El Velo en el Tabernáculo

El Tabernáculo de Israel estaba dividido en dos cuartos separados por un velo de

tela azul, púrpura y escarlata, y de lino fino torcido, estaba hecho con
querubines, obra de hábil artífice. y estaba colgado sobre cuatro columnas de
acacia revestida de oro, con ganchos también de oro y montado sobre cuatro
bases de plata. El velo estaba colgado de los broches, y allí, detrás del velo
estaba el arca del testimonio. El velo servia como división entre el lugar santo y
el lugar santísimo. Sobre el arca del testimonio en el lugar santísimo estaba el
propiciatorio, que era el lugar donde eran cubiertos los pecados por la sangre
derramada del inocente sacrificio. El historiador judío Josephus dice que el velo
era de cuatro pulgadas de espesor y que si hubiese sido jalado por dos caballos
no habría sido roto nunca.

El propósito de este velo era evitar la entrada a personas particulares excepto al

Sumo Sacerdote que podía entrar una vez al año en el día de la Expiación. La
única manera de que el Sumo Sacerdote podía permanecer vivo en el lugar
santísimo era dispersando la sangre del cordero sacrificado. El propósito del
velo era mantener al pueblo alejado del lugar santísimo. Se le dijo al hombre
pecador que él no podría acercarse a Dios solamente por los medios prescritos.
Estaba parado de la manera de estar a la presencia de Dios. Era una puerta
cerrada. La única persona que podría entrar en el lugar santísimo y seguir siendo
viva era el Sumo Sacerdote con la sangre del sacrificio substituto (Exodo
26:31-35; Levítico 16).

Por otra parte, el sacrificio de Aaron presagió el sacrificio perfecto de nuestro

Sumo Sacerdote en el santuario divino. Mientras que el velo en el templo no
habia sido rasgado el sacrificio verdadero todavía no habría sido proporcionado.
Sin embargo, cuando el velo en el templo fue rasgado de arriba a abajo significó
que el sacrificio verdadero había sido ofrecido a Dios y aceptado por él como el
ofrecimiento perfecto para el pecado.

El cuerpo de Jesús era "un velo" que ocultó la gloria interna de su deidad. A
excepción de Jesucristo todos tienen pecado y han sido destituidos de la gloria
de Dios. Solamente en Cristo moró la gloria de Dios. Solamente el que era sin
pecado y perfecto podía incorporarse en la presencia de Dios. "Porque toda la
plenitud de la Deidad reside corporalmente en El," (Colosenses 2:9). "Porque
agradó al Padre que en El habitara toda la plenitud" (Colosenses 1:19).

El apóstol Pedro refirió al día en que él vio que la gloria interna estalló con el
velo en el Monte de la Transfiguración. Pedro escribió: " Porque cuando os
dimos a conocer el poder y la venida de nuestro Señor Jesucristo, no seguimos
fábulas ingeniosamente inventadas, sino que fuimos testigos oculares de su
majestad. Pues cuando El recibió honor y gloria de Dios Padre, la majestuosa
Gloria le hizo esta declaración: Este es mi Hijo amado en quien me he
complacido nosotros mismos escuchamos esta declaración, hecha desde el cielo
cuando estábamos con El en el monte santo" (2 Pedro 1:16-18).

Mateo nos dice que en esa ocasión Jesús tomo con él a Pedro, a Santiago y a
Juan hasta una montaña alta "Y se transfiguró delante de ellos; y resplandeció
su rostro como el sol, y sus vestidos fueron blancos como la luz, Y he aquí les
aparecieron Moisés y Elías, hablando con él". "Y estando aún él hablando, he
aquí una nube de luz que los cubrió; y he aquí una voz de la nube, que dijo:
Este es mi Hijo amado, en el cual tomo contentamiento: á él oíd." (Mateo 17:2-
3, 5). ¡Aquí estaba la gloria de Shekinah en la cara de Jesús! El velo de su carne
no podía contenerlo más. La gloria de su deidad estalló. (Cf. Filipenses 2:5-11).

