PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DE PUERTO RICO

COLEGIO DE ARTES Y HUMANIDADES

DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA

FILOSOFÍA DEL HOMBRE

FILOSOFÍA 312

LECTURAS DE ASIGNACIÓN
Y APÈNDICE

Recopiladas por
Profesor José A. Ortiz Guzmán
 PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DE PUERTO RICO
COLEGIO DE ARTES Y HUMANIDADES
DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA

PRONTUARIO PERSONALIZADO

I. INFORMACIÓN GENERAL

PROGRAMA: FILOSOFÍA

CODIFICACIÓN DEL CURSO: 312

TÍTULO DEL CURSO: FILOSOFÍA DEL HOMBRE

HORAS CRÈDITO: 3

HORAS CONTACTO: 45

II. DESCRIPCIÓN DEL CURSO

Fuentes y métodos de la Filosofía del Hombre. Estudio de la naturaleza humana y su

triple dimensión: biológica, psíquica y racional-espiritual. Interrelación de estos niveles y
unidad personal del hombre. Concepto de persona según la filosofía cristiana y según
algunos filósofos modernos y contemporáneos. Inteligencia y libertad humana. Origen,
naturaleza e inmortalidad del alma humana. Dimensión social, cultural y religiosa del ser
humano.

III. PREREQUISITOS NINGUNO

IV. OBJETIVOS
1. El estudiante deberá captar desde el principio con absoluta claridad la distinción esencial entre
el hombre y el animal.
2. Sabrá apreciar la interrelación de los diversos procesos vitales dentro de la unidad personal del
hombre.
3. Valorará el papel del lenguaje y la pertenencia a un grupo humano como determinantes del
proceso de personalización.
4. Logrará poseer una visión general y coherente del ser humano.
5. Dicha visión tendrá como punto de referencia la visión cristiana del hombre.

V. RECURSOS

1. Libro de texto: El ser humano desde la perspectiva filosófica, por Juan Sánchez y
colaboradores. Publicaciones Educativas, Inc. 1997
2. Notas del Profesor
3. Lecturas de asignación.

VI. BOSQUEJO DEL CURSO

1. Introducción: Definición. Diferencia entre la psicología filosófica y la psicología experimental.

Los estratos en la totalidad estructural de la persona humana.
2. Dimensión Biológica: Crecimiento y desarrollo. Totalidad integrada. Capacidad de
autoconservación. Comunicación. Adaptación. Autoactividad y comportamiento. Temporalidad
de la vida. Reproducción y herencia.
3. Concepciones filosóficas sobre la naturaleza humana: El materialismo. Observaciones sobre
el materialismo. La vivencia existencial. La existencia. La situación. La angustia. Observaciones
sobre el existencialismo. El determinismo. El personalismo.
4. Dimensión psíquica: Conocimiento sensible. Sensación y percepción. Los sentidos externos:
vista, sentido auditivo, gustativo, olfativo y del tacto. Sentidos intraorgánicos: cinestésico,
vestibular y sentido orgánico. La imaginación: sentido antropológico de la imaginación. La
memoria sensitiva.
5. Dimensión psíquica (continuación): El apetito o motivación. La tendencia vital. La tendencia a
la realización y desarrollo del individuo. La tendencia transitiva. La emoción. La acción. Acción
refleja. Imitación compulsiva. Movimientos automáticos por hábito. Movimientos instintivos.
Actos voluntarios. Significado antropológico de la acción.
6. Estrato Racional o Espiritual: El entendimiento. La inmaterialidad del entendimiento. Las
ideas universales. La inmaterialidad del objeto. La capacidad ilimitada del entendimiento. La
atención voluntaria. El pensamiento y el cerebro. El entendimiento y el problema del origen de
las ideas. La comunicación: el lenguaje, el símbolo.
7. Estrato Racional (continuación): La voluntad del hombre y la libertad humana. La libertad
según Jacques Maritain. La persona humana. El Personalismo Cristiano. Origen y evolución del
término “Persona”.
8. Estrato Racional (continuación): El alma humana. Sobre el origen del alma. La inmortalidad
del alma. Argumento metafísico. Argumento psicológico. Argumento del orden moral.
9. Dimensión Social del hombre: Persona y Sociedad. La Familia. La Sociedad. El Estado. La
Iglesia. Las instituciones humanas.
10. Doctrina sobre el origen del hombre: Materialismo y evolucionismo. Evolucionismo y la
filosofía. Visión cristiana del evolucionismo. La evolución y la creación del hombre.

