Entrevista con Kirtee Shah,

Arquitecto,
Excmo. Director del Grupo de Estudio de Acción Ahmedabad (ASAG)
Presidente del Foro Hábitat (INHAF)
por Sandra D'Urzo
Sandra D'Urzo: "Vamos a empezar desde el diagnóstico sobre la transformación
del mundo: hoy, con la
crecimiento de las transformaciones sociales y urbanización que afectan a todo el
Sur, la construcción
medio ambiente se ha convertido en un reto importante en el contexto del
desarrollo mundial. En tal
contexto, el papel de la arquitectura hay que volvieron a tratarse, ya que la
demanda es cada vez más
y complejo, y muchos más que la demanda de nuevas orientaciones para la
práctica arquitectónica debe ser
identificados.
Como arquitecto de trabajo en la India, ¿cómo definiría la profesión de arquitecto
y su
compromisos con la sociedad?
Kirtee Shah: La arquitectura es una profesión noble. En las manos de sus
practicantes de conciencia, es una
medio para servir al pueblo y también el medio ambiente. Combina el arte y la
ciencia. Cultura y
la tecnología son sus pilares. Es un vehículo para traducir las ideas y los sueños
en realidad. Abarca tanto
la realidad y la visión, la creatividad y el sentido práctico. Ha estado allí desde
los albores de la civilización y
siempre estará allí. Sin embargo, la forma en que percibimos y la práctica, es
necesario pasar de los monumentos
a las personas, de las páginas de la revista a la vida práctica, de la elite a la gente
común, de arriba a
abajo y de un pedestal al suelo. Eso, creo yo, que no desvirtúen su santificar,
su mística, su nobleza. Sólo será más rico.
la práctica arquitectónica es privada de servicios, principalmente, si el cliente es
una persona natural o jurídica o un
empresa y si el proyecto es una casa individual o una institución pública. Sin
embargo, tiene un bien social
componente. Sin embargo, pertenece a la «público» de dominio. Y es que los
edificios que diseño, que
nuestras ciudades y los asentamientos. Aunque es pequeño, son parte de las
grandes. Aunque individuales, dan forma a la
colectiva. ¿Cómo los arquitectos ver su trabajo, cómo se acercan a su profesión,
cómo perciben
su papel y cómo ofrecer sus productos y servicios de determinar la cantidad de
interés público, el
bien social, se teje en su trabajo y la práctica.
SD: Nuevos problemas en la escala mundial han surgido. Por un lado, conceptos
tales como la vida
las normas de los asentamientos y poblaciones, la sostenibilidad, culturales y
ecológicos
la comprensión del territorio y el paisaje, el pensamiento estratégico en la
optimización de recursos han

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convertirse en materia para el pensamiento arquitectónico. Por otro lado, los
Foros Sociales Mundiales, junto con
ONG y otras plataformas de la sociedad civil están liderando el debate sobre la
inequidad y la pobreza
condiciones de las poblaciones que viven en países en desarrollo. Un número
creciente de arquitectos
y los planificadores se identifican con estas luchas y enlace con las ONG se
centró en el hábitat. ¿Qué tan cerca está
el / campo de la arquitectura urbana de la acción a las cuestiones de la solidaridad
y la ayuda humanitaria? ¿Cómo se puede
compromiso social se combinan con la práctica arquitectónica? Tengo entendido
que hacer las dos cosas. ¿Cómo
lo ves?
KS: "He estado trabajando en estos dos campos por más de treinta años. Yo
tengo dos identidades, una como
ONG, una organización no gubernamental, un obrero de desarrollo y el otro
como un arquitecto. La
parte divertida, sin embargo, es que los que me conocen como un trabajador de
una ONG difícilmente sabrán que yo soy practicante
arquitecto también. Y mis amigos arquitectos y sus colegas creen que aunque se
meten en el diseño de edificios
y proyectos de planificación, mi mayor interés y participación en el
"desarrollo". Estoy un poco
la suerte de haber hecho tanto, en igualdad de medir casi y han encontrado las
dos esferas diferentes de la
el trabajo mutuo y el fortalecimiento de cortesía. Sí, mi obra arquitectónica está
influenciada por mi
desarrollo de la experiencia. Y mi pensamiento sobre el desarrollo y el trabajo
está influenciado por mi arquitectura
la formación y la práctica.