El velo es simbólico de la vida encarnada de Jesús, y el rasgado del velo era su

muerte en la cruz. La muerte de Cristo abrió una nueva y viva manera en la
presencia de Dios. En el mismo tiempo, el propósito del templo físico en
Jerusalén terminó. Puesto que Jesús había ofrecido a Dios su padre el sacrificio
perfecto para el pecado, este ya no era necesario.

"Entonces, hermanos, puesto que tenemos confianza para

entrar al Lugar Santísimo por la sangre de Jesús por un
camino nuevo y vivo que El inauguró para nosotros por
medio del velo, es decir, su carne, y puesto que tenemos un
gran sacerdote sobre la casa de Dios, acerquémonos con
corazón sincero, en plena certidumbre de fe, teniendo
nuestro corazón purificado de mala conciencia y nuestro
cuerpo lavado con agua pura" (Hebreos 10:19-22).

Algo sucedió en el templo en el mismo momento que Cristo murió en la cruz.

Marcos 15:37-38 nos dice cuándo él murió: " Y Jesús dando un fuerte grito,
expiro y el velo del templo se rasgo en dos de arriba abajo" (cf. Mateo
27:51).Solamente Dios podría hacer eso porque el tope del velo estaba más allá
del alcance del hombre. Un camino fue abierto hacia la presencia de Dios, que
ya no ocupó más el lugar santísimo en el templo, solamente del cielo. ¡No había
nada detrás del velo en el lugar santísimo en el templo de Herodes! El arca había
sido destruida cuando los babilonios destruyeron el templo de Salomon. La
muerte de Cristo nos lleva a la presencia misma de Dios. Las sombras y los
tipos del Tabernáculo y del templo fueron materializados en Cristo. Es como si
lo hiciera el Dios padre, pues cualquier padre judío habría hecho en lecho de
muerte de su único hijo. Era una costumbre que los dolientes judíos tomaran su
ropa con ambas manos y la rasgaran. Las manos de Dios rasgaron el velo
grueso del templo de arriba abajo.

Jesucristo es nuestro abundante conciliador. Su sangre en el trono de gracia

quito la ira de Dios, y abrió el camino hacia la presencia de Dios para todos los
hombres que crean en él. Ahora tenemos entrada completamente libre hacia la
presencia de Dios padre a través de su hijo. La única manera de entrar era el
derramamiento de la sangre. El objetivo del velo cambio de ser una barrera de
separación a ser una entrada libre al lugar santo. El autor de Hebreos explica:

"En esa voluntad somos santificados mediante la

ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para
siempre. Y ciertamente todo sacerdote está día tras día
ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos
sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados; pero
Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo
sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de
Dios, de ahí en adelante esperando hasta que sus
enemigos sean puestos por estrado de sus pies; porque
con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los
santificados." (Hebreos 10:10-14).

Jesús dijo a su discípulo Tomas: "Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie
viene al Padre, sino por mí" (Juan 14:6). Pocos momentos después, Jesús le dijo
a su otro discípulo Felipe:

"¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me

has conocido, Felipe? El que me ha visto a mí, ha
visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos el
Padre? ¿No crees que yo soy en el Padre, y el Padre
en mí? Las palabras que yo os hablo, no las hablo
por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en
mí, él hace las obras. Creedme que yo soy en el
Padre, y el Padre en mí; de otra manera, creedme
por las mismas obras". (Juan 14:9-11).

Con los brazos abiertos, él nos invita a que nos juntemos a el en el santuario del
Lugar Santo eterno y divino del cielo. ¿Te encontrarás con él allá?

Mensaje de Wil Pounds (c) 1999, 2002. Cualquier persona puede utilizar y distribuir este material pero no
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Standard Bible (c) 1973 The Lockman Foundation.