VII. EVALUACIÓN

1. Se presentarán dos exámenes parciales que tendrán un valor de 100 puntos.

2. Habrá un trabajo de cinco lecturas de asignación sobre temas filosóficos con un valor de 20
puntos cada una.
3. Habrá un trabajo de análisis del ensayo La noche que volvimos a ser gente. (Opcional)
4. Asistencia a clase y participación activa.
5. Examen final sobre el último material discutido.

VIII. NORMAS IMPORTANTES

1. Por la naturaleza del curso, la teoría y la práctica van unidos. Por tal razón, la asistencia a todas
las clases es importante. El profesor no es responsable de proveerle a usted como estudiante el
material que fue discutido en la clase en la cual usted se ausentó.
2. Los exámenes se tomarán a la hora acordada para éstos, de acuerdo a las normas estipuladas por
el Profesor.
3. Con el propósito de enriquecer el curso con otros materiales, a través del semestre, el profesor
proveerá a los estudiantes una serie de material fotocopiado o “handouts”.
4. No se aceptarán trabajos entregados después de la fecha establecida por el profesor del curso.
Solamente, en casos extremos y mediando una justificación verdaderamente válida (determinada
por el profesor) se podrán aceptar dichos trabajos. En estos casos, se le descontará cierto por
ciento del valor del trabajo.
5. Si usted es portador de un teléfono celular, el profesor y sus compañeros de clases, le
agradecerán que ANTES DE ENTRAR AL SALÓN, APAGUE SU UNIDAD. Resulta de muy
mal gusto que la clase sea interrumpida por llamadas a teléfonos celulares.
6. No está permitido utilizar lápiz en los exámenes y/o trabajos. Solamente puede utilizar tinta azul
o negra, sino perderá 10 puntos de su examen o trabajo.

IX. INFORMACION DE CONTACTO

Profesor: José A. Ortiz Guzmán

 Oficina:
Email: jaortiz@email.pucpr.edu
Tel Oficina 841-2000 Ext. 1660
Ext. Secretaria 1661
Teléfono (787) 566-5897

NOTA: Si algún estudiante tuviese alguna discapacidad que requiriese adaptaciones

curriculares o acomodo razonable, favor de asistir a la Oficina de Servicios para las
Personas con Impedimentos (OSPI) localizada en el Centro de Estudiantes Manuel
González Pató.

Revisión: Mayo 2011

INDICACIONES NECESARIAS

Su Profesor: Sr. José A. Ortiz Guzmán

Estoy siempre a su disposición.
Debe tener siempre presente:
Este curso de Filosofía debe tomarlo como un RETO para PERSONAS INTELIGENTES y que
anhelan superarse. Y USTED es una de ellas con quien yo cuento. Esta aquí para construirse a través
de las ideas que se le dan en cada clase.

Conocer bien el pensamiento profundo del hombre (Filosofía) NO ES PERDER TIEMPO. Todo lo
contario. Es tan importante como las matemáticas, física, química y aún más, pues le enseña a
reflexionar críticamente y descubrir aspectos importantes para la vida. Tómelo bien en serio, con la
importancia de cualquier otra materia.

NO OLVIDE:
Mis clases se basan en su responsabilidad. La escuela superior pasó y con ella los textos de
“embotellamiento” que nunca pertenecen al espíritu universitario. Debe responder por lo que hace o
deja de hacer.

Su responsabilidad básica es ESTUDIAR. El esfuerzo diario nunca debe faltar. Jamás se contente con
lo mínimo o con lo fácil. Tenga presente que sin su trabajo, el mejor profesor del mundo no logrará
nada.

No tema hacer preguntas, estás son un factor educativo bien importante. Se valorará de modo especial
el interés y esfuerzo que muestre, el espíritu crítico y de colaboración.

Es su obligación asistir a las clases que comienzan puntualmente. Recuerde que no puede estar ausente
más de 6 días.

La materia no es difícil, si estudia responsable y honestamente. Por esto y por su bien, le exigiré todo
cuanto sea necesario.

IMPORTANTÍSIMO
-Los exámenes parciales serán el día y la hora acordados. Por NINGUNA RAZÓN se aceptan
exámenes atrasados. Ha perdido su examen.
-Los trabajos deben ser entregados el día acordado. Se juzgará su originalidad al exponer sus ideas.
- El examen final será sobre el último material discutido.
Se equivoca completamente, si viene a “mejorar’ su nota. La única manera de mejorar la nota es
estudiar como se debe.
Como la Filosofía es para reflexionar, no habrá películas o cosas semejantes.
Escriba su nombre en la lista de asistencia de manera que se pueda leer. Nunca escriba el nombre de
un compañero ausente. Esto es falsificar firmas y le puede meter en líos.