La gente piensa sobre el compromiso social como algo que exige un esfuerzo
especial para entrar, como
algo diferente a lo que uno hace normalmente en el trabajo, y de vez en cuando
como algo que requiere
dar o abandonar o sacrificar. El contexto en el que está haciendo la pregunta - la
participación de
un arquitecto en las cuestiones sociales - No creo que debe ser visto de esa
manera. Como mencioné anteriormente, el
mayor interés público, el bien social, se teje en una «buena» práctica
profesional. Si uno se encuentra
sus obligaciones profesionales con sinceridad, y lo hace teniendo en cuenta las
preocupaciones sociales, como
crisis energética, los factores ambientales limitaciones de recursos en general, etc
el resultado y el producto
empezará a reflexionar arquitectos sociales se refiere a la.
La otra definición de "compromiso social" es la participación activa en la
sociedad cuestiones más amplias relacionadas con
la fieldslums profesional, la falta de vivienda, el agua y la crisis energética, la
degradación del medio ambiente, etc
Estos problemas están siendo abordados por las múltiples partes interesadas. Los
arquitectos tienen una contribución que
que mediante el diseño de soluciones de bajo costo, la aplicación de materiales
adecuados y la tecnología, etc
Entre otras cosas, podrían vincularse con las ONG que trabajan en el campo de
solución que, a pesar de
recursos y otros obstáculos, están haciendo muchas cosas innovadoras. No es que
no pasa nada. La
el punto es que se necesita mucho más por hacer.

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Hay una tercera dimensión también. La práctica convencional de arquitectura en
la India se caracteriza por
(A) urbana participación casi exclusiva (b) la base de clientes superior de la
corteza normalmente (c) una exposición limitada y
atención a las alternativas y experimentos, y (d) o ningún esfuerzo para cambiar
el fallo
medio ambiente en forma de, entre otras cosas, por un sistema de regulación
restrictiva que consiste en la construcción de bye
leyes, reglamentos de zonificación, permisos y sistema de monitoreo de
cumplimiento, etc Para mí, lo social
incluye el compromiso de llegar los servicios profesionales a los marginados, los
"alternativos" del cliente, tales como
de clase media baja, los pobladores y otros ciudadanos protegidos
adecuadamente y la participación en serio
búsqueda y aplicación de bajo costo, eficiente, asequible y materiales respetuosos
con el medio ambiente
y tecnologías. También creo que una, organizada y colectiva esfuerzo
sistemático, por el edificio
profesionales, en el cambio del entorno operativo es también un acto de
compromiso social, porque
el sistema de regulación, ya que las salidas y funciones, ahoga la creatividad del
arquitecto y distorsiona urbana
formulario.
SD: Yo he visto la presentación de los arquitectos en Kerala en el año pasado de
noviembre. ¿Qué es de Kerala
contribución especial a la arquitectura? Se ha producido un activista social de la
talla de Arundhati Roy
y un líder del movimiento lowcosthousing, Laurie Baker. ¿Qué piensa usted de la
labor del Sr. Baker y
contribución?
KS: Yo no pertenecen a Kerala, ni la práctica de la arquitectura allí, ni se han
producido importantes del desarrollo
la participación. Estuve allí durante un evento del año pasado, cuando el capítulo
de Kerala del Instituto de Arquitectos
honor arquitectos superiores que habían servido allí durante más de 25 años y me
invitó como invitado de honor.
Kerala, sin embargo, es fascinante por su belleza natural. Lo llaman propio país,
es Dios. En el pasado,
Kerala ha hecho su notable contribución a la ciencia de la arquitectura, tanto
seculares como religiosos.
Vestigios prehistóricos, la influencia del budismo, védica y la influencia de los
brahmanes, la arquitectura del templo,
la arquitectura doméstica tradicional, monumentos judíos, la arquitectura
islámica, arquitectura de la iglesia, Indo
estilo europeo en la arquitectura secular, moderna e incluso después de la
arquitectura moderna de Kerala tiene una
lugar distinto en el panteón de ricos de la arquitectura india. Hoy en día, Kerala
es quizá el único estado
en la otra manera de hacerlo, la `práctica arquitectónica alternativa", tiene un
tamaño y el potencial impacto,
más allá de «experimental» la acción de otros lugares.
