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En la antigua Unión Soviética, la biomecánica deportiva se origina a
consecuencia del desarrollo ulterior de la biomecánica de los ejercicios físicos,
creada por P.F. Lesgaft en la segunda mitad del siglo XIX. Este destacado
anatomista ruso desarrolló el fundamento de la anatomía teórica, y estudió la
organización de la educación física en una serie de países con el fin de crear el
sistema el sistema nacional de educación física. En 1877, P.F. Lesgaft
comenzó a impartir esta asignatura en los cursos de Educación Física
Posteriormente, sus alumnos continuaron impartiendo y perfeccionando la
teoría de los movimientos corporales. En el Instituto de Educación Física "P.F.
Lesgaft", creado después de la Revolución de Octubre, este curso formaba
parte de la asignatura Formación física, pero en 1927, comenzó a impartirse
como disciplina autónoma bajo el nombre de £
y en 1931
se cambió su denominación por la d e
Los métodos y las leyes de la biomecánica deportiva se utilizan tamb ién para el
perfeccionamiento de la teoría y la metodología de la educación física, del
control médico, de las disciplinas deportivo -pedagógicas y de otras disciplinas
que solucionan sus tareas concretas en la esfera de la educación física. ?
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?D.Donskoi, V.Zatsiorski .?
La anatomía nos muestra, en reposo y en un momento dado, las formas de un
proceso fisiológico y la biomecánica nos permite comprender cómo actúan las
fuerzas internas y externas sobre estas estructuras.
Desde un punto de vista práctico y para su utilizaci ón diaria necesitamos
recoger estos conocimientos hallados por la investigación experimental y
trasladarlos a la clínica para interpretar mejor la patología y sus posibles
tratamientos. Por ello hemos denominado biomecánica clínica el estudio de las
patologías del aparato locomotor y sus tratamientos, a través del conocimiento
de su biomecánica. Es evidente que no todas las enfermedades ortopédicas se
puedan abordar con un enfoque mecanicista y debemos excluir las
enfermedades inflamatorias desde un punto de vista etiológico, pero no en
cuanto a muchos de sus tratamientos, al igual que las reconstrucciones
después de la cirugía tumoral o después de las infecciones. Por lo tanto
muchas de las afecciones del aparato locomotor pueden enfocarse con bases
mecánicas.
Para acceder a estas interpretaciones debemos conocer la biomecánica de los
tejidos, de las articulaciones y de los movimientos básicos como las posturas y
la marcha. Nos proponemos presentar de una forma directa y práctica estos
conocimientos de mecánicas insistiendo en sus aspectos más útiles para los
estudiantes de medicina y fisioterapia, los técnicos de educación física y el
clínico del aparato locomotor.
Sin duda, las diferentes manifestaciones artísticas, así como el deporte, han
sido la inquietud que ha potenciado el estudio de las posturas y del movimiento.
Estas dos actitudes las encontramos íntimamente unidas en la Grecia antigua.
Las representaciones artística s en movimiento de los atletas fueron una fuente
de conocimiento para aquella época y las posteriores, y demostraban un
interés por el movimiento humano. Para ello se requerían unos importantes
conocimientos de la anatomía superficial del cuerpo humano.
La matemática de Pitágoras (alrededor del 582 a.C) planteaba que todas las
formas pueden ser definidas por números y que el universo y el cuerpo eran
como un instrumento musical cuyas cuerdas requieren equilibrio y tensión para
producir armonía. Las relaciones matemáticas son las que contienen los
secretos del universo.
En medicina, Hipócrates (460- 370 a. C) enuncia el principio de causalidad no
existe, ya que cada cosa existe por alguna razón. Según él la observación está
basada totalmente en percepciones y los errores diagnósticos se admiten, pero
debe analizarse. Fue el pionero de la utilización del razonamiento científico con
fundamento en la observación y la experiencia.
La filosofía de Aristóteles (384 -322 a.C.), por la cual el conocimiento de la
naturaleza se realiza mediante la observación, no era totalmente científica, ya
que no incluía la verificación, pero insistía en que todo movimiento debe
relacionase con un motor, de forma directa o indirecta, puesto que la acción a
distancia es inconcebible. Su obra acerca del movimiento de los animales
describe por primera vez el movimiento y la locomoción, un análisis científico
de la marcha y un primer análisis geométrico de la acción muscular, así como
la fuerza de reacción del suelo.
Herófilo (hacia el 30 0 a. C) funda la moderna anatomía sobre la base de
disecciones sistemáticas, identificando numerosos órganos por vez primera y
definiendo las diferencias entre tendones y nervios.
Arquímedes (287- 212 a.C) pensó que podría moverse la tierra si se usaran
complejas poleas y palancas, y utilizó métodos geométricos para medir curvas
y el área y el volumen de cuerpos sólidos. Además de su famoso tratado sobre
la flotabilidad de los cuerpos, enseñó cómo encontrar el centro de gravedad en
estructuras planas o parabólicas, con lo cual sentaba las bases de la mecánica
racional.
Galeno (131-201 d.C) fue médico de colegio de gladiadores a los 28 años y,
como dice Nigg (1994), sería el primer médico deportivo de la historia, pero lo
cierto es que estudió el cuerpo huma no y sus movimientos. Escribió una
interesante obra ( De motu musculorum) sobre los músculos, sus partes y su
funcionamiento. Diferencia entre músculos agonistas y antagonistas y entre
nervios motores y sensitivos. Apasionado pop el auge de las matemáticas de
su tiempo intenta hacer de la medicina una ciencia exacta sobre la base de
descripciones precisas y buscando correlaciones entre causa y efecto.
Lamentablemente, como no le gustaba la disección de seres humanos, sólo la
realizó en animales.
Vamos a analizar los 5 efectos que experimenta la persona que está sentada,
con la pretensión de explicar, a partir de ellos, todo lo que podamos sobre
cualquier imagen de un ser humano sentado, en particular si se ha sentado
para trabajar. Estos 5 efectos son: ?
El efecto biomecánico.?
El efecto humor.?
El efecto cultural.?
El efecto de acción.?
El efecto protagonista.?
El orden en que se estudien estos efectos puede ser cualquiera; el orden aquí
presentado es el que apreciamos en una persona sana de complexión normal,
que se siente optimista, y que, vestido como Cervantes, está sentado y
escribiendo una carta con una pluma de ganso sobre un papel que reposa en
un pupitre. El sujeto -que está contento de hacer lo que está haciendo - adopta
una postura y escribe. Su cuerpo, sostenido por la silla, apoyado parcialmente
en el pupitre, desarrolla la energía necesaria para mantenerse con el tono
necesario y mover mano y dedos atinando a escribir. Por las mismas leyes
físicas por las que una pelota, sobre un plano inclinado se pone a rodar, las
ramas de un árbol se mecen al viento y las olas del mar baten los acantilados,
el cuerpo de nuestro sujeto se halla sometido a un conjunto de tensiones que
pueden ser más o menos buenas para su salud. ?
La Biomecánica nos permite estudiar cuáles son estas tensiones, para evaluar
su posible inconveniencia. ?
La cultura en que se halla sumergido el es cribiente nos explica por qué escribe
³con´ una silla, una mesa, pluma de ganso, papel y vestido de Cervantes. ?
La acción que el sujeto ejecuta nos ayuda a entender el que adopte esa
postura; si estuviera vareando aceitunas, esa postura sería inconveniente,
como lo sería el hecho de utilizar una pluma de ganso para tal menester. Lo
que ³hace´ el sujeto es un factor determinante de la postura que adopta. ?
Si el sujeto que contemplamos fuera el mismo Miguel de Cervantes, encerrado
en un cuarto recóndito y sabié ndose ignorado de todo el mundo, don Miguel no
podría sentirse observado por nadie y el efecto protagonista sería, en este
caso, nulo, pero si se trata de un actor aficionado que, solo, en el escenario del
teatro de la parroquia, representa el papel del Ma nco de Lepanto en su
escritorio, mientras sus familiares, amigos y vecinos del barrio asisten a la
representación, no cabe duda de que el actor se siente protagonista de una
acción en la que lo menos importante es lo que pueda quedar escrito en el
papel: lo importante para este actor es que su papel resulte y por eso, todo
aquello que colabore a que el público ³se crea´ que allí está Cervantes en
trance de creación literaria, será bueno para el fin teatral de la reunión. ?
