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REINO HISPANOVISIGODO
( profesores hipolito no se que y Carmona )
Se ha generado polémica sobre dónde colocar la fecha de inicio de esta llegada. Hay
quien señala el 476, pero hay historiadores que la colocan con la caída del circuito comercial
del mediterráneo romano. Para el caso de España, se suele colocar la entrada de los suevos,
alanos y vándalos ( en dos grupos aslirgos y silingos), en el 409. En el Renacimiento, con su
ideología particular, se plantea la idea de que los bárbaros fueron la causa única de la caída de
Roma, pero en realidad, muchos de estos pueblos ya estaban fuertemente latinizados y además
llegaron cuando Roma ya estaba en plena decadencia. Muchos germanos vivían desde muy
atrás en el imperio formando parte del ejército, vistiendo igual que los romanos…, incluso
estaban ampliamente cristianizados. Ejemplo de ello es que Orosio elogia el saqueo de Roma
porque había respetado a los templos romanos.
En el 392 esta gente tenía un líder Alarico, que no parece tener un título de rey
sino que sólo ejercía un liderazgo sobre este conjunto de hombres. Se constituye en una
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especie de ejército independiente por el imperio y se traslada con sus familias
trabajando de mercenarios.
No sabemos cuántos eran, tradicionalmente se piensa que en torno a los cien mil,
siendo los otros pueblos en torno a treinta mil. Pero hoy no parece que ello fuera así.
Los visigodos podrían ser en torno a los treinta mil y los otros tres pueblos en torno a
diez mil. No todos eran soldados puesto que viajaban con sus familias.
Las llevan a España a luchar contra los suevos, vándalos y alanos allí instalados.
Llegan a la Península el 415 y tras una serie de campañas consiguen expulsar a los
alanos. En el 419 marchan a la Galia y restablecen el orden en Aquitania donde se
establecen, dejando la península a merced de los vándalos.
Una vez que entran en España se reparten el territorio con la aristocracia hispano
romana, en concreto se hacen tres partes, quedándose dos para los germanos y uno para
los latinos. No sabemos si era un reparto real de tierras o un reparto de los tributos de la
tierra, algo más probable.
Cuando se retiran parte quedan en manos de los vándalos. Los visigodos crearon
un reino con capital en Tolosa, desde allí no parecen muy interesados en los asuntos de
Hispania hasta que chocan con los francos que estaban situados al norte del Loira, y que
se expandieron por el sur. En esa expansión chocan con los visigodos en el 507 en la
batalla de Vovillé, donde es derrotado el ejército visigodo y se desintegra su reino.
Ahora llegan a la península tras esa derrota al ser un estado débil sustentado en las
relaciones militares que se pierden tras la derrota militar a manos de los francos.
La huida de los vándalos hace que los suevos sean los únicos que permanecen de
la invasión del 409. Los suevos se expanden y se establecen en Mérida. En Zaragoza
hacen frente a una serie de sublevaciones campesinas y la tarraconense sigue controlada
por Roma, tratando los suevos de conquistarla. Este intento de anexión es lo que
provoca la entrada de los visigodos sobre el 454. Avito, un aristócrata de origen galo,
consigue hacerse con el trono imperial en Roma apoyado por los visigodos y es él quien
propicia la segunda entrada de este pueblo para frenar la expansión sueva.
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Esta segunda entrada se salda con un enfrentamiento con los suevos en el río
Órbigo, debiendo los suevos retroceder hasta Galicia y el norte de Portugal. Desde ese
momento los visigodos se hacen con el control de casi toda la península salvo la
tarraconense, y las zonas ocupadas por suevos y vascones. Parece que en la zona de
Andalucía ejercían un control indirecto aliados de la aristocracia hispanoromana. A
partir de estas fechas aparece una etapa oscura de la que se saben sólo algunas cosas.
Los visigodos probablemente reafirmaron su poder debido a la presión de los francos
sobre en el norte.
En cuanto a los aspectos que deberían de ser tenidos en cuenta sobre los
invasores, destacar:
a) no supusieron una catástrofe a pesar de los textos de la época. Hubo rapiña ( texto
de Hidacio ) y violencia, pero especialmente en los primeros momentos y en las
zonas de influencia sueva. Se reducirá con el tiempo y se deja sentir más en las
ciudades que en el campo. Allí lo más desestabilizador que hubo fueron las
revueltas bagaudas que fueron muy pocas y localizadas en Zaragoza.
b) Perduran bastante las estructuras romanas. Es más claro en lo que se refiere al
poder que conservan las antiguas aristocracias senatoriales; ello se deja sentir en los
períodos de vacío, pudiendo decir incluso que dicho poder se reforzó en ciertos
momentos.
c) En la segunda mitad del siglo IV se produce una época muy oscura de la que
sabemos que paulatinamente se incrementa su presencia. Controlan poco a poco las
áreas que sólo controlaban de forma indirecta como Andalucía. A partir del 507 los
acontecimientos se precipitan, fue el año de la batalla de Vovillé que hace que los
visigodos se centren en la península, poniendo su base en Toledo.
En el 507 se produce esa batalla. El reino visigodo queda reducido a una franja
al norte de los Pirineos en el entorno de Nimes. La derrota dio lugar a una serie de
migraciones de las que destaca la llegada de los visigodos a la península. La derrota
hace que casi desaparezcan, pero no lo hacen gracias a los ostrogodos que tenían un
importante reino con capital en Rávena. Teodorico, su rey, apoya a los visigodos por los
siguientes motivos:
1- quería ser coronado emperador y ve un peligro en los francos
2- ambos poseían ancestros comunes.
En mitad del siglo VI, hay un golpe de estado decisivo que lleva al poder a
Atanagildo en el 552. Pacta con el imperio Bizantino para acceder al poder, lo que da
lugar al asentamiento estable del imperio en la península durante unos 70 años. La
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capital es Cartagena. Los bizantinos establecen campamentos en las fronteras ( limes ),
y a cada soldado se le da una parcela de tierra para la defensa. Hubo ciudades
fortificadas como Medina Sidonia, Elche, Málaga….
Leovigildo emprende campañas para controlar todo, luchando primero contra los
pueblos del norte estableciendo allí emplazamientos defensivos. Hace campañas contra
los suevos a los que acaba anexionándose. Se habían extendido por Salamanca, Zamora
y Extremadura en el 584. Llega a la Bética, sobre todo a Córdoba y Cazorla y por
último lucha contra los bizantinos pero fracasa en la empresa. Sí consigue recuperar
algunas plazas como Medina Sidonia y establece emplazamientos defensivos.
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toman en los concilios. Parece que antes de tomar esta decisión Recaredo, buena parte
de la aristocracia ya estaba convertida.
Chindasvinto es el que hace más por fortalecer el poder regio. Lleva a cabo una
campaña muy dura contra la aristocracia. Confisca bienes de este sector y hace limpias
en la clase política. Quiere crear una nobleza nueva adepta a su poder, pero no lo
consigue sino que se producen enfrentamientos que llegan hasta el final del poder
visigodo.
Esta inestabilidad general culmina en el 711. En el 710 muere Witiza, como era
habitual se produce una guerra civil para decidir la sucesión. Un sector importante de la
nobleza elige a Rodrigo, duque de la Bética, mientras otro elige a los herederos de
Witiza. Así se produce una guerra civil. En este momento entran las tropas musulmanas
mandadas por Suintila. Acaban con Rodrigo en la batalla del Guadalete.
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La entrada de los musulmanes es espectacular; en poco tiempo llegan a atravesar
los Pirineos y penetran en Francia. El primer hito está en el años 718 en la batalla de
Covadonga. Ello provoca una profunda transformación de las estructuras sociales,
políticas y jurídicas. A pesar de esta ruptura, el período visigodo será reivindicado en
toda la edad media sobre todo en el fenómeno que conocemos como la reconquista, en
el que el período visigodo es un referente ideológico.
De estos grupos se eligen a los reyes. Se observa una gran dificultad por parte de
los reyes en conseguir que sus familias continúen en el poder, no más de dos
generaciones lo consiguen. Por tanto el sistema obedece a un intento de garantizar el
equilibrio entre estas familias. Son muy normales las sublevaciones, conjuras y
conspiraciones, así como las expropiaciones a los perdedores. La historia de los
visigodos se reduce a la historia de estas familias ricas que intentan depura un sistema
de poder monárquico, en el que se busca una monarquía eficaz pero no hereditaria.
Durante el período de sucesión de Witiza pierden el control, lo que coincide con la
invasión musulmana.
La población visigoda es difícil de calcular pero se estima en torno a los cien mil
visigodos. Últimamente se piensa que ello es exagerado y que fueron en torno a los
treinta mil.
Los grupos sociales: la dificultad que existe para este período es que muchas de
las definiciones de la sociedad proceden de corpus jurídicos. Muchas veces estos
códigos usan conceptos de derecho romano, no sabiéndose con exactitud si cuadraban
bien con la nueva sociedad. Esto sucede igual con los términos latinos que son antiguos
y de los que no podemos saber si ya significaban o no lo mismo.
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visigoda, constituida por un número limitado de familias. Suelen estar ligadas por
parentesco. Se consideran todas descendientes de un linaje dinástico. De aquí saldrán
los altos cargos del gobierno y la administración. Proceden de ahí los duques y condes,
máximos exponentes de la administración provincial. En este grupo está la nobleza
hispanoromana. Subsisten a la invasión a pesar de los despojos de tierras y consiguen
mantener el poder. La nobleza senatorial romana era propietaria aún de grandes
terrenos, villas, y abundaban en la Bética y la Tarraconense. Poseían ejércitos privados
y ejercían el poder a nivel local.
En muchos casos pactaron con los invasores como forma de mantener sus
privilegios, y de hecho, un buen número de senadores obtuvieron cargos administrativos
de cierta importancia. Ahora bien, no hubo fusión entre ambas aristocracias, y los
cargos más elevados siempre estuvieron ocupados por los godos.
Los altos cargos eclesiásticos tb fueron ocupados por los hispanoromanos. Por
debajo de ellos estará la mayoría de la población. Se dividen en libertos, esclavos y
hombres libres. Son categorías jurídicas que en realidad tendían a constituirse en
campesinos dependientes o no.
Esta igualación del campesinado provoca tensiones sociales; uno de los signos
más evidentes son los levantamientos bagaudas, que practican algo así como el
bandolerismo. Hubo en la Galia y en la zona de Zaragoza y Tarragona. Hubo tb
levantamientos en la zona de Andalucía, y en zonas poco pobladas como el Bierzo.
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de las ciudades sino una transformación, perviviendo las ciudades de la época
romana.
En cuanto a la minoría judía, hay dos etapas en el trato a los judíos. La primera
es antes de la conversión de los visigodos al catolicismo muy tolerante, y la segunda
más intolerante tras la conversión. Durante el siglo VI los judíos continúan con el
estatuto que tenían con el imperio romano. Ellos se regulaban a sí mismos, tenían sus
propios tribunales, se les permitía el culto, aunque no podían construir sinagogas,
estando éstas protegidas por las autoridades.
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joyería, obras de oro y plata, al principio de estilo germánico y a lo largo del siglo VII
recibe la influencia bizantina. Toda esta artesanía de las ciudades, que siguen el
esquema de maestros y aprendices, hace que el aprendizaje se haga de forma
individualizada, cuando el aprendiz adquiere experiencia llega a maestro. No son
gremios pero es algo parecido.
Otro aspecto interesante tiene que ver con profesores de tipo médicos. La iglesia
tomó a su cargo esa función social y ya en siglo VII hay hospitales eclesiásticos,
principalmente para la atención de peregrinos. El comercio existe. El exterior es muy
importante y está basado en los productos de lujo como joyas, pieles …. En ocasiones
excepcionales tb se exportan cereales en caso de hambrunas. Es un comercio que se
hace vía marítima. Existe una ruta muy importante entre los puertos mediterráneos con
Marsella y la Galia. Una ruta atraviesa toda la cornisa cantábrica por Bretaña hasta
Burdeos. Este comercio era realizado principalmente por mercaderes extranjeros
orientales y sirios. Tb estaban implicados los judíos.
Los concilios de Toledo pasaron a ser parte del aparato político del reino. Se
promulga la legislación seis meses después de cada concilio, y en cada diócesis se
celebra una asamblea. En ellas se revisan las decisiones y se promulga la legislación
regia. Hay un auge del monacato, sobre todo en ámbitos rurales. En algunos casos se
rigen por reglas aceptadas por la iglesia y en otros constituyen sus propias reglas, sin
contar con la aprobación de la iglesia. En el siglo VI se establece que los concilios tb
supervisarían las reglas monacales.
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PARTE II. LA ALTA EDAD MEDIA. AL- ANDALUS Y LOS
NÚCLEOS CRISTIANOS DED RESISTENCIA ( SIGLOS VIII-X )
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El inicio de esta etapa militar fue en el 720 con la conquista de Narbona. Sufren
algunas derrotas, como la de Covadonga, en España. Sobre ella, las fuentes difieren
según quien cuente el hecho. Para los españoles fue una gran victoria; para los
musulmanes una escaramuza. De hecho los musulmanes nunca estuvieron interesados
en las zonas montañosas del norte del país, porque su civilización es ciudadana. Incluso
en el valle del Duero, donde hubo poblaciones bereberes, duraron poco.
Otra derrota militar tuvo lugar en el 732 en Poitiers, derrotados por Carlos
Martel. A partir de ese hecho la retirada es progresiva hacia la península. A mediados
del siglo VIII el dominio está mermado. Su control militar es sobre la península, salvo
la cornisa cantábrica. Brevemente ocuparan las tierras más allá del valle del Ebro. Ese
proceso de ocupación tuvo dos fases:
- Contacto con la población.
- Estabilización permanente
Amplias zonas pactan con el invasor para tener autoridad política y conservar sus
tierras. Es el caso de la familia Banu-Qasi en el valle del Ebro que descendían del
gobernador Casius de Zaragoza.
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Las últimas oleadas toman en usufructo las tierras del califa ante la falta de
tierras para ellos. Ello se denominará lqta.
Un tercer contingente fueron los sirios que llegan al país para sofocar una
revuelta beréber y que utilizan el diezmo califal para asentarse en las tierras costeras del
mediterráneo, donde establecen guarniciones.
Los trabajadores del campo dependerán ahora del califa, pagándole a estos con
1/3 de la cosecha.
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asentamientos con una estructura militar en la Bética, Algarbe, Murcia, Medina Sidonia
y Jaén.
Este hecho del abandono del valle del Duero ha dado lugar a muchas teorías.
Según decía Herculano a finales del s. XIX, los árabes trataron de crear un desierto
estratégico que los separará de los territorios del norte, dejando abandonado el valle del
Duero. Más tarde, Sánchez Albornoz retoma la idea de Herculano y considera que este
despoblamiento no se hace de una forma consciente, sino que es la conjunción de varios
factores, como el debilitamiento demográfico en la época del Imperio, epidemias,
abandono beréber y también la acción del rey astur Alfonso I, que llevó campañas en el
valle del Duero, lo que se produce el definitivo vacío del valle, que así quedará como
frontera natural entre el norte cristiano y el sur musulmán.
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de donde procede el nombre de Al-Andalus; una teoría dice que procede del nombre
dado al Atlántico; otra teoría tiene que ver con los vándalos, al decir que es el nombre
con que denominaban estos en el norte de África, a su lugar de procedencia. La más
aceptada hoy en día es la primera.
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las distintas jefaturas militares. Otro aspecto importante es la emisión de moneda como
forma de reafirmar esa independencia y centralización.
El periodo de éste se extiende del 756 al 768. Sus sucesores tratarán de seguir
con su misma política de centralismo y unificación.
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nuevo valor de la cultura y las artes. La cabeza visible de este entorno cultural de la
Corte será un músico venido de Oriente llamado Ziryad
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Hay una reforma administrativa:
1º.- Encumbramiento de todas las servidumbres de palacio a la orden de un
mayordomo.
2º.- Instaurar un aparato administrativo complejo llamado Diwam, con un
conjunto de funcionarios para recoger impuestos y una Chancillería Regía. Al frente de
los funcionarios había un Hayib.
Un 2º paso fue la reforma administrativa local, emerge un oficial de la
administración cordobesa en cada ciudad con amplios poderes llamado Shahib-al-
Madina o Zal-Medina.
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1º. Tiene que ver con la resistencia de la comunidad mozárabe ante la política
orientalizante de Abd-al-Rahman II.
2º. Provocado por el auge de una minoría privilegiada ante la población.
3º. El enfrentamiento entre la vieja nobleza árabe ante el incipiente poder de la
nobleza cortesana cordobesa.
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También hubo resistencias por parte de terratenientes muladíes que provocarán
un conjunto de resistencias de poderes locales contra el centralismo Omeya.