EL CURSO DEPENDE DE USTED- HAGALO UNO QUE VALGA LA PENA Y

LO RECUERDE EN LA VIDA.

PONTIFICIA UNIVERSDAD CATOLICA DE PUERTO RICO

COLEGIO DE ARTES Y HUMANIDADES
DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA
LECTURAS DE ASIGNACIÓN FILOSOFIA 312
Prof. José A. Ortiz Guzmán

Lecturas
TITULO AUTOR
1 El ser como fuerza irracional Federico Nietzsche
2 El alma humana Santo Tomás de Aquino
3 Personalismo Emmanuel Mounier
4 El valor de la existencia Jean J. Rousseau
5 La estructura dual del René Descartes
hombre

Fecha de Entrega
FECHA
1
2
3
4
5

Instrucciones generales:
1. Valor 20 puntos cada una.
2. Resumen y Opinión
3. No usar cartapacios.
4. Usar tinta (azul o negra) o Computadora. No puede usar lápiz.
5. Máximo dos (2) hojas de papel. No puede usar más de 2 hojas.

PONTIFICIA UNIVERSDAD CATOLICA DE PUERTO RICO

COLEGIO DE ARTES Y HUMANIDADES
 DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA

TRABAJO ESPECIAL FILOSOFIA 312

PROF. JOSE A. ORTIZ

INSTRUCCIONES GENERALES

1. Lectura de la narración La noche que volvimos a ser gente de José Luis

González.

2. Realizar el siguiente trabajo:

I. Introducción
II. Resumen breve del contenido de la narración
III. Aspectos filosóficos relacionados con la persona humana que se destacan en
el texto y su explicación o significado
IV. Significado real del mismo (explicar la moraleja)
V. Opinión o Reflexión Personal

Valor: 100 puntos

PUEDE USAR COMPUTADORA O TINTA NEGRA, NO LAPIZ.

FECHA DE ENTREGA: ________________________________________________

NOTA: Tiene que entregar su trabajo formal, es decir, en cartapacio, página de

presentación, etc.

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COLEGIO DE ARTES Y HUMANIDADES
 DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA

HOJA DE EVALUACIÓN FILOSOFIA 312

TRABAJO ESPECIAL PROF. JOSE A. ORTIZ

NOMBRE _____________________________________________

TEMA: La noche que volvimos a ser gente de José Luis González

PUNTOS DE VALOR DE PUNTUACI COMENTARIO

EVALUACIÓN CADA PARTE ÓN S
OBTENIDA

I. Introducción 15
puntos

II. Resumen de 20
la narración puntos

III. Aspectos 20
filosóficos puntos

IV. Significado 20
real de la puntos
narración
V. Reflexión 20
Personal puntos

VI. Presentación 5 puntos

Puntuación final obtenida: ____________/100 puntos

 FILOSOFÍA DEL HOMBRE

Definición

Estudio reflexivo sobre la naturaleza del hombre

El conocimiento, la libertad, la estructura ontológica del hombre y la
inmortalidad del alma.
Antropología Metafísica
Aristóteles : Psicología
Psique = alma
Logos = tratado

Objeto de la psicología

Alma es el principio vital de un cuerpo organizado

Tres niveles de vida: vegetal, animal y racional
Descartes- el estudio de la vida consciente del hombre

Diferencia entre Psicología Racional y Psicología Experimental

Hombre se conoce a sí mismo y conoce el mundo que le rodea.

Psicología Experimental centra su estudio en las operaciones vivientes, recurre
a la experimentación, laboratorio
Psicología Filosófica va a indagar sobre las causas últimas de sus operaciones,
origen de las mismas.

Tipos de Psicología

A- Psicología Infracientífica- conocimiento que cada cual puede tener de sí

mismo y de los demás. Su fin es práctico.

B- Psicología Literaria- analiza caracteres, sentimientos, pasiones, sobretodo la

pasión del amor. Su fin es estético.

C- Psicología Experimental o Científica- comprender y explicar los fenómenos.

Su método es experimental.

D- Psicología Metafísica- se desarrolla en dos niveles:

 1- Psicología Fenomenológica- su fin es conocer la significación y esencia de
los fenómenos humanos.