El orden aquí presentado de los 5 ef ectos podría ser otro si tratáramos de
comprender el porqué de la biomecánica de la postura sedente que adopta
alguien -triste o contento- inmerso en una cultura dada, que ejecuta una acción
determinada, en un escenario con o sin espectadores, y así ?
El efecto humor.?
El efecto cultural.?
El efecto de acción. ?
El efecto protagonista.?
El efecto biomecánico, tendrían como consecuencia una postura que
podríamos evaluar desde un punto de vista médico. ?
El efecto humor es el menos controlable en una observación puramente visual
de la imagen de una postura, y así, contemplando una foto de la reina de
Inglaterra sentada en su trono, podremos deducir mucho sobre su postura a
partir de los restantes 4 efectos, pero sobre el estado de ánimo de la soberana
sólo podremos conjeturar. En el análisis que aquí se hace de las causas de los
aspectos negativos de la postura de trabajo de los escolares, este efecto es
poco relevante por ser el más sujeto a conjeturas. Los otros cuatro efectos se
barajan con un orden que puede pa recer promiscuo o falto de metodología, si
no se tienen claros los conceptos que definen estos cuatro efectos que, pese a
ser de distinta índole, inciden todos ellos en el mismo objetivo: la postura. ?
Para facilitar la comprensión de los razonamientos que e laboraremos a
continuación basándonos en los cinco efectos, vamos a detenernos en cada
uno de ellos.?
El genial Tolstoi hace decir a su personaje Iván Ilich, que « ´el
silogismoǦCayo es un hombre, los hombres son mortales, luego Cayo es
mortal¶, le pareció toda su vida correcto con relación a Cayo, pero no con
relación a sí mismo.´ ?
Del mismo modo, todos podemos admitir que el cuerpo de Cayo es una
biomáquina de la que no debe abusar el propio Cayo, pero a algunos nos
cuesta aceptar la imagen de nuestro cuerpo como un sistema de palancas que
deben ser solicitadas dentro de unos límites para que funcionen de manera
óptima, como Cayo. Superado este error de autopercepc ión, y admitido el
hecho irrefutable de que el peso de nuestros segmentos corporales ha de ir
hacia abajo hasta que lo trague la tierra, no es difícil comprender que la
estructura que formen nuestros segmentos corporales podrá sernos más o
menos conveniente para la descarga de nuestro peso y así, un mismo individuo
apeará mejor el peso de su cuerpo si está en una correcta estación de pie que
si se pone en una incómoda estación piernas arriba, apoyándose en el suelo,
sobre sus manos. Pero incluso adoptando p osturas convenientes, podemos
apreciar diferencias entre dos sujetos, debidas a su estatura y complexión
respectivas: la estructura biomecánica de uno y otro no tienen por qué ser
idénticas y la misma postura puede ser más conveniente para uno que para
otro. El estar de pie no será lo mismo para un sujeto alto, delgado y de débil
musculatura, que para otro bajo, atlético y musculoso, aunque los efectos
producidos por la cultura, la acción y el posible protagonismo sean los mismos
para ambos y los dos estén muy contentos.?
?
El objetivo de nuestras acciones determina buena parte de la postura de
nuestro cuerpo. Conviene relativizar la importancia del asiento en la postura
que induce, pues ésta es más el producto de lo que el usuario hace, q ue de la
silla en que se sienta. Delante de una mesa, el relojero puede estar obligado a
encorvarse para mirar, a través de una lente, el minúsculo mecanismo de un
reloj, poniendo los brazos como si echara a volar para poder manipular con
minucia la pequeña maquinaria; ese mismo relojero, en la misma silla y ante la
misma mesa adoptará una postura menos encorvada y pajaril para escribir en
un papel, y si con el mismo mobiliario teclea en un ordenador, su postura
tampoco será la misma que la de escribir en u n papel.?
El efecto de acción es un compromiso entre la configuración de los objetos de
que se vale un usuario, lo que hace con ellos y lo que hace con su cuerpo: el
cómo hacer el qué y con qué. La persona que hace algo estando sentado,
adopta una postura que depende más de lo que tiene delante que de lo que
tiene detrás: la mesa del que escribe influye en la postura más que la silla en
que se sienta. ?
Si tenemos en cuenta que el cuerpo humano está más hecho por la motricidad
que por la estación, tendremos e n cuenta, al realizar actividades en estación de
pie o en estación sedente, que nuestra postura será tanto más sana cuanto
más recuerde a la secuencia postural dinámica de la motricidad humana; en
otras palabras: no hagamos sentados lo que podamos hacer de pie o
desplazándonos, y, si hemos de hacer algo en estación sedente prolongada,
encontremos las excusas que hagan falta para levantarnos y andar de cuando
en cuando.?
Manteniendo constantes los otros cuatro efectos -es decir, la misma persona
con el mismo estado anímico, en la misma configuración de espacio y
mobiliario, en dos situaciones de idéntico protagonismo - podemos ver la
influencia del efecto de acción si, por ejemplo, contemplamos a un sujeto que
no se sienta observado mientras escribe a mano sent ado ante un despacho, y
cambia de actividad al contestar a una llamada telefónica: la descarga de su
peso hasta el suelo se produce de manera completamente diferente en una u
otra actividad.?
A nadie se le oculta que el Movimiento Modern o de la Arquitectura y el
Mobiliario, que tuvo su origen en la época de entreguerras se caracteriza por la
austeridad de sus formas y su oposición a lo ornamental. Tampoco es ningún
secreto que la simplificación que este estilo Moderno aporta a la producci ón de
objetos de distinto tamaño, ha sido bienvenida por la industria porque esta
simplificación aumenta la potencia de lo mecanizado, con respecto a lo manual.
Y puesto que con la Revolución Industrial, la mecanización ha tomado el
mando de la producción, resulta que el estilo Moderno está bien adaptado a los
Tiempos Modernos. El talante minimalista de esta modernidad de entreguerras
tiene importantes consecuencias en la funcionalidad de los objetos producidos
bajo la bandera de lo moderno de la primera mi tad del siglo XX, en este estilo
que a veces es llamado ³Funcional´ atendiendo a su pretensión de crear
objetos prácticos que prescinden de lo que pueda considerarse inútil, como son
los adornos, las decoraciones y todo aquello que de narrativo pueda tener un
edificio o un mueble. Algunos propagandistas de este Movimiento Moderno -o
Funcional- presentaron esta austeridad como una novedad, una aportación que
ellos hacían por primera vez en la historia del Arte. Si comparamos los objetos
producidos por el Movimiento Moderno con las delirantes obras del
eclecticismo decimonónico, hemos de admitir que los modernos hicieron
limpieza y barrieron todo aquello que -a su juicio- no iba por el buen camino de
la mecanización y la estandarización. Pero -sin restarle mérito a esa higiénica
labor de limpieza- hemos de hacer hincapié en que el talante minimalista de los
Modernos no es de su invención. Cuando ponen en circulación la sentencia
³menos es más´, hace ya varios siglos que la ética protestante trata de hacer
grandes cosas con poca ostentación: las iglesias de la Reforma son un buen
ejemplo de austeridad, como consecuencia de que el culto que albergaban era
incompatible con la ostentación propagandística católica romana. Bernard
Reymond nos recuerda como Calvino men ospreciaba el "ritualismo" de la
oración católica, aboliendo la genuflexión y cargando la suerte en todo lo que
fuera "interioridad", ya que el interior -el alma- era el lugar por excelencia de la
fe; por las mismas razones recelaba de la "exterioridad", d e lo teatral de la
liturgia.?
Tampoco era del agrado de los protestantes la caracterización de los templos
católicos como espacios ³sui generis´, que ejemplificaran la divisa de Roma
"Fuera de la Iglesia no hay salvación": lo cristiano universal no podía ce ñirse a
los límites de un templo ni a su calidad artística, ese ideal no podía
representarse con las obras de arte vistas "ahí fuera", debía sentirse "dentro",
sí, pero dentro de uno mismo, no dentro de un edificio cargado de simbolismo. ?
El templo en sí mismo no debía tener ningún valor simbólico: era la reunión de
los fieles lo que hacía que Dios estuviera con ellos. Fuera de las horas de culto,
el templo no debía servir para actividades profanas, ni para provocar por sí
mismo actitudes más o menos idólatras. Durante siglos el templo había servido
para albergar otras actividades; incluso la campana del templo anunciaba
eventos no religiosos. ?
