacin de un simple deseo personal; por el contrario, su discurso dio forma a una inquietud colectiva que haba ido tomando cuerpo en Italia, hasta formar una orientacin precisa: la Tendenza. En ese grupo de arquitectos se tiene la conviccin de que se est produciendo una identificacin entre arquitectura y urbanismo que es preciso aclarar, si no se quiere evitar la muerte de la arquitectura, su disolucin en un urbanismo sociolgico y tecnocrtico, o su conversin en un juego ineficaz. Se enfrenta as decididamente a la disolucin de la arquitectura, esa situacin que, en los aos que siguieron a la publicacin de L'architettura della citt, Rossi (1970:14) -parangonando el ensayo de Marx contra Proudhon3- denunciara como la miseria de la arquitectura moderna: su difcil posicin entre el profesionalismo y el revolucionarismo. Pero hay tambin en su percepcin de la crisis, un rechazo al experimentalismo y al capricho; la conviccin de que la arquitectura no debe dar la espalda a la ciudad presente, no puede desertar ante la realidad urbana, refugindose en las promesas de lo nuevo. Ante todo, es preciso salvar el falso dilema establecido entre profesionalismo y revolucionarismo. El profesionalismo no slo ha aceptado el carcter pluridisciplinar del urbanismo, sino que ha reducido el papel de la arquitectura a la mera respuesta mecanicista a los problemas sociolgicos, tcnicos y polticos que la realidad dada le presenta. El funcionalismo ms rancio, oculto quiz en las sofisticadas versiones de la plurifuncionalidad, parece querer justificar el abandono de la intencionalidad esttica; como si la belleza fuera mero y necesario resultado de la resolucin -por otra parte nunca satisfecha- de los problemas tcnicos. No muy distinto es el resultado que puede esperarse del revolucionarismo, en cuanto su compromiso poltico -su salto a las barricadas de la lucha urbana- no encierra una concepcin de la arquitectura realmente distinta de la preconizada por el profesionalismo:

"para la mala arquitectura -escribira Rossi unos aos despus (1973:11)- no hay ninguna justificacin ideolgica, como no la hay para un puente que se hunde". La Tendenza ha captado la razn comn que ana estas interpretaciones opuestas del papel del arquitecto: una concepcin instrumental de la arquitectura que la sita en funcin de fines que le son ajenos y la vaca de su contenido; una racionalidad que slo entiende de medios, y que se siente incapaz de proponerse fines y objetivos. La insatisfaccin que produce este estado de cosas inclina a parte de la arquitectura al experimentalismo, a la valoracin de lo irracional, de lo velleitario -del capricho-; se repite una vez ms la contradiccin presente en la arquitectura moderna desde su inicio: la lucha entre componentes racionales e irracionales, que se presentan como excluyentes. Por el contrario, la propuesta de Rossi se centra en la bsqueda de una racionalidad que superando el carcter instrumental -comn al profesionalismo y al revolucionarismoproporcione un mbito para lo subjetivo, para la expresin del componente autobiogrfico, de la potica personal. Pero adems, dentro de la disolucin de la arquitectura en un urbanismo funcionalista, el discurso rossiano identifica otro elemento decisivo: el rechazo de la historia. La arquitectura moderna se ha producido de espaldas a la ciudad existente; el mito de lo nuevo y del progreso, ha eliminado y deslegitimado la mirada al pasado; el proceso entablado por la pretendida ortodoxia del Movimiento Moderno, primero contra el Neoliberty y despus contra toda la arquitectura italiana (BANHAM, 1959), exiga una respuesta adecuada. Rossi rechaza la concepcin de la arquitectura moderna como un salto cualitativo; es ms, tiene la seguridad de que ser precisamente en la ciudad heredada, donde podr indagar e identificar los principios fundamentales de la arquitectura. En sntesis la respuesta de Aldo Rossi, tal como fue formulada en L'architettura della citt, y tal como qued precisada en sus sucesivos escritos y en sus proyectos, se apoya en la bsqueda e identificacin en la ciudad, de una nueva racionalidad que garantice la autonoma de la arquitectura y proporcione el mbito para la expresin de la potica personal. El primer tramo de ese discurso, iniciado al menos ya en Venecia durante el curso 196364, y expresado definitivamente desde distintas perspectivas en L'architettura della citt, lo compone la indagacin de la ciudad entendida como arquitectura, es en ese mbito donde Rossi identifica el tipo como principio de la arquitectura; all escribe "podemos decir que el tipo es la idea misma de la arquitectura; lo que est ms cerca de su esencia. Y por ello, lo que, no obstante cualquier cambio, siempre se ha impuesto 'al sentimiento y a la razn', como principio de la arquitectura y de la ciudad" (ROSSI, 1966: 80). El mismo ao en que se publica este texto Rossi recibe el encargo de la asignatura de Caratteri Distributivi en la Facultad de Arquitectura del Politcnico de Miln. Es un momento de especial efervescencia acadmica y poltica, en el que a la difcil situacin universitaria italiana se sobrepone las repercursiones del mayo del 68 francs; periodo que acabara en 1971 con la separacin de la docencia de un grupo de profesores del Politcnico, entre los que se encuentra Rossi.