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Sabemos que Umar Ben Hafsum pertenecía a una familia acomodada de la
zona de Málaga y que se dedicaba al pillaje, algo normal en esta época, en la serranía de
Ronda, manteniendo un desafío permanente contra el poder central hasta su muerte en el
917. Esta situación la continúan sus hijos hasta el 928. Su política consistió en
campañas en busca de botín, hasta controlar un gran territorio aprovechando el
momento de descomposición existente. Tenía su centro político en la fortaleza de
Bobastro (considerada inexpugnable), y desde allí dominó toda la serranía llegando a
Sevilla. Incluso llegó a tener apoyos por parte de los fatimíes desde el norte de África.
En resumen, con el título de califa, quiere controlar el poder fatimí del norte de
África. La voluntad del califa, para Pierre Guichard, era la de emprender una
restauración del espacio geopolítico y cultural de su entorno. Sólo un año después de su
proclamación como califa había vuelto a acuñar moneda. Este título va acompañado de
un nuevo ritual en loa corte que toma el modelo de oriente, abasí. Así cada vez se aleja
más el califa de sus súbditos. Ello se ve claramente en el reforzamiento de la guardia
personal del califa ( con esclavos de Europa oriental que terminarán ocupando cargos )
y con la construcción de un nuevo palacio en Medinat al Zahra.
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La recuperación de las marcas fronterizas: estas marcas tenían carácter militar,
defender Al-Andalus de un ataque exterior. Los gobernantes de las marcas tenían poder
administrativo y militar. Solían ser familias muladíes que se habían mantenido en un
régimen de casi independencia. Los Banu-Qasi en las marcas superiores, habían sido
sustituidos por otra familia. Lo mismo sucede en la marca inferior, que después de las
revueltas del 870 están controladas por Ibn Marwan, “el gallego “ y sus descendientes.
Algo similar ocurre en la marca media cuya capital es Toledo.
Si bien es cierto que las marcas no son muy importantes en la etapa emiral,
puesto que Abd-el-Ramán tenía que hacer frente a asuntos más perentorios, si lo son en
el califato. Ya en el 929 hay campañas en Badajoz y Mérida que conjugan una política
de atracción a través de exenciones fiscales. Esta marca inferior es incorporada
nuevamente al dominio andalusí.
Todo ello refuerza el poder del califa puesto que los contingentes militares pasan
al ejército cordobés. Hacia el 930, se inician campañas en la marca media que culminan
con el asedio de Toledo. Tras una serie de campañas que duran dos años, la ciudad
capitula y se le dan exenciones fiscales. Tanto en la marca inferior como en la media, la
fiscalidad había sido el elemento fundamental de la separación, el motivo del conflicto.
Esto indica que muchos de estos movimientos de épocas anteriores no son movimientos
de resistencia a la expansión del autoritarismo centralista Omeya, sobre todo por el
centralismo fiscal.
Núcleos cristianos del norte: pocos años después de acceder al título califal, en
el 944, se inicia una campaña que se dirige primero a Zaragoza y luego a Pamplona.
Una vez allí se alcanza un acuerdo con la reina de Pamplona, lo que permite pasar Ávila
a Castilla. Este proceso continuará con Soria y otros lugares los años siguientes. Abd-el-
Ramán se dirige a la zona de Zaragoza con lo que el enfrentamiento con los cristianos se
para. Cuando se controla esta zona nuevamente, se organizan expediciones por parte de
Ramiro II. En el 932 tiene lugar la batalla de Simancas, que supone la derrota del
ejército cordobés, la más importante hasta el momento. Tuvo mucha repercusión en las
crónicas cristianas, y permite la colonización por parte del reino de León de la margen
derecha del Duero. Se repuebla la zona de Salamanca y Ledesma en el 941 y la de
Sepúlveda en el 940. Pero esta ocupación dura poco tiempo. Se fija un estatus quo entre
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el poder musulmán y los cristianos fijándose su zona de influencia respectiva. Este
equilibrio no impide a Abd-el-Ramán ser conocido como poder hegemónico en la
península.
Todo ello refuerza la imagen tanto interior como exterior y se producen grandes
despliegues ceremoniales que refuerzan el poder califal en el exterior y en el interior. En
general su política es mantenida por su sucesor, AL-Hakam II , entre el 961 y el 972.
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El resultado fue una formidable expansión del poder militar andalusí y el
desarrollo de una política de razias. Rompe el status quo de la zona, devasta pueblos….
Hace más de cuarenta expediciones; en el 958 arrasa Barcelona, en el 988 León, capital
de reino astur leonés, y en el 997 saquea y destruye la catedral de Santiago de
Compostela, construida por Alfonso II “ el casto “. La muerte de Almanzor en el 1002
será celebrada por los cristianos.
La dictadura va a durar hasta el 1009. Almanzor es sucedido por dos hijos suyos,
Almusafar fue el primero. Reina hasta el 1005, reduciendo los impuestos a una sexta
parte. Aún así aumenta extraordinariamente el lujo de la corte debido a los botines. A
Almusafar le sucede Sanchuelo, que derroca a Hisam II y se coloca como califa. Es el
fin formal de la dictadura Omeya. Termina provocando una reacción en el 1009,
produciéndose un golpe de estado que acaba con Sanchuelo y derroca a Hisam II. Al-
mahdí, otro Omeya, se presenta como el heredero legítimo. Tras caer Sanchuelo, se
inicia la etapa de los reinos Taifas que suponen la desmembración del Al-Andalus.
Ello cambia a partir del 955, cuando se crea una reforma por la que se entregan
los cargos de la secretaría del estado a cuatro visires.
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- Impuestos sobre los no creyentes, dimmíes, “ protegidos “. Los no musulmanes
tolerados como gentes del libro, pagaban dos tipos de impuestos: por cabeza y por
territorio.
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Una parte de los recursos fiscales eran destinados a sostener el ejército. Tb con
Abd-el-Ramán II se inicia la creación de una marina para proteger las costas, algo que
se hizo más patente con las invasiones normandas. Posteriormente esta marina se llevará
al Magreb. Para ello el califa construye unas atarazanas en Algeciras. Al final de su
reinado se construyen los barcos militares en Pechina y Tortosa.
Al frente estaba un Walí. El centro de una cora es una Medina, con un alfoz,
distrito que pertenece a la ciudad. El estatuto jurídico no tiene porqué coincidir con el
nivel de desarrollo de la ciudad. Es decir, la cabeza de las coras son sólo las
denominadas como tal, y eso sólo pasa con las que habían sido diócesis,
independientemente de lo grande que fueran. Es decir, había ciudades más grandes que
la Medina, capital de la cora pero no se las consideraba como tales. Generalmente había
una división interna de la cora en distritos que eran más o menos una administración
comarcal.
El grupo más numeroso era el de los bereberes procedentes de tribus del norte
de África; ocuparon las zonas más inhóspitas, aunque también había un importante
contingente alrededor de Córdoba.
Con las revueltas de 942 se redujo el nº de bereberes, pero hubo una constante
inmigración beréber sobre todo para integrarse en el ejército. Fue un proceso de
arabización en la forma de adaptarse, perdiendo la lengua beréber, llegando algunos a
desempeñar altos cargos en la administración Omeya.
También los distintos esclavos adoptaron la religión musulmana, la mayoría
procedían del Sudán y del centro de Europa (estos eran referidos como eslavos,
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esclavones o saqalibah). Estos esclavos constituyen una especie de guardia personal del
Califa, llegando algunos a desempeñar puestos importantes dentro de la administración.
Hubo una coexistencia pacifica relativa entre las 3 culturas, pero también
hubo persecuciones, sobre todo, con la llegada de grupos más ortodoxos como por
ejemplo, los almohades.
- Aristocracia (vassa). Son los patricios. Están emparentados con las familias
que ocupan los cargos políticos, se sitúan por delante de los mandatarios de la Corte.
Muy próximos a estos, están las familias de los altos cargos de la administración.
También nos encontramos con bereberes y muladíes, así como con libertos, como los
libertos palatinos, que procedían de esclavos del norte y centro de Europa.
- Población común (amma). Se sabe muy poco de ellos porque las fuentes son
árabes y hablan, sobre todo, de los privilegiados. Había un grupo importante de
población urbana como los artesanos.
- Aparte nos encontramos los esclavos provenientes de distintos orígenes.
Unos procedían de aceifas (cristianos del norte), otros de la piratería por el
Mediterráneo y también se convertían en esclavos a los que desafiaban al poder
musulmán.
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Texto nº 34 (pag. 14) “El mercado de esclavos de Córdoba”.
Texto sacado del manual del perfecto Salib al –suk.
Nos define cómo era el mercado de esclavos, se denota una gran afluencia de esclavas
del norte. A veces se casaban con los compradores por tanto hay una gran influencia de
las concubinas francas.
Texto nº 35 (pag. 15) “Característica de los esclavos de Al-Andalus”.
Texto narrativo de Al-Saqati.
Nos habla de la tipología de los esclavos y concubinas dependiendo de su procedencia.
Texto nº 36 (pag. 15) “El poder de los esclavos de palacio”.
Texto de Ben Idhari.
Nos habla de los esclavos de palacio y de los cargos que estos ocupan. El grupo de
esclavos irá ascendiendo a puestos relevantes y desempeñaran distintos cargos. En el
texto también se aprecia cómo estaba estructurada la sociedad. Hay una proyección de
la maquinaria doméstica y administrativa. Muchos de estos esclavos fueron liberados y
ocuparon grandes y altos puestos de poder.
- La producción agraria.
En los núcleos cristianos del norte nos encontramos diferencias con los
andalusíes. En Al-Andalus, la esclavitud tenía un papel importante. La agricultura
andalusí, a pesar del desarrollo urbano, sigue siendo esencial para la economía y seguía
teniendo un peso importante.
La acequia era una aceña, que era un molino vertical que se utilizaba para el
baño, y los horizontales para el trigo. Los quanta eran canales subterráneos para el
abastecimiento de agua y riego para llevar esta agua a los sitios donde fuera más
necesario.
El azud era una noria que por el sistema de palas servían para regar.
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La intensificación de regadíos dio como resultado un sistema de regadíos muy
complejo que se orientaba a la demanda urbana y productos conocidos en la Europa
septentrional, como los cítricos. Estos cultivos coinciden con la herencia hispano
visigoda como el olivo y la vid.
El cultivo del viñedo tuvo una gran expansión en época visigoda, pero en
época musulmana no hay constancia que se produjese vino. El vino de Málaga tuvo
gran importancia. La uva se consumía fresca y también se conoce la importancia que
tuvo el consumo de pasas en Málaga e Ibiza.
Entre las figuras más destacadas, podemos encontrar al yoguero que trabajaba
en tierras ajenas a cambio del 15% de la producción y que llevaba su propio ganado.
- La producción artesanal.
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la cerámica malagueña ,que se mantuvo incluso después de la caída de Al-Andalus. Fue
muy demandada por los cristianos del norte (sobre todo, altanías, que eran unas
fuentes, y platos cerámicos).
- El comercio.
1. El mundo islámico.
2. Los reinos cristianos, tanto peninsulares como de Europa.
A cambio exportaban productos agrícolas, como aceite, higos, y uva, así como
materias primas, como el mercurio.
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TEMA 8. LA CULTURA EN AL-ANDALUS
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humana frente a las visiones providencialistas. Ello derivó en una interpretación
simbólica del Corán: el hombre es quien debe de elegir su camino a través de los signos
de la divinidad. Finalmente fue condenada esta doctrina por Abd-al-Rahman III.
Con los judíos pasó algo parecido a lo ocurrido con los mozárabes, llegando a
utilizar el árabe para sus escritos cultos.
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En esta época también se produce la entrada de corrientes filológicas
orientales, así como el nacimiento de la ciencia autóctona arabe-andalusí en medicina y
astrología. La Corte Omeya se convierte en centro cultural importante y de prestigio con
la llegada de prestigiosos intelectuales de la época como fue el caso del músico iraní
Ziyab, quien introdujo el juego del ajedrez en Al-Andalus.
Texto 42: es una crónica de Alfonso III, y una crónica árabe. El primero da una
visión providencialista de la batalla e introduce la idea de la Reconquista. Si el inicio de
la conquista fue la batalla de Guadalete, Covadonga es vista como el inicio de la
Reconquista. La crónica árabe lo ve como una simple escaramuza.
Los núcleos cristianos eran diversos. Algunos estaban muy romanizados y otros no,
como los vascones. En torno a esta fecha inician la expansión y repueblan zonas. En
esas montañas, es cierto, que se habían refugiado miembros de la nobleza visigoda,
pero no sabemos cómo se fusionaron ambas comunidades. Los vadinienses ( siglos IV
y V ) se sedentarizan.
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este movimiento expansivo debemos buscarla en pueblos que habían estado ajenos al
dominio visigodo y a sus dinámicas internas. Son los pueblos que ocupan la cordillera
Cantábrica y el litoral. Eran pueblos influidos por la romanización pero no
intensamente romanizados. Habían resistido a los diferentes poderes de la península.
Eran diversos; los astures o Cántabros estaban más romanizados que los vascones. De
esa forma, estos últimos no participan tanto de esta situación de repoblación y
reconquista.
Estas gentes desde el año 800 colonizan el valle del Duero; ya se inicia en el siglo
anterior pero se ve claramente este proceso a partir del siglo IX. Es una dinámica
expansiva que tiene mucho que ver con la economía de estos pueblos, al margen del
poder visigodo. Esto sucede sobre todo en los vadinienses.
A partir del 739 conocemos a Alfonso I que fue el primero con título de rey. Reina
entre el 739 y el 757. Era hijo de un conde visigodo de Cantabria y estaba casado con
una hija de Pelayo. Todavía hay restos matrilineales. Lleva a cabo una serie de
campañas por la cuenca del Duero así como expediciones por Galicia, el norte de
Portugal y el alto Ebro. En el Duero, según las crónicas posteriores, se dice que “
diezmó los campos góticos “. Según la historiografía tradicional, a él se debe la
despoblación de la zona del Duero; incluso lleva gente al reino Astur, dejando un
espacio yermo.
Texto 44: son expediciones militares por el Duero y Portugal. Hacen desistir a los
árabes de entrar en el Duero, pero no de repoblar. Muchas de estas ciudades forman
parte del Limes, la línea defensiva de los visigodos que fue tomada por los árabes y que
luego se les hace retroceder. Se extiende hacia el este y el oeste en torno a Cangas de
Onís, por Galicia y Cantabria. Esta expansión debe interpretarse como la imposición de
un poder político sobre estas zonas. Populare, es un término muy peliagudo, que parece
que se refiere a poblar, pero estableciendo cierto tipo de administración política. Son
expediciones en busca de un botín de guerra no para imponer un poder político.
32
768 y el 791. Es una época poco interesante para la historiografía. Hay rebeliones
periféricas de galaicos y gascones de nuevo. Es una muestra, otra vez, de esa sociedad
en expansión del reino Astur.
Hubo tensiones sociales sobre todo en época de Aurelio, con los esclavos y los
libertos, sobre todo de estos últimos ante la escasez de esclavos. El motivo son los
cambios sociales derivados de que las estructuras gentilicias se desintegran y
paralelamente se va a producir un proceso expansivo colonizador sobre todo en la
explotación agraria. Así, los esclavos, dependientes, se rebelan ante esta nueva
situación de campesinos libres. O sea, hay pocos esclavos y ante la situación de que sea
tan fácil instalarse en el campo de los campesinos libres, los esclavos quieren
equipararse a ellos.
Por lo demás acaba con las aceifas musulmanas; además hace ofensivas sobre zonas
alejadas de la frontera como Lisboa o Medinaceli. En torno al 800 se activa la
expansión colonizadora por el valle del Duero.
Le sucede Ordoño I 850-866. Fue capaz de aprovechar las diputas internas de Al-
Andalus para impulsar el avance colonizador por la meseta norte y Galicia. En el 844
repuebla Tuy y Astorga, y en el 866 León, que fue un símbolo.
Se construye un núcleo fortificado. Contra esto van las aceifas musulmanas. Los
Árabes no tienen interés en la zona pero no quieren que el reino Astur adquiera
33
fortaleza y poder. Alfonso III mantuvo relaciones diplomáticas con el reino de
Pamplona y los Banu Qasim que controlan la marca superior. Construyen San Salvador
de Valdedios.
El cómo se produjo esta expansión en unos 200 años por el Duero con pocos
enfrentamientos militares es polémico. Se ha argumentado que lo que había en el valle
del Duero era un gran desierto; es la tesis de Herculano. La idea sería retomada por
Sánchez Albornoz, quien reelabora la idea basándose en mucha documentación. Él
concluye que era un desierto, no creado ex proceso sino que se había creado por
circunstancias diversas:
- una zona de poca población
- la marcha de los bereberes de allí
- Las campañas de Alfonso I, cuyas crónicas dicen que se llevó a la
gente de allí. Otras crónicas dicen que tomaron la tierra de la nada.
Sánchez Albornoz defiende que en la edad Media española se crea una sociedad
nueva, que no es continuidad de la época visigoda. Así Castilla se gesta a partir de
hombres libres, con una cultura nueva, nuevas leyes…. Pero esta idea del desierto del
valle del Duero es pronto contestada por Menéndez Pidal, que se refiere a Populare
como término que se refiere en las crónicas no sólo a la población sino tb al gobierno.