El templo había de ser, simplemente, un local que albergara la plegaria en
común, considerando a la comunidad cristiana como el verdadero templo, lo
que Dios efectivamente habita; no casas de Dios, sino espacios sagrados;
sagrados por ser el lugar donde se escucha la palabra de Dios. Los
movimientos puritanos ingleses dieron el nombre de "casas de reunión" a los
locales en los que ejercían el culto, negándose a llamarles "templos". Su
aspecto no hacía ostentación de ningún elemento que pudiera considerarse un
símbolo de tradición cristiana: ni campanario, ni atrio de entrada, ni una puerta
funcionalmente adecuada a la sa lida de grupos numerosos. Esta actitud es
todavía más extremadamente humilde que la de los reformadores
centroeuropeos. ?
La Reforma le pide al local de culto un pliego de condiciones físicas
encaminado a que los asistentes vean y oigan correctamente al pre dicador, un
espacio de uso cultual para un rito que no es el de la Iglesia Romana. La
iconoclastia es el reflejo de una actitud religiosa que mira al interior y no quiere
dejarse hipnotizar por imágenes que no son la divinidad con la que hay que
comunicarse.?
La Reforma asocia ³ornamentación´ a falta de humildad. El arquitecto austríaco
Adolf Loos -uno de los precursores del Movimiento Moderno - escribió un texto
que tituló ³Ornamento y delito´: tampoco él inventaba la austeridad, se limitaba
a abundar -brillantemente- en una tendencia artística basada en el minimalismo
reformista de siglos atrás.?
Pues bien, si retomamos el ³efecto cultural´ de un alumno sentado en una clase
de un instituto de Enseñanza Media, o de una Universidad de nuestro país,
podemos -con poco riesgo- aventurar que el mobiliario que lo acoge es hijo de
la Reforma, construido con pocos medios y al servicio de una mecanización del
objeto industrial y no al del usuario de la configuración de trabajo. El asiento de
nuestros escolares en los centros docentes podría parecerse más a una silla
Luis XV que al banco de un templo luterano, podría ser más ³contrarreformista´
que ³reformista´, pero la realidad es que el asiento y el pupitre del docente son
de un reformismo extremo, uniformizante hasta el punto de conservar las
mismas medidas desde hace muchas generaciones, a pesar del aumento de la
talla de los ciudadanos a cada nueva generación. El mejor mobiliario escolar no
es el más simple, sino el que induzca las posturas más sanas en el usuario si n
resultarle incómodo.?
La arquitectura y el mobiliario de un interior japonés Zen es una referencia
minimalista oriental que sería la equivalente de nuestra tendencia anti -
ornamentación, de origen protestante: la desnudez de estos espacios
orientales es todavía más acentuada y en el mobiliario no encontramos sillas y
nos parece que el hombre de aquella cultura sin silla, necesita menos objetos
que el occidental, para adoptar posturas de reposo. ?
La diferencia entre el minimalismo oriental y el occidental -que es cultural- hace
que el de Oriente produzca posturas diferentes al de Occidente. ?
?
El humor, entendido como predisposición anímica, se traduce en la postura.
Más adelante analizaremos la postura de esa serie de esculturas de Auguste
Rodin que tienen como tema a un hombre desnudo en una postura sedente
inconveniente, y veremos que el título de ³Pensador´ que Rodin dio a esta obra
es disparatado porque el cuerpo del sujeto representado por ella no comunica
la predisposición anímica que anu ncia la palabra ³pensador´. ?
Cuando, en un partido de fútbol, un delantero, burlando a un defensa, mete un
gol, el delantero se ve invadido por un estado de ánimo eufórico que se
manifiesta por la serie de posturas abiertas, dinámicas y generalmente
orientadas a lo alto, que prodiga. El defensa ³culpable´ del gol, en cambio,
adopta posturas de derrota, cerradas y hacia abajo. Al acabar el partido,
podremos adivinar si el equipo local ha ganado, analizando la verticalidad de la
cabeza de la hinchada al salir del estadio. Si la afición exhibe pancartas, toca
bocinas y derrocha gestos expansivos, podemos estar seguros de que la
victoria ha sido importante. Y es que el cuerpo traduce el talante anímico del
alma que lo habita.?
!
La dificultad que tiene el hacer un buen retrato fotográfico cuando el retratado
posa para el fotógrafo, consiste en que la persona que posa es la misma antes
o después de la pose, pero mientras está posando no puede evitar ³ponerse´,
esforzarse en parecer natural. Esta situación suele tener el resultado paradójico
de producir imágenes poco naturales. Decirle a alguien que sea lo más natural
posible, produce el efecto contrario, pues al sentirse observado un sujeto sólo
puede mostrarse ³natural´ adoptando la acti tud corporal que espontáneamente
³le viene´ cuando se siente observado, y ésta actitud corporal -aun sin llegar a
ser una pose- es diferente de la que el sujeto adopta cuando no se siente
observado. Dejando constantes los demás efectos, al variar el efecto
protagonista en un sujeto, éste puede variar su postura, a causa del cambio
que se produce en su actitud corporal. Pero lo que cambia al sentirse
observado es su actitud, y lo corporal es una manifestación de este cambio que
tiene otros aspectos no faltos de interés. ?
Sería insano el no reaccionar en absoluto ante la mirada del otro. Aunque no
nos pasemos el día pensando en ello, sabemos que pertenecemos a una
especie que debe su éxito -entre otras circunstancias- al hecho de ser capaz de
formar sociedades en las que cada individuo tiene un papel. La centralidad de
nuestro papel, es decir la importancia que para cada uno tiene su papel en la
sociedad, varía de un sujeto a otro, pero en cualquier caso, tiene una
importancia relevante en un individuo ³normal´ . Al ser mirados por otro nos
sentimos examinados y esa mirada perturba nuestro ego de manera que
tendemos a superar ese examen con la mejor nota posible. Sería negativo que
pretendiéramos aparecer ante el examen del otro como necios y feos; por lo
tanto, nada tendrá de malo que mostremos que no somos ni lo uno ni lo otro y,
al tratar de comunicar con lenguaje corporal lo listos y guapos que somos, nos
guste o no, estamos posando. Esto no es malo ni bueno: es así. La ciencia del
siglo XX se dio cuenta de que el observador de un fenómeno modifica dicho
fenómeno y que debe atender al sistema que forman él, la observación y lo
observado. Conviene aquí recordar la experiencia psicosociológica que Elton
Mayo realizó en la fábrica Western Electric, en Hawthorne, cerca de Chicago:
desde 1927 a 1932, realizó experiencias en esa empresa, intentando buscar
relaciones entre la organización y las condiciones físicas de trabajo, y la
productividad de los empleados. Observando el trabajo de un grupo de seis
empleadas que montaban relés de teléfono, y dejándolas opinar sobre las
condiciones y la organización, y variando dichas condiciones de acuerdo con el
grupo, Mayo observó que, cada vez que el grupo implementaba una
innovación en la organización, aumentaba el rendimien to. El grupo había
alcanzado un alto nivel de productividad y la mejora de las condiciones de
trabajo era sensible: salían una hora antes y no trabajaban los sábados. En
esta situación, las seis trabajadoras volvieron a las condiciones de antes de la
experiencia. Podría esperarse que al volver a las condiciones primitivas, su
productividad bajara pero, para sorpresa de Mayo, produjeron más que nunca:
antes del experimento montaban unos 2400 relés por semana y después, la
producción era de unos 3000, en las mismas condiciones que antes: estaba
claro que la mejora era independiente de los cambios introducidos. El grupo
que se había constituido se motivaba por razones no estrictamente salariales y
no previstas hasta entonces por los teóricos de la organización laboral.?
Lo que descubrió E. Mayo hace unos 70 años en Hawthorne, se llama en
Psicología del trabajo efecto Hawthorne », y nombra al fenómeno que sucede
cuando la autoestima del trabajador se ve recompensada por el entorno laboral
a través de vías no establecidas de forma oficial en la empresa. Algo parecido
es lo que sucede en otros medios, fuera del campo laboral, cuando apreciamos
el talante agradecido con que ±en general- nos premia alguien a quien
prestamos atención. Esta y otras investigaciones que durante estos años
dieron como resultado el movimiento conocido como Relaciones humanas »,
pueden entenderse como el origen de una corriente humanista que no ha
dejado de crecer y que en nuestros días está sacando a la luz fenómenos
como el del mobbing », que tienen en cuenta capas más profundas -y no
menos importantes- de la psicología de la persona que trabaja. ?