2- Psicología Descriptiva- describir los fenómenos tal como se presentan.

E- Psicología Racional- se basa en la experiencia, ontológico

¿Qué ser es el hombre?

Su fin es comprender los hechos humanos.

¿Qué es la Antropología Filosófica?

Los estratos en la totalidad estructural de la persona

A- Estrato Vital o Biológico

B- Estrato Psicológico

C- Estrato Espiritual O Racional

D- Estrato Social
 EL CONCEPTO DE LAS HUMANIDADES

Humanidades = Humanitas - Humanidad

Humanidades forman una subdivisión del saber humano que tiene como
finalidad el estudio de la expresión humana.
Saber humano se divide en cuatro grandes grupos:

A- Ciencias Formales- estudian lenguaje de signos

B- Ciencias Naturales

C- Ciencias Sociales

D- Ciencias Humanas y las Humanidades

Experiencia es todo lo que el ser humano vive

La expresión de la experiencia es tan múltiple y variada como la experiencia
misma.
Medios expresivos del ser humano:

A- Literatura- palabra escrita, bellas artes

B- Pintura- color y forma

C- El Mito- el símbolo

D- La Filosofía- el concepto

E- La Historia – experiencia del ser humano en sociedad a lo largo de los

Tiempos, la narración.
 Relación entre las Humanidades y otras formas del saber

Cultura Griega- dominio de las Humanidades. La Religión fue evolucionando.

Roma- desarrollo de las artes del lenguaje. Derecho Romano.
Edad Media- oposición entre ciencias divinas y ciencias humanas. Ciencias
divinas dominaban.
Renacimiento- época dorada de las Humanidades, artes
Reforma lleva a una individualización de la religión
Siglo XVII- desarrollo de los grandes filósofos y científicos: Descartes, Locke,
Spinoza, Galileo, Newton
Siglo XVIII- el romanticismo. Resurge el mito, la poesía, conceptos
románticos de la naturaleza, la historia, la música.
Siglo XIX- el positivismo, énfasis en las ciencias naturales.
Siglo XXI- trae una gran paradoja, anti-humanismo, deshumanización

Mass Media
Televisión

Nietzsche
Heidegger
 ESTRATO O DIMENSIÓN VITAL O BIOLÓGICA

¿Qué es la Vida?

No designa un ser, una sustancia, una persona

Término abstracto
Vida es un misterio
Solo podemos conocer sus características
Vivir v/s Vida

Características

1- Crecimiento o desarrollo
2- Totalidad Integrada
3- Capacidad de Auto-conservación
4- Comunicación
5- Adaptación
6- Auto-actividad y Comportamiento
7- Temporalidad de la Vida
8- Reproducción y Herencia

Origen de la Vida

1- Teoría de la Generación Espontánea

2- Teoría de la Pre-existencia
3- Teoría de la Creación

Vida Vegetativa

1- El vegetal es un ser vivo.

2- El vegetal tiene un alma.

3- El alma vegetal no es espiritual.

4- El alma vegetal no es subsistente.

 CONCEPCIONES FILOSÓFICAS ACERCA
DEL HOMBRE

1- Sócrates

Giro antropológico
Dualismo de cuerpo y alma
Afirma que las cosas tienen alma, espiritual y racional
LOGOS = razón
Cumple funciones cognoscitivas y morales
El que obra mal es por ignorancia
Hombre feliz es el hombre bueno, y el hombre bueno es el sabio.

2- Platón

Sigue a Sócrates
Dualismo cuerpo y alma
Alma preexiste al cuerpo
Cuerpo es la cárcel del alma
Llegar a la Sabiduría
Ideas Innatas
Platón presenta el alma en una forma estratificada:

ALMA VIRTUD CLASES

SOCIALES
ALMA RACIONAL RAZÓN SABIDURÍA GOBERNANTE
ALMA IRASCIBLE PASIONES VALENTÍA GUERRERA
AGRESIVAS
ALMA PASIONES TEMPLANZA TRABAJADORA
CONCUPISCIBLE SENSUALES

Alma es espiritual e inmortal, simple

3- Aristóteles

Hilemorfismo
Materia = Cuerpo; Forma = Alma
Hombre es Animal Racional
Lenguaje
Ser humano es por naturaleza social
Hombre es un animal político
 Aristóteles habla de tres niveles

ALMA VEGETATIVA Funciones Básicas

ALMA SENSITIVA Funciones
Sensitivas
ALMA RACIONAL Entendimiento
Voluntad

4- Filosofía Cristiana Medieval

A- San Agustín (354-430)

Obispo de Hipona
Concepción Cristiana del ser humano
Ser humano como caminante en esta tierra
El hombre ha salido de Dios y vuelve a Dios
Su vida terrena es una peregrinación
Experiencia interior
“Solo el alma y Dios quiero conocer”
Inmortalidad del alma = verdad eterna e inmutable
Paradoja cristiana de la libertad en el hombre.

