c





    

En realidad en Chile, no existen muchos estudios que develen la realidad homosexual en
general, y a nivel internacional, hay muchos movimientos homosexuales, que han realizado
una serie de investigaciones, publicación de artículos y páginas webs, dónde promueven sus
derechos. En base a esto, es importante investigar, la fuente de los artículos sobre
homosexualidad, ya que lo más probable, es que haya detrás de esto un académico o líder, o
dirigente homosexual, que a través de los medios de comunicación desee lograr la
reivindicación de sus derechos.

Así, como en Chile, no se permite el matrimonio entre homosexuales, no se acepta que una
pareja homosexual adopte a niños, y en la realidad internacional si, esto demuestra que para
analizar este tema, es básico considerar los contextos sociales, culturales e históricos.

A continuación, expondré las consecuencias de la adopción de menores por parejas

homosexuales, ya que ésta realidad nos puede dar una idea, de las consecuencias que
podrían ocurrir si menores de edad, conviven con parejas homosexuales y que es necesario
resguardar, por el Interés superior del niño:

1.V Aunque son poco divulgados por "políticamente incorrectos"-, estudios científicos
serios muestra que los niños de hogares homosexuales son cuatro veces más
propensos a buscar su identidad sexual experimentando con conductas
homosexuales . Tomemos en cuenta otro dato: la más alta tasa de suicidio en EEUU
se produce entre los adolescentes con tendencias homosexuales. Conociendo las
enormes presiones que derivarían de una identidad sexual confusa, permitir esa
adopción equivaldría a colocar a esos niños, de por vida, una carga traumática con
tal de reafirmar socialmente los derechos gays.
2.V
3.V En segundo lugar, está comprobada la mayor promiscuidad de las uniones
homosexuales, que se rompen cuatro veces más que las heterosexuales. Imaginemos
de nuevo las consecuencias sobre los niños, tan necesitados de estabilidad. ¿Cuántos
padres o madres podría llegar a tener un solo niño?
4.V Asimismo, para un buen desarrollo de su personalidad, los niños necesitan contar
con modelos de identidad masculina y femenina. ¿Cómo podrán llegar a entender la
complementariedad entre los sexos? ¿Cómo vivirán su propia sexualidad? . En base
a esto, se supone una confusión de los menores, sobre su orientación sexual, el
concepto de familia, etc, que es necesario resguardar.
5.V Lo quieran o no, las uniones homosexuales serán siempre una minoría, y esos niños,
por mucho que se les diga, nunca podrán sentirse iguales a los demás. ¿Encuentran
ustedes una respuesta adecuada a la pregunta "por qué mis amigos tienen papá y
mamá" o bien "qué es una mamá"?
6.V En definitiva, los niños no pueden ser utilizados como instrumento para la
reivindicación de los derechos de un grupo social, (Ver Anexo N° 05 Hitos
movimiento homosexual en Chile(55)) la adopción es una institución que pueda
regirse por los criterios de la corrección política.

Y sin embargo, hay cosas que no es justo negar:

la dignidad humana que tiene todo homosexual como persona,

la existencia de las uniones homosexuales en nuestra sociedad.

Pero reconocer efectos en el derecho a una situación de hecho no implica identificarla con
instituciones naturales y jurídicas como el matrimonio y la familia. También es cierto que
no todo el colectivo homosexual exhibe su "orgullo gay" tratando de generalizar su modo
de vida y extender la influencia de un comportamiento minoritario al resto de la sociedad.
Pero los niños son las personas más vulnerables de nuestra sociedad, dignos de una
protección y cuidado especiales. ¿Vamos a hipotecar su desarrollo por el avance de la
agenda política de una minoría? (56)

c



La homosexualidad, ha existido a lo largo de la historia, y nunca ha existido consenso en la

sociedad, respecto a si es una orientación deseable o indeseable para los seres humanos, por
lo mismo, en mismos contextos históricos ha sido rechazada por algunos, tolerada por otros
y hasta aceptada por otros grupos. Esta falta de consenso, o tolerancia a este estilo de vida u
orientación sexual partícular, generalmente, ha sido sujeto de polémicas, y según el
paradigma social con el que se vea la realidad, puede ser vista como una enfermedad, un
comportamiento desordenado, hasta una conducta totalmente normal, argumentando que no
es posible definir la normalidad. Sin embargo, esta diferencia notoria en los prismas de
análisis, lleva a que las posturas más conservadoras con las más liberales, estén en
constante pugna, generando movimientos sociales de esta minoría sexual, por la
reivindicación, de sus supuestos derechos perdidos y que los grupos más conservadores (La
Iglesia católica) sigan luchando por sus preceptos básicos como la institución de la familia
a través del matrimonio, cuyos fines son la procreación, crianza de los hijos, entrega de
protección, amor y seguridad, basados en el libro sagrado: la biblia.