En el fenómeno Hawthorne la persona que trabaja aumenta su productividad al
sentir que es considerado y que su papel despierta interés: produc e lo mismo
en mayor cantidad. Como ya quedó dicho, la experiencia del Instituto de
Enseñanza Media Vega de Prado nos ha hecho ver un fenómeno parecido al
Hawthorne, salvo en dos detalles importantes: ?
- Los alumnos no fueron consultados con anterioridad a las filmaciones;
solamente recibieron instrucciones de lo que se les pedía que hicieran; una vez
realizada la experiencia, se les preguntó ±sin previo aviso- su opinión sobre el
mobiliario experimentado, y ?
- Los alumnos adoptaron posturas más sanas de lo que esperábamos,
demostrando una ³sabiduría postural´ que nadie les conocía anteriormente,
como si se hubieran puesto a hacer lo que no sabían. ?
Esta inesperada puesta en escena de unas posturas mucho más sanas que lo
que podía esperarse, se debió a la cir cunstancia de sentirse protagonistas de
una situación atípica. A este efecto, gracias al cual un sujeto responde a una
situación de forma creativa y acertada, ³inventando´ sobre la marcha lo que
inconscientemente cree que es lo más adecuado como respuesta a dicha
situación, lo llamaremos ³efecto protagonista´. Parece que exista un
mecanismo que ³fabrica´ o da lugar a la pose del que se siente observado, y
que la pose que proyecta tiende a elaborar una imagen del sujeto examinado
que sea capaz de superar el examen del observador, con los criterios de éste -
o lo que el observado cree que son los criterios del examinador -. En son de
paz, el observado intentará que su examinador reconozca en él lo que es
bueno para el examinador, lo que le guste al que mira. En son de guerra, el
observado intentará crear la imagen que más pueda aterrar al otro, poniéndole
mala cara y llegando, si hace falta, a ponerse caretas y adoptar las poses que
cree que más van a asustar al otro. También aquí hay que atender al sistema
formado por el observado, la observación y el observador. ?
En la experiencia del Instituto de Enseñanza Media Vega de Prado el efecto
protagonista se ha presentado con mucha fuerza, al tratar de examinar la
postura inducida por el mobiliario escolar en los alum nos usuarios; en otras
experiencias similares, con alumnos en edad adulta, el mismo efecto ha tenido
una importancia despreciable, sin duda porque los sujetos que realizaban la
experiencia no sentían -por su edad y circunstancias- el protagonismo de los
adolescentes vallisoletanos observados en el Vega del Prado. ?
?
Con los cinco efectos aquí presentados pretendemos poder analizar la imagen
de cualquier postura adoptada por seres humanos. Alguno de los cinco efectos
puede sernos extraño: podemos ignorarlo todo sobre la cultura de la persona
cuya imagen estudiamos, no saber qué está haciendo, si está triste o si se
siente observado; también puede suceder que ignoremos por completo las
leyes de la Biomecánica, pero raro será que no sepamos decir absolutamente
nada sobre la imagen de una postura; nuestro objetivo será el de interpretar la
postura observada, con los mínimos desajustes: decir de ella lo máximo que
podamos, razonadamente, sin perder la coherencia. ?
Cuando las imágenes observadas son f otografías de personas, su ³lectura´
será diferente de la de cuadros, esculturas u otros objetos que son, ya, una
representación de la postura de una persona. Las fotos de los primeros tiempos
-como las del gran Martín Chambi han de descodificarse de form a diferente a la
empleada para entender la foto del turista que el verano pasado se hizo retratar
delante de un monumento del país que visitó. Tratándose de pinturas, es bueno
³leerlas´ a través del código del pintor, aunque -a menudo- hemos de inventar
ese código y la lectura queda excesivamente sesgada por nuestra
interpretación de lo que creemos pueda ser el código del pintor. En las
esculturas, no sólo podemos tratar de analizar obras de mucho realismo, como
la soberbia ³Piedad´ de Miguel -Angel: también obras de mucho hieratismo
pueden enviarnos mensajes de interés postural; por ejemplo: la escultura
egipcia antigua. El ángulo que forman los muslos y el tronco de las estatuas de
los faraones del Antiguo Egipto es un dato interesante que nos permite
reflexionar sobre los Cinco Efectos en relación con el hijo de Horus -hijo de un
dios- condición que decía tener cada rey del milenario país del Nilo: milenario
como el mito de un rey hijo de un dios, que duró milenios y se mantuvo con la
misma constancia que guardó el ángulo formado por el tronco y los muslos de
las estatuas a través de esos milenios. Este ángulo es el que forman dos líneas
que, partiendo de la articulación coxo -femoral, se dirigen respectivamente a la
articulacón de la rodilla y a la vértebra Atlas, en la base del cráneo. La
articulación coxo-femoral es la que enlaza el muslo con la cadera. ?
En vez del ángulo tronco-muslos que aquí proponemos, algunos autores parten
de otras angulaciones para analizar la postura del sedente visto de perfil;
Grandjean presta atención al ángulo formado por la vertical y la línea que une
la articulación del hombro con la articulación del fémur en la cadera. Mandal
observa el ángulo entre la cadera y la espina dorsal. La angulación que
proponemos aquí parte de la b ase de que la biomecánica del tronco tiene por
finalidad primordial la de aguantar la cabeza y, por lo tanto, considera el
conjunto de huesos que arman el tronco, como un solo elemento, que es
flexible, pero que constituye el esqueleto de la parte del cuer po que va desde la
pelvis a la cabeza. No es, pues una angulación ortodoxa desde un punto de
vista antropométrico, puesto que considera el tronco y los muslos como dos
líneas supuestamente rígidas, a la manera de un ingeniero que estudia el
comportamiento de dos barras articuladas en una estructura móvil. ?
Aquí nos vamos a limitar a interpretar las posturas sedentes que puedan
ayudarnos a realizar una configuración de trabajo sana para los alumnos de las
clases orales y de las asistidas por ordenador en los institutos de enseñanza
media: objetivo modesto que ni tan siquiera se propone contemplar la postura
de los maestros, ni menos intentar colaborar a su mejora. ?
Fuente: Antonio Bustamante, Mobiliario Escolar Sano. Editorial Mapfre . Madrid.
España?
?
£ "
þ??????a escuela concebida como lugar de trabajo más que como lugar de vida
ha generado una cultura del estar quieto, una suspensión momentánea de
intereses y pulsiones de los sujetos actuantes. ?
Así, como bien lo sugiere Milstein (Milstein y Méndez: 1993) tanto lo s modos de
sentarse, de pedir permiso, de dirigirse a maestros o autoridades, como las
sanciones (corporales generalmente) impuestas a quienes transgreden estos
modos de ser corporales son siempre mensajes sociales circulantes que
corresponden a una situación histórica dada y que terminan por encarnarse en
el cuerpo de docentes y alumnos, provocando la sensación de que tales modos
corporales de comportarse son en realidad parte de la naturaleza humana,
produciendo lo que Bourdieu ha llamado "amnesia de la g énesis " y dándole al
cuerpo y a la gestualidad esa apariencia de naturalidad si se la compara con los
aprendizajes cognitivos. ?
Estos modos corporales de comportarse son constitutivos de la identidad
individual y social de docentes y alumnos y ofrecen modelos para las
tipificaciones de sentido necesarias al funcionamiento institucional. ?
Entre esos factores, quisiera en este trabajo señalar algunas relaciones que
tipifican a los discursos circulantes para explicar la experiencia corporal, para
intentar mostrar como la estructura semántica y propositiva de los mismos ha
impactado en la investigación en el campo de la educación física y su desarrollo
histórico.
?
|abria señalar en primer lugar que la circulación y disputa entre di scursos que
caracterizan a la educación física no parece ingenua y que mas bien se inscribe
en el campo de "las luchas por la definición del cuerpo legítimo y de los usos
legítimos del cuerpo" (Bourdieu: 1980), disputa que tiende a modelar y
controlar las practicas, produciendo la existencia de discursos hegemónicos que
aspiran a encontrar la significación ultima y la existencia de discursos
alternativos que cuestionan tales aspiraciones. ïarticipan de la lucha,
educadores físicos, pedagogos, psicoanalistas , sociólogos, psicomotricistas,
kinesiólogos, reeducadores, médicos, y hasta agentes de seguro medico y
social!! ?