En este contexto, el debate acadmico -extendido al mbito cultural muy especialmente a travs de la revista Controspazio4- permite perfilar el alcance y significado tanto de la autonoma buscada, como del nuevo racionalismo que se propone. La autonoma no supone delimitar para el arquitecto un mbito aislado de la realidad social en la que acta, es por el contrario la identificacin del modo preciso en que la arquitectura debe actuar. La indagacin de una ciencia urbana autnoma no conduce a un aislamiento de la arquitectura sino a la identificacin de la dimensin arquitectnica del urbanismo. AUTONOMA Y NUEVA RACIONALIDAD Esta especificidad de la actuacin arquitectnica no rechaza los aspectos prcticos de la arquitectura y del urbanismo: no se trata de orientarse hacia un arte puro que negara su dimensin prctica, sino, por el contrario, de identificar aquellos cometidos que slo en cuanto arte -en la medida en que responde a un intencionalidad esttica- puede alcanzar. La investigacin rossiana, acompaada especialmente en este momento por Giorgio Grassi, indaga la racionalidad que ha sostenido la construccin de la arquitectura y de la ciudad a lo largo de la historia. Racionalidad que, desde la filosofa dialctica que sostiene esa investigacin, no puede considerarse previa a la construccin de la ciudad, sino resultado de esa misma construccin. Paralelamente el hombre crea la ciudad y la arquitectura; por medio de la arquitectura construye la ciudad y al hacerlo construye tambin la propia disciplina. En ambas construcciones interviene el hombre individual, pero son realizadas por la colectividad. Slo a la sociedad humana le es permitido alcanzar la construccin completa de una y otra realidad; sin la vida de la colectividad, ni la ciudad ni la arquitectura son posibles. Memoria, anlisis urbano y analoga entran en juego en el discurso rossiano para sostener una proyeccin, en la que los componentes subjetivos no ahoguen la certeza que la racionalidad debe aportar a la ciudad: la memoria, como apropiacin colectiva del proceso histrico; el anlisis, como asuncin personal de la racionalidad que sostiene y produce ese proceso; la analoga, como "un procedimiento compositivo que gira sobre algunos hechos fundamentales de la realidad urbana y en torno a los cuales construye otros hechos en el marco de un sistema analgico" (1969:43). Coincidiendo con la preparacin por Rossi de la Seccin Internacional de la XV Triennale de Miln que se celebrara en 1973, la solucin de la crisis de la arquitectura moderna que supone la formulacin del neorracionalismo italiano aparece en toda su virtualidad. La caracterizacin de la arquitectura como una realidad urbana y colectiva le proporciona una base racional, que permite una pluralidad potica y una mirada confiada y sin prejuicios de la historia. OSCURECIMIENTO Y RENUNCIA Sin embargo, es precisamente a partir de la Trienal cuando los resultados proyectuales del neorracionalismo italiano y sus aliados internacionales, por una parte, y el clima cultural