La realidad en Chile de la Homosexualidad, dista de ser comparada con la realidad

internacional, los movimientos homosexuales, a nivel internacional, han tenido logros
importantes como: matrimonio entre homosexuales, posibilidad de adopción de menores
para parejas homosexuales, lo cuál ha pesar de ser significativo, no es una gran propuesta,
que sea seguida por muchos países, sin embargo, hay, a nivel internacional, mayor
tolerancia a la diversidad, no así en nuestro país, tal como lo señaló una investigación de la
Fundación Ideas en 1997, el grado de rechazo hacia la homosexualidad en Chile es
preocupante, siendo el tema que mayor rechazo produce en los chilenos y chilenas, debido
a esquemas de género más estandarizados sobre el hombre y la mujer. Colocando otro tema
en el tapete, como el aborto, en el mundo, solo Chile y El Salvador, son países que están
contra el aborto. Esto denota el conservadurismo de Chile ante temas tan de alta
connotación social.

Siguiendo en análisis del tema de la homosexualidad basta analizar las leyes sociales
promulgadas durante el gobierno de la Concertación de Partidos por la Democracia (desde
el año 1990) y en la revisión de los proyectos de ley que existen en relación al tema de
familia y mujeres, dónde es posible visualizar, una nula presencia de temas de
homosexualidad en la agenda legislativa, lo que de una u otra manera, nos sirve, para medir
el nivel de aceptación que existe en nuestra sociedad sobre la temática. Lo anterior,
también, nos da luces, sobre el nivel de impacto social, que han logrado los movimientos de
minorías sexuales, como MUMS (1997), en nuestro país, dónde su nivel de desarrollo, se
ha expandido más bien a nivel de participación en seminarios, foros, capacitaciones, y una
clara intención de marketizar su tema, para paliar la discriminación real que viven los
homosexuales en nuestro país. Porque basta colocar ejemplos básicos, para que los lectores
reflexionen sobre sus posturas, y analicen hasta que punto, su nivel de apertura coincide
con las actitudes que se tendría frente a casos supuestos:

Ejemplos:

1.V Si Ud. Supiera que el colegio de su hija, el profesor o profesora que se va a

contratar es homosexual, ¿Ud. que reacción tendría como apoderado.?
2.V Si su hijo/a menor de edad, tuviera que realizar un trabajo escolar o tan solo ir a
jugar en la casa de menores, que son cuidados por una pareja homosexual, ¿Ud. no
se preocuparía de que su hijo/a no vaya a esa casa, o preferiría estar Ud. presente en
esa visita?

La familia es la cédula fundamental de la sociedad, en la medida que es el uno de

los agentes socializadores más importantes. El concepto de familia es amplio, sin
embargo, la tendencia en nuestro país, se basa en el modelo familiar tradicional,
conformada por una pareja conformada por un hombre y una mujer, y sus hijos, en
base a lo cuál surgen otros tipos de estructuras familiares, como las familias
monoparentales, extensas, etc, sin embargo, el considerar una familia, a una pareja
de homosexuales, no está dentro de los parámetros de lo aceptable, en nuestra
sociedad chilena, ejemplo de esto, es las parejas homosexuales no tienen derecho a
adoptar menores de edad.

Respecto a si existen consecuencias sociales, para menores que viven con

homosexuales en Chile, la respuesta es que si hay consecuencias, y estas son:

3.V Si Ud. tuviera supiera que el padre o la madre de sus hijos/as se declara
homosexual, y decide irse a vivir con su pareja, ¿Ud. estaría tranquilo/a y confiado/a
por los modelos de crianza que le darán a sus hijos/as?
4.V Modelos de crianza confusos, que afectan desarrollo de la personalidad, pueden
influir en el derecho a la autodeterminación sexual de los menores.
5.V Estar sujetos a discriminaciones sociales, que los menores no se han buscado, que
no decidieron vivir, debido a la discriminación real que existe en nuestro país a los
homosexuales.
6.V Exponer a los menores, sobretodo a los que poseen padre y madre, vivos e
interesados en su crianza, a una situación de constante estrés por temor a no ser
desleal, con alguno de sus padres, conteniendo sus dudas e interrogantes, como por
ejemplo: si los menores conviven con una pareja homosexual (lesbiana), los dibujos
de los niños de su familia, serán confusos, ya que el niño/a, no sabrá si es correcto o
incorrecto dibujarse con su madre y su pareja, y no saber dónde colocar a su padre.
Las mismas inquietudes surgirán, para el Día de la Madre y el Día del Padre, o si
desea participar en grupos de la iglesia o en el colegio: ¿Quiénes serán sus
 apoderados?, o en algo tan simple ¿Cómo explicar a sus amiguitos/as, que papel
cumple la pareja de su padre o de su madre, en su hogar, ante la curiosidad natural
de sus com

En Estados Unidos de Norteamérica:

-Walker aduce que la ³Prop. 8´ ³pesa sobre el ejercicio del derecho fundamental del
matrimonio y crea una clasificación irracional en base a la orientación sexual´.