B- Santo Tomás de Aquino (1225-1274)

Sigue corriente aristotélica

Sostiene teoría hilemórfica
Alma no existe antes del cuerpo
Alma no depende del cuerpo
Cada alma es creada por Dios
Alma es simple y espiritual, e inmortal
Teoría de la abstracción
 ESTRATO PSICOLÓGICO

Necesidad de una clasificación

Fenómenos psíquicos no existen más que en un sujeto individual y vienen marcados por
la personalidad del sujeto.
Conciencia es una corriente, duración continua.
No es posible describir los fenómenos psicológicos tal como existen.
De la masa de fenómenos hay que sacar:

1. Clases
2. Tipos

Clasificación Corriente

Se basa en la noción de función mental.

Distingue entre:

1. Funciones Generales
2. Funciones Particulares

a. Inteligencia
b. Sensibilidad
c. Actividad

Clasificación Aristotélica

Clasificación de Facultades
Distingue entre dos reacciones fundamentales:

1. Conocimiento
2. Apetición o tendencia

Cada uno se puede efectuar en dos planos: sensible e intelectual

1. Conocimiento Sensible
2. Conocimiento Intelectual
3. Apetito Sensible
4. Apetito Intelectual
 Conocimiento

Noción primaria, indefinible.

Comprende un doble movimiento:

1. Fenomenología
2. Metafísica

Fenomenología del Conocimiento

Conocimiento es una actividad vital.

Conocimiento es una relación entre un sujeto y un objeto.
Conocimiento es una unión intencional.

Metafísica del Conocimiento

¿Cómo es posible el conocimiento?

Conocimiento Sensible

1. Percepción y Sensación

Percepción- conocimiento total sensorial de un objeto material presente en los

órganos de los sentidos.

Sensación- impresión de una cualidad de un objeto en el sentido.

Ambigüedad de la Percepción- incertidumbre de la figura a simple vista.

2. Sentidos por separado

3. Sentidos Intraorgánicos:

a. Cinestésico
b. Equilibrio
c. Orgánico
 Imaginación

Potencia de la representación sensorial de los objetos no presentes en los órganos

sensoriales.
Funciones de la Imaginación:

1. Reproductora
2. Creadora

Confusión entre lo imaginado y lo percibido da lugar a:

1. Ilusión
2. Alucinación

Apetito

Inclinación, tendencia, amor.

Tiene tres elementos:

1. Nace de una necesidad.

2. Impone una dirección hacia el futuro.
3. Apunta hacia una meta concreta.

Clases de Apetitos

Apetito Natural
Apetito Elícito:

1. Apetito Sensible

2. Apetito Intelectual
 CONOCIMIENTO SENSIBLE EXTERNO

1- Objeto de los Sentidos

Objeto Per Se
Objeto Per Accidens
Objeto Per Se está dividido en:

1- Objeto Propio

2- Objeto Común

Cinco especies de comunes sensibles

2- Los Sentidos

a- Existencia de los sentidos

b- Naturaleza de los sentidos

1- Un sentido es una facultad.

2- El sentido es una potencia pasiva.

3- El sentido no es ni material ni espiritual.

3- La Sensación

a- Naturaleza de la Sensación

1- La sensación es un fenómeno psíquico.

2- La sensación es un acto de conocimiento.

3- La sensación es un conocimiento relativo.

4- La sensación es una intuición.

 LOS SENTIDOS INTERNOS

Sentido Común, Imaginación, Estimativa, Memoria

A- El Sentido Común

1- Funciones del Sentido Común

2- Naturaleza del Sentido Común

B- Imaginación

Reproductora y Creadora
Ilusión y Alucinación

C- Estimativa

D- Funciones de la Cogitativa

E- La Memoria

F- Memoria e Inteligencia
 -1-
EL APETITO SENSIBLE

1- Apetito Humano o Motivación

Es difícil conocer y quedarse indiferente ante lo conocido.