de la postmodernidad por otra, parecen coaligarse: no tanto para poner de manifiesto las limitaciones del discurso rossiano, como para obscurecer los contornos precisos de ese discurso y las aportaciones ms definitivas de su teora arquitectnica. La utilizacin de la analoga por parte de Rossi parece identificar memoria colectiva con memoria personal; los elementos sobre los que acta la analoga son, cada vez ms, los elementos de la propia arquitectura rossiana, alejndose as progresivamente de la realidad urbana y tipolgica que reflejaba la construccin lgica de la ciudad. Lo subjetivo se expande hasta expulsar con su propia lgica cualquier racionalidad colectiva y universal. La pretendida dialctica entre tipologa y realidad resulta imposible ante una tipologa sustentada ms por la autobiografa que por el proceso histrico de su precisin. La certeza que esa racionalidad podra proporcionar debe contentarse con la comprobacin de lo conocido y esperado; pero se trata de una certeza -de una evidencia- que slo es alcanzada satisfactoriamente por parte del conocedor de la arquitectura rossiana; los dems mortales han de enfrentarse a una mezcla de geometra y perplejidad. Frente a una arquitectura con perfiles tan ntidos y personales, la aspiracin de la Tendenza a una coherencia conceptual junto a una pluralidad formal qued en entredicho; ms an cuando, como sucede con la muestra de la Trienal, esa coherencia y pluralidad quera extenderse ms all de las fronteras culturales italianas. La formulacin del neorracionalismo centroeuropeo a partir de 1975, supuso la definitiva renuncia a la coherencia de un programa que deseaba unir racionalidad y pluralidad5. SIGNIFICADO DE LA PROPUESTA ROSSIANA La crtica postmoderna a la propuesta neorracionalista -tanto en lo que se refiere a las perspectivas que abre, como a sus evidentes limitaciones- ha quedado saldada como una nueva comprobacin de la fragmentariedad de la cultura actual y una demostracin del carcter imposible, y aun innecesario, de cualquier relato general y legitimador de la realidad6. Es innegable la colaboracin que el propio Rossi, a travs de su obra arquitectnica y de su renuncia a continuar el discurso iniciado, ha prestado a esta interpretacin. Sin embargo, merece la pena intentar una comprensin ms cabal del proceso seguido por su ciencia urbana, y un indagacin ms ambiciosa de los motivos de esta renuncia. Ante todo es necesario reconocer que Rossi no identifica pluralidad y diversidad con indiferencia y relativismo; en la tipologa cree encontrar lo permanente, la identidad irrenunciable; una identidad que puede ser expresada de un modo personal e intencional. Sin embargo, es su peculiar identificacin de la arquitectura con el proceso de construccin de la ciudad, lo que le impide apurar las consecuencias de su hallazgo. En efecto, en su teora la arquitectura queda reducida a simple proceso racional y colectivo en que la causalidad final u originaria no tiene ningn campo de accin; la disciplina arquitectnica se asume como una realidad dada y autosuficiente, en que los juicios de valor se han de limitar al examen de su coherencia interna -a la conciencia de la necesidad del proceso constructivo-, una coherencia que no puede confrontarse con los objetivos