-Proclama que ³legalizar el matrimonio del mismo sexo es consistente con el núcleo de la
historia de la tradición y práctica en los Estados Unidos´.

-Y concluye que la ³Prop. 8´ no hace nada más que remarcar en la Constitución de

California la noción de que las parejas del sexo opuesto son superiores a las del mismo
sexo.

En México, D. F.:

-La UNAM ³avala la adopción gay´ (cf. La UNAM avala la adopción gay, REFORMA,
Ciudad p. 4. 1º agosto, 2010). Los cuatro estudios que entregó la UNAM en un documento
al Ministro S. Valls para la constitucionalidad del matrimonio y adopción homosexual
plantean que no se violan los derechos ni se afecta el desarrollo de los menores criados o
adoptados por padres del mismo sexo.

El documento fue entregado por dos personas sin estudios de largo plazo y validados
internacionalmente ni comprobados o publicados en materia de homosexualidad y
adopción, doctores Enrique Linares y Juliana González del Seminario de Ética y Bioética
de la Fac. Filosofía y Letras quienes aducen: ³«sería discriminatorio que el Estado
prefiriera sólo un tipo de familia o de pareja por encima de otros, considerando solamente
un factor como la orientación sexual.´

-³Los opositores no han logrado producir un solo argumento serio en contra de la

adopción´, declaró David Razú, diputado del Partido de la Revolución Democrática en la
ALDF.

-El gobierno de izquierda del Distrito Federal ofreció una ³luna de miel gratis´ para la
primera pareja homosexual que se case en Argentina, el primer país del Continente en
legalizar en su territorio esas uniones. --³La capital mexicana tiene todo para perfilarse
como el primer destino ³gay friendly´ de Latinoamérica´-- dijo el Secretario de Turismo
del D.F., Alejandro Rojas (cf. Capital Mexicana convertida en oasis para gays, en un país
tradicionalista. Yahoo News.com. 1º agosto, 2010).

Ciertamente no se necesita tener un grado académico avanzado para comprender lo absurdo

y subversivo de las afirmaciones anteriores que« ¿son de ³expertos´? .Del Journal of Sex
Research o Revista especializada en Investigación Sexual y de NARTH Asociación
Nacional de Investigación y Terapia de la Homosexualidad de E.U.A., inscribimos algunas
afirmaciones resultado de serias investigaciones realizadas y comprobadas durante más de
diez años:

Legalizar el matrimonio de personas del mismo sexo priva a los niños de su derecho a
conocer y ser criados por sus padres biológicos. Todo lo que se legaliza se incentiva. Si el
matrimonio del mismo sexo es legalizado, más niños crecerán sin madre o sin padre. Las
ciencias sociales prueban abrumadoramente que los niños se desarrollan ampliamente tanto
en salud como en bienestar social y mental cuando son criados por sus padres biológicos
casados.

La investigación muestra que madres y padres por la naturaleza misma de sus géneros,
otorgan contribuciones únicas al desarrollo de sus hijos y que éstas no pueden ser
reemplazadas por dos ³padres´ o ³madres´ del mismo sexo. Si la sociedad reemplaza,
sanciona y subvierte el concepto µmatrimonio¶ haciendo que sea imposible que los niños
puedan ser criados ni por su padre ni por su madre, ni por padre-madre sustitutos, los niños
sufren y este sufrimiento trae serias consecuencias en sus vidas.

Puede aprobarse una ley que diga que las naranjas ahora son manzanas. Pero las naranjas
no van a ser nunca como manzanas o sabrán como manzanas, no importa cuántas leyes sean
aprobadas, ni tampoco las naranjas producirán las semillas de manzanas. Y reconocer la
realidad no significa discriminación contra las naranjas.

Este ejemplo, por tonto que parezca, ilustra el radical experimento propuesto de intentar
que el homomonio alcance lo imposible.