2- Grupos de Tendencias

A- Tendencia Vital- tendencia del ser a vivir, el goce de ser, impulso a estar en la
Vida y a sentir que se vive sin tener en cuenta el qué y el cómo se vive.

B- Tendencia a la realización y al desarrollo del individuo

Individuo busca desarrollar su “YO”.

Busca un significado a su vida.
Individuo frente a su ambiente y al mundo.
Instinto de Conservación, Egoísmo y Deseo de poder.

C- Tendencia Transitiva

Hombre se halla atraído por algo que se halla más allá del Yo individual.
Tendencia del ser a trascender.
Dedicación, Entrega, Sacrificio.

LA EMOCIÓN

Una reacción afectiva intensa provocada por un estímulo y que se caracteriza

por cambios peculiares del cuerpo.
Debe aparecer como agradable, deseable, amenazante; presente o ausente.
Emociones no son completamente controlables
Cambios fisiológicos son variados.

Clasificación de las Emociones

El Objeto puede ser:
1- Un bien o un mal sensible.
2- Ausente o presente
3- Fácil o difícil de alcanzar o evitar.
 -2-

Las emociones se pueden clasificar en:

1- Emociones Placenteras

a- Amor, Deseo, Placer

2- Emociones Agresivas

a- Esperanza y Desesperanza: El bien difícil

b- Miedo, Atrevimiento: El mal difícil

c- La Ira

EL AMOR

Amor Ágape v/s Amor Erótico

Santo Tomás de Aquino distingue entre Amor de Concupiscencia y Amor de
Amistad o Benevolencia.
Características del Amor
Amor implica:

1- Cuidado

2- Responsabilidad

3- Respeto

4- Reconocimiento

La Unión Simbiótica

Dos seres que viven juntos y se necesitan mutuamente.

Se puede dar de dos formas:
A- Biológicamente
B- Psicológicamente
1- Forma Pasiva
2- Forma Activa
 -3-

LA ACCIÓN

Efecto de cualquier causa.

Actividad de la vida vegetativa.
Movimientos musculares que tienen lugar en los animales y el hombre como
respuestas originadas y/o dirigidas por sus conocimientos.

A- Acción Refleja- actos se efectúan de una manera casi automática.

B- Imitación Compulsiva- movimientos que el sujeto lleva a cabo sin querer, después
que los percibe en otra persona.

C- Movimientos Automáticos por Hábito- efectuados tal vez espontáneamente las

primeras veces, bajo el control de la atención y la voluntad, luego a fuerza de
repetirlos pasan a hacerse de una manera automática, sin intervención del
conocimiento.

Hábito- es una cualidad adquirida, de una potencia operativa, que dispone a ésta
para actuar con facilidad de una manera determinada.

D- Movimientos Instintivos- movimientos que no han sido aprendidos por la

experiencia y la repetición, sino que ya la primera vez se hacen correctamente.

E- Actos Voluntarios- actos que presuponen el conocimiento de lo que se va a

hacer y la voluntad de hacerlo.

EL ALMA DE LAS BESTIAS

1- Los animales tienen alma.

2- El alma animal es única en cada animal.

3- El alma animal no es espiritual.

4- El alma animal es engendrada y corruptible.

5- El alma animal es multiplicable.

 CLASIFICACIÓN DE LAS EMOCIONES

A. EMOCIONES PLACENTERAS

1. Percepción de un objeto

Si es un bien sensible: lo queremos.

Si está ausente: lo deseamos.
Si lo alcanzamos: nos deleitamos.

2. Amor sensible: es la inclinación hacia un bien sensible.

Deseo: movimiento hacia un bien todavía ausente.
Placer: el descanso en la posesión del bien sensorial.

3. Emociones fundamentales son el amor y el odio. Los demás tienen su base en estos.
El amor es más fundamental que el odio.

B. EMOCIONES AGRESIVAS

1. Esperanza: es la búsqueda intensa del bien difícil de conseguir.

2. Desesperanza: es rendirse en el esfuerzo por conseguir el bien deseado porque se
consideran demasiadas grandes las dificultades por alcanzarlo.
3. A veces el bien que se desee se ve como difícil de conseguir; o el mal que detestamos y
buscamos evitar se ve como difícil de evitar.
4. A veces hay que luchar por conseguir el bien deseado o evitar el mal detestado.
5. Aquí entran en juego las emociones de miedo y atrevimiento.
6. Miedo: es una inclinación fuerte a evitar un mal amenazante que es difícil de vencer.
7. Atrevimiento: es la inclinación fuerte a atacar un mal amenazante que es difícil de vencer.
8. Ira: es una emoción especial, no tiene contrario.
9. Ira es la fuerte inclinación psíquica a destruir el mal sufrido.
 ESTRATO RACIONAL O ESPIRITUAL

A- El Entendimiento

B- Inmaterialidad del Entendimiento

1- Las ideas universales

En el hombre hay ideas universales.