perseguidos, y en la que la libertad queda reducida a la dimensin potica y autobiogrfica7. Frente a esta concepcin es preciso afirmar que, aun cuando este proceso constructivo intervenga decisivamente en la definicin de la arquitectura, no puede pretender eliminar la existencia de un supuesto previo sobre el que acta: una realidad que sostiene ese proceso al mismo tiempo que es modificada o precisada por l. La identificacin del tipo con la esencia de la arquitectura, conduce a una arquitectura reducida a su esencia, pero adems a una esencia desencarnada, especialmente abstracta -a pesar de su vigorosa formalizacin- y parcial. De este modo la convivencia entre lo esencial y lo accidental, entre lo racional y lo subjetivo, se hace especialmente difcil, aunque es preciso reconocer que esa misma tensin contiene una esplndida carga potica. Rossi lo resuelve inundando y precisando la tipologa con su propia autobiografa proyectual; Grassi, identificando su potica con la ms rigurosa procesualidad constructiva; otros menos dotados, deben contentarse con una mmesis repetitiva. LA VALIOSA HERENCIA DE UNA BSQUEDA En todo caso, el discurso rossiano muestra la existencia en la arquitectura de un ncleo indisponible que hace ilegtima la aceptacin de una racionalidad impuesta despticamente desde el exterior. Con el neorracionalismo se debe admitir que en la arquitectura existe -de modo similar a como sucede en la lengua- la dificultad, o aun la imposibilidad, de alcanzar una explicacin satisfactoria de su origen. Sin embargo, esta circunstancia no autoriza a rechazar una indagacin acerca de su sentido: del sentido de la arquitectura, y del sentido y motivacin de sus precisiones tipolgicas a lo largo de la historia. En definitiva, el carcter convencional de la arquitectura no supone su arbitrariedad, y es precisamente la realidad humana y social -las necesidades materiales y espirituales, los condicionantes tcnicos y culturales- lo que sostiene y explica el proceso de construccin de la ciudad. Una comprensin adecuada de este proceso constructivo de la ciudad y de la disciplina arquitectnica ha de tener en cuenta los elementos sobre los que acta: la naturaleza social del hombre, sus necesidades de habitacin, y la trama cultural producida. Es precisamente el olvido de estos elementos lo que vuelca el discurso rossiano hacia un racionalismo encerrado, paradjicamente, en un dorado aislamiento; de este modo queda asegurado lo autobiogrfico pero a costa de sofocar la dimensin generalizadora y dialogante de lo racional. Slo un entendimiento global de esa realidad compleja -en que convive necesidad, proceso y resultado- permitir aunar en la arquitectura los componentes racionales y los subjetivos, alcanzando as una racionalidad flexible, una racionalidad capaz de sostener la pluralidad que las poticas personales actualizan. Ms all de las filias y fobias que su trabajo ha producido en el mundo profesional y acadmico; ms all tambin de sus limites tericos y prcticos, puestos stos especialmente de manifiesto en sus ltimos trabajos, cuando la fuerza mimtica de sus imagenes le alcanz a l mismo, la enseanza y virtualidad de la teora de Aldo Rossi resulta patente. El mostr un nuevo modo de considerar la relacin vital que une la

arquitectura a la ciudad: la consideracin de la ciudad como una realidad arquitectnica y la arquitectura como un elemento esencialmente urbano. Rossi, con sus compaeros de la Tendenza italiana, pretendan as salvar la ciudad de esa fea arquitectura que ensucia la periferia y destruye los centros histricos. Resulta patente y lamentable que no se llegase a conseguir (aunque algo se ha hecho); pero no se puede negar que, al menos, nos ha dejado un instrumento terico que ha modificado la actitud de muchos arquitectos, y que ha sido asumido -indudablemente, con la impronta personal de cada uno-, por muchos de los mejores -prestigiosos unos, annimos otros- arquitectos del momento, que no son sus discpulos, pero algo no poco importante deben a la lectura y estudio de su obra.