Así, "no puede reducirse el estudio del cuerpo a las leyes de la anatomía o la
fisiología o el movimiento humano a las leyes de la biomecánica. Desde este
punto de vista el análisis molecular que propone la biología descriptiva, la
anatomía y la fisiología clásicas, haría irreconciliables las funciones orgánicas al
disolverlas en una suma de reacciones físico químicas. a vida de un organismo
no es pues, la suma de estas reacciones" (Merleau ïonty, 1953) |om o dice
Merleau ïonty (1953,1993), "la idea de un organismo no esta contenida en el,
sino expresada en el". ?
En tanto el estudio de las reac ciones físico químicas del primer nivel de
significación, tornaba plausible (hasta cierto punto) el uso de proposiciones del
tipo X es R, que ponen al sujeto de la proposición en un lugar pasivo y fijo
acerca del cual se predica, el abordaje de las estruct uras vitales y humanas
exige la consideración de una estructura lingüística que tome al Sujeto como
sede de movimientos de construcción de significados. Este lenguaje es el
lenguaje apropiado que tipifica a las construcciones de los estudios sociales
sobre el cuerpo y el movimiento y constituye la matriz semántica adecuada para
intentar la investigación sobre estos fenómenos dado que permite abordar al
fenómeno en su complejidad de significaciones: el sujeto es aquí un producto
del entrecruzamiento de predi cados que solamente pueden comprenderse en el
marco del sistema que conforman. (Samaja: 1993) ?
Afirmando que como lo diría |agigal (1975) que "la primera realidad
antropológica del hombre viene dada por el hecho de que es y tiene cuerpo", es
decir que el hombre está biológicamente determinado a ser un cuerpo pero que
sin embargo puede disponer del mismo a partir de las construcciones
personales y sociales que la conciencia reflexiva permite elaborar sobre la
propia experiencia corporal, puede seguirse que el cuerpo humano es una auto
producción y de allí afirmarse el carácter educativo y educable de cuerpo y el
movimiento humano, en el sentido que las practicas corporales y la reflexión
sobre las mismas hacen inequívocamente a la construcción de la identidad
personal y social. ?
£
Las estructuras del sistema nervioso central a que nos referire mos
fundamentalmente en el presente capítulo, son aquellas que forman parte de
las estructuras grises profundas del encéfalo (ganglios basales), en las que se
incluyen el núcleo caudado, putamen, globus pallidus, núcleos subtalamicos y
sustancia nigra. La disfunción de estas estructuras determina clínicamente la
presencia de un Síndrome Extrapiramidal (movimientos involuntarios,
alteraciones del tono y de la postura, con la característica de que habitualmente
desaparecen con el sueño). No obstante, no deben olvidarse las influencias e
interrelaciones que existen con el tálamo y la corteza cerebral.
!
La Corea reumática ha sido una de las más estudiadas y esta relacionada con
el antecedente de una infección por Estreptococo del grupo A. Hasta hace unos
pocos años, era motivo muy frecuente de atención en Neuropediatría. En la
actualidad y en relación con las posibilidades de diagnóstico y tratamiento de la
infección por Estreptococo, es cada vez menos frecuente su demanda de
atención. No obstante, debe tenerse siempre presente por la opción de ofrecer
tratamiento específico y la prevención de posibles complicaciones con las
consecuentes limitaciones en la calidad de vida del paciente.
Con los adelantos tecnológicos, se van reportando cada vez con mayor
frecuencia, enfermedades que presentan trastornos del movimiento, en las que
se puede determinar la afectación genética, lo que tiene mucha importancia
pues permite realizar un diagnóstico más preciso y ser de utilidad este
conocimiento para el diagnóstico prenatal e incluso para el asesoramiento
genético y preconcepcional en el futuro.
En la práctica clínica, el tipo de trastorno del movimiento puede ser muy difícil
de definir y la asociación entre estos no es inusual, por lo que conocer los
elementos fundamentales de cada uno, es de mucha utilidad para el médico.
: focales, segmentarias, generalizadas, multifocales o
hemidistonías.
: antes de los 26 años y después de esta edad.
: primaria (esporádicas y genéticas) y secundarias.
Son los trastornos del movimiento que se presentan con mayor frecuencia en
los niños y presentan algunas cara cterísticas que permiten diferenciarlos con
otros movimientos anormales:
"
!
I
Doctor en Ciencias Médicas. Especialista de II Grado en Ortopedia y
Traumatología. Profesor Titular. Hospital Cl ínico Quirúrgico "Manuel Fajardo",
Ciudad de La Habana, Cuba.
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El hombre se ha ocupado de la mano desde la más remota
antigüedad. Así, Anaxágoras pensaba que por ella se había convertido
en el más inteligente de los seres vivos, al contrario que Aristóteles,
según el cual por ser el más inteligente de los seres vivos, por esa
razón poseía sus manos.
Aún no ha sido esclarecido si la palabra u se deriva del viejo
gótico , del danés o del alemán , por lo que el
origen lingüístico es evasivo. Sin embargo, el término anatómico
u evidentemente viene del latín u
por lo tanto el
hombre es "aquel que tiene manos para manipular". En este sentido
las manos devienen en instrumentos definidos por Aristóteles como
"antecedente de todos los instrumentos productivos", en esencia,
1
"órganos de investigación más bien que de locomoción".
Después del cerebro, la mano es el tesoro más grande del hombre y
a ella se debe el desarrollo del trabajo de artesanía. Es a su vez un
órgano de expresión y un órgano especial de los sentidos para la
estereognosia. Las ideas están ligadas a las sensacione s y acciones
del as manos no solo en las actividades fundamentales concernientes
a protección, comida, combate y perpetuación, sino en la creación, tal
como construir, dibujar, modelar y hasta pensar.
1
Es sorprendente que hasta el momento, el enorme papel de la mano
en el proceso de evolución de las especies hasta la civilización
humana, no ha sido divulgado lo suficiente para el conocimiento de
toda la población y solo se ha limitado al círculo del deba te filosófico.
Muchos museos de zoología, antropología y etnología muestran
ciertos aspectos de la mano en relación con otras partes del cuerpo
humano, sin embargo, en ninguno de ellos se subraya su importancia
fundamental en la jerarquía de los valores h umanos.
La mano es una prolongación del cerebro y contrariamente, gracias a
la mano, el cerebro humano ha sido capaz de desarrollarse.
Paleontólogos han encontrado que el cerebro de nuestros antecesores
incrementó progresivamente su volumen y peso a través de millones
de años hasta el u . La inusual capacidad del cerebro
humano ha sido capaz de desarrollar el uso de la mano. La
importancia de las áreas motoras y sensoriales de la mano está bien
demostrada por la extensa área que ocupa en la cort eza cerebral. La
2
mano no solo es capaz de recibir sino también de brindar.
Es muy importante que los cirujanos de mano estén convencidos de
su enorme importancia, no solo por consideración a los trabajadores
manuales, artistas, escritores, etc., sino tam bién por las potenciales
consecuencias económicas por causa de un deficiente o inapropiado
tratamiento y sean capaces de reconocer la responsabilidad en su
trabajo.
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publicó en 1866 su libro
ucon el subtítulo "basada mecanicistamente en la teoría de
la descendencia reformada por Charles Darwin" y crea el término
filogenia derivado de las palabras griegas
(raza o estirpe) y
(producir, engendrar).
Se puede considerar la filogenia como la rama de la biología que
estudia el desarrollo del filum o línea evolutiva y la aparición de las
especies a partir de otras preexistentes, e intenta establecer el árbol
filogenético de todos los organismos actuales o no. También investiga
el mismo problema al nivel de los distintos órganos y funciones.
La indagación sobre el origen de las manos hace retroceder en la
escala animal hasta que se halla el principio de los miembros en los
primitivos elasmobranquios. En ellos se encuentra el primer signo, un
pliegue lateral a derecha e izquierda desde las branquias hasta el
ano, en cuyo interior los músculos crecen en el desarrollo posterior.
Más tarde, la parte media de cada pliegue estuvo deprimida y los dos
extremos se hicieron más pronunciados, quedó establecido el orden
para todos los peces de tener dos aletas pectorales inmediatamente
por detrás de las branquias y dos aletas pélvicas cerca del ano. Desde
entonces este tetrápodo, o arquitectura de cuatro miembros, ha
persistido a través de todas las clases consecutivas de anfibios,
reptiles y mamíferos, hasta llegar al hombre.