Inteligencia toma lo individual del objeto y lo que lo hace distinto de todos los
otros.
Idea del hombre
¿Dónde se encuentran las ideas?

2- Inmaterialidad del Objeto

Los sentidos para actuar necesitan un estímulo físico.

La inteligencia llega a sobrepasar lo dado físicamente y capta la esencia de las
cosas sensibles.

3- Capacidad Ilimitada del Entendimiento

Santo Tomás de Aquino afirma que el entendimiento tiene capacidad para

llegar conocer todas las cosas.

4- Atención Voluntaria

Prueba la independencia del mismo entendimiento con respecto a la materia.

Nuestra atención puede dirigirse a cualquier objeto independientemente del
objeto físico que tenemos delante.

5- Entendimiento y el Cerebro

Se ha querido establecer que la inteligencia está en el cerebro.

El cerebro es un instrumento de la inteligencia.

C- El Entendimiento y el Problema de las Ideas

1- Corriente Materialista
 Iniciada por Demócrito (460-370 a. C., fundador del atomismo)
Explicaba el conocimiento en forma mecanicista y materialista.
Los cuerpos desprenden efluvios o imágenes que estimulan nuestros sentidos
penetrando a través de los poros.

2- Corriente Idealista

Originada por Platón

Llega a concebir las ideas como innatas, el hombre nace con ideas.
El alma preexistió al cuerpo en un mundo ideal donde contempló las ideas.

3- Corriente Realista

Aristóteles sostiene que el hombre al principio no conoce nada. (Tabula Rasa)

La experiencia de los sentidos deja una representación de las cosas.
Tal representación es la imagen o fantasma.
Inteligencia puede conocer lo inmaterial y universal.
Inteligencia tiene la capacidad de abstraer de la imagen la esencia del objeto.
El intelecto se encarga de transformar la imagen de forma que puede producir
la idea.
La causa principal de la idea no es la imagen sino que hay una causa espiritual
que interviene para hacer posible la generación de la idea.
Esa causa espiritual es el Entendimiento Agente.
El Entendimiento Agente realiza sobre la imagen lo que Aristóteles llama la
Abstracción.
Separar lo individual o material que hay en la imagen para aislar las notas que
son comunes o iguales y que están en todos los individuos de una misma clase.
En el Entendimiento Agente no hay todavía idea como tal, sino la separación o
iluminación de la esencia del objeto.
Esa esencia entonces es recibida por el Entendimiento Posible que engendra
la idea, concepto, verbo mental.
 PERSONA HUMANA

“Tarea a realizar”
Demanda ontológica
No se puede compartir la existencia.
Tiene que hacerse libremente, solo.
Persona no puede ser utilizada como medio.

Adolfo Hitler
Personalismo
Emmanuel Mounier

Orígenes del término “Persona”

El término está vinculado al Cristianismo.

Cristianismo afirma la Creación ExNihilo y el destino eterno del hombre.

Prosopon

Peri Soma

Personare

Boecio: “La persona es una sustancia individual de naturaleza racional.”

 ALMA HUMANA

Aristóteles y Santo Tomás de Aquino

Hombre es una criatura Hilemórfica
Alma es inmaterial y simple.

Teorías sobre el origen del Alma

1. Preexistencia del alma

2. Transmigracion o Metempsicosis

3. Polimórfica

4. Monomórfica

Unidad del Cuerpo y el Alma

1. Es sustancial
2. Es la forma del cuerpo
3. En cada hombre hay un alma y solo una.
4. Está presente en todo el cuerpo y en cada parte del cuerpo.

LA VOLUNTAD
 Naturaleza de la Voluntad

1. Sensualista
2. Intelectualista
3. Tomista

Acto Voluntario

1. Concepción
2. Complacencia
3. Examen
4. Intención
5. Búsqueda
6. Consentimiento
7. Deliberación
8. Elección
9. Imperium
10. Usus activus
11. Usus Pasivus
12. Disfrute

Voluntad y la libertad humana

Inteligencia = VERDAD
Voluntad = BIEN

Volición Natural
Volición Deliberada
Libre Albedrío
Libertad de Ejercicio
Libertad de Especificación

LAS ETAPAS DE UN ACTO HUMANO

 EL INTELECTO: causalidad LA VOLUNTAD: causalidad
formal eficiente

1- JUICIO de un bien particular. 2- VOLICIÓN: aprobación simple

del bien (interés).