BIBLIOGRAFA
Reyner BANHAM, 1959, Neoliberty: the Italian Retreat form Modern Architecture, en The architectural Review, n. 747 Claudio D'AMATO, 1984, Fifteen Years after Publication of The Architecture by Aldo Rossi, The Contribution of Urban Studies to the Autonomy of Architecture, en Harvard Architectural Review, vol. 3 winter, pp. 83-92. Carlos MART ARS, 1996, Prlogo de Jos LUQUE, La ciudad de la arquitectura. Una relectura de Aldo Rossi, Ed. Oikos-Tau, Barcelona, 1996. Aldo ROSSI, 1966, L'architettura della citt, Marsilio, Padova. Las citas las hacemos por la edicin espaola, La arquitectura de la ciudad, Gustavo Gili, Barcelona, 1971. Aldo ROSSI, 1969, Prlogo a la segunda edicin italiana , en La arquitectura de la ciudad, op. cit. Aldo ROSSI, 1970, Introduzione en FACOLT DI ARCHITETTURA DEL POLITECNICO DI MILANO. GRUPPO DI RICERCA DIRECTO DA ALDO ROSSI, L'analisi urbana e la progettazione architettonica, Contributi al dibattito e al lavoro di grupo nell'anno accademico 1968/69, CLUP, Milano. Aldo ROSSI, 1973, Introduzione, en Ezio BONFANTI et al., Architettura razionale, Franco Angeli Editore, Milano: citamos por la edicin espaola, Arquitectura racional, Alianza Ediitorial, Madrid, 1979. Aldo ROSSI, 1984, Autobiografia cientfica, Ed. Gustavo Gili, Barcelona; el orginal apeareci en Estados Unidos: A Scientific Autobiography, The MIT Press, Cambridge, Mass., 1981. Vittorio, SAVI, 1975, Fortuna de Aldo Rossi, en 2C Construccin de la ciudad, 1975, n. 5, pp. 6-11. cfr. tambin, L'architettura di Aldo Rossi, Franco Angeli, Milano, 1976.

NOTAS
1

Este es el objetivo que he pretendido en La ciudad de la arquitectura. Una relectura de Aldo Rossi, Ed. Oikos-Tau, Villasar del Mar, 1996.

La rapidez con que se publica en 1969 la segunda edicin italiana y las sucesivas ediciones en espaol ocho desde 1971 -, alemn, portugus, ingls, francs, griego y hngaro, ponen de manifiesto el xito del libro y ms an la fortuna crtica del autor.
3

En Miseria de la filosofa (1847), Marx critica una reciente obra de Proudhon, a la que califica de cdigo del socialismo pequeo-burgus; similar es la crtica de de Rossi al pretendido carcter revolucionario de la arquitectura moderna. Dirigida por Portoghesi, Decano de la Facultad de Miln, pero conducida con amplia autonoma por Bonfanti y Scolari, Controspazio se convirti, desde su inicio en 1969, en el portavoz oficioso de la Tendenza; un portavoz que inclua tambin un verdadero laboratorio de ideas. Para los juicios y formulaciones que recogemos a continuacin cfr. Ezio BONFANTI, L'autonomia dell'architettura, en el n. 1 de 1969, y Renato NICOLINI, Per un nuovo realismo in architettura, en el n. 12 de 1973.

Nos referimos a la muestra Architecture Rational, preparada por Leon Krier para la Galery Art de Londres en 1975 y a la publicacin que, como resultado de esa muestra, aparece poco despus: Robert L. DELEVOY et al., La reconstruction de la ville europenne. Rational: Architecture: rationnelle, Archives d'Architecture Moderne, Bruxelles, 1978.
6

Este rechazo de los grands rcits es caracterstico de la condicin postmoderna, tal como ha puesto de manifiesto Lyotard, cfr. La condicin postmoderna. Informe sobre el saber (1979), Ctedra, Madrid, 1986.

La creencia en el carcter necesario e inmodificable del proceso histrico es bsica en la ideologa marxista que recoge, de la filosofa hegeliana, la identificacin de la libertad con la conciencia de esa necesidad; el materialismo dialctico insiste en la importancia que asume la conciencia de clase como motor de esa historia. El discurso rossiano se muestra eficazmente influido por esa ideologa, aunque aplicada de un modo ciertamente personal y, en su deseo de salvar lo autobiogrfico, parcialmente mitigado.

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