Por ejemplo expresiones como “ tomó la tierra ex nihilo “ sólo quieren dar validez
jurídica a la toma de la tierra.
La hipótesis más actual, dice que la colonización fue muy importante. Lo primero
que se produce es lo que la historiografía tradicional llama repoblación privada, que
sería espontánea. Individuos que vienen del norte y explotan la tierra, se asientan cerca
del agua, roturan tierras…. Surgen aldeas con pequeñas familias que explotan la tierra
independientemente del poder político. En un segundo momento esta toma de tierras se
legitima con la “ presura “. Luego hay una repoblación oficial que es posterior a
mediados del siglo IX, y que es dirigida personalmente por el rey astur que envía a
gente de confianza para que se repueble determinadas zonas y las pongan bajo su poder
político. Se produce la integración de una comunidad con unas características agrícolas
preexistentes con la nueva población astur.
Esta expansión no se explica tanto por la presión militar sino que es la repoblación
espontánea la que facilita la llegada del poder político.
Comentario de texto nº 48: este texto habla de la construcción del monasterio. Esta
colonización espontánea fue llevada a cabo por agrupaciones de familias o
comunidades monacales. Es interesante porque nos muestra la dinámica económica.
Los nuevos vínculos generados se justifican por las necesidades colonizadoras. Se
establecen vínculos surgiendo comunidades de aldeas o monacales. Aparte de la
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descomposición de las antiguas estructuras tribales en su ausencia surge el vertebrar el
lugar.
Texto nº 49: es un matiz distinto, porque lo hace un obispo. Lo que hace es presurar;
pero parece que existe algún tipo de control político o de autoridad sobre la gente que
estaba allí. La presura es el término jurídico por el cual va a tomar la propiedad de
aquellos bienes que han estado vacante durante 30 años.
Texto nº 50: estamos en el 824. Son situaciones con matices diferentes. Brañosera
estaba en Santander, y fue el primer fuero que se conoce, aunque hay dudas sobre su
fecha. El primer elemento de distinción es la entrega que hace Núñez que era conde de
la época. Lo que hace es delimitar el término de Brañosera y dispone que se restaure la
iglesia. Se instalan pobladores o colonizadores y se constituye un acto de repoblación
en el que el conde instala a los pobladores teniendo cierta autoridad sobre ellos. Se nos
habla de un consejo o asamblea común que regulan a las comunidades colonizadas. La
dependencia se aprecia en el pago de rentas por aprovechamiento de montes, …, que se
establecen entre el conde y el consejo. Hay una serie de rentas que se cobran a
pobladores aunque algunos están exentos de pagar un tipo de renta como puedan ser la
abnuda o la inturción.
Texto 51: esto es una inquietiva regia de población. El rey concede a Purello, que era
noble, una villa y entonces todos los que se instalan o estaban en la villa pasarán a su
dependencia. Otro elemento importante del texto es que quizás esta población de
Astorga es que esta concesión regia aparece como un reconocimiento de derechos. El
resultado es que el procedimiento de expansión por el valle del Duero produce una
sociedad diferente a la anterior.
La vida urbana es poco importante porque los objetos que eran necesarios en esa
agricultura predominantemente agrícola, se elaboraban en las propias aldeas. En cuanto
al comercio, a partir del siglo X se produce un notable incremento teniendo como base
a las propias ciudades. Los núcleos más importantes son León y Zamora. En la primera
se concentraba la producción textil y las tiendas de los mozárabes. Las transacciones
mercantiles no eran de mucha importancia ni estaban muy desarrolladas, practicándose
todavía el trueque. Se produce la génesis del tipo de gente al romperse el modo de
organización de la ciudad en el Cantábrico en tiempos de los visigodos. Ahora la
sociedad tendrá dos pilares básicos:
- los campesinos agrupados en aldeas
- la aristocracia que se afirma en su poder y que acumula la
propiedad.
La aristocracia puede ser continuadora de los antiguos linajes pero tendrán distinto
régimen de poder social al asentarse en grandes propiedades en el valle del Duero. El
resultado de todo esto a finales del siglo X será que la sociedad camina a la
feudalización. Hubo mucha polémica sobre qué es exactamente el feudalismo en esta
35
zona. Parece que se refiere a la dependencia del campesinado respecto a esa
aristocracia.
Existe un factor voluntario en esa ocupación, puesto que las familias van
libremente. El elemento central es esa comunidad campesina regida por una asamblea o
concejo. Sus atribuciones son regular los espacios baldíos, zonas comunes. Son
comunidades independientes unas de otras. No son sociedades igualitarias, sino que
asistimos a un proceso de diferenciación social. En principio la desigualdad económica
se traduce en una progresiva jerarquización social. En algunos casos los documentos
aparecen términos como “ maiores o minores “ “ máximos y mínimos “ “ seniores o
iubenes “. Esta desigualdad se explica por:
- las diferentes oportunidades de explotar la tierra según la zona
- si en origen eran gentes que venían en igualdad. La realidad es que
las posibilidades de tomar tierra no es la misma para todas las familias, las más grandes
toman más tierras
- ya había gente con prestigio en su población de origen, algo que
trasladan a esta nueva situación.
Por ello con el tiempo se convierten en el camino que usa la nobleza para hacer
dependiente al campesinado, aunque todavía no hay vasallaje. Sobre la entrada o no en
el feudalismo, ha habido bastante polémica. La historiografía concebía el término de “
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feudalismo “ o bien como algo restringido, las relaciones feudovasalláticas entre
hombres libres o bien como un sistema social en el que la gran masa de individuos sería
dependiente de unos pocos. Estas interpretaciones dieron lugar a diferentes escuelas.
Hoy se cree que hubo un paulatino proceso de dependencia campesina en Castilla
similar al de Europa, lo que sería una segunda acepción. El proceso de entrada en
dependencia sería:
1- la ya comentada de campesinos dependientes….
2- Las inmunidades. Al frente de la estructura administrativa que se está conformando
están los distritos. Ejemplo de ello son los comissos, los mandationes y los territorios.
Al frente de estas divisiones se sitúa un conde que se encargan de ellos. Tienen
inmunidad que era una concesión de prerrogativas regias sobre una zona con potestades
fiscales, prerrogativas militares, de orden público…. De esa forma, sin delegado regio
ejercían estas atribuciones en nombre del rey, y al recibir inmunidad lo harán en su
propio nombre. Se privatiza el poder y las gentes que viven allí poco a poco pasan a
depender del noble que manda en la zona.
3- La concesión a nobles e instituciones eclesiásticas de tierras baldías. Antes todo
pertenecía al rey, pero algunos de estos baldíos se conceden a nobles o instituciones
eclesiásticas. Esto va en perjuicio de las comunidades campesinas que al necesitar
roturar más tierras pasan a depender de los magrantes, que poseen estas tierras.
4- La benefactoría: consiste en un proceso de encomendación. La comunidad
campesina se encomienda a un señor para que le proteja; le reconocen cierta
superioridad sobre ellos y poco a poco se va convirtiendo en un señorío del noble. Es
un señorío particular. Con el tiempo se transforma en una “ behetría “ que ya es una
dependencia estipulada y reglada.
5- Prolifiliación: es una especie de pacto; se incorpora al noble como un miembro más
de la comunidad. Con el tiempo el noble se reafirma y adquiere más poder. Será una
especie de adopción por la que la comunidad adopta al noble como hijo suyo. Estaban
vinculados por una red de lazos con el conjunto de la nobleza.
Como conclusión podemos decir que este proceso comienza en la segunda mitad
del siglo X y se expande en el siglo XI. De esta forma estas comunidades campesinas,
que en principio podían entenderse como independientes, caen en dependencia.
Administración del reino Astur: era de tipo rudimentario. Los reyes disfrutan de un
poder a medio camino entre lo público y lo privado. Estos monarcas son a la vez jueces
supremos y cabezas del ejército y de la administración. Aún así, el ejercicio regio del
poder está poco consolidado y se apoya en la nobleza y el alto clero. Los reyes astures
consiguen transmitir la corona por vía hereditaria siguiendo un patrón matrilineal; Ej;
Alfonso I estaba casado con una hija de Pelayo. Con Alfonso III se instaura otra
ceremonia aparte de la ceremonia de la coronación. Es la unción de los reyes en el
momento de la coronación, que se hace para mostrar al rey con cierto carácter sagrado.
Ello tb lo hacen los visigodos pero no puede verse como una continuación de ello.
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Respecto al erario público, decir que era muy reducido. Tenía los dominios reales y
algunos impuestos y regalías cuya administración pertenece al rey. Suelen ser Bona
Vacantia y a veces se donan a ciertos nobles o se explotan percibiendo a cambio
impuestos.
La zona donde estas tendencias centrífugas se mostraron más fuerte fue en Castilla.
Esto se inicia ya con la repoblación. Era una zona muy peculiar porque:
1- fue colonizada por vascones y gente del norte, que estaban menos romanizados que
los astures. Para ellos el derecho es de tipo consuetudinario y el forum iudicum tienes
menos valor.
2- Era una zona de frontera. Las razias musulmanas entran por aquí. De ahí el propio
término: Al-Quila, Qastela, Castilla.
3- Aquí se observa el nacimiento de una nueva lengua, el castellano, con muchas
influencias del vasco.
Por todo ello parece que hay menos diferencias sociales. Están más alejados de los
grandes magrantes de la corte. Existían varios condados: Álava, Castilla, Lantarón…,
integrados en la monarquía Astur-leonesa. Todos se van a formar en la época de Fernán
González en el siglo X, diciendo las crónicas que era conde de Castilla. Lo cierto es que
Fernán González y sus sucesores actuaron con un elevado grado de autonomía respecto
a la corte leonesa. Él y sus sucesores acometen expediciones militares en Al-Andalus y
pactan con los Banu Qasim. Aún así se reconocen vasallos de los reyes de León. Esto
se explica por la precariedad de la administración del reino Astur-leonés, con poco
poder. Algo similar ocurre en otros reinos cristianos. Todo ello fue estudiado por Moxó
siendo similar a lo que ocurre en toda Europa.
Cultura del reino Astur-leonés: conserva la herencia visigoda, sobre todo a través de
los mozárabes emigrados. Posee algunas influencias menores del imperio Carolingio y
algunas menores de Al-Andalus tb por parte de los mozárabes impregnados del modo
de vida andalusí. La cultura se encuentra en manos de eclesiásticos que eran los únicos
capaz de leer y escribir.
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Los principales centros de cultura son los monasterios como el de Sahagún, San
Millán de la Cogolla, Samos…. Su principal actividad es la de copiar textos. Tb se
copian en algunas iglesias catedrales como la de León y Oviedo; son textos casi
fundamentalmente religiosos como la Biblia, la patrística, las etimologías de San
Isidoro, o las reglas monásticas como la de San Fructuoso.
Sólo hay una copia de un autor latino antes del año 1000, y es una obra de Terencio.
Debían ser pocos y no se les daba valor literario, sino para conocer el latín. En el
imperio Carolingio hay muchos textos latinos, aunque priman los religiosos. Ello lo
sabemos por los palimpsestos. En la producción cultural original lo más importante son
los comentarios al Apocalipsis del Beato de Liébana de la que se conservan unas
setenta copias posteriores. Tb hay alguna producción historiográfica de la época de
Alfonso III, como la crónica de Alfonso III, la crónica Albendense y la crónica
Rotense. Nos informan sobre la formación en esta época del ideal de la Reconquista.
Tuvieron cierta transcendencia por los mozárabes. Esta idea de la Reconquista se
produce en paralelo a la repoblación del Valle del Duero, que se une al ideal de la
Reconquista.
EL REINO DE PAMPLONA.
Había una organización visigoda previa. Fue el último punto de control visigodo
pero los pueblos dependientes del mismo mostraban rebeldía sobre ese poder. En el 778
es conquistado por los árabes. Era un punto estratégico importante porque daba acceso
a los Pirineos. Desde aquí subirán los árabes hacia el norte siendo derrotados en
Poitiers.
A partir del 851, año en que Pipino el Breve forma la dinastía carolingia, se
configura una entidad política al norte de los Pirineos, y en el 856 Al-Andalus es ya un
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emirato independiente. El resultado fue que las tierras del Valle del Ebro, al borde de
ambas formaciones políticas, será objeto de muchos conflictos que afectan a los
dirigentes vascones de Pamplona. Las familias aristocráticas indígenas se dividen y
cada una quiere acceder al poder político, o bien como aliados de los francos o bien de
los musulmanes.
Los Arista son los aliados de los musulmanes y los Velasco de los carolingios. En
este momento se produce una primera incursión de Carlomagno para tomar Zaragoza.
Fue llamado por el propio gobernador de la ciudad pero al llegar allí se encuentra
mucha resistencia. Al regresar a su país se encuentra mucha resistencia de los vascones
lo que dio lugar a la Chansón de Roland.
En esta época es cuando se fragua definitivamente la amistad entre los Arista y los
Banu-Qasi. Por esta alianza, en el 798, vemos como gobernador de Pamplona a un
miembro de la familia de los Banu-Qasi, Ibn-Musa, que cuenta con el apoyo de los
Velasco.
El poder franco será el que momentáneamente acabe con el poder de los Arista en
Pamplona. En el 799 un golpe de fuerza por parte de los Velascos desplaza a Ibn-Musa
y a los Arista del poder. No se trataba de una intervención aislada, sino que formaba
parte de un plan global de los francos que querían formar una marca fronteriza en los
Pirineos. En el 801 las tropas carolingias ocupan Barcelona, en el 808 los condes
francos de Tolosa ocupan Pallars y Ribagorza. En el 812 el condado del Alto Aragón es
gobernado por un miembro de la aristocracia indígena en nombre de los carolingios,
Aznar Galíndez. En resumen, que todo forma parte de un programa político más amplio
que con el tiempo dará lugar a la marca hispánica.
Se producirá un nuevo giro político que hecha por tierra la pretensión carolingia de
controlar Pamplona. En el 816 se produce la rebelión en
Faltan cosas
Hasta mediados del siglo IX, hay un período de estabilidad política propiciada por
la alianza de los astures y los Banu Qasim. En el 950 cambia la coyuntura y se rompen
los lazos de amistad entre ambos. Las consecuencias son:
- aparecen ataques a los Banu Qasim en Pamplona
- en sustitución de esta alianza se aproximan al reino Astur leonés.
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No mucho tiempo después se ocupa la Rioja por asturianos y navarros. Incorporan
Nájera para el reino. En paralelo con estas alianzas con los asturianos, va a producirse
una expansión al este que termina con la incorporación del Condado de Aragón, que a
comienzos del siglo X estaba gobernado por el Conde Galiano Aznar II, que tenía lazos
con la dinastía Gimena. Este condado inicia una expansión en su zona por el valle de
Echo, en la cabecera del río Aragón. Esa expansión continua por el sur en el valle de
Canfranc. Tb repueblan la zona, dirigida esa repoblación personalmente por el conde.
El balance de Sancho Garcés II; en un reinado largo vemos que duplica su territorio
político; reorganiza administrativa y eclesiásticamente el reino, creando una nueva
diócesis en Nájera. Al incorporarse esta diócesis ganó un centro urbano importante y
pujante y un territorio de cierto grado de riqueza.
Pamplona queda como cabecera de una diócesis y referencia del reino y la dinastía.
Le sucede García Sánchez I que reina entre el 931 y el 970. En los seis años de lapso se
usurpa el trono por un tío suyo mientras fue menor de edad. Se restablece el trono por
la acción de su madre; su nombre era Toda. Esta reina cuenta con el apoyo de
Abderramán III que era su tío. A cambio demanda un reconocimiento formal de
dependencia de Al-Andalus y que se rompiese la alianza con León.
Tras esta política se encuentra el deseo de unificar los reinos cristianos del
momento. Fruto de esta política se integra el condado de Aragón en Pamplona casando
a García Sánchez I con la heredera del condado de Aragón, Andregoto Galíndez.
CONDADO DE ARAGÓN.
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Condado bajo el gobierno de Aznar Galíndez, que consolida poco a poco una autoridad
política. Su procedencia posiblemente es de la aristocracia vascona. Este dominio lo
hace bajo dependencia carolingia que intentaba crear una marca en los Pirineos y aquí.
Esta presencia había ocasionado reticencias en Pamplona. Pocos años después este
proceso tb se produce en Aragón. Una sublevación propiciada por García “ el malo “
que da un golpe de estado y sustituye al primero. Aznar Galíndez pasa a ser conde de
Utrecht con los carolingios. Es un proceso similar al de Pamplona.
Antes de la conquista en la zona del Pirineo había indígenas con un cierto grado de
romanización. Perviven bajo dominio visigodo aunque con la integración de la aristocracia visigoda.
En el sur hay una zona intensamente romanizada donde los visigodos no hicieron cambios excesivos. Es
un núcleo urbano dominado por aristocracia visigoda y con la entrada musulmana no se cambia porque
hicieron pactos.
Tras la invasión musulmana, en la batalla de Poitiers Carlos Martel los derrota. Los musulmanes habían
ocupado la septimania con capital en Narbona y 30 años después de cruzar los musulmanes la septimania
es ocupada por los francos con pretensiones de aumentar sus territorios pero fracasan en Tarragona,
Tortosa, etc.