Después de revisar la literatura y disecar manos de reptiles,
3
mamíferos, monos superiores y hombres, c
llegó a las
conclusiones siguientes : entre todos los músculos de la extremidad
superior, los intrínsecos de la mano son primordiales.
2
Datan desde los primitivos peces, en los que no existía brazo, sino
solo una aleta pectoral precursora de la mano. La mano pues,
filogenéticamente precede al brazo, que se desarrolló a continuación
desde los segmentos cervicales altos. Los peces no tienen cuello, se
articulan los huesos de las aletas pectorales con el cráneo. Los
músculos intrínsecos de la mano en el humano están todavía
inervados por las dos ramas inferiores del plexo braquial. El brazo se
desarrolló más tarde desde el cuello, para la existencia terrestre.
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Los primates conservan más elementos del primitivo patrón de la
mano. La mano primitiva era pentadáctila y tenía dos hileras de
huesos del carpo. Las manos de los diferentes primates, incluido el
hombre, son muy similares, y han cambiado muy poco, comparado
con otros mamíferos, del tipo de mano primitiva de los remotos
anfibios. Sus íntimas variaciones son adaptaciones a sus especiales
actividades.
Con el tiempo, la mano humana adquirió funciones sensitivas
superiores a sus ancestros, por lo que alcanzó el carácter de órgano
sensorial. Sin esta capacidad el cerebro humano no logra ría su
desarrollo y evolución y de esa manera las manos quedarían sin
evolucionar con un patrón primitivo, lo cual no permitiría al humano
diferenciarse de otros animales.
No es racional comparar las manos con una aleta de pez o una garra
de oso porque el desarrollo evolutivo natural y, sobre todo, la
condición social del humano establecen su diferencia.
Los grandes simios actuales: orangután, chimpancé y gorila se
apoyan en sus nudillos y son incapaces de realizar la dorsiflexión de
sus muñecas. Ellos necesitan estabilidad para la locomoción con el
empleo de sus brazos como muletas. Mientras estos son
proporcionalmente mayores que los del hombre, sus pulgares son
cortos y los metacarpianos más largos. El pulgar del hombre es más
potente que cualquiera de sus ancestros primates.
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escribió en 1876 un excelente trabajo sobre el papel del
trabajo en la transformación del mono en hombre, donde mencionaba
la participación de la mano en ese proceso.
El trabajo es la fuente de toda riqueza a la par que la naturaleza,
proveedora de los materiales que él convierte en riqueza. Pero el
trabajo es muchísimo más que eso. Es la condición básica y
fundamental de toda la vida humana. Y lo es en tal grado, que hasta
cierto punto, se debe decir que el trabajo ha creado al propio
hombre.
Hace muchos cientos de miles de años, en una época aún no
establecida, de aquel período de desarrollo de la Tierra que los
geólogos denominan terciario, quizá a f ines de este período, vivía en
algún lugar de la zona tropical una raza de monos antropomorfos
extraordinariamente desarrollada.
Es de suponer que como consecuencia directa de su género de vida,
por el cual las manos, al trepar, tenían que desempeñar fun ciones
distintas a la de los pies, estos monos se fueron acostumbrando a
prescindir de ellas al caminar por el suelo y empezaron a adoptar más
y más una posición erecta. Fue el paso decisivo para el tránsito del
mono al hombre.
Puesto que la posición erec ta había de ser para los antepasados
primero una norma, y luego una necesidad, entonces las manos
tenían que efectuar funciones cada vez más variadas y aquí es
precisamente donde se ve cuán grande es la distancia que separa la
mano primitiva de los monos, incluso la de los antropoides
superiores, de la mano del hombre, perfeccionada por el trabajo
durante cientos miles de años.
El número y la disposición general de los huesos y de los músculos
son los mismos en el mono que en el hombre, pero jamás una mano
simiesca ha construido un cuchillo de piedra, por tosco que fuese, por
eso, las funciones para las que los antepasados fueron adaptando
poco a poco sus manos, durante los muchos miles de años que dura
el período de transición del mono al hombre, solo pudi eran ser en un
principio, funciones sumamente sencillas.
Antes de que el primer trozo de sílex hubiera sido convertido en
cuchillo por la mano del hombre, debió haber pasado un período de
tiempo largo que, en comparación con él, el período histórico
conocido hoy día resulta insignificante. Pero se había dado ya el paso
decisivo. La mano era libre y podía adquirir ahora cada vez más
destreza y habilidad; y esta mayor flexibilidad adquirida se transmitía
por herencia y se desarrollaba de generación en genera ción. Se
puede ver entonces, que la mano no es solo el órgano del trabajo, es
también producto de él.
Pero la mano no es algo con existencia propia e independiente. Es
solo un miembro de un organismo muy complejo y en virtud de la
ude , ciertas formas de las
distintas partes de los seres orgánicos siempre están ligadas a
determinadas formas de otras partes, que aparentemente no tienen
ninguna relación con las primeras. Tiene su ejemplo en q ue el
perfeccionamiento gradual de la mano del hombre y la adaptación
concomitante de los pies a la marcha en posición erecta repercutieron
sin duda en virtud de esta correlación, sobre otras partes del
organismo.
Los antepasados simiescos eran animales q ue vivían en manadas.
Evidentemente, no es posible buscar el origen del hombre, el más
social de los animales, en unos antepasados inmediatos que no
viviesen congregados. Por otra parte, el desarrollo del trabajo
contribuyó de manera forzosa a agrupar aún más a los miembros de
la sociedad y los hombres en formación llegaron a un punto que
tuvieron necesidad de decirse algo los unos a los otros. La necesidad
creó el órgano: la laringe, que se fue desarrollando lenta pero firme
hasta lograr el sonido articulado.
Primero el trabajo, luego y con él la palabra articulada, fueron los dos
estímulos principales bajo cuya influencia el cerebro del mono se fue
transformando gradualmente en cerebro humano. En la medida en
que se desarrollaba el cerebro se desarrollaro n también los órganos
de los sentidos; el sentido del tacto que el mono posee a duras penas
en la forma más tosca y primitiva, se desarrolló solo con la evolución
de la propia mano del hombre, por medio del trabajo.
(*((#&")-0"0"$2*"&)-
1. Goff CW. Comparative anthropology of man´s hand. Clin Orthop.
1959;13:9-20.
2. Pera C. La mano y la palabra. Publicaciones Médicas Biohorm:
Sección Medicina e Historia; 1969.
3. Bunnell S. Cirugía de la Mano. 2da Edición; 1951. p. 3-68.
. Engels F. El papel del trabajo en la transformación del mono en
hombre. C. Marx y F. Engels. Obras completas. t.20, p. 86.
Recibido: 7 de octubre de 2007. Aprobado: 8 de noviembre de 2007.
Dr. m
. Hospital Clínico Quirúrgico "Manuel
Fajardo". Ciudad de La Habana, Cuba. Correo electrónico:
rjmg@infomed.sld.cu
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La familia es para la sociedad una institución con cierto status jurídico, con una
situación material determinad a, con normas de la conciencia social que la
regula, donde se manifiestan importantes manifestaciones psicológicas etc.,
para tratar de resolver los problemas de la vida y de convivencia 1.
Por las dificultades que existen en algunos consejos populares con la falta de
ejecutores del INDER, que atiendan directamente la orientación familiar pa ra el
desarrollo motor y físico de los niños, es que se plasman estas reflexiones
para que sirvan de fácil comprensión y todos trabajar con éste preciado tesoro
que es ³el niño´, dentro del programa ³Educa a tu Hijo´ como vía no institucional
que ofrece nuestra Cuba revolucionaria a todas las familias y así cumplir cada
día más con los objetivos generales de la Educación Física y los Deportes y el
precepto de ³Salud para Todos´.
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La planificación y ejecución de tareas motrices desde sus for mas más simples
hasta las más complejas, facilita y estimula la motricidad de los pequeños.
Como motricidad se entienden todos los movimientos del ser humano y estos
determinan el comportamiento motor de los niños (as) de 0 a 6 años por medio
de las habilidades motrices básicas como son: caminar, correr, saltar, lanzar,
atrapar, escalar, etc.
