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EPB se define como organización social, política y cultural, como espacio de intervención
política en la realidad con fines emancipatorios e igualitaristas. Dicha realidad está
atravesada hoy por una multiplicidad de relaciones de poder y jerarquías que no permite el
igual acceso de todas las personas a los satisfactores materiales y simbólicos que hacen
posible una vida plena. Esta situación se da además en un marco caracterizado por una triple
crisis global (económica, ambiental y existencial) en ciernes, que pone en peligro la
subsistencia de la mayor parte de la población mundial.
Para EPB no existe un principio único de transformación social; ni existen agentes históricos
privilegiados, ni tampoco una forma única de dominación, sino que hay una multiplicidad de
relaciones de opresión (de clase, de género, coloniales, imperiales, etc.) contra las cuales
enfrentarnos. Nuestras concepciones políticas incluyen los aportes generados por una
diversidad de saberes que van desde la tradición de la denominada Teoría Crítica, la cual
incluye al marxismo, a la Teología de la liberación, la filosofía de la liberación, las
cosmovisiones de los pueblos originarios y todos aquellos conocimientos orientados a la
emancipación humana. En ese marco, si bien consideramos al marxismo una herramienta
fundamental para el análisis y la transformación social, descartamos de forma taxativa que
las estrategias para esa tarea transformadora sean obra exclusiva de una clase, de un sector
social privilegiado o de un grupo dirigente vanguardista.
Es por ello que EPB se constituye y lleva a cabo funciones deliberativas, de análisis de la
realidad y de injerencia en la misma basándose en tres principios fundamentales:
1. Horizontalidad;
EPB como espacio de intervención política busca articularse y dialogar con diversos sectores
y organizaciones sociales con el fin de generar acciones tendientes a mejorar las condiciones
de vida de la comunidad en la cual estamos insertos. Esto puede implicar a largo plazo la
participación en espacios políticos más amplios que se conformen como herramientas de
disputa electoral en determinadas coyunturas.