Hay un dominio carolingio en la zona con desarrollo económico. Se fundan condados, al frente de los
cuales se pone un conde, que normalmente son aristócratas de la provincia, pero a partir del S. IX se
sustituyen por aristócratas hispanos por actitudes de la aristocracia carolingia de garantizar la fidelidad de
los condes.
El imperio carolingio se fragmenta y descompone y los aristócratas patrimonizan el poder por eso se
sustituye por nobleza autóctona. Se sitúa a gente de relevancia para asegurar su fidelidad.
Los condes ejercen la potestad regia con una serie de atribuciones políticas: ejercen justicia,
administración, hacienda e imponen el orden público.
Los condes generalmente se encargan también de organizar la defensa con zonas de fronteras y se
encargan del reclutamiento, llevando a cabo expediciones militares. Para ello hay una estructura
organizativa más desarrollada compuesta por vicarías, con un vicario militar al frente.
También había un vizconde que ejercía la autoridad en ausencia del conde. Se reunían una vez al año con
el rey para informarle.
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Con respecto a la justicia se mantiene la tradición goda, esto es el Libor Iudicum. Es por tanto de una
tradición de derecho romano muy marcado. Continua la práctica romana, siendo la tradición escrita más
importante que en otras zonas.
Había un proceso reglamentario en la justicia. Estaban los sayones que llevaban a cabo el perfecto
desarrollo de la justicia.
Los condes administraban la hacienda, el cual se define como el conjunto de riquezas que forman la base
material del poder público. Este procedía directamente de la hacienda romana que había conservado sus
autoridades visigodas. Además pertenecían a él las tierras no privadas, lo que supone un punto de fricción
porque estas tierras las aprovechaban los campesinos para el pasto y se produjeron enfrentamientos.
El monarca repartía las tierras de la hacienda pública a gente con la que se relacionaba para asegurar su
sustento y el de la administración.
Existían también tributos de los que no se conoce mucho.
- Gerona
- Barcelona
- Elna
- Vic
- Urgel
Por debajo de la diócesis está la red de parroquias con cultos eclesiásticos. En la sede diocesana hay una
regla como forma de vida formulada por el obispo de Metz, que era una regla de vida en común.
En la organización eclesiástica vemos que los obispos y grandes monasterios reciben de los poderes
públicos el derecho de justicia, percibir rentas de la hacienda pública, reclutar huestes en tierras que
dependen de la zona episcopal.
Se dibuja un panorama donde están bajo dominio carolingio y el Imperio Carolingio tiende a la
fragmentación del poder público. Se patrimonalizan zonas de expansión carolingia y después de la
expansión se hace una emparcelación en la zona occidental.
Se sustituyen los nobles locales de la marca hispánica, lo que se traduce en el alejamiento de los condados
catalanes, con una autonomía o independencia del Imperio Carolingio.
El primer personaje que recibe el título de conde fue Vilfredo el Belloso que recibió los condados de
Urgel y Cerdaña de manos de Carlos el Calvo en 870. En 878 recibe el condado de Gerona, siendo el que
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más poder acumuló en la marca hispánica. Hizo una colonización en tierras de la actual Cataluña que
estaba despoblada. Recibe también el condado de Vic y los monasterios de San Juan de los Abadesas y el
de Rippols.
Los dirigentes laicos y eclesiásticos que colaboraron en la expedición recibieron tierras y dignidades.
Cuando a partir de 887 se comienza a fragmentar el Imperio se cortan los lazos con los condados
catalanes. Ya no habría más reuniones en cortes del Imperio.
A Vilfredo el Belloso le sigue en el trono Vilfredo Borrel. Se produce una dualidad de poder: los condes y
los reyes carolingios tienen un poder lejano y de carácter simbólico pero se admite la autoridad del rey.
Se inicia un proceso de privatización de poder político que es una pérdida de la noción de que el poder se
haga público, ya que este se patrimonaliza y se divide entre los magnates locales.
Hay descomposición, los bienes fiscales se van convirtiendo en patrimonios privados.
En las sucesivas herencias se multiplican los condados hasta ocho. Se mantiene solo un núcleo central:
Barcelona, Gerona y abusona. Este núcleo es el embrión de la cultura catalana.
Mientras, en el norte se producen golpes de estado y en uno de ellos, en 887, la dinastía carolingia es
sustituida por la de los Capetos. En la segunda mitad del S. X en esta coyuntura, los condes gozaban de
independencia y buscan un reconocimiento político, intentan hacer alianzas matrimoniales con gentes del
Pirineo y diplomacia con el papado.
Hay que tener en cuenta que en la segunda mitad del S. X hay una reconstitución del poder político de A-
Andalus. Es un periodo en el que Almanzor hace sentir su fuerza con sus expediciones. En los condados
catalanes lo más importante fue el asalto a Barcelona 985. El conde de Barcelona, Borrell trata de
dirigirse a los monarcas carolingios buscando ayuda, la cual no fue posible por las malas condiciones del
estado carolingio.
Los condes catalanes crean nuevas tierras. Pero la repoblación allí es más difícil por la proximidad de Al-
Andalus.
Se crea una red de castillos para defender y articular el territorio. Hay una fórmula jurídica que permite la
repoblación, que es la presura. En Cataluña existe el apricio.
Texto 53: nos habla de un movimiento de repoblación antes de que los condes actúen de forma
independiente. La disposición de la tierra tiene perfecta libertad de venderlas, heredarlas o enajenarlas
(fiscalidad regia). Es una sanción con la disponibilidad plena de las tierras.
Texto 54: es una repoblación de tipo judicial. El obispo de Barcelona lo concede con condiciones
ventajosas. Se instalan poblaciones en zonas que habían sido tomadas por el obispo de Barcelona.
En cuanto a la sociedad de los condados catalanes, es una eminentemente rural. Hay algunas ciudades
pero pocos núcleos intermedios entre ciudad y campo.
La ciudad más grande era Barcelona. Lo demás se conoce como villas, que eran distritos administrativos.
La distribución de la población era desigual.
Con la repoblación se produce un despegue expansivo.
La organización social hay diferencias entre nobleza y lo que no lo era, en el tributario (algunos no
pagan).
En general hay una gradación en la nobleza y en particular en el escalón mayoritario de la población:
campesinos libres que trabajan tierras propias o no (si no son propias pagan rentas).
Los campesinos deben favorecer la hacienda. Hay diversas situaciones entre ellos (algunos trabajan para
otros).
Es una sociedad donde persiste la esclavitud, aunque no se sabe en que medida. Los esclavos o servü,
tienen una condición jurídica diferente: no pueden tener derechos políticos, son vendidos, etc. Algunos
testamentos los mencionan como heredables.
Entre los esclavos hay un grupo que trabaja directamente la tierra del propietario, en la reserva señorial.
Habría una forma que la fue la que más creció que es la instalación de estos en mansos. Trabajaban los
mansos (una parte de la tierra les eran entregadas y la trabajaban, Servi Casati).
En general se basaban en el esclavismo.
Los estudiosos afirman que el tránsito del esclavismo a lo productivo, fue favorecer el desarrollo
económico.
El grosos de la población de los condados catalanes estaba en la misma jerarquía de diversas maneras.
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Hay un gran número de esclavos pero sin determinar. - Condados catalanes:
Antes de la conquista en la zona del Pirineo había indígenas con un cierto grado de
romanización. Perviven bajo dominio visigodo aunque con la integración de la aristocracia visigoda.
En el sur hay una zona intensamente romanizada donde los visigodos no hicieron cambios excesivos. Es
un núcleo urbano dominado por aristocracia visigoda y con la entrada musulmana no se cambia porque
hicieron pactos.
Tras la invasión musulmana, en la batalla de Poitiers Carlos Martel los derrota. Los musulmanes habían
ocupado la septimania con capital en Narbona y 30 años después de cruzar los musulmanes la septimania
es ocupada por los francos con pretensiones de aumentar sus territorios pero fracasan en Tarragona,
Tortosa, etc.
Hay un dominio carolingio en la zona con desarrollo económico. Se fundan condados, al frente de los
cuales se pone un conde, que normalmente son aristócratas de la provincia, pero a partir del S. IX se
sustituyen por aristócratas hispanos por actitudes de la aristocracia carolingia de garantizar la fidelidad de
los condes.
El imperio carolingio se fragmenta y descompone y los aristócratas patrimonizan el poder por eso se
sustituye por nobleza autóctona. Se sitúa a gente de relevancia para asegurar su fidelidad.
Los condes ejercen la potestad regia con una serie de atribuciones políticas: ejercen justicia,
administración, hacienda e imponen el orden público.
Los condes generalmente se encargan también de organizar la defensa con zonas de fronteras y se
encargan del reclutamiento, llevando a cabo expediciones militares. Para ello hay una estructura
organizativa más desarrollada compuesta por vicarías, con un vicario militar al frente.
También había un vizconde que ejercía la autoridad en ausencia del conde. Se reunían una vez al año con
el rey para informarle.
Con respecto a la justicia se mantiene la tradición goda, esto es el Libor Iudicum. Es por tanto de una
tradición de derecho romano muy marcado. Continua la práctica romana, siendo la tradición escrita más
importante que en otras zonas.
Había un proceso reglamentario en la justicia. Estaban los sayones que llevaban a cabo el perfecto
desarrollo de la justicia.
Los condes administraban la hacienda, el cual se define como el conjunto de riquezas que forman la base
material del poder público. Este procedía directamente de la hacienda romana que había conservado sus
autoridades visigodas. Además pertenecían a él las tierras no privadas, lo que supone un punto de fricción
porque estas tierras las aprovechaban los campesinos para el pasto y se produjeron enfrentamientos.
El monarca repartía las tierras de la hacienda pública a gente con la que se relacionaba para asegurar su
sustento y el de la administración.
Existían también tributos de los que no se conoce mucho.
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Por las diferencias que se marca en la Iglesia hispánica son de otro tipo como por ejemplo en lo que
respecta a la liturgia, imponiéndose la romana y también se desarrolla el rito mozárabe.
En el Reino de León se introduce la liturgia romana en el S. XI y se practica el rito mozárabe.
También hay diferencias en la misa, imponiéndose la regla benedictina, sustituyendo a la romana. Y el
monacato visigodo siguió con las reglas de Fructuoso y la regla de Isidoro. Buena parte de los
manuscritos que se conservan son de Fructuoso. En la zona de la marca hispánica se impone la regla
benedictina.
- Gerona
- Barcelona
- Elna
- Vic
- Urgel
Por debajo de la diócesis está la red de parroquias con cultos eclesiásticos. En la sede diocesana hay una
regla como forma de vida formulada por el obispo de Metz, que era una regla de vida en común.
En la organización eclesiástica vemos que los obispos y grandes monasterios reciben de los poderes
públicos el derecho de justicia, percibir rentas de la hacienda pública, reclutar huestes en tierras que
dependen de la zona episcopal.
Se dibuja un panorama donde están bajo dominio carolingio y el Imperio Carolingio tiende a la
fragmentación del poder público. Se patrimonalizan zonas de expansión carolingia y después de la
expansión se hace una emparcelación en la zona occidental.
Se sustituyen los nobles locales de la marca hispánica, lo que se traduce en el alejamiento de los condados
catalanes, con una autonomía o independencia del Imperio Carolingio.
El primer personaje que recibe el título de conde fue Vilfredo el Belloso que recibió los condados de
Urgel y Cerdaña de manos de Carlos el Calvo en 870. En 878 recibe el condado de Gerona, siendo el que
más poder acumuló en la marca hispánica. Hizo una colonización en tierras de la actual Cataluña que
estaba despoblada. Recibe también el condado de Vic y los monasterios de San Juan de los Abadesas y el
de Rippols.
Los dirigentes laicos y eclesiásticos que colaboraron en la expedición recibieron tierras y dignidades.
Cuando a partir de 887 se comienza a fragmentar el Imperio se cortan los lazos con los condados
catalanes. Ya no habría más reuniones en cortes del Imperio.
A Vilfredo el Belloso le sigue en el trono Vilfredo Borrel. Se produce una dualidad de poder: los condes y
los reyes carolingios tienen un poder lejano y de carácter simbólico pero se admite la autoridad del rey.
Se inicia un proceso de privatización de poder político que es una pérdida de la noción de que el poder se
haga público, ya que este se patrimonaliza y se divide entre los magnates locales.
Hay descomposición, los bienes fiscales se van convirtiendo en patrimonios privados.
En las sucesivas herencias se multiplican los condados hasta ocho. Se mantiene solo un núcleo central:
Barcelona, Gerona y abusona. Este núcleo es el embrión de la cultura catalana.
Mientras, en el norte se producen golpes de estado y en uno de ellos, en 887, la dinastía carolingia es
sustituida por la de los Capetos. En la segunda mitad del S. X en esta coyuntura, los condes gozaban de
independencia y buscan un reconocimiento político, intentan hacer alianzas matrimoniales con gentes del
Pirineo y diplomacia con el papado.
Hay que tener en cuenta que en la segunda mitad del S. X hay una reconstitución del poder político de A-
Andalus. Es un periodo en el que Almanzor hace sentir su fuerza con sus expediciones. En los condados
catalanes lo más importante fue el asalto a Barcelona 985. El conde de Barcelona, Borrell trata de
dirigirse a los monarcas carolingios buscando ayuda, la cual no fue posible por las malas condiciones del
estado carolingio.
46
Los condes catalanes crean nuevas tierras. Pero la repoblación allí es más difícil por la proximidad de Al-
Andalus.
Se crea una red de castillos para defender y articular el territorio. Hay una fórmula jurídica que permite la
repoblación, que es la presura. En Cataluña existe el apricio.
Texto 53: nos habla de un movimiento de repoblación antes de que los condes actúen de forma
independiente. La disposición de la tierra tiene perfecta libertad de venderlas, heredarlas o enajenarlas
(fiscalidad regia). Es una sanción con la disponibilidad plena de las tierras.
Texto 54: es una repoblación de tipo judicial. El obispo de Barcelona lo concede con condiciones
ventajosas. Se instalan poblaciones en zonas que habían sido tomadas por el obispo de Barcelona.
En cuanto a la sociedad de los condados catalanes, es una eminentemente rural. Hay algunas ciudades
pero pocos núcleos intermedios entre ciudad y campo.
La ciudad más grande era Barcelona. Lo demás se conoce como villas, que eran distritos administrativos.
La distribución de la población era desigual.
Con la repoblación se produce un despegue expansivo.
La organización social hay diferencias entre nobleza y lo que no lo era, en el tributario (algunos no
pagan).
En general hay una gradación en la nobleza y en particular en el escalón mayoritario de la población:
campesinos libres que trabajan tierras propias o no (si no son propias pagan rentas).
Los campesinos deben favorecer la hacienda. Hay diversas situaciones entre ellos (algunos trabajan para
otros).
Es una sociedad donde persiste la esclavitud, aunque no se sabe en que medida. Los esclavos o servü,
tienen una condición jurídica diferente: no pueden tener derechos políticos, son vendidos, etc. Algunos
testamentos los mencionan como heredables.
Entre los esclavos hay un grupo que trabaja directamente la tierra del propietario, en la reserva señorial.
Habría una forma que la fue la que más creció que es la instalación de estos en mansos. Trabajaban los
mansos (una parte de la tierra les eran entregadas y la trabajaban, Servi Casati).
En general se basaban en el esclavismo.
Los estudiosos afirman que el tránsito del esclavismo a lo productivo, fue favorecer el desarrollo
económico.
El grosos de la población de los condados catalanes estaba en la misma jerarquía de diversas maneras.
Hay un gran número de esclavos pero sin determinar.
47
HISTORIA MEDIEVAL DE ESPAÑA: SEGUNDO PARCIAL
En el año 1009 se inicia una guerra civil provocada porque Hisam II nombra
como sucesor a Sanchuelo, hijo de Almanzor y nieto de Sancho de Navarra. Se va
desmembrar Al-Andalus y surgen unos 20 reinos autóctonos que irán uniéndose y
separándose sin cesar hasta que al final son conquistados por los almohades y los
almorávides.
Mientras sucede esto, en Córdoba, de 1009 a 1031 se suceden varios califas, trece.
En esta guerra civil del 1009- al 1031, hay tres grupos de poder:
- los andalusíes
- los bereberes
- los esclavos
De entre éstas, están las taifas fronterizas de las tres marcas, Toledo, Zaragoza y
Badajoz. Son las primeras. Además las de bereberes y esclavos tb se instalan pronto
pero no consiguen mantener el poder por mucho tiempo, salvo dos:
- Granada que era bereber
- Baleares que era esclava.
Las taifas más importantes son las andalusíes. Estaban lideradas por la
aristocracia andalusí. Se localizan en la principales ciudades de Al-Andalus con una
organización muy diferente entre ellas. Por ejemplo Córdoba se organiza a través de un
gobierno semi comunal dirigido por el linaje de los Ibn-Chawdar que gobiernan durante
40 años. En el caso de Sevilla tenemos a un gobernador que era un cadí, Abul-Qasim.
Hay algunas más; Badajoz y Toledo, Zaragoza, Tudela, Albarracín, Lérida….
Las eslavas: se localizan en el Levante. Son gobernadas por eslavos junto con
restos de la familia de Almanzor. Destacan Almería, Murcia, Valencia, y Tortosa. Son
las primeras que desaparecen y se modifican.
Las taifas bereberes o berberiscas: están formadas por llegados de África por la
berberización de Almanzor. Se instalan en la zona suroriental de Andalucía. Es el grupo
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menos hispano, y mantienen por más tiempo las costumbres norteafricanas. Destaca
Granada, que está gobernada por la dinastía Zirí.
Las taifas son el inicio de la decadencia, pero para ellos es algo coyuntural,
siguen creyendo en la unidad islámica. Todas mantienen la idea de restaurar el califato.
Es una idea que va a ser usada por algunos de estos reyes taifas para iniciar su
expansión y hegemonía. Algunos taifas consiguen conquistar a taifas vecinas y amplían
el territorio, pero la unidad total nunca se dio.
Entre estas taifas importantes destaca: Sevilla, controlada por los Abbasíes, cuyo
personaje más importante es Al-Mutadid. Granada, gobernada por los Ziríes, y
Zaragoza gobernada por los Tuyibíes hasta 1038, luego son sustituidos por los Hudíes.
Todos estos reyes se presentan como crueles, que crean coaliciones con otros
reinos para luego anexionarse a los más débiles. Por ejemplo Badis absorbe Almería y
Málaga, Al-Mutamid crea un gran reino desde el cabo de San Vicente hasta Sevilla,
incluso intenta anexionarse Badajoz sin éxito. Zaragoza agrupa a los reinos taifas del
Ebro. Todo ello forma tres grandes bloques: Zaragoza, Sevilla y Granada, aunque otros
tb tienen importancia como Valencia, Toledo, Badajoz.
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Toledo cuando Sancho II lo vence. Cuando Alfonso VI mata a su hermano lo primero
que hace es conquistar Toledo.
Estas parias son parte muy importante de los reyes cristianos que además usaban
la amenaza de guerra para aumentar las cantidades. Así la cuantía de la paria aumentan
hasta un punto de explotar y que los taifas pidan ayuda al norte de África. Esas parias
se usaban como moneda en contratos, como dote en bodas, como donaciones
piadosas….
No se sabe qué cantidad era exactamente, parece que fue una cantidad
importante. Por ejemplo Ramón Berenguer I recibe diez mil onzas de metales
preciosos, que le sirven para comprar castillos, tierras, derechos…. De esa forma
consigue la primacía del condado de Barcelona sobre el resto de los condados
catalanes. A veces ese sistema de parias sirve para frenar el avance de otro reino
cristiano. Por ejemplo los castellanos frenan el avance del condado de Barcelona con
las parias y la zona de influencia en Valencia y Zaragoza.
Las primeras víctimas son los taifas de Granada y Málaga. Un año después cae
Sevilla y después lo hacen Badajoz, Valencia y Zaragoza. Toledo no la pueden
recuperar. Las tres últimas tardan en caer porque los cristianos ayudan a los taifas.
Zaragoza cae en el 1110, y poco después, en el 1118 es reconquistada por Alfonso III??
el batallador. A principios del siglo XII se producen agitaciones contra los almorávides,
tanto en el norte de África como en Al-Andalus. Se debe a la excesiva intransigencia de
los almorávides. Así surgen movimientos en contra. Los almorávides trasladan parte del
ejército al norte de África. A partir de 1145 los andalusíes atacan a las autoridades
almorávides que quedaban y se crean de nuevo autonomías locales. Son los segundos
reinos de taifas. Van a durar poco; desde 1145 al 1147, fecha en la que llegan los
almohades. Son menos reinos y más extensos; Algarbe, Almería, Baleares, Badajoz,
Cádiz, Córdoba, Granada, Guadix, Jaén, Málaga, Murcia, Valencia, y Sevilla. Antes
eran 20 reinos de taifa.
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Estos reinos van a ser apoyados por Alfonso VII que los ayuda en su rebelión
contra los almorávides para quitarle el poder a éstos y para instaurar otra vez el régimen
de parias.
Alfonso VII se desplaza al sur. Ocupa primero plazas estratégicas para defender
Toledo y sigue hasta Almería, conquistando antes Baeza, aunque luego la pierde.
Conquista Almería por su comunicación con el mar y así pretende acabar con la
piratería del Mediterráneo; luego la pierde.
El imperio de los almohades fue creado por Ibn Tumart que se considera
descendiente de Mahoma, y se opone a la interpretación literal de los textos que hacían
los almorávides, aunque propugne austeridad. Es una situación complicada para los
almorávides que se encuentran con levantamientos tribales. El sucesor de Turmat, Abd-
al-Mumin los destruye. Parece ser que algunos enclaves como Málaga o el Algarbe
solicitan ayuda a los almohades y envía cortes al norte de África. Regresan
acompañados de tropas almohades. El resto de los reinos taifas son conquistados con
mucha violencia.
Los almohades ponen su capital en Sevilla. Yusuf crea una nueva muralla,
reconstruye el acueducto, amplía el Alcázar…. En el mismo año de la conquista, en
1147, se dieron en Sevilla levantamientos contra los almohades. Este movimiento se
extiende por todo el occidente de Al-Andalus por unos tres años. El último que cayó
fue Ibn-Mardanish en 1172.
Cuando ocupan todas las taifas, el sultán Yusuf ataca a los cristianos
aprovechándose de los enfrentamientos entre los leoneses, portugueses y castellanos a
la muerte de Alfonso VII. Tras ella se separan los tres reinos y se enfrentan por
Extremadura. A veces se alían a los almohades; por ejemplo, León y los almohades
tomaron Badajoz, Évora y Trujillo. Otras veces se alían a los portugueses contra los
leoneses. En el caso de Castilla la batalla más importante es en 1195 en la batalla de
Alarcos, donde es derrotado Alfonso VII.
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Algeciras. En 1238 muere y se crea el reino de Granada. A su muerte los taifas
desaparecen a excepción del reino de Granada.
Este territorio estuvo en el punto de mira de Fernando III que tras conquistar
Murcia pretendía llegar a Granada. Realiza una campaña en la que llegó a la Vega de
Granada pero entonces Muhamed I pide al rey de Castilla que lo aceptase como vasallo
al modo europeo. Fernando III lo acepta a cambio de la entrega de Jaén. Como vasallo
Muhamad I se comprometía a ayudar militarmente y económicamente a su señor y estar
presente en las cortes castellanas en 1245.
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TEMA 13. EVOLUCIÓN DE LOS REINOS CRISTIANOS
PENINSULARES ( SIGLOS XI A XIII ).
Del imperio a los cinco reinos: en cada momento tendrá la hegemonía uno de
aquellos reinos. El primero fue Sancho III el Mayor de Navarra. En el siglo X cuando
se produce el nacimiento de Castilla vivirá una época difícil el reino de León. Esto
sumado a la unión de Navarra y Aragón hará que aumente la preponderancia de
Navarra. Sancho García o Sancho Garcés, conde de Castilla, que aliándose con los
andalusíes conseguirá aumentar su territorio. En esta situación de poder los condes
castellanos intervendrán directamente en la corte leonesa. Pactará con determinados
nobles en función de sus intereses. Esta política fue continuada por su hijo García
Sánchez, que murió ajusticiado en León.
El reino de Castilla queda sin monarca porque el rey aún menor no tenía hijos
y sólo hermanas. Y aunque las mujeres sí podían gobernar no podían dirigir ejércitos.
Se llega a un acuerdo, el marido de la primogénita, rey de Navarra, sería quien
gobernara, aunque con el compromiso de que su segundo hijo fuera el próximo conde
de Castilla. Sancho III y su esposa, doña María o doña Mayor, primogénita de Sancho
Garcés.
53
El primogénito, García IV, hereda los territorios patrimoniales: Navarra.
Fernando I Castilla. Gonzalo recibe Sobrarbe y Ribagorza. Un hijo suyo bastardo al que
apreciaba mucho hereda Aragón. Esta herencia será la base de futuras disputas.
Aparecen dos nuevos reinos, Castilla y Aragón. Al morir Gonzalo, Ramiro se anexiona
el Sobrarbe y Ribagorza.
Divide el reino:
- al mayor, Sancho, le otorga el título de rey de Castilla, o sea lo que
él heredó.
- A Alfonso VI le otorga León.
- A García le da Galicia.
- A Elvira le da el señorío de Toro.
- A Urraca le da Zamora.
Esto dura poco, porque Alfonso I muere en el 1065 y en el 1067 muere Sancha,
lo que provoca el inicio de la lucha entre los hermanos. Sancho II es el que más interés
tenía en reunificar el territorio. El primero que cae el García. Sancho II y Alfonso VI se
enfrentaron en dos batallas a partir de las cuales Sancho II vence y lo apresa. Por
mediación de Urraca, Alfonso VI se exilia al reino taifa de Toledo. En el 1072 se va a
Toledo y muere Sancho II.
54
resuelve mediante el sistema del riepto, o duelo directo entre caballeros. Sancho II elige
al Cid. Además de este enfrentamiento, Sancho II inicia la guerra de los tres sanchos
buscando la hegemonía. Lucha contra sus primos, Sancho I de Aragón y Sancho IV de
Navarra. Se enfrentan por la expansión del valle del Ebro. Gana Sancho II, por lo que la
parte del Ebro que dominaban los cristianos será castellana. Se establece el compromiso
de que se Zaragoza caía, sería castellana pero ello no se cumplirá. Esto además paraliza
a Navarra y Aragón en su expansión al sur.
A la muerte de Sancho II, Alfonso VI reúne los dos reinos de Castilla y León,
poco después de ser proclamado rey, el Cid, en nombre del ejército, le obliga a jurar en
Santa Gadea que él no intervino en la muerte de su hermano. El romancero que se crea
en parte achaca a esto el exilio del Cid, pero la razón no fue esa, sino por el
enfrentamiento con parte de la nobleza a raíz de una cuestión de las parias. Alfonso VI
se encuentra un reino económicamente fuerte gracias a ellas, y militarmente es un reino
preparado. Por ello inicia una importante ofensiva hacia el sur. Fue una presión
excesiva para los taifas lo que supuso que ellos llamaran a los almorávides. En el 1085
toman Toledo y llegan al Tajo.
Castilla a mitad del siglo XII: el final del reinado de Alfonso VI es desastroso.
No tiene hijos varones. Su hija mayor es Urraca, que estaba casada con Raimundo de
Borgoña. Tiene otra hija bastarda, a la que tiene mucho aprecio, Teresa, casada con
Enrique de Borgoña. En vida de Alfonso VI, como forma de descargar el gobierno,
entrega a Urraca y Raimundo Galicia con el título de Condes de Galicia. Las tierras al
sur de allí, se las entrega a Teresa y Enrique. Enrique es mejor guerrero que Raimundo
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y ese es el motivo por el que lo pone en primera línea de combate. Ninguno iba a
gobernar pero al morir Sancho en el 1108, Urraca se convierte en reina. Pero en 1107
muere su marido, siendo viuda y madre de un hijo pequeño, Alfonso. Urraca como
mujer no puede hacerse cargo de un ejército y necesita un marido para ello, el rey de
Aragón. Alfonso I “ el batallador “ fue su marido pero el matrimonio fue un desastre.
Las relaciones personales no eran buenas y la posibilidad de tener un hijo es un tema
peliagudo. Así, un grupo de poder apoya a Alfonso Raimúndez, hijo de Raimundo, y
otros apoyan al rey de Aragón. El bando gallego apoya al primero y el castellano a la
decisión que tomara la reina. Se inicia una guerra civil entre los dos bandos. Interviene
el obispo de Santiago, Diego Galmírez.
De esta forma tenemos una guerra civil y una serie de conflictos que producen
la independencia de Portugal. Los problemas domésticos de doña Urraca trascienden al
ámbito público y político. Es un reinado tumultuoso. Al morir doña Urraca en 1126, le
sucede Alfonso VII, ya que Urraca y Alfonso no tuvieron hijos, por lo que lo que
provoca la guerra es sólo una excusa. El reino está muy revuelto por lo que lo primero
que intenta es recuperar su autoridad, acabando con las revueltas. Así se enfrentan a
Alfonso I de Aragón, que aprovechando la muerte de doña Urraca, había empezado a
invadir Castilla. Consigue cortar la invasión.
Así consigue ser proclamado por todos como Imperator Hispaniae. Retoma la
reconquista y en el 1147 conquista Almería y otras plazas como Baeza. El interés de
esas conquistas están en que se produce a partir de una cruzada internacional. El Papa,
da una bula de cruzada y van a intervenir extranjeros como los genoveses. Los
castellanos tenían una salida al mar y abrían una cuña en los taifas, siendo importante
para los genoveses puesto que tenían un puerto para comerciar y para luchar contra la
piratería corsa.
En 1157 Almería se pierde, poco antes de morir Alfonso VII. Con su muerte,
cambia mucho la situación. Se divide de nuevo el reino antes de morir:
- Sancho III recibe Castilla
- Fernando II recibe León y Galicia.
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Estos hechos se producen a mediados del siglo XII. En la Península Ibérica se
produce la España de los cinco reinos:
- Portugal con Alfonso I
- León con Fernando II
- Castilla con Sancho III
- Navarra con Sancho VI el Sabio
- Aragón con Alfonso II el casto.
Ahora no habrá ningún reino que tenga la primacía sino que hay equilibrio.
Hay que destacar que en el 1143 el rey castellano Alfonso VII ya reconoce a su
primo como rey de Portugal, con independencia de la veracidad de estos hechos. No es
casual ya que antes hubo intentos de independencia en la zona occidental de la
Península. El más importante es la muerte de Fernando I que entrega Galicia y Portugal
a su hijo García. Tb destaca el hecho de la repoblación del territorio portucalense,
repoblado por nobles de la zona. De esta forma surge una aristocracia muy poderosa
que se consolida en época de debilidad del rey sin llegar a la independencia.
En medio de todo este conflicto, están los Trabas. Los hijos del conde de
Trabagara, Vermudo y Fernando, fueron amantes de Teresa. Incluso Fernando se casa
con ellas en un matrimonio secreto puesto que él ya estaba casado. Esto supone un
cambio en los resortes del poder, mandando ahora la aristocracia gallega.
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reconoce tb vasallo del Papa, con idea de desvincularse algo de Castilla. Siendo vasallo
de los dos, por homenaje ligio sería del Papa antes.
Con la toma de Lisboa termina la primera fase sobre la línea del Tajo, y se
inicia la segunda entre 1158-60, en la que se ocupan los territorios del Alentejo,
Alcácer do Sal, Beja, Cáceres, Trujillo…, algunas de ellas pasarán luego a Castilla.
Esta fase termina en el 1169, año del enfrentamiento entre Fernando II de León y
Alfonso I por Badajoz. Alfonso es hecho prisionero, perdiendo la movilidad de la
pierna y retirándose de las armas por ello. La situación queda más o menos equilibrada
ya que a partir de 1190 se inicia un período de crisis debido al ataque almohade que
paraliza la expansión de los reinos cristianos.
Se abre una línea nueva en la península que es continuada por sus hijos. Su hijo
Sancho llega a convertirse en vasallo del Papa de Roma, penetrando el rito romano en
Aragón. Se vuelve a producir la unión porque Sancho IV “ el de Peñalen “ de Navarra
fue asesinado por la nobleza y a su muerte sin descendencia se produce la ocupación
del territorio navarro entre Castilla y Aragón. Alfonso VI ocupa la zona más occidental
( Nájera, Calahorra, parte de Álava y Vizcaya) y Sancho Ramírez ocupa el centro y la
parte oriental. Así, a partir de 1076 de nuevo estarán unidas Aragón y Navarra. A partir
de este punto se inicia un proceso de expansión hacia el sur que va a ser más fácil
gracias a la unión de la fuerza de los dos territorios. Sigue esa política con Pedro I que
conquista Huesca en el 1096 y Barbastro en el 1100.
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pugna entre Castilla y Aragón. El rey musulmán pagó a Castilla. Además de esto,
destaca una expedición temeraria hacia el sur llegando a Granada. A la vuelta llevó un
importante número de mozárabes con los que repuebla el valle el Ebro. No hubo hijos y
muere en el 1134 a consecuencia de las heridas recibidas en Fraga durante su asedio. Su
muerte abre la crisis dinástica. Por ello se produce la formación de Aragón, por la unión
catalano aragonesa.
Por su parte los aragoneses, en una asamblea de Jaca proclaman rey al hermano
de Alfonso I, Ramiro que era obispo, lo que estaba prohibida por la ley aragonesa.
Aprovechando esto, Alfonso VI de Castilla, alegando sus derechos como tataranieto de
Sancho el Mayor, reivindica la herencia aragonesa y se apodera de Zaragoza. Ramiro II
“ el monje” es rey y se casa con Inés de Poitiers en 1136. Tienen una niña, Petronila.
Alfonso VII de nuevo intenta unirse, intenta una conciliación con Ramiro en la que
accede a restituir Zaragoza a cambio de recibir el vasallaje del rey aragonés y acordar el
matrimonio de Petronila con su hijo Sancho. La nobleza aragonesa no accede a esto,
posiblemente por la experiencia del reinado de Alfonso I y porque preferían casarla con
el conde de Barcelona.
Cataluña era un estado feudal y el conde era más manipulable, por ello rompen
con Castilla. El resultado de todo esto es que en 1137 el rey de Aragón, Ramiro II
entregó a Petronila a Ramón Berenguer IV. A su vez éste comienza a gobernar en
Aragón y con todo resuelto Ramiro se retira a un monasterio hasta su muerte.
Las diferentes fuerzas cristianas producen acuerdos para establecer las zonas
de expansión. El primer tratado es el de Tudillén por el cual se establece que la corona
de Aragón se expandiría por Valencia y Denia y Murcia. Será modificado por el de
Cazola en 1179, por el que Murcia pasa a ser zona de influencia castellana.
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Entre ambos reinos habrá problemas fronterizos. Para terminar con estas
disputas, se casa a Berenguela de Castilla con Alfonso, entregando las tierras entre el
Cea y el Pisuerga como dote. Este había estado casado antes con Teresa de Portugal,
pero el matrimonio fue anulado por consanguinidad con él. Nacieron tres hijos:
- Sancha.
- Fernando
- Dulce
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Alfonso X y doña Beatriz, a la que apreciaba. El Algarbe se separa de Castilla
definitivamente.
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Alfonso X contaba con la alianza de su suegro Jaime I. Los nobles consiguen
grandes beneficios en el pacto de Almagro, acatando la autoridad a cambio de
beneficios. El final de su reinado es complicado por la sucesión de su primogénito, que
era Fernando de la Cerda casado con Blanca de Francia. Actúa como regente, incluso
cuando Alfonso X estaba fuera, pero muere antes que su padre. Según el derecho
tradicional el trono era para su hermano Sancho. Sin embargo durante el reinado de
Alfonso X hubo un cambio en cuestiones legislativas. Se crean las Partidas, basadas en
el derecho romano, pero que no entran en vigor hasta Alfonso XI, en las cortes de
Alcalá de 1348. Sin embargo, algunas cuestiones se intentaron poner en práctica. El
derecho de sucesión nuevo decía que heredero sería el primogénito del heredero.
Tiene seis hijos pero no legítimos. Sancho IV muere en 1295 sin resolver el
problema y además la nobleza se rebela contra el valido. Tb estaba el problema del
infante don Juan, hermano de Sancho IV, que apoya a los infantes de la Cerda e intenta
hacerse con el poder.
Así las cosas muere Sancho y queda Fernando con pocos años. Se inicia una
minoría de edad muy complicada, porque María de Molina se convierte en su regente
junto con Enrique el Senador, hijo de Fernando III. Ella tiene que ir ciudad por ciudad
pidiendo que reconozcan como rey a Fernando. Finalmente en 1310 el papa accede a
conceder la legitimidad de sus hijos y acaba el conflicto.
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Por tanto al final del reinado de Alfonso X se inicia un proceso de
fortalecimiento de la nobleza, un conflicto largo entre la monarquía y la nobleza. La
nobleza intenta aprovecharse de la debilidad de la monarquía en beneficio propio.
Aragón y Jaime I: ocurre más o menos lo mismo que en Castilla, tras una
época de fortalecimiento de la corona el poder de ésta se debilita. Alfonso II fortalece la
corona y su hijo Pedro II continúa su labor. No obstante muere prematuramente en la
batalla de Muret contra los cátaros en 1213. Deja como heredero a un niño de siete
años, lo que permite a la nobleza se fortalezca, de tal forma que los nobles aragoneses
secuestran en 1225 en Aragón al rey, dirigidos por su tío Fernando. Esto provoca que se
queden con todas las rentas del rey que en un principio tuvo que ceder.
El rey, ante el poder excesivo que había adquirido la nobleza, se apoya en las
ciudades buscando fortalecerse. Las ciudades eran una importante potencia económica
y el rey a cambio de su ayuda le da la posibilidad de participación en cortes y
autonomía.
Jaime I va a:
- afianzar el poder monárquico
- es el gran conquistador de tierras.
El fin fue un poco complicado por el tema de la sucesión. Jaime I hace varios
testamentos en los que no aclara cómo repartir el territorio:
- si lo hace al primogénito
- si lo hace a sus tres hijos.
63
- Jaime I de Mallorca reciba Mallorca y Montpellier.
Tb el papa publica una bula de cruzada en la que vienen cruzados dirigidos por
el obispo de Narbona. Finalmente no van a las Navas de Tolosa antes por:
- no estaban de acuerdo de acuerdo con el sistema de guerra ibérica
donde se practicaba una política menos cruenta en la que se permitía a la población irse
del lugar o incluso quedarse si capitulan.
- Además en calor de julio tb influyó.
64
plazas para su defensa; Martos, Andújar, el alcázar de Baeza y el hijo de Al-Bayyasi en
prenda.
A partir de 1229 Fernando III abandona las campañas andaluzas para volver a
Castilla. Allí en el 1230 muere Alfonso IX, su padre, y desde el 1230 al 1233 resuelve
cuestiones internas en León. Luego retoma la guerra en las que participan juntos
castellanos y leoneses. Lo hace de forma sistemática; en el 1236 toma Córdoba lo cual
fue clave al suponer simbólicamente tomar la capital del califato. Ello permite entre
1240-3 extenderse por todo el medio Guadalquivir, tanto por la sierra como por la
campiña. En 1246 conquista Jaén a cambio de un pacto de vasallaje con Muhamma I
que le entrega la ciudad.
Tras controlar el río un grupo de naves Cántabras dirigidas por Ramón Bonifaz,
bloquea los accesos a la ciudad por el río totalmente. Evita cualquier peligro de ayuda y
aíslan la ciudad. Quedaba el acceso por tierra. En agosto de 1247 los castellanos
establecen campamentos rodeando la ciudad y con ello inician el asedio que dura casi
un año. El motivo fue que los sevillanos tenían al Aljarafe como lugar de suministro, a
través de Triana y su puente de barcas. Acaba en mayo de 1248 cuando Bonifaz
destruya el puente.
Aislada la ciudad cae en poco tiempo por hambre. Capitula la ciudad completa.
Fernando III quería la capitulación de toda la ciudad, pero los locales sólo querían
parte. Al final capitula entera el 23 de noviembre de 1248, día de San Clemente y fecha
del cumpleaños de su hijo. Permite que la población se lleve todo lo que quiera y
durante unos días la ciudad permanece vacía. Luego se ocupa la ciudad.
Con esta conquista concluye la etapa más intensa desde el punto de vista
militar del rey. Posteriormente sigue su periplo intentando controlar el Guadalete. En
los meses siguientes gran parte de la zona se somete a su autoridad. Se ocupa por pactos
que garantizan la autonomía de la comarca. Alfonso X será quien la ocupe
definitivamente. Tb Niebla se controla indirectamente por un pacto de vasallaje con
Fernando III.
Esta gran expansión choca con la corona de Aragón que hace su gran
expansión en el levante. Se hacen nuevos acuerdos para repartirse las zonas de
conquista. En 1244 se firma el tratado de Almizra continuación de los anteriores en los
que se establece al frontera castellana en la zona de Alicante y Villena. Por eso
renuncian los catalanes y aragoneses a continuar sus conquistas. En el siglo XIII pasan
a formar parte de la corona de Aragón.
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TEMA 14: LA REPOBLACIÓN CRISTIANA SIGLOS XI-XIII.
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La gran época de repoblación es del siglo XI al XIII y coincide con la
expansión europea cristiana.
Texto 77: fuero de Estella: no sólo hay franceses del sur sino tb ingleses o
italianos o alemanes. Sus actividades económicas suelen ser mercaderes y artesanos, lo
que permite la aparición del mercado. El camino de Santiago hace que el fenómeno
urbano, antes principalmente europeo, entre en la península. Aún así tendrán estas
ciudades características propias por las peculiaridades del camino, comercio destinado
al abastecimiento de peregrinos, hospitales, hospederías…. La ciudad suele surgir a
67
ambos lados del camino. Tb hay mezcla cultural, se introducen elementos
arquitectónicos…. Al igual que en Europa, en estas ciudades se producen revueltas que
suelen coincidir en épocas difíciles; la revuelta de Sahagún contra el monasterio de San
Facundo, de la orden de Cluny, y la de Santiago de Compostela contra el obispo Diego
Galmírez. Hay más pero peor conocidas.
68
Los pobladores; en la Extremadura castellana destacar que predominan
pobladores de origen castellano y en la leonesa de origen leonés. Tb se encuentran
francos, mozárabes, judíos, musulmanes…. En la Extremadura castellana tb hubo vasco
navarros y aragoneses. En la Extremadura leonesa tb hay gallegos y portugueses.
69
1- Alfonso VI es el protagonista. Repuebla la zona central, la ciudad de Toledo y las
villas que de ella dependen, como Maqueda o Talavera. Otras zonas del norte como
Madrid y Buytrago junto al este del Jarama, Guadalajara e Hita tb las repuebla este rey.
2- Alfonso VII. Consigue el reforzamiento de repoblaciones anteriores ampliando la
zona al sur del Tajo entre Zorita y Oreja. Avanza a la zona oriental sobre Sigüenza o
Molina y la campiña de la Alcarria y Alcalá de Henares, junto a Brihuega. Termina con
la toma de Calatrava que se volvió a perder. Es la base de la expansión del reinado
siguiente.
3- Alfonso VIII. Esa época es la época de lucha en el Guadiana siendo el momento en
que en el reino de Toledo se produce en la práctica dos repoblaciones:
- la repoblación señorial, protagonizada por las órdenes militares. La
orden de Calatrava controla la vía entre Toledo y Córdoba a partir de la fortaleza de
Calatrava la nueva, capital de las propiedades de la orden. La de San Juan obtuvo el
señorío en torno a Consuegra y los accesos al levante son controlados por esta orden a
partir de su centro en el castillo de Uclés.
- La repoblación concejil: destaca la realizada a partir de la conquista
de Cuenca a en 1177, y en la parte más occidental de Castilla destaca la repoblación de
Plasencia en 1186. Quiere frenar la expansión leonesa y portuguesa en Badajoz y
Trujillo. ( Plasencia se crea ex novo para proteger Trujillo en la expansión castellana).
70
En relación a los fueros o el régimen jurídico, decir que son de dos tipos:
1- el fuero de Toledo: en un principio son tres fueros, uno para mozárabes que se basa
en el Liber Iudiciorum visigodo, otro para los castellanos y otro para los francos. Al
final se unifican por Alfonso VII en 1118. Es muy breve y será el modelo de Sevilla.
2- Los de fuera del área de Toledo: siguen los modelos de las Extremaduras, sobre
todo del fuero de Sepúlveda, y el más perfecto es el fuero de Cuenca de 1189.
Los concejos del reino se hacen igual que en las extremaduras, el sistema de
villa y tierra. Destacan que en ese territorio hay:
- concejos de realengo
- concejos de señorío, eclesiástico y laico.
La repoblación en el valle del Ebro: la repoblación del valle del Ebro hay que
diferenciar dos zonas:
- el territorio en los valles del Ebro y el Jalón.
- El bajo Aragón.
71
Su procedencia será aragonesa, navarra y catalana, que van a empezar a
cobrar importancia con Ramón Berenguer IV. Influyen mucho en el régimen señorial
aragonés y en su comercio.
72
2- las dificultades económicas
3- los problemas políticos internos en Castilla; revueltas nobiliarias y la obstinación de
Alfonso X por el título de emperador
4- el continuo ataque de los granadinos y benimerines que actúan como aliados en la
frontera andaluza entre 1275-85.
A partir de Sancho IV en 1285 se firma una paz con los benimerines hasta
1291. En 1292 los castellanos ocupan Tarifa, fundamental en el control del estrecho.
Finalmente la guerra de Granada se acaba en época de Alfonso XII con la conquista de
Algeciras. A finales del siglo XIII se establece una frontera que será estable hasta
finales del siglo XV en época de los RC. Este amplio territorio se repuebla de la
siguiente forma, distinguiendo por reinos:
JAÉN: los estudios resaltan la larga duración del proceso repoblador que en un primer
momento se aplicó a la zona más al interior entre Vilches y Jaén. Dentro de este
territorio predomina el consejo de realengo poblados en buena parte con el fuero de
Cuenca y agrupados en dos ejes fundamentales:
- Úbeda-Baeza.
- Andújar-Jaén.
Pronto aparecen señoríos en dos zonas marginales del reino; destacan los
de la zona oriental, donde encontramos en la Sierra de Segura el señorío de Santiago
que era marca fronteriza entre Murcia, Granada y Andalucía. Fue repoblado entre 1235-
50. Otro señorío importante es el adelantamiento de Cazorla que es de naturaleza
eclesiástica y perteneciente al arzobispo de Toledo. Otro señorío más occidental es el
que tuvo la orden de Calatrava en torno a Porcuna, Martos y Alcaudete. Hubo más
señoríos fronterizos más pequeños y menos importantes.
73
El segundo territorio de repoblación es Sevilla y su tierra. Conquistada en
1248 así como sus alrededores. Pasan algunos años hasta la repoblación y se inicia
posiblemente en 1252-3, en tiempos de Alfonso X. Para su conocimiento contamos con
un libro, el del repoblamiento de Sevilla, que es fundamental. No se conserva completo,
no se tiene constancia del repoblamiento de la propia ciudad. A través de él se ve que
fue un proceso controlado con tres sectores implicados:
- la reserva real; es la parte que el rey se queda para él y que a veces
reparte. Comprendía las galeras del rey, el cillero real y el almacén del rey.
- Donadíos: concedidos a la familia real, oficiales de la casa del rey,
instituciones eclesiásticas.( exentos de impuestos ).
- Heredamientos: entregados a los vecinos con el pago de impuestos.
Textos 83-84:
83- Fabrique es hermano de Alfonso X. Hay lugares donde la situación fue peor que
otros en la guerra, habiendo lugares poco tocados por ella.
84- los heredamientos no son siempre iguales, al contrario que en Extremadura. Se
dieron individualizadamente con un título de propiedad en su pergamino. La yugada es
una medida para el cereal, que es la tierra que puede arar una pareja de bueyes en un
día. Las aranzadas son para medir huertas y vides. Los pobladores sí reciben cada uno
más o menos lo mismo y por eso son pobladores y no heredamientos. Quedan tb
mudéjares en Guillena, muchos huyen o son expulsados tras la revuelta, quedando sus
tierras vacías.
74
número de repobladores. Luego queda en régimen de señorío sobre todo a partir del
siglo XIV. Destaca la creación del señorío de Gibraleón en 1304 que formará parte del
señorío de los Guzmanes, a los que se añaden los señoríos de Huelva y Niebla. Indicar
que sólo pertenecen al realengo los concejos de la sierra de Huelva que dependían de
Sevilla.
75
En la realidad hubo un fracaso notable en la repoblación del siglo XIII, en
cuanto al número de pobladores. Ello se ve en la revuelta mudéjar y especialmente en
torno a 1270. Las razones son múltiples:
- la década complicada en lo político del reinado de Alfonso X que
coincide con este proceso.
- Las dificultades económicas que sufre la primera generación de
repobladores.
- Los enfrentamientos con el reino de Granada.
- La población mudéjar abandona el territorio a partir de 1264
dejando despoblados importantes.
- La rapidez de la propia repoblación que se intenta organizar en sólo
veinte años, siendo el territorio muy amplio.
A todo ello se unen las dificultades en la frontera, lo que hace que algunas
ciudades importantes se reduzcan a pequeños núcleos fortificados, como fue el caso de
Medina Sidonia, Arcos, Véjer o Morón. Además la población tiende a concentrarse en
grandes núcleos en el interior para su mejor protección.
A lo largo del siglo XIV y XV, las autoridades van a poner un gran afán en
intentar establecer nuevos grupos de repobladores, tanto por parte de los concejos de
realengo como por los señoríos. Ello va a permitir un mejor control del territorio. Todo
ello da una serie de características a Andalucía en los siglos XIII y XIV como es el
despoblamiento del campo, que no se produjo con los musulmanes. Esa población se
agrupa en núcleos más importantes para su defensa. En el norte de España ello no
ocurre.
76
África quedando un núcleo muy reducido. Los judíos son muy importantes, existiendo
antes de la propia conquista.
77
Al igual que el resto de Europa, en la península hay una importante
expansión agrícola. Aunque comparte algunos puntos con ella como la mejora de las
tecnologías, el utillaje, el aumento de la demografía, la desaparición de las amenazas
exteriores…, tiene algunos puntos propios como, sobre todo la expansión militar y la
ocupación de tierras a costa del mundo islámico.
Respecto a los bienes comunales, decir que son aquellos sobre los que
nadie detenta una propiedad eminente. Es decir, ni son propiedad privada ni pertenecen
a los propios del concejo. Los monarcas las asignan al concejo para beneficio de la
comunidad. Lo más habituales son los bienes rústicos, pero tb existen los urbanos, que
suelen ser usurpados.
78
encontramos la gran propiedad no plena; arrendadas por los campesinos no
propietarios. La pequeña y la mediana propiedad suelen ser libre, y la comunal tiene
otro régimen.
A partir del siglo XII esta gran propiedad puede ir unida al ejercicio de
la jurisdicción, es decir, los titulares ejercen el poder jurisdiccional. Esta gran propiedad
se produce por la acumulación de tierras por diferentes medios:
- a veces por el proceso repoblador; señores que acaparan las tierras
- normalmente se forma por donaciones que pueden ser reales o
particulares. Las particulares pueden ser de nobles campesinos y afectan especialmente
a la gran propiedad eclesiástica o monástica.
- Tb pueden formarse mediante la compra de tierras.
79
Son el ius malectandi, como fue el caso de la remensa, la intestia, o la mitad de las
tierras de los campesinos que mueren sin testar, y la cogucia, o derecho a quedarse con
la mitad de los bienes de la mujer adúltera.
La ganadería: hay que hablar del origen de la mesta. La ganadería es muy importante
en la época, y se desarrolla mucho debido a dos factores:
- la geografía
- los condicionamientos militares y políticos.
80
La orografía montañosa hace que se desarrolle la ganadería junto al
hecho de ser un bien económico móvil que se podía transportar en caso de necesidad.
Se prefiere en zonas de frontera y además precisa poca mano de obra, por lo que se va a
utilizar mucho en zonas con escasa población. Básicamente es de dos tipos:
- la estante, que no sale del concejo
- la trashumante, que hacen largos recorridos estacionales.
81
Los privilegios garantizaban la protección del ganado y se
convierten en una de las principales rentas de la corona por el desarrollo de la cría de la
oveja merina.
Texto 85: los privilegios se vuelven a reafirmar porque no se complican los preceptos
del rey. Los alcaldes entregados son los que se encargan de las reuniones de la mesta.
ECONOMÍA URBANA
A) RENACIMIENTO URBANO
También destaca cómo se incorporan núcleos urbanos que ya existían pero que
ahora se reconquista. Siguen con sus actividades.
82
autoridad...) para atraer pobladores a sitios seguros. Se le dan fueros de frontera, entre
los que destaca el Fuero de Sepúlveda; se les ofrece libertad y tierras, a cambio de ser
ellos mismos quienes organicen la defensa del territorio. Para ello, organizaban las
“milicias concejiles” un servicio militar propio, en que destaca la caballería villana o
concejil. Esto da lugar a una morfología de ciudad concreta: con un castillo, una amplia
cerca, un amplio espacio amurallado (muchos espacios vacíos para cultivo, ganado...)
para poder acoger a los pobladores en caso de peligro, también sirve para soportar
mejor un mejor.
3- La musulmana
La primera ciudad importante que cae es Toledo (1085) luego van más. En
Toledo la situación es especial porque sobre ella se superpone una castellanización por
una minoría gobernante sobre estructura y población intactas (o sea, la mayoría es
mudéjar y judía y son gobernados por una minoría castellana. Luego esto cambia). No
es lo normal, lo normal es que al incorporarse las ciudades, se cristianizan, vaciándose
de la mayoría de pobladores y sustituyéndose por una nueva.
B) ACTIVIDADES ARTESANALES
A partir del XI se reagrupa y crece la producción artesanal (antes era rural y de
autoconsumo). Normalmente, la producción es de carácter local, es decir, sin
exportaciones. En este sentido destacan (en excepciones) las ferrerías guipuzcoanas, la
construcción naval del Cantábrico y luego de Sevilla y la industria textil de ciudades
con abundancia de lana como Cuenca, Segovia, Toledo, Soria... pero los paños son de
baja calidad, no compiten con los flamencos o franceses.
83
A lo largo de este periodo, vemos como el número de talleres aumenta, se
desarrolla y organizan por oficios con una organización interna propia (mutua defensa,
consolidación del mercado) es el origen de los gremios que no se consolidan hasta el
XIV.
C) INTERCAMBIOS COMERCIALES
Crece extraordinariamente, tanto a nivel local como a larga distancia, propiciado
por varios factores:
84
Pese a toda esta evolución el comercio en la Península es deficitario, hasta tal
punto que provoca continuas devaluaciones de moneda que crean inflación. Esa
inflación será aún mayor cuando deje de llegar el metal excedente de las parias.
Finalmente, hay que decir que a finales XII se forman polos, nudos comerciales:
1- Barcelona (finales del XII) comercia con esclavos y especias. A partir del XIII se
crea una institución que protege y controla este comercio: el Consulado del Mar
2- Burgos y el litoral Cantábrico (finales XIII). Se desarrolla gracias a la marina
cántabra. Burgos es el centro e recogida de lana de toda Castilla. De ahí se lleva a los
puertos cántabros y de allí sale a Europa (Flandes, Londres...). Esa alianza de Burgos y
el Cantábrico toma forma en la Hermandad de la Marina Castellana, del XIII.
3- Sevilla (segunda mitad del XIII). Se convierte en la ciudad de conexión de las rutas
del Mediterráneo con el Atlántico. Destacan los genoveses (con grandes
privilegios).
85
TEMA XVI. SOCIEDAD DE LA PENÍNSULA EN LA PLENA EDAD MEDIA
(SS. XI-XIII)
1- NOBLEZA.
En la Plena Edad Media se consolida un grupo de elite que según la
historiografía se ha denominado “Nobleza Vieja” (según Moxo). Surge a partir del XI y
sobrevive hasta el siglo XIV en que es sustituida por la nobleza nueva trastamarista,
que surge en el segunda mitad del XIV. Esa nobleza vieja va a tener importantes
privilegios jurídicos. Se organiza en linajes. Se pueden hacer dos grupos: alta y baja
nobleza.
A) Alta Nobleza. Su origen son dos, principalmente: 1- familiares del rey y 2- por
cuestiones burocráticas, gente que tienen un cargo administrativo en la Corte. Los reyes
les entregan señoríos.
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B) La baja nobleza. Tenía una condición privilegiada. Estaban divididos en linajes,
pero su situación política y económica era inferior a la de la Alta Nobleza. No era una
nobleza de servicio, sino de armas y linaje. Fundamentaban sus privilegios en las
sangre y en la cualidad de combatir a caballo. Se llamaban “caballeros” o “milites” (en
Cataluña) que en origen eran guerreros o vasallos que por su cualidad de combatientes
a caballo se convirtieron en nobles. A los “milites” catalanes se les concede feudos de
caballería (por sus cualidades guerreras) pasan a ser una elite.
En Castilla era necesario defender las zonas de frontera, mejor con caballo. Allí
surge la condición social y jurídica del infanzón (una condición jurídica que se concede
a finales del X a todos los que tuvieran un caballo, en Castilla. Sus hijos lo heredan,
puedan mantener o no el caballo). Es una nobleza de linaje, también aparece en Aragón
y Navarra. Este término es el aumentativo de “infans”, el término latino, es equivalente
a “hijo de grande”.
La ruptura del vínculo era fácil, la solía realizar el señor (el vasallo casi no
podía) pero en la Península ambos lo podían romper fácilmente. Los deberes
vasalláticos eran más o menos como los de Francia: auxilium y consilium (acudir a la
corte señorial y asistir al señor, acompañar a las asambleas políticas y judiciales...).
87
C) Hay un grupo entre el nobiliario y el no nobiliario: la “caballería popular”. Surgen a
partir del X. Eran labriegos que vivían en las villas repobladas al sur del Duero
(Extremadura) y que podían costearse un caballo, de ahí que también se llamen
“caballería villana”. En Castilla-León hay desde el X, también hubo en navarra y
Aragón. En Cataluña no (los caballeros son todos nobles).
Van a ocupar los cargos municipales, tanto en los concejos abiertos como
regimientos (sólo participan los regidores, con Alfonso XI). Los regidores van a ser los
que organicen la ciudad y son de la caballería villana.
3- CAMPESINADO
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La diferencia entre behetría e inomunicatio, es que en la segunda, tenía
dependencia jurídica, en un juicio, era representado por el señor, en la primera se
representaba a sí mismo.
3- No propietarios libres. Es decir, los colonos. Son jurídicamente libres y con el
tiempo se les va a conocer, desde el XII, como solariegos.
MUNDO URBANO
B) Ejercicio del poder. En las ciudades con cierta ocupación mercantil y artesanal, los
puestos de gobierno son conquistados por los mercaderes y los maestros de oficio.
En las mesetas... los que copan los cargos de gobierno son los caballeros
villanos, que desde finales del XIII copan los gobiernos de los concejos.
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A) El patriciado urbano. Pero el término está en desuso. En las ciudades hispanas se
distinguen:
1-Caballeros ciudadanos 2- dirigentes de los negocios (artesanos o mercaderes). Entrel
los mercaderes, los más considerados eran los que hacían un trabajo especializado. 1 y
2 son la oligarquía urbana. En algunas ciudades incluso tuvieron privilegios similares a
la nobleza.
B) En el grupo inferior está la masa, el común de los ciudadanos. Sin riqueza ni poder.
Muchas veces en situación precaria. Era algo mejor para los escasos trabajadores
especializados (dueños de sus herramientas).
C) Entre a y b tenemos un grupo intermedio. Los trabajadores, tanto del sector terciario
como oficiales públicos, hombres de leyes, profesionales liberales. En este grupo solía
haber gran movilidad social hacia a y b.
D) Los excluidos. Eran más numerosos en la ciudad que en el campo. Marginados,
privados de todo derecho: vagabundos, mendigos, juglares, ladrones... solían ser
expulsados regularmente de las ciudades.
Aparte de ellos estaban los excluidos legales, tienen leyes aparte, son los judíos
y mudéjares.
E) Judíos y Mudéjares.
Judíos. Se sabe poco en esta época, especialmente escasas antes de la toma de Toledo.
El avance de la Reconquista va a generar dos fenómenos cotrapuestos en relación a los
judíos:
1- Los almorávides y almohades los persiguen, por lo que huyen de Al-Andalus.
2- Los cristianos los acogen en las nuevas tierras conquistadas (o sea, regresan a sus
antiguas ciudades cuando se reconquistan).
Sin embargo, la mayor parte de los judíos tenían actividades urbanas poco
relevantes (sastres, herreros...). También había judíos en el campo, donde eran
pequeños campesinos, asalariados, pequeños propietarios de huertas y viñas.
Así, dentro de los judíos había una aristocracia compuesta por un centenar de
familias, que ocupaban cargos públicos o ejercían actividades comerciales, financieras
o culturales, frente a la masa hebrea que se dedicaba a oficios urbanos y rurales (menos
relevantes).
Se calcula que en Castilla había 175 mil judíos (frente a 2'5 millones, o sea un
6% de la población). Las principales juderías son las de Toledo, con 350 familias, en
90
Sevilla con 200 familias, en Burgos con 100 y Córdoba, también con 100. Solían
establecerse en las grandes ciudades y dentro de los circuitos comerciales.
En Navarra había unos 2 mil judíos, distribuidos entre Estella, Tudela,
Pamplona... En Aragón no se sabe bien, en Zaragoza entre 1000 y 1500, es la judería
más numerosa, seguida de Barcelona y Lérida.
Mudéjares. También se les conoce como “moros de paz”. Eran tributarios y vivían
aquí voluntariamente. Se les distinguía de los cautivos, capturados en las guerras de
reconquista. Muchos se quedan de la primera época de la reconquista (XI-XII) otros
emigran a África.
Los siervos rurales, de hecho, vivían prácticametne de la misma forma que los
colonos. En cambio, los domésticos eran auténticos esclavos, totalmente sometidos al
señor, realizando tareas domésticas. La mayor parte eran musulmanes.
91
TEMA 17. LA CULTURA PLENOMEDIEVAL (esto es de Luis)
La Iglesia inicia una apertura a Europa. Se realiza la reforma gregoriana. Habrá una
nueva renovación en los siglos XII-XIII. La Península será la encrucijada entre el
cristianismo y el Islam. El contacto hará que se hagan traduciones del árabe al latín.
Triunfan las lenguas romances y se da la génesis de las Universidades.
1- LA IGLESIA
A- La reforma gregoriana en la Península
Hasta principios del XI en Catilla León perviven elementos tradicionales que se
pueden ver en el mantenimiento de lal liturgia propia de origen visigodo. Aunque no se
discutía la jerarquización de la Iglesia, como en Oriente, se vivía totalmente al margen
de Roma.
Este sistema cambia a mediados del XI: por un lado, restauración de viejas
diócesis y también gracias al estrechamiento de las relaciones del territorio peninsular
con Europa. Así, Castilla recoge la obra del primer tercio del XI por Sancho III de
Navarra. Empieza a consolidar el camino francés por Navarra y funda los primeros
monasterios cluniacenses (san Millán de la Cogolla).
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Entre todos los reformadores destaca especialmente la figura des San Bernardo,
clérigo francés que se convirtió en el primer arzobispo de Toledo, tras la conquista,
contribuyendo en la introducción de la nueva liturgia. A finales del XI, algunas
regiones aún se resisten a estos cambios, como Galicia o el norte portugués, donde la
regla benedictina no penetró. Las últimas diócesis en resistirse serán Braga y Coimbra.
Serán con Alfonso I cuando entran en la órbita romana.
Entre los siglos XII-XIII lo más importante será la aparición de nuevas reformas
que intentaban acabar con los abusos del bajo clero. La reforma gregoriana acaba con
las malas costumbres del alto clero, pero apenas hizo nada con el bajo clero, que tenían
poca preparación y una relajada moral. Coinciden estas reformas con un momento
social de cambios: crecimiento de la ciudad, que hace que la mentalidad evolucione.
Habrá renovación por varias vías.
En el siglo XII nuevas órdenes muy diferentes entre sí. Intentan responder a la
reforma en los distintos sitios. El Císter lucha contra los excesos de riqueza del Cluny.
A partir de San Bernardo de Claraval. Sus edificaciones, con apenas lujos, limpios.
Vestirán de blanco. Siguen aislados en los monasterios. Se difunden rápidamente por la
Península. Los primeros monasterios serán en Cataluña. Allí están los más importantes
como Poblet, Santa Creus y Santa María de Vallbuena.
B- Las órdenes militares
Las órdenes militares, son monjes guerreros. Siguen una regla concreta,
obedecen a un seperior. En sus obligaciones tienen una especial: luchar contra el infiel.
En la Península penetran las órdenes internacionales: los templarios y los hospitalarios.
Especialmente importantes en la corona de Aragón. En Castilla se crearán algunas
hispanas, porque las órdenes internacionales no tuvieron la efectividad esperada. Las
órdenes internacionales se dedicaron principalmente a obtener rentas y beneficios.
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2- EL CAMINO DE SANTIAGO
Por el camino entra el arte románico y después el gótico. Es una vía de contacto
de todo tipo con Europa.
La causa principal son los éxitos militares de los cristianos en la segunda mitad
del XI. Entran en contacto a través de ellos con el mundo cultural clásico. Es
fundamental la conquista de Toledo, porque como gran ciudad, era un centro cultural
importante. Aquí acceden a ese legado cultural tan rico. Toledo será más importante
que Córdoba desde el punto de vista cultural porque en Córdoba se pierden las obras
por las invasiones.
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El triunfo de las lenguas romances se produce a partir del XIII. Ya se hablaban
antes, pero ahora también se escribe y cada vez más. Desde el XI están las premisas
para este triunfo. El Renacimiento de la ciudad supone que cada vez más los laicos
tienen un papel importante en el idioma.
Por otro lado, los juglares empiezan a usar la lengua que habla el pueblo para
sus composiciones. De todas esas obras destaca el Poema de mío cid. Fue estudiado por
Menéndez Pidal. Él creía que era del 1140 aprox., hoy se cree que es de finales del XII o
principios del XIII.
En la segunda mitad del XIII surge la prosa literaria castellana, gracias a la labro
de Alfonso X y sus colaboradores. Asientan el castellano. Son muy importantes algunos
judíos de la corte que prefieren el castellano al latín (por la hostilidad hacia la lengua de
la Iglesia). Se hacen traducciones de obras orientales, versiones de cuentos, ej.: Calila e
Dimna (antecedente de El Conde Lucanor).
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conservan 250 libros, la mayoría escritos en lengua catalana. Entre esa producción
destaca el libro de las maravillas.
En 1208 surge, fundada por Alfonso VIII, el estudio general de Palencia. Fue
un estudio general con notoriedad pero la falta de fondos hará que decaiga en beneficio
del estudio general de Valladolid con Alfonso X.
El otro gran estudio general es el creado por Alfonso IX de León, que en 1218
funda la universidad de Salamanca, que se va a asentar en 1254 otorgándole algunos
privilegios que serán muy importantes en tiempos de Alfonso X. En 1254 surge el
estudio general de Sevilla. No tiene mucho éxito y hasta 1505 no se crea nuestra
universidad.
ARTE.
Ello provoca una fiebre constructora que utiliza avances técnicos. Hay
edificaciones civiles, pero predominan las religiosas. Arquitectónicamente destaca la
utilización de la piedra como material de construcción, destacando el sillar o el
sillarejo. El espectacular desarrollo de la construcción revela la gran expansión de la
sociedad y los importantes recursos económicos de los que disponían reyes, nobles y la
iglesia para dedicarlos a estas construcciones. Ello se extiende incluso a la propia
ciudad.
96
una sociedad sacralizada y debido a la riqueza que tiene la iglesia, derivada de las
donaciones y a la regularización del diezmo, lo cual es fundamental. Los estilos son de
origen europeo y destaca:
- el románico
- el gótico.
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- La murallas de Ávila son ejemplo de arquitectura civil. Están
hechas en sillarejo.
- El castillo de Loarre. Hasta el siglo XII los castillos son sólo
concebidos para la guerra. A partir de ahí se sofistican sobre todo en el interior y a
partir del siglo XIII.
- De escultura destaca el claustro de Silos. Son imágenes anónimas y
frontales.
- De pintura destaca el panteón real de San Isidoro en León.
98
algunos que afectan sólo a parte del territorio, no a su totalidad. Por ejemplo en 1386 en
Carmona se dice que heló.
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Numerosas referencias nos muestran como el cambio está presente a
principios del siglo XIII y es una ruptura con el siglo anterior que fue de bonanza buen
clima. El vértice se sitúa en torno a 1331-5, en su peor momento, que es preparatorio de
la crisis agrícola más importante que se produce entre 1343-7. Es una época de malas
cosechas y antecedente de la peste negra de 1348.
100
La recesión agraria tb supone que los que sobreviven tengan una
mayor fragilidad vital y física, lo que es caldo de cultivo de epidemias.
Las epidemias no afectan a todas las edades por igual; afectan más a los niños
y los mayores. Tampoco afectan desde el punto de vista social a todos por igual. Los
privilegiados no sufren tanto el contagio, a pesar de que incluso Alfonso XI murió por
la peste. Los no privilegiados están peor alimentados, los que tienen peor higiene y
además los barrios pobres tienen una fuerte concentración humana que facilitaba el
contagio. Los grupos inferiores tienen menos facilidad para huir al campo, con lo que
la epidemia afecta desigualmente a los distintos grupos.
101
una nueva redistribución del espacio habitado y cultivado que se produce, en ocasiones,
por la afluencia de población rural a las ciudades. Tb hay movimiento en zonas donde
afectan menos las epidemias, como en la zona de montaña que desplaza población a la
llanura en busca de mejores tierras de cultivo. A veces esa emigración no es espontánea
sino que está incentivada por los concejos, el rey o la nobleza, que intentan repoblar sus
territorios. Destaca Santa Lucía que durante el siglo XIV se repuebla para consolidar la
frontera.
102
Junto al cereal se estimulan otros cultivos para el consumo urbano o la
exportación. Se especializan zonas en cultivos como la vid, como es el caso de zonas de
la Rioja, Andalucía, Castilla o Galicia. A partir de este proceso y a finales del siglo XV
habrá una recuperación demográfica importante.
A fines del siglo XIII hay dos grandes reinos que aglutinan los principales
territorios:
- la corona de Castilla y León
- la corona de Aragón.
Además de esos territorios de poder, hay otros como Portugal que intentó no
quedarse atrás, Navarra, que empeora su situación y Granada que sobrevive gracias a
los problemas políticos de Castilla.
Castilla y León, de todos los reinos, es el más grande y poblado. A fines del
siglo XV tiene unos cuatro millones de habitantes. La corona de Aragón ha llegado a
culminar su conquista en la península tras conquistar Valencia e inicia su expansión
sobre el Mediterráneo. Llegó a controlar territorios tan importantes como Cerdeña,
Sicilia o Nápoles. De los otros reinos:
- Portugal: termina tb su conquista peninsular, viviendo una época de
guerra y crisis políticas y sociales. En el siglo XV cambian de dinastía a la casa de Avis
empezando su expansión por el Atlántico. Se acaba con la intervención de la nobleza de
Castilla.
- Navarra: su situación es muy difícil. Es influenciada por Castilla y
Francia en el siglo XIV y a partir del XV se ve incluida incluso en Aragón.
- Granada: está muy poblada para la época a consecuencia de la
llegada masiva de musulmanes que huyen de la conquista. Ello provoca muchos
conflictos. Su historia política se interpreta como la resistencia a Castilla en medio de
enormes problemas internos.
103
Sancho II se proclama rey y sus acciones están condicionadas por los actos
de los últimos años del reinado de Alfonso X. Cuando se subleva contra su padre
promete mercedes a la nobleza y los concejos que lo apoyaran. Se hubiera cumplido
todas sus promesas su poder hubiera estado muy mermado. Cuando accede al trono
intenta alejarse de la nobleza lo que no les gusta. Ello provoca conspiraciones en la
corte.
Las dos grandes casas nobiliarias, los Lara y los Haro, se mezclan en esa
contienda. Tb está el problema de la legitimidad del rey y de sus sucesores. Los infantes
de la Cerda tienen el apoyo de un sector nobiliario importante tb. Además está el
infante D. Juan, hermano del rey, que siempre estuvo intrigando en tiempos de Alfonso
X porque consideraba que tenía derechos al trono recogidos en el segundo testamento
de Alfonso X. En él se dejaba a D. Juan el reino de Sevilla.
Doña María tiene que ir ciudad por ciudad reclamando que reconozcan a su
hijo como rey, consiguiéndolo. Frente a la reina y Enrique el Senador, hay otra facción,
encabezada por el infante D. Juan y D. José Nuñez de Lara. La familia de los Haro
varían según les conviene. Esos cambios son muy constantes y se producen a cambio de
prebendas.
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Granada, campaña en la que muere. Pasa a la historia como el emplazado por una
leyenda que se crea.
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Durante todo el período en general se da un proceso importante donde los
concejos adquieren un poder político importante. Los concejos amplían sus poderes
surgiendo las hermandades políticas. Es un fenómeno importante entre 1282-1325. Son
ligas de concejo que se reúnen en ayuntamientos. Su número oscila bastante, desde
cinco a varias docenas, y combaten los atropellos de la nobleza. Hacen acuerdos para
que reinara el orden, tomando partido normalmente por los monarcas en los problemas
dinásticos, normalmente.
Otra institución importante que permite a los concejos reforzarse son las
cortes. Desde Alfonso X participan muchas ciudades siendo prácticamente una
institución vinculada a la ciudad. A través de las cortes, las ciudades reciben sus
privilegios. Desde principios del siglo XIV las reuniones de cortes eran unitarias de
Castilla y León.
Todos esos grupos se configuran en torno al año 1350, año en que Pedro I
sufre una importante enfermedad. Juan A de Alburquerque viendo su enfermedad, se
decanta por la candidatura de D. Fernando de Aragón. Ello provoca un enfrentamiento
con D. Juan Núñez de Lara en Burgos. Cuando el rey recupera su salud acaba el
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problema y además muere pronto. Queda un grupo de poder que luego querrá derrocar
a J.A de Alburquerque.
A partir de esta fecha, Enrique II consigue más fuerza porque los ingleses
abandonan a Pedro al no poder cumplir con sus promesas. Al final en Montiel Pedro I
es asesinado y derrotado.
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La llegada de esta casa suponen cambios pero menos de los que pretendía.
Prometió en la guerra cambios que afectan a la nobleza y el pueblo. No pudo cumplir
con todas. Desde el punto de vista social, triunfa la nobleza a la que compensa con
amplios señoríos sobre todo en Andalucía. Otras tierras pasan de realengo a señorío.
Esta política de mercedes le trae importantes problemas en lo económico porque en su
programa tb prometió reducir los impuestos. Ello no lo puede hacer por motivo de la
crisis y por la pérdida de rentas derivadas de la pérdida de territorios de realengo. Al
contrario en su política fiscal se endurece.
Por otro lado dentro de la nobleza, un grupo importante de poder eran los
parientes de la nueva dinastía, que tendrán gran poder. Frente a ellos Enrique II
empieza a apoyarse en una nueva nobleza de servicio, sin títulos, que se encargan de los
cargos del gobierno. Enrique II no renuncia a los deseos de centralización de su padre y
para ello en las cortes de Toro de 1371crea la Audiencia Real y reorganiza la
Cancillería, centralizando la administración.
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concejos. Renuncia a sus derechos al trono casando a su hijo Catalina con Enrique III,
heredero de Castilla.
Por otro lado Aragón no apoyaba este programa político, al contrario que el
reino de Cataluña. Su interés por Sicilia era el del control de las rutas marítimas del
Mediterráneo para comerciar con el imperio latino de occidente y los territorios
cruzados. A consecuencia de esta conquista y su diplomacia, van a obtener privilegios
que permiten a los catalanes la creación de una red de consulados comerciales y la
monopolización de los mercados de cereales en la zona.
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por parte de los Almogáraves, que desde 1311 inician la expansión por el Mediterráneo,
conquistando e incorporando para la corona tierras como el ducado de Atenas y
Neopatria.
Aragón mantiene las relaciones con Egipto, Túnez y Marruecos. Más que
hacer conquistas territoriales lo que hacen es crear bases navales que son un
complemento a sus enclaves en el Mediterráneo.
Esta acción fracasa en 1309 y por ello Jaime II pone sus miras de nuevo
en los problemas en el Mediterráneo, en Cerdeña y Chipre. El problema de Murcia
acaba en 1304 con la sentencia arbitral de Torrellas. Alfonso de la Cerda reconoce a
Fernando IV y Jaime II consigue Elche, Alicante y Orihuela.
Aragón a fines del siglo XIV: entre 1327 y 1412, es una época de
continuo declive. Con Alfonso IV el benigno. Su hermano mayor Jaime debía ser rey,
pero decide tomar los hábitos. Jaime debía casarse con Leonor de Castilla, hija de
Alfonso XI. Alfonso se casa con Leonor de Castilla, era viudo de Teresa de Enteza,
para resolver el agravio de su hermano. Leonor tenía un fuerte carácter e intentó
afianzar la posición de sus hijos, Fernando y Juan. Consigue de su marido muchas
concesiones económicas importantes. Ello provoca un enfrentamiento directo con
Pedro, heredero al trono. Parte de esas donaciones son revocadas porque Pedro ( Pedro
IV el ceremonioso ) consigue que su padre diera marcha atrás. La reina persigue a su
hijastro y a los partidarios de éste, de tal forma que el propio Pedro huye y se va a
Aragón ( la corte estaba en Cataluña ).
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El reinado de Pedro IV el ceremonioso va de 1335 a 1387. Es un
momento de grave crisis económica. Ahí además un momento complicado en las
relaciones con Castilla debido a los problemas con Leonor. Colabora con Alfonso XI en
algunos ataques contra los benimerines y los granadinos, ayudando incluso a la
conquista de Algeciras en 1344.
Tan pronto como gobierna en solitario Juan II nombra para el consejo a los
mismos colaboradores que su padre y un personaje nuevo D. Álvaro de Luna. Será su
mano derecha en Castilla y su poder hace que pronta cunda el descontento y se
conformen tres fuerzas políticas en lucha:
- el partido monárquico encabezado por Álvaro de Luna
- los infantes de Aragón
- la alta nobleza castellana.
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En 1427 se establece la alianza entre el segundo y el tercer grupo que
supone el primer destierro de A. De Luna. Se rompe la alianza y ello supone su vuelta
al poder. Ello plantea la expulsión de los infantes de Aragón de Castilla en 1429. La
consecuencia es el enfrentamiento de Castilla y Aragón que termina en 1430 con la paz
de Majano. Ello supone, a su vez, la eliminación total de los infantes de Aragón de
Castilla.
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Las cortes la proclaman heredera dejando de lado a doña Juana. El rey
acepta la situación y en los pactos de los Toros de Guisando de 1468 accede a considera
heredera a Isabel con la condición de que fuera él quien decidiera con quien casarla.
Tenía previsto que su marido fuera Alfonso V de Portugal, mientras que el grupo
nobiliario lo quiera casar con Fernando de Aragón. Isabel decide por su cuenta y se
casa con Fernando. Incumple el pacto y Enrique IV va a reconocer como heredera a
Juana. Contaba con el apoyo de los portugueses. Se abre una situación de espera en los
últimos años de su reinado, en los que se intenta conciliar las posturas diferenciadas.
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Cerdaña, que va a ocupar de hecho. Destacar tb que, en esta situación, el bando
antirealista ofrece el principado al rey de Castilla Enrique IV, que acepta en un primer
momento pero que luego renuncia debido a la mediación del rey francés. Después lo
ofrecerán a otros personajes:
- al infante Pedro de Portugal
- a Renato de Provença.
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TEMA 22: LA SOCIEDAD PENINSULAR BAJOMEDIEVAL.
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El tercer momento crítico es el reinado de Enrique IV donde se van
a formar las grandes casas nobiliarias castellanas. Los linajes consolidados
perfectamente van a ampliar sus dominios. En parte crecen por las mercedes reales, por
enlaces matrimoniales…. Algunos decaen en su poder como los Pacheco, y otros se
engrandecen como los Téllez Girón que apoyaron a Isabel.
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Desarrollan ciertas clientelas vinculadas al linaje que son defendidas por la misma y
que suelen suponer obligaciones militares. Tiene reservadas determinadas formas de
vestir, lugares de enterramiento….
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Los grandes perdedores de la crisis son los pequeños y medianos
campesinos, muchos venden sus tierras. Los más beneficiados son los grandes
propietarios y los señores jurisdiccionales que aprovechan para comprar tierras.
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- Los patricios urbanos, que son minoritarios. Se denominan en la
época, caballeros.
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las ciudades y crecen entre ellas la solidaridad vertical, al cubrir a personas de muy
diferente condición. Es el conflicto entre oñacinos y ganboinos del País Vasco, o de los
manueles y fajardos de Murcia.
Otros son los funcionarios públicos, que son aquellos que prestan un
servicio en instituciones especiales, o con función militar. Los obreros de las
atarazanas, el personal del alcázar y el personal de la casa de la moneda, así como
gentes dedicadas a los oficios de la mar. Tb se libraban de pagar los familiares, gentes
vinculadas al arzobispo, la catedral, el clero de las parroquias, el clero…. Así a
mediados del siglo XV están exentos por servicios al clero 240 vecinos. El total de
francos en la ciudad era de 1600.
Los grupos sociales de los pecheros: dentro del común hay una gran
variedad. Dejando a parte a pobres, marginados y minorías, se pueden distinguir varios
grupos de no privilegiados en cualquier ciudad. El grupo más definido es el de los
caballeros de cuantía. Herederos de los caballeros villanos se crean en la época de
Alfonso XI, quien, por las necesidades habidas para la guerra del estrecho, generaliza
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en todo el reino las obligaciones de las ciudades andaluzas y extremeñas de mantener
un caballo a todo aquel que pueda, en función de su capacidad económica.
Dentro de este grupo, los más dinámicos son los mercaderes, destacando
especialmente el sector mercantil de Burgos, que tenía una burguesía mercantil muy
activa en el comercio internacional, tb destaca Sevilla.
Los efectos de la pobreza son el hambre que trae enfermedades, y por ello
son los primeros en caer en la crisis del XIV. Los marginados muchas veces pasan de la
pobreza a la marginación. La falta de higiene hace que surjan enfermedades como la
lepra que hace que se les margine. Otras causas de marginación son:
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- morales: prostitutas, rufianes, malhechores, asesinos, ladrones….
- Religiosas: judíos, musulmanes y conversos.
- Jurídicas: los esclavos.
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Destacar que había mucha desconfianza hacia los esclavos porque su
condición de vida era muy dura. Por ello se establecen limitaciones como reunirse a
más de diez esclavos, llevar armas o entrar en las tabernas. Pese a ello el alcoholismo
era muy generalizado entre ellos, y debido a sus condiciones de vida tb el índice de
mortalidad es muy alto. Se constata que enferman con mucha facilidad. El trato que
recibían era en general malo pero la condición social y económica del dueño era tb muy
importante para sus condiciones de vida. Eran frecuentes los intentos de huida. Al
conseguir escapar de su dueño o ser libertos quedaban en mala situación y pasaban a la
marginación.
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Esa idea se traslada luego a los conversos y se les achaca en ocasiones
falsas conversiones para poder seguir con su vida. Se inician las persecuciones contra
los conversos, siendo la más conocida la de Toledo de 1448. Estuvo dirigida por Pedro
Sarmiento. Eso explica que los propios conversos fueran los que pidieran el
establecimiento de la Santa Inquisición que se funda con el objetivo de perseguir a los
falsos cristianos. Se funda en Sevilla en 1481 con un gran auto de fe que pronto se
extienden. Enlazando con esa política se produce en 1483 la expulsión de los judíos de
Sevilla y Córdoba , decreto que sirve de antecedente a la expulsión general de 1492 que
afecta a todo el reino de Castilla. Los motivos fueron:
- acabar con el problema de los judaizantes
- la uniformidad religiosa.
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