3- JUICIO que es posible alcanzar 4- INTENCIÓN: movimiento de la

este bien. voluntad hacia el bien mediante los
medios.

5-PLANIFICACIÓN: considera- 6-CONSENTIMIENTO: aceptación

ción y comparación de los medios de los medios bajo consideración.
hacia el fin.

7- DECISIÓN: juicio final de los 8- ELECCIÓN: la selección de unos

mejores medios hacia el fin. medios determinados hacia el fin.

9- MANDATO: orden cognitivo a 10- USO: movimiento de otros

actuar poderes y miembros del cuerpo hacia
la acción.

11- JUICIO de la posesión del bien 12- FRUICIÓN: el deleite en la

particular. posesión del bien particular.

LA LIBERTAD

No es un ser, una sustancia, ni una facultad, ni un acto.

Es un accidente de tercer grado.

Clases de Libertad

1. Libertad de Actuar
2. Libertad de Querer

Libertad de Actuar- un acto puede ser llamado libre cuando está exento de toda
coacción exterior.

Libertas a coactione
Un acto violentado no es un acto voluntario.

Clases de Libertad de Actuar

1. Libertad Física
2. Libertad Civil
3. Libertad Política
4. Libertad Moral

Libertad de Querer- consiste en estar exento de una inclinación necesaria a poner el

acto, es decir, a hacer tal elección, tomar tal decisión.

Libre Arbitrio o Albedrío

Libertad de Ejercicio
Libertad de Especificación

Límites de la Libertad

No existe libertad absoluta.

Imperfección del hombre.
Supone la naturaleza humana.
Supone la voluntad.
Frente al Bien Universal no somos libres. (Ejercicio)
Frente a los bienes particulares no somos libres. (Especificación)

DIMENSIÓN SOCIAL DEL HOMBRE:

PERSONA Y SOCIEDAD
 La Familia, la Sociedad y la Iglesia

Persona necesita de la comunicación.

El otro o los otros.
Ser propio, el idioma, la cultura y hasta las cosas de uso.
Deuda con la humanidad.
Hombre es un ser social.
Génesis 2,18.
Hay una dialéctica.
Individualidad v/s Personalidad.
Necesidad de purificación.
Hombre necesita vivir en sociedad.

La Familia

Mounier: “es una adquisición definitiva, el medio humano óptimo para la formación de la
persona.”
Permanece y permanecerá a pesar de los experimentos.
Peor desventura del hombre es la soledad, ausencia de familiaridad.
Comunidad de ideales y metas a seguir.
Familia tiene desarrollo o evolución.
Familia está expuesta a equivocaciones.
Centro de desarrollo de sus miembros.
Orientada al bien de la persona.

La Sociedad

Familia es la primera célula social.

Sociedad tiene como fin el bien de la sociedad.
Fin de la sociedad es más amplio que el de la familia.
Familia es anterior a la sociedad.
Sociedad está al servicio de la persona.
¿Cuál es el grado de autoridad que el estado tiene sobre la persona o cuál es el poder del
Estado?
Persona por un lado es un todo, por otro lado es parte.
“Dad al César lo que es del Cesar, y a Dios lo que es de Dios.”

La Iglesia

Persona pasa de la sociedad familiar a la sociedad civil.

Persona es un ser en peregrinación.
Persona entra en la Iglesia o necesita de la Iglesia.
Su fin hacerle llegar a su plenitud espiritual.
Sociedad establecida directamente por Dios en Cristo.
Iglesia no es un derecho natural.
Si Cristo no la hubiera fundado no existiría.
Brota de un acto positivo de Dios.
Iglesia no puede ser lo que nosotros decidamos.
Iglesia es una sociedad perfecta.
Sociedad sobrenatural es religiosa y no política.
Tiene derecho a funcionar libremente
Su misión es guiar a los hombres a Dios.
Iglesia no se desvincula del mundo.
Contribuye al bien temporal del hombre.
Doctrina Social de la Iglesia.
No hay salvación si practica la injusticia.
No hay desvinculación entre el orden temporal y el orden sagrado.
Iglesia no tiene una función política.