El homomonio o matrimonio del mismo sexo nunca obtendrá los mismos frutos que el
matrimonio de un hombre con una mujer, sin importar cuántas leyes se aprueben, porque es
radicalmente diferente.

³Algunos pueden creer en el matrimonio del mismo sexo. Algunos pueden creer que cada
niño(a) merece un padre y una madre. Nadie puede creer en ambos´ David Blackenhorn,
(Institute of American Values).

Considerando la acepciones anteriores, fueros suscritos gran cantidad de tratados, pactos y

convenios internacionales; entre Venezuela y otros países interesados en reducir este
fenómeno que causa grandes limitaciones y problemas a sus ciudadanos. Es así como el 28
de Febrero del año 1928, con la participación de los delegados: "Santiago Key-Ayala,
Francisco Geraldo Yanes y Rafael Ángel Arráiz, representando a Venezuela, firman uno de
los códigos mas importantes e incluyentes de la historia como lo es el "Código de Derecho
Internacional Privado" (Código de Bustamante). Este contiene intrínseco entre sus líneas
especificas e históricas, "437" artículos; "10" títulos y varios capítulos, que estipulan desde
los aspectos mas importantes de las Personas, la Nacionalidad, Naturalización, Domicilio,
Matrimonio, Paternidad, Filiación, Registro Civil, Bienes, Obligaciones y Contratos,
Derecho Mercantil Internacional, Derecho Penal Internacional, Derecho procesal
Internacional, Las Reglas Generales de Competencia en lo Civil y Mercantil, La
extradición, Las Pruebas, Recursos de Casación, Materia Penal. Entre otros.
La importancia particular de este Código radica en la inclusión y Derechos que se
establecen en el mismo; considerando a cada ciudadano en condiciones de igualdad sin
prejuicio de su gentilicio, país de natalidad, genero, estatus social, raza, credo, color o
afinidad política. Es así, como hasta nuestros días mantiene un importante lugar entre los
convenios suscritos en materia de inclusión social y Derechos Humanos; hasta la llegada al
escenario político del actual presidente de la República Bolivariana de Venezuela " Hugo
Chávez Frías"; quien en su trayecto Gubernamental ha suscrito gran cantidad de pactos,
tratados y convenios que apuntan a la inclusión social como forma de erradicar la
vulnerabilidad y la exclusión social, tanto de nuestro país "Venezuela", como de nuestros
Hermanos de Latinoamérica y otros países amigos como: Cuba, África, Rusia, Alemania,
Occidente y Europa.

En tal sentido, nuestra carta magna establece en su "articulo 152.- Œ
  


  
   
   
 


   
 
  



Esto indica que se reconoce la soberanía y el
Derecho que tiene el Pueblo como "soberano" a participar en todos y cada uno de los
principios constitucionales, como los son: independencia, igualdad entre los Estados, libre
determinación, no intervención, solución pacifica de los conflictos, cooperación, respeto a
los Derechos Humanos y solidaridad entre los Pueblos en la Lucha por su Emancipación y
el bienestar de la humanidad.

Así mismo, el "articulo 153, establece que: Œ     

  Œ
     !  
  " #      
    
!  



 
!
 
!
 
!


 

  De igual manera en el siguiente articulo (154), queda
claramente expuesto lo concerniente a la aprobación de los tratados, pactos y convenios que
se suscriban por parte de nuestro país. Siendo la Asamblea Nacional quien apruebe o no
dichos acuerdos internacionales.

En efecto, el artículo 1 de la Convención Americana de Derechos Humanos consagra que

los Estados partes "

  


#


 
 
   
" 
  
 
 

 

 ...".
Además, el artículo 2 de la misma Convención establece que $

#


  
  
% 

  
" 


 




 
!



 



   
!
   






 
 


 



   !





 
&  

  # 




#


".

Es entonces cuando se aprecia el nacimiento de nuevas Leyes como: La Carta social de las
Américas; Declaración Universal de los derechos Sexuales; Ley Orgánica para la
Protección del Niño y del Adolescente; Ley de Registro de Antecedentes Penales Ley
Orgánica sobre el Derecho de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia; Ley de igualdad
de oportunidades para la mujer. Ley Orgánica de Pueblos y Comunidades Indígenas; Ley
Aprobatoria de la Convención Interamericana para la Eliminación de todas las formas de
Discriminación contra las Personas con Discapacidad; Participación ciudadana y
contraloría social. Todas estas leyes y convenios vienen a dar un sentido de igualdad y
equidad dentro del territorio de los países que suscriben y acuerdan tales tratados, con la
intención de solucionar los problemas que causa la exclusión social y redimir los daños
causados a quienes históricamente fueron excluidos y privados de gran cantidad (por no
decir todos) los derechos humanos.

o








 




   

 




   







 !
  
