CATALEPSIA1

Mi cuerpo esta frío, tengo un eclipse mental...

me han cruzado los brazos… me han metido en un ataúd...
Piernas ábrame la puerta… empieza la locura a generar...
Escucho afuera los pasos de la gente… que ya se va...
me falta el aire… el eclipse me empieza a asfixiar...
Pasa por mi mente toda mi vida.....adios a la vida

Y allí estaba ella… sentada sobre el frío concreto de las

escaleras de la cancha azul. Con su cuerpo en posición
similar a la del pensador de Rodin2, con su cabello negro,
ondulando descansando sobre su espalda, con su mirada en el
firmamento… ¿tal vez viendo el atardecer? … no, sus ojos
están en un punto que no esta en ningún lugar de nuestra
imaginación, ese punto solo se encuentra en su mente.

Todo el mundo pasa por su lado, hombres, mujeres, niños,

los celadores, incluso los perros, pero nadie la ve o…
¿nadie la quiere ver?, pareciera como si hubiera
desaparecido para ellos, pero lo más extraño, es que nadie
la perturba, los ruidos de la cancha, los gritos, los
olores del mundo, nada la logra sacar de su estado, su
atención no esta en el mundo exterior, su atención es
capturada por un estado interno que no podemos ver a
simple vista, pareciera como si ella estuviera muerta en
vida, como si ella hubiera entrado en un estado
cataléptico. ¿Por qué yo si la veo? ¿Qué ha causado mi
atención en ella?, tal vez su posición o tal vez mi
curiosidad, me quedo con la segunda… mi curiosidad, me
llenan de duda sus ojos perdidos en el horizonte, es
1
Catalepsia. (Del lat. catalepsis, y este del gr. κατάληψις, acción de coger, sorprender). f. Med.
Accidente nervioso repentino, de índole histérica, que suspende las sensaciones e inmoviliza el cuerpo en
cualquier postura en que se le coloque.
2
Escultor francés, que dotaba a su trabajo de gran fuerza psicológica expresada a través del modelado y la textura. Se
le considera uno de los escultores más importantes del siglo XIX y principios del XX. Nació en París el 12 de
noviembre de 1840, era hijo de un oficial de policía. Estudió arte en una escuela pública para artesanos y por su
cuenta en el Louvre, ya que no fue admitido en la École des Beaux-Arts. Durante muchos años trabajó para otros
escultores, incluido Ernest Carrier-Belleuse. Rodin colaboró, a principios de la década de 1870 en la realización de
una escultura arquitectónica para la Bolsa de Bruselas. En 1875, viajó a Italia, donde se sintió atraído por el
tratamiento del movimiento y la acción muscular en las obras de los escultores del renacimiento Donatello y Miguel
Ángel. Para Rodin, la belleza en el arte consistía en una representación fidedigna del estado interior, y para lograr
este fin a menudo distorsionaba sutilmente la anatomía.
extraño ver a alguien en esa situación, sobre todo en un
mundo donde todos están afanados, apresurados, donde todos
buscan hacer algo, ser algo, donde el temor a estar solos
nos gobierna… ¿Qué hace?... no hace nada, esta inmóvil,
quieta, estática, rígida… ¿Qué esta haciendo? …en ese
momento se viene a mi mente un recuerdo confuso...ella
esta… pensando.

Por un momento me detengo en mi camino, la presencia de

aquella chica ha revivido en mi las confusas ideas que días
atrás se habían logrado hospedar en mi mente … ideas que
hasta ese momento no tenían ningún sentido para mi … ¿Qué
es pensar? ¿Cómo se piensa? ¿Pensamos? ¿para que pensar?