Tiene usted razón en su observación. Parece que las ideas crezcan en
Kerala. Echar raíces, difundir y
prosperar. Es un lugar receptivo. Y es que, creo, su gente es muy
especial. Arundhati
Roy es creativo en su escritura, brillante en su análisis y despiadada, su ataque
sobre el establecimiento. Es
debe tener algo que ver con sus raíces y Kerala, me gustaría creer, su ser un
arquitecto
formación.

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Me alegro de que usted ha mencionado el Sr. Baker. El Sr. Baker, en cierto
modo, es el gasto manera de la arquitectura local
lo que Mahatma Gandhi fue a la libertad de lucha de la India. Ambos conducen a
la liberación, tanto creía en
simplicidad, tanto señaló a sus estrategias de la cultura y la tradición del lugar,
ambos tenían una visión de
la sociedad a la que sirve y ambos tenían una fe implícita en el pueblo y su
sabiduría. El Sr. Baker es un verdadero
líder en el campo, que apenas ha producido un líder de mérito. Su contribución y
la inspiración no es
en la tecnología o el estilo solo. Es en el cambio de mentalidad, en la filosofía de
trabajo y la actitud de
diseño arquitectónico, la práctica y la resolución de problemas. Él ha hecho la
arquitectura pertenece al lugar de
el suelo, a la cultura, la tradición y, sobre todo, a la población local. Y eso no es
pequeña contribución
en un país donde la arquitectura, en manos de extranjeros e influyó en los
arquitectos capacitados, está perdiendo su
raíces y en la alienación-la alienación de las personas, de las raíces, la tradición,
la cultura, el clima y el suelo
- Está a la orden del día. Y, en cierto modo, es una paradoja, ya que el Sr. Baker
es un extranjero.
El Sr. Baker cree en la reducción de costos, no una cosa de moda entre los
arquitectos de hoy en día. Él
dio una nueva respetabilidad a los materiales locales, sobre todo de ladrillo y
tejas de arcilla. Su arquitectura se fusionó
con el paisaje circundante en lugar de resaltar. No está en competencia con la
naturaleza, pero en
armonía con ella. Trabajar con compañeros de profesión, él mejoró y popularizó
tecnologías: es que
bonos ratonera o relleno de la losa, que salvó al material por reducción de costos
y crear una nueva estética. Él
desafió la ingeniería de diseño convencional, la práctica y sabiduría por medio de
9 "y 4.5" de espesor de pared de ladrillo
como una estructura de soporte de carga, de los edificios más altos de una sola
planta. Más importante aún, dio una
nuevo estatus a los artesanos tradicionales de construcción, especialmente los
masones, trabajando con ellos en
inventar y popularizar los métodos alternativos de construcción. Observó que los
arquitectos pueden
aprender de los artesanos: el albañil y el carpintero - algo que no había oído o el
pensamiento
antes. La contribución más duradera del Sr. Baker es su actitud hacia el diseño
arquitectónico y la práctica.
Él trató de simplificar y desmitificar la misma. Él hizo que la gente común se
relacionan con ella. Si lo ves de esa manera,
usted encontraría mi comparación con Mahatma Gandhi fuera de lugar no es muy
raro o.
Todos los grandes arquitectos-Master Arquitectos tienen seguidores. El Sr. Baker
seguidores, sin embargo, son diferentes,
a diferencia de otros seguidores de la "Grandes Maestros", tanto extranjeros
como locales: no imitar el estilo, que
beber alcohol. Esto es lo espiritual »'siguiente y la siguiente en" espíritu "que
hace que los seguidores del Sr. Baker
imponer respeto y marcar tendencias. No se sorprenda si superan sus logros en el
Gurú.
SD: De hecho, muchos de estos movimientos se produjo en el centro de atención
internacional sólo en los últimos años;
incluso duros que han estado trabajando durante décadas con las comunidades
más pobres, en África, Asia
o América del Sur. Los Arquitectos Descalzo, por ejemplo, han comenzado en el
Colegio Pies Descalzos
Tilonia (Rajastán) en los años 70 y desde entonces han ayudado a las personas
marginadas para entrenar a sus
habilidades, el desarrollo de tecnologías rentables y mejorar sus condiciones de
vida. A pesar de la

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logros de estas organizaciones notable su impacto es aún limitado ya que la
mayoría pequeños
ONG lucha por su propia supervivencia. Un enfoque marketdriven socava los
esfuerzos para
avanzar en más proyectos basados en la comunidad correspondiente. ¿Por qué es
eso?
KS: "Hay varias razones para esto. En primer lugar, pensar en nuestros clientes
". ¿Quiénes son? Por
quienes son los arquitectos que trabajan? ¿A quién están la prestación de
servicios? Para que los beneficios, para satisfacer
cuyas necesidades, están utilizando sus habilidades, conocimientos y
experiencia? ¿Qué segmento de la India
sociedad a la que están llegando a sus servicios y experiencia? Por supuesto que
no los aldeanos - como
casi ningún arquitecto de prácticas en un pueblo. Que elimina el 75% de las
personas y sus necesidades de la
agenda de trabajo profesional del arquitecto. ¿Cuántos y quiénes están
practicando en las pequeñas y medianas
ciudades medianas, que están creciendo caóticamente y donde, lo que llamamos
'clientes' y 'proyecto existe, pero
no están recibiendo los servicios? Muy pocos. Estamos concentrados en las
grandes ciudades. ¿Quiénes son nuestros clientes allí?
¿No es el de habitantes de tugurios, que constituyen entre el 30% a 50% de una
población de la ciudad grande. ¿No es el menor
clase media. No hay muchos en la clase middlemiddle tampoco. Nuestros
clientes son, empresarios ricos,
industriales, públicos y constructores institución privada - sobre todo la corteza
superior de la sociedad. Ahora también
los constructores. Como clase, la parte superior del 1% al 2% de la sociedad. Y
como una base de clientes, probablemente el 5% de
los que teóricamente necesita los servicios de un arquitecto. ¿Por qué el otro 95%
del país la gente esta
no "clientes arquitectos? ¿No son la construcción? ¿No están invirtiendo? No se
necesitan servicios de un
arquitecto, un diseñador? ¿No sería arquitecto de una habilidad, su experiencia, si
a su disposición, hacer una
diferencia de lo que están construyendo por su cuenta oa través de algunos
profesionales párrafo? ¿Por qué no
la búsqueda de «servicios de arquitectos? ¿Por qué no son los arquitectos llegar a
sus habilidades y servicios con ellos?
Olvídate de lo bueno o social de servicio social o satisfacer sus necesidades, no
constituyen un mercado?
¿No son los clientes potenciales? ¿No son una oportunidad de negocio? ¿No es
satisfacer sus necesidades dentro de sus
espacio y recursos limitados, un reto de diseño, una oportunidad
profesional? Con el hacinamiento
de los arquitectos que las grandes ciudades son testigos, la competencia para
posteriores trabajos y proyectos, y
lucha por la supervivencia resultante, ¿por qué no son los arquitectos que buscan
nuevos horizontes? ¿Por qué no se
la exploración de territorios inexplorados? ¿Qué impide que esto suceda? ¿Por
qué no se
empresarial en ese sentido? Si eso sucede, más arquitectos tienen y trabajar de
forma más diversa, nueva
retos profesionales y mejores oportunidades. Igualmente importante, las personas
más pequeñas, menos ricos y
los recursos, que reciban los servicios que necesitan y merecen. Será una
situación WinWin para todos.
Así que ¿por qué no que eso ocurra? ¿Tiene algo que ver con la mentalidad del
arquitecto? Definición de lo que
constituye una "arquitectura"? Su papel percibido como un arquitecto? Su
educación, la formación? ¿Qué es
que impide que un arquitecto de contribuir a la más grande, "popular" del mundo
del medio ambiente construido? ¿Es
la selectividad? Una noción de profesionalismo fuera de lugar? Ego? El estatus
social? La pregunta principal es: ¿por qué
no hay arquitectos o no suficiente para los pobres? ¿Por qué no hay arquitectos
pueblo,

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arquitectos de la India rural? ¿Por qué no tenemos arquitectos especializado en la
reparación, Upgradation de, instalación de
y la reconstrucción de desastres? Más importante aún, ¿por qué los que trabajan
en los pueblos y para los pobres,
menospreciados? ¿Por qué son una raza inferior, menos los hijos de Dios uno?
Si los arquitectos tratan de responder a estas preguntas que se encuentra un
mundo nuevo apertura.
SD: ¿Quiere decir que la arquitectura todavía se siente como un "producto de
élite", un bien de lujo para los que
puede darse el lujo, glamour y atractivo. El problema es que el arquitecto es cada
vez más un medio de comunicación
profesional de publicidad, una especie de nuevo "interiordecorator del mercado
global" en lugar de una
"Arquitecto para el pueblo" en las palabras de Hassan Fathy. ¿Vamos a estar
siempre atrapados en este dilema?
¿Por qué no la vivienda y el hábitat de los pobres se conviertan en factores de la
sociedad el cambio más grande?
KS: El problema es la base de clientes muy limitada y el universo de trabajo
arquitectos operar pulg En la India,
arquitectura sin arquitectos, es una realidad innegable. Tome por ejemplo la
vivienda. En términos generales,
en las ciudades, de las 10 casas que consiguen construidos, sólo uno es por el
sector público, dos son por el
sector privado y los siete restantes son de habitantes de barrios marginales y otros
operadores no formal. En
pueblos, el actual parque de viviendas y toda una gran mayoría del parque de
viviendas de nueva creación es
la gente común. Por regla general, fuera del parque de viviendas de unos 180
millones de unidades, más del 70%
son a través de un "proceso de las personas", sin arquitectos, sin ingenieros, no
los desarrolladores de bienes raíces, no edificio
ordenanzas y sin permiso de construcción.
¿Se puede detener este proceso? ¿Se puede luchar contra él? ¿Se puede ilegalizar
él? No, es una ola creciente, una
movimiento. No se puede poner una mano a ella. Usted no puede pararlo. Y eso
es bueno, deseable. Crea refugios
y los asentamientos con la gente de energía, creatividad y recursos.
En la India - y creo que esto se aplica a muchos países en desarrollo en otros
países también - no más del 10%
al 15% del total de los edificios que se construyen son diseñados por los
arquitectos. Tenemos que preguntarnos por qué, en lugar
de empujar por una legislación que sólo permite un `cualificada», sólo un
miembro del profesional
asociación, para ejercer como arquitecto. ¿Por qué no otros 8.090% con los
«servicios de arquitectos? ¿Es que
los arquitectos no están disponibles, no accesible? ¿Es que su servicio es caro y
costoso edificios?
Es que el arquitecto de los servicios, habilidades y todo lo que puede ofrecer, no
es relevante para las personas, no caben
en sus necesidades? ¿O es que los demás, el nonarchitects, no calificado, que no
son miembros de la práctica de
arquitectos del gremio, más accesible, el cliente más fácil y más relevante? Es el
escenario comparables
a la atención de los servicios de salud sin médicos, los servicios jurídicos sin
abogados, servicios de contabilidad, sin
contables y de servicios educativos sin maestros y profesores? ¿Es concebible
que? La
«Minoritarias» papel que la práctica de los arquitectos jugar y entrenados merece
algún pensamiento y la reflexión. En

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un contexto más amplio de la sociedad, la calidad del entorno construido general
debe ser arquitectos se refieren a la.
Y en un sentido estrecho de negocios, el volumen de trabajo que se está llevado
por los demás debe ser su
preocupación.
SD: La reproducción de los modelos de desnudos es un peligro cuando se
produce estándares de la arquitectura.
Sin embargo, una influencia positiva de los intercambios a escala mundial es la
transferencia de tecnologías no
sólo de NorthtoSouth sino también de SouthtoSouth. la construcción de
tecnologías exitosas
desarrollados de Asia son replicados en el sur de África o América del Sur
minimizando el
influencia de la arquitectura occidentales dominantes. Muchos de los proyectos
del Sur seleccionados en
ÁREA demostrar el poder de la arquitectura siterelated combinado con el uso
contemporáneo de
materiales que se encuentran tanto en los países desarrollados y en
desarrollo. ¿Cuánto es aún locales,
indígenas en la enseñanza de la arquitectura y la práctica en el Sur?