 
"  # 





 
" 









 

   $ 





   # 
%
%&
!'

# 


  


    
 
!  (
& 

)
 

*!


+
#







 ,,

 !)
-
 #
 

 
 

 


'

#

 
 

 


 


   








#

 )
 





 ! 

. 





 -
!








 

 
 



   

  

  
 "



"  

    



) 

 
"









)



  
 


 !"
 


  

'

#


(
& 
 #



  
 

 # 

%
%&-
#/"
 


 0  1234"



 
 
5)

  

  


 



 %


 

!#


 






 


)

 


  " 














 

#
 
# # # 

#
 

 "
 
 

#  
 




 

 
 

 









 #




 !


 

    
 
 


! 






!

#

 











 1
 ,64

2  La libertad sexual abarca la posibilidad de los


  de expresar su potencial sexual. Sin embargo, esto excluye todas las formas de
coerción sexual, explotación y abuso en cualquier tiempo y situaciones de la vida. El
Derecho a la Autonomía Sexual, Integridad Sexual y Seguridad del Cuerpo Sexual: Este
Derecho involucra la habilidad de tomar decisiones autónomas sobre la vida sexual de uno
dentro de un contexto de la propia ética personal y social. También incluye el control y el
placer de nuestros cuerpos libres de tortura, mutilación y violencia de cualquier tipo. Acá
tampoco se especifica en cuanto al género que posee la autonomía sexual, dejando abierta
la interpretación.

El Derecho a la Privacidad Sexual: Este involucra el derecho a tomar decisiones

individuales y conductas sobre la intimidad siempre que ellas no interfieran en los derechos
sexuales de otros. Nuevamente se habla sobre los derechos sexuales de otros, suponiendo
que se refiere a otro género, pero, sin establecer a cual se refiere; Masculino, femenino u
"Otro".
El Derecho a la Equidad Sexual: Este derecho se refiere a la oposición a todas las formas de
discriminación, independientemente del sexo, género, orientación sexual, edad, raza, clase
social, religión o invalidez física o emocional. Es hasta este párrafo donde se materializa la
abierta tergiversación y interpretación, en cuanto se reconocen diferentes orientaciones
sexuales, permitiendo entender que las relaciones sexuales que fomentan y colocan a la
Familia como pilar fundamental de la sociedad (entre un Hombre y una Mujer), ahora
podrían formarse entre personas con cualquier orienta

Esta Declaración se realiza en el 13º Congreso Mundial de Sexología, Valencia, España,

revisada y aprobada por la Asamblea General de la Asociación Mundial de Sexología
(WAS) el 26 de agosto de 1999, en el 14º Congreso Mundial de Sexología, Hong Kong,
República popular China. Quedando así infinidades de comentarios por recoger de los
distintos sectores de la sociedad; quienes no fueron consultados para la declaración de tal
documento.

En esta declaración se habla del derecho a las opciones reproductivas, Libres y

responsables. Es entonces cuando vinculamos este párrafo con la concepción de Niños y
niñas; entendiendo que al referirse al aspecto "Libre y responsable", se trata de la forma
mas perfecta y ordenada que tiene una sociedad para reproducirse. Hablamos de la familia,
como pilar fundamental de los valores, principios, ética y desarrollo de un Estado.

Siendo así, es valedero y necesario analizar los instrumentos jurídicos que rigen la materia
sobre los niños, niñas y adolescentes (LOPNA), así como también las posibilidades que
pudiesen exigir diversas personas "sin géneros sexuales definidos" en cuanto a la adopción
de niños y niñas que carecen de un núcleo familiar. Como ejemplo podemos citar lo
sucedido en Haití; donde quedaron huérfanos muchos niños y niñas por un desastre natural
y por tal motivo, ciudadanos extranjeros a ese país se sintieron con "derechos" para adoptar
a estos desposeídos.

A la hora de explicar, argumentar o justificar la Adopción Internacional, hay que tener

presente ineludiblemente la realidad y dinámica social, la integración internacional, aunada
a las condiciones jurídicas, poblacionales y socioeconómicas de los países.

Lo anterior, se ha visto acompañado por otras realidades, como la ausencia de normas

reguladoras, especialmente en los países en vías de desarrollo, altos índices de pobreza,
aumento de niños y adolescentes maltratados, abandonados y deficiencia de políticas
publicas serias y cónsonas en la materia, lo cual sobrelleva a elevar las cifras de niños,
niñas y adolescentes susceptibles de adopción internacional en busca de condiciones de
vida mejores.