Es de destacar que muchos científicos plantean que para variar una función
con ayuda de influencias especiales, se requiere que el mecanismo nervioso
haya alcanzado cierto grado de madurez. El perfeccionamiento de la función en
el proceso de la práctica o del ejercicio indud ablemente coincide en tiempo con
la inclusión de la corteza en el trabajo.
Ahora bien, los ejercicios que se ejecutan durante el período que esté presente
un determinado reflejo, no aceleran evidentemente la enseñanza, sin embargo,
es indudable que el andar en posición erecta deviene efectivo solo
gradualmente y se asimila como resultado de una sistematicidad más o menos
prolongada. Ej. Reflejo de dar pasos, se comprueba mediante el ejercicio de
tomar al pequeño por deba jo de las axilas y apoyo de los pies sobre una
superficie dura, dominio de andar.
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Para cada período es significativo ante todo, cierto tipo de relación donde
ocurre el desarrollo de las peculiaridades verdaderamente humanas en la
actividad motriz del niño.
I Etapa: Comienza al nacer y termina al final del primer mes de vida. Durante
este período solamente puede registrarse la respuesta de latencia corta.
II Etapa: Aparece la respuesta temprana de latencia larga que indica que la
vida corticoespinal comienza a funcion ar.
III Etapa: Comienza entre los 3 y 6 años de edad y continúa en los adultos.
Durante esta etapa desaparece la respuesta de latencia corta y solamente se
puede registrar la latencia larga.
Ahora bien, la interacción del organismo infantil con el medio am biente se
verifica bajo la influencia de los estímulos que son captados por las aferencias
exteroceptivas y propioceptivas.
Hacia el momento del nacimiento todos los receptores están listos para el
funcionamiento; el recién nacido oye, percibe el dolor, ca lor, frío y diversas
sensaciones gustativas.
Si bien todos los analizadores funcionan a partir de los primeros días de vida
del niño, el grado de su desarrollo hacia el momento del nacimiento no es igual.
Los analizadores filogenéticamente más tardíos son el visual y el auditivo.
Reflejo del cuello: El niño acostado de espalda cuando gira la cabeza, aparece
la extensión del brazo hacia donde se gira la cabeza y a su vez, contrario en el
otro brazo que se flexiona.
Reflejo del reptar: Fue comprobado por algunos investigadores que surge
tempranamente, en las primeras semanas post -natales. Sostener al niño en la
posición vertical de tal forma que los pies rocen la almohadilla, este comienza a
extender y flexionar las extremidades inferiores, filogenéticamente esta es una
manifestación del reptar, re cordando a los reptiles.
Movimiento de cabeza.
Si se analiza que los movimientos del niño se desarrollan en dirección
cefalocaudal es evidente que el desarr ollo de la motricidad avanza desde la
cabeza hacia abajo, por tanto, la secuencia cefalocaudal de la corticalización.
Se inicia primeramente cuando el niño mira fijamente el objeto, después lo
puede seguir con la vista, gracias a los movimientos oculares c onjugados, que
además de mantener los ojos dentro de las órbitas determinan una serie de
movimientos que son simultáneos o conjugados, que hacen posible que se
amplíe el marco de información. Pero estos movimientos oculares, no bastan
para garantizar por sí solos toda la identificación ambiental, atendiendo a la
construcción ósea de las paredes orbitarias que constituyen límites para el
campo visual, solucionándose mediante la incorporación del movimiento de la
cabeza (mov. Cervicocefálico).
Al principio este agarre consiste en presionar los objetos con los dedos contra
la palma de la mano, muy pronto, después de formado de finitivamente, el
complejo de animación y en edad más avanzada, pueden ser visibles,
observándose la utilización del índice y el pulgar, como tijera, apoyando
lateralmente el pulgar contra el índice. Sólo al finalizar el primer año de vida, el
pulgar se opone del todo a los otros dedos, pudiendo realizar un agarre más
exacto, tomando el objeto entre la punta del pulgar, el índice y el resto de los
dedos.
Posteriormente surge ³EL GATEO´ donde se pueden observar dos formas que
el Dr. Roberto Hernández Corvo las ha denominado ³gateo típico y atípico´ 7.
Por tal razón, el gatear es el primer aspecto activo del movimiento del niño,
considerándolo filogénica y ontogenéticamente como un pre -escalón para el
caminar.
³EL LANZAR´ surge también en esta edad, como habilidad, pero tiene su inicio,
en los golpes verticales que inicialmente realiza el lactante en sus primeros
intentos de desplazarse para alcanzar un objeto.
Esta habilidad surge en los últimos períodos del primer año debido a que en
estos meses ya el control visual es superior, se tiene desarrollada la percepción
de profundidad, así como el tipo de agarre y el apoyo de la mano son diferentes
a las encontradas en los lactantes de 3 y 4 meses, todo esto responde a la
actividad cortical. Es conveniente aclarar que a partir de aquí, ya no pueden
separarse totalmente lo piramidal de lo extrapiramidal permitiendo que el
movimiento tenga una mayor calidad.
Para ello es necesario que el niño realice estos ejercicios respetando el orden
que aparece.
1. Gateo reflejo.
2. Intento de gateo reflejo en posición semivertical.
3. Giros reflejos.
4. Provocar que fijen la vista en un objeto decúbito prono.
Alcanzar juguetes a diferentes distancias con una y dos manos decúbito supino
y prono.
Esto implica que para el niño adoptar la posición bípeda y dar pasos es un gran
esfuerzo; lo que impide mantener esta posición durante un tiempo prolongado,
pues aparece rápidamente la fatiga muscular, por tanto realizar movimientos
desde acostado de frente al piso, de esp alda permite garantizar el trabajo
antagónico de los músculos que intervienen en la posición de parados.
Esta tabla la conforman dos partes de igual tam año, unidas por medio de
bisagras que permite abrirla y cerrarla. En cada tabla existen unos peldaños
semicóncavos en los que el niño debe colocar los pies en cada peldaño para
estimular la curvatura del pie.
Al principio él debe pasar por las tablas abier tas con ayuda del adulto y
después cerradas limitando la superficie de apoyo, garantizando que el niño
coloque un pie primero y después el otro de forma alterna y coordinada de
manera independiente.
La etapa preescolar se caracteriza por una gran actividad motriz, y por tanto,
desde los primeros momentos de su vida se le deben crear al pequeño las
condiciones favorables para contribuir a su desarrollo.
Para ello, el personal médico ha de insistir con la fam ilia sobre la importancia
de los ejercicios físicos. Le deben explicar que éstos ejercen una influencia
positiva sobre todas las funciones del organismo infantil, ayudan al desarrollo
de sus huesos, su musculatura, su sistema cardiovascular, así como en la
correcta formación de su columna vertebral y sus pies, que son los soportes de
todo el cuerpo, fortalecen los músculos que participan en la respiración y hace
que ésta sea más profunda y rítmico, en general, contribuyen a hacer su
organismo más fuerte y más sano.
Los ejercicios físicos por tanto constituyen uno de los medios que ayudan al
desarrollo de los movimientos en toda la etapa preescolar. En su ejecución hay
que tener en cuenta lo siguiente:
Por ello es importante que los ejecutores y los padres proporcionen algunos
medios o recursos (sogas, cordeles, tablas, pelotas, etc.) para que los niños
tengan la oportunidad de repetir los ejercicios aprendidos y variarlos según su
deseo, creando otros n uevos.
Los ejercicios físicos que se trabajen en estas edades, deben estar dirigidas al
desarrollo de las habilidades motrices básicas.
Por tal motivo en estas edades se hace necesario no abusar tanto del modelo
del adulto mediante las demostraciones, es mucho más factible, dirigir los
ejercicios mediante indicaciones verbales y rítmicos.
Cuando el niño ejecuta el movimiento con una indicación ver bal o acompañado
por un ritmo más posibilidades de ubicarse en el espacio, e identificar las
partes o segmentos de su cuerpo que intervienen en la acción, lo que activa y
desarrolla su pensamiento, aumentando su esfera de conocimientos.
A medida que el niño aprende las acciones y las ejecuta repetidas veces, llega
a crear estereotipos que van dando paso al hábito motor.
Este es el motivo por el cuál desde las primeras edades los pequeños deben
realizar los ejercicios con calidad, pues pueden fijar movimientos con errores
en la ejecución que dañen su organismo.