KS: A pesar de una fuerte identidad nacional, rica tradición local, el avance
tecnológico considerable y
base de conocimientos de alto, que todavía miran hacia el oeste de ideas,
inspiración, ejemplo y maestros. En un mundo globalizado
mundo, no hay nada malo en mirar hacia el oeste de ideas o la tecnología, la
globalización es
romper viejos moldes. También hay un elemento de universalidad en el lenguaje
arquitectónico. ¿Qué es
críticos, sin embargo, es estar firmemente arraigado para evitar ser arrastrado y
que tiene un marco de referencia para
hacer un juicio correcto. También ayuda a recordar que las soluciones e ideas, la
extranjera 'unos'
no son los más relevantes y no la más viable en la solución de problemas locales
y de reunión local
necesidades.
Tenemos que profundizar en nuestra psique y examinar nuestra historia
institucional con cuidado en
la comprensión de este fenómeno. Creo que es mucho más que un legado
británico y la resaca imperial;
porque no es sólo mirar afuera, es estar ciego a lo que hay dentro, con y dentro de
nosotros. Toma de
instancias del sistema educativo que entrena para la vida y se prepara para el
trabajo. Entre otras cosas, creo yo,
nuestro sistema educativo tiende a alejar de las raíces, la cultura, la tradición y el
sistema local y
la sabiduría. Por ejemplo, un hijo de un albañil o un carpintero, cuando se
completa la educación secundaria,
incluso si no sabe lo que haría o convertirse en, por supuesto que sabe lo que no
quiere hacer y
no ser que él no sería un albañil o un carpintero. La educación escolar es un
vehículo que
se lo lleva lejos de su habilidad de la familia, la tradición y las raíces. Y nosotros,
como sociedad, como profesionales, no
darse cuenta de su impacto. Estas habilidades de construcción son principalmente
hereditaria en la India, pasó de generación de forma de
generación, por el padre a hijo. En ausencia de un sistema de formación formal
bueno para los trabajadores cualificados, que
están perdiendo mano de obra de calidad en la construcción.

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Este síndrome de alienación, la occidentalización - no son lo mismo, pero
relacionado refleja en el
práctica de la arquitectura y el trabajo también. Es cierto, pero es menos
pronunciada ahora que unos veinte / treinta
Hace años, como algunos de la nueva generación de profesionales muestran una
mayor sensibilidad y preocupación
para el contexto local y el medio ambiente. Pero eso - la influencia occidental - es
una razón por la cual, el
práctica de los arquitectos, y entienden poco de atención y menos para el medio
ambiente como factores externos
como el clima o la escasez general de recursos o la crisis energética, mientras que
el diseño de edificios. Somos víctimas
de influencia externa y los profesionales de la estilización y la inadecuada
illsuited. ¿No es el muro cortina
y fachada de cristal llena, en un sol abrasador, con exceso de trabajo del sistema
de aire acondicionado para enfriar, un insulto a
el clima y la crisis energética? También es cierto que la mayoría de nosotros no
somos conscientes de los costes en el diseño de nuestro
soluciones. No es correcto decir que, en general, conciencia de los costos es
menospreciado como
una preocupación de las inferiores, menor y la lucha entre los arquitectos. No
sólo la educación, la más grande
las fuerzas sociales están en el trabajo también.
Trabajo de las ONG en la esfera de los asentamientos humanos en la India,
especialmente en el mejoramiento de los barrios de tugurios, después de los
desastres
la reconstrucción, la vivienda rural, las innovaciones tecnológicas, las soluciones
de bajo costo, la práctica participativa y
promoción de la pobreza, el medio ambiente, tecnología apropiada, la equidad de
género, la gobernanza y urbanas
la sostenibilidad ha sido significativo y reconocido. La participación de
profesionales de la construcción con la
Las organizaciones no gubernamentales, una tendencia que no es muy antigua,
mejoraría su capacidad y mejorar el rendimiento.
La orientación de los jóvenes profesionales a la sociedad los desafíos más amplio
y exponerlos - y su formación
instituciones - a la labor y las innovaciones de las ONG es una manera de
fortalecer, por un lado, y
abrir el universo de la práctica profesional alternativa a los jóvenes profesionales,
por el otro.
Kirtee Shah entrevistados por Sandra D'Urzo