Pero, ahí estaba yo, capturado por mi mente y mi

curiosidad, estaba pensando, pensando en ella, pensando que
ella pensaba. Estaba pensando en ella, pues a decir
verdad, pensamos cuando nos interrogamos sobre nuestro ser
esencial. Pensar hace visible el fundamento original del
ser que somos y lo deja atrás. O sea, pensar es hacer
historia de esta manera peculiar. Si bien pensar es una
capacidad que todos tenemos en tanto que seres humanos,
ejercemos esta facultad - de la misma manera que cualquier
otra capacidad humana - solamente cuando algo nos inclina a
usarla; esto es, pensamos sólo si algo nos da que pensar.
Ella me da que pensar y, a ella algo le da que pensar. ¿Qué
es? A mi la idea de que piensa y a ella otra cosa, tal
vez, la idea de porque esta ahí, algo ha capturado su
reflexión, y que más captura nuestra atención que cuando
algo nos conmueve.

Para Heidegger3 pensar es crear, cuando pensamos es porque

necesitamos establecer una nueva configuración de nuestro
tiempo, de nuestra vida, buscamos resignificar nuestra
esencia, nuestro ser. Pensar va más allá de ver lo “que
esta ahí”, los seres humanos de hoy no estamos pensando.
Esto puede sonar arbitrario en un mundo en el cual
progresan las ciencias de todo tipo, naturales, sociales,
sociológicas etc., y también las ciencias aplicadas de todo
tipo, en especial la logística y la administración. Pero
las ciencias no se interrogan sobre nuestro ser esencial,
las ciencias se interrogan sobre lo que "está ahí". En este
sentido, podemos decir que las ciencias no piensan. Esto no
3
Martin Heidegger (Messkirch, 26 de septiembre de 1889 – Friburgo de Brisgovia (Freiburg im Breisgau), 26 de
mayo de 1976) fue un filósofo alemán. Estudió teología católica y luego filosofía en la Universidad de Friburgo de
Brisgovia, donde fue discípulo de Husserl, el fundador de la fenomenología. Comenzó su actividad docente en
Friburgo en 1915, para luego enseñar durante un período (1923–1928) en Marburgo. Retornó a Friburgo en ese
último año, ya como profesor de filosofía.
quiere decir nada negativo; por el contrario, las ciencias
saben mucho más que el pensar. Ellas acumulan conocimientos
sobre el mundo que "está ahí". Pensar, por el contrario, no
acumula conocimientos, solamente se interroga por el origen
del mundo que "está ahí". Hoy en día asistimos a una
crisis, nosotros no pensamos, no nos cuestionamos sobre lo
esencial.

Hemos olvidado lo que realmente es nuestro ser, el olvido

hace parte fundamental del nuestra especie, pensar es pues
algo muy parecido a recordar, pero ¿cómo recordar lo que
hemos olvidado? No pensamos porque la memoria de nuestro
ser fué expulsada desde el inicio de la historia. No
podemos interrogarnos sobre este olvido precisamente por el
hecho que fue olvidado. Hemos entrado en la historia
expulsando de la memoria el ser originario que abrió esta
historia. Debido a este olvido, no estamos pensando. Y Ahí
estoy entendiendo que creemos que pensamos. No pensamos
porque pensamos que pensamos, ya que pensamos que pensar
consiste en hacer representaciones de ideas en la mente; y
eso es algo que todos sabemos hacer, y hacemos
permanentemente. Hemos construido una idea acerca del
pensar. Ella piensa en su vida, yo pienso en ella.

Pienso que ella piensa, pero me doy cuenta que ella no

piensa, ella recuerda, o más bien trata de recordar, quién
es, porque esta ahí, pero ese recuerdo fue borrado de su
memoria, y su intento de recordar la somete a un ejercicio
de la mente, que no es precisamente pensar. Tal vez en un
rato cuando sede cuenta que no llega a nada con ese
ejercicio, retorne a su vida cotidiana. Porque si
insistiera en pensar, se mantendría en el estado en que
esta, y tendría que olvidarse del mundo, de las ideas que
ha construido su mente, de los conceptos, de su idea de
ser, y este olvido la convertiría en un muerto para los
demás.

Pensar es reconfigurar el ser, ser de nuevo, tener una

nueva existencia, pero, para ello hay que morir, para nacer
de nuevo hay que morir, para recordar hay que olvidar, para
ser, hay que dejar de ser lo que hemos venido siendo, y
esto implica morir, morir en vida, pensar es muy similar al
estado que nos proporciona la catalepsia.