Se concluye este trabajo plantean do, que la Educación Física dirigida de esta
forma estimula la iniciativa del niño, llevándolo a vivir situaciones que le
plantean diferentes problemas de movimientos y que él sea capaz de resolver
cuando ya posee una adecuada experiencia motriz. Experienc ias que al ser
interiorizadas, sirven de base a nuevas experiencias, cada vez más ricas, en
calidad y cantidad.
Muchas son las formas y variantes que se pueden utilizar, para que se
cumplan los objetivos trazados, pero éstos son más aceptados por los ni ños
cuando se les brinda la posibilidad de interactuar con el medio de forma
independiente y creativa. . Es por ello que reviste gran importancia la máxima
preparación que podamos darle a la familia de los niños y niñas que intervienen
en el programa ³Educa a tu Hijo´ y el valioso aporte que nos pueden brindar los
médicos, enfermeros y personal especializado de la Educación Física y los
Deportes.
'* 9
"!
Este artículo contiene una visión científica desde el enfoque de la medicina de
la complejidad. Estos nuevos enfoques rompen los viejos paradigmas de la
investigación analítica y de la estadística lineal presente hasta el momento en
la mayoría de las investigaciones actuales. El estudio de los nuevos principios
físicos replanteados juntos a los viejos dogmas en la Biomecánica exige
investigaciones con un perfil científico más amplio, para darle salidas a las
nuevas incógnitas dentro de los campos de la cinesiología y la
neuroplasticidad.
Schopenhauer señala que cuando uno llega a una edad avanzada y evoca su
vida, ésta parece haber tenido un orden y un plan, como si la hubiera
compuesto un novelista. Acontecimientos que en su momento parecían
accidentales e irrelevantes se manifiestan como factores indispensables en la
composición de una trama coherente. ¿Quién compuso esta trama?
Schopenhauer sugiere que, así como nuestros sueños incluyen un aspecto de
nosotros mismos que nuestra consciencia desconoce, nu estra vida entera está
compuesta por la voluntad que hay dentro de nosotros. Y así como personas a
quienes aparentemente sólo conocimos por casualidad se convirtieron en
agentes decisivos en la estructuración de nuestra vida, también nosotros
hemos servido inadvertidamente como agentes, dando sentido a vidas ajenas.
La totalidad de estos elementos se une como una gran sinfonía, y toda
estructura inconscientemente, todo lo demás, el grandioso sueño de un solo
soñador donde todos los personajes del sueño tamb ién sueñan. Todo guarda
relación mutua con todo lo demás, así que no podemos culpar a nadie por
nada. Es como si hubiera una intención única detrás de todo ello, la cual
siempre cobra un cierto sentido, aunque ninguno de nosotros sabe cuál es, o si
ha vivido la vida que se proponía. (Joseph Campbell).
En el siglo XVIII la ciencia describió las leyes de la naturaleza de tal forma que
muchos pensaron que quedab a poco por descubrir. Leyes inmutables
prescribían el movimiento de cada partícula en el universo, en forma exacta y
para siempre. La tarea de los científicos era dilucidar las implicaciones de estas
leyes para un fenómeno de particular interés. El caos de jaba paso a un mundo
que funcionaba como un reloj.Más adelante se describieron irregularidades en
la naturaleza: como las irregularidades en los latidos del corazón, el progreso
de una reacción química, el metabolismo de las células, la propagación de los
impulsos nerviosos, son algunos de los problema a los cuales se puede aplicar
la matemática del caos.
Sería necesario agregar una nueva acepción de caos que explicara este
concepto a la luz de las actuales teorías (Royal Society, Londres, 1986):
Comportamiento estocástico que ocurre en un sistema determinístico .
Estocástico significa aleatorio.
Es un axioma de la teoría del caos que no hay atajos para aprender el destino
de un sistema complejo; no tenemos un reloj de él en "tiempo real".
La Kinesiología es una Ciencia que utiliza como fuentes para su desarrollo, los
conocimientos de la Anatomía, la Biomecánica, la Neurología y la Fisiología.
.
3- Mecánica de la posición:
" : Es la fuerza mediante la cual todos los cuerpos son atraídos hacia
la tierra. Newton, a través de sus experimentos y observaciones, llegó a la
conclusión de que existía una fuerza de atracción entre todos los objetos
materiales y que la intensidad de esta atracción era proporcional a la distancia
entre ellos. La atracción de la gravedad de la tierra se dirige hacia su centro y
la fuerza de gravedad, actúa correctamente sobre el cuerpo humano y si no se
le opone otra fuerza, el cuerpo cae al suelo.
Los efectos de la fuerza de gravedad sobre el hombre, se pueden compensar
empleando una fuerza igual y de sentido opuesto, como por ejemplo, la acc ión
de flotación en el agua o la contracción muscular estática. Sin embargo, si la
gravedad se contrarresta con una fuerza de mayor intensidad, el movimiento se
produciría en el sentido de esta fuerza.
La gravedad actúa sobre el equilibrio humano y está pr esente en todos sus
movimientos. La misma puede ejercer una acción de ayuda al movimiento o
de oposición a la realización del mismo, dependiendo, de la forma en que se
ejecute el movimiento, si es en su sentido o sentido contrario.
Î, " : Es una línea vertical con relación al centro de gravedad,
cuando el cuerpo humano se halla en bipedestación, la línea de gravedad
trazada a través del cuerpo de la segunda vértebra sacra, se extiende desde el
vértice de la cabeza hasta un punto situado entre los pies al ni vel de las
articulaciones tarcianas transversas. La relación de las estructuras del cuerpo
respecto a esta línea, está sometida a considerables variaciones según las
diferencias individuales de postura y constitución anatómica.
En términos generales, se ad mite que, cuando la postura es correcta, la línea
pasa a través de las vértebras cervicales y lumbares medias y por delante de
las vértebras dorsales.
.,
/
: La base, referida a un cuerpo rígido, es la zona en la
que éste se apoya. En el caso del cubo, la cara sobre la que se apoya, es la
base, mientras que la base en una silla, puede considerarse como la zona
delimitada por las líneas que unen sus patas.
En la posición supina, la base del cuerpo está formada por toda la superficie
posterior; en bipedestación, con las piernas separadas, la base corresponde a
toda la superficie comprendida entre los bordes externos de los pies.
Considerando lo anteriormente expuesto, la actitud normal, erecta, del hombre
es una posición vecina del equilibrio estable, que pide pocos esfuerzos
musculares. El equilibrio es mantenido por las acciones ligamentosas dirigidas
y ayudadas por simples contracciones, pues han sido abandonados los viejos
conceptos del mantenimiento del esqueleto en la posición vertical por las
contracciones musculares.
El hombre en posición erguida, de pie, descansa sobre el suelo por una base
de forma variable llamada polígono de sustentación, que se presenta en forma
de figura geométrica determinada por la posición de los pies. Cada cambio de
esta posición produce variación en la forma y superficie del polígono de
sustentación.
Resaltan pues dos factores fundamentales en el estudio de la estática del
organismo normal: la posición del centro de gravedad y el polígono de
sustentación formado por los pies.
Para que el cuerpo humano alcance su equilibrio perfecto, es necesario que
la línea de gravedad se encuentre en el centro de la base de sustentación,
precisamente en el punto que se halle equidistante de cualquier punto del
borde de la misma, es decir, qu e al mirar la base de sustentación, de
cualquiera de sus lados, esta línea mantenga la misma distancia. De este
criterio se deduce que: al ampliar la base de sustentación en sus
dimensiones, el equilibrio será más estable, lo que podemos lograr en el
hombre, con solo orientarle que abra sus piernas, aunque esto conlleva la
posibilidad de ejercer presiones inadecuadas sobre las articulaciones, lo que
podría implicar daños en sus estructuras extrínsecas. También pueden
provocarse tensiones sobre los músculos y los ligamentos que pueden
perjudicar el trabajo de los mismos.
Otro elemento de gran importancia es que, si el centro de gravedad se
encuentra cercano a la base de sustentación, el equilibrio mejora
substancialmente, por lo que al estudiar los factores que influyen en la postura
o la posición se han de tener muy presente, la base de sustentación, el centro
de gravedad y la línea de gravedad, pues son los que inciden directamente
proporcional la estado de equilibrio y sobre todo al mayor o menor esfuerzo del
trabajo muscular y ligamentoso.
K, 0
: La misma tiene la responsabilidad de permitir que un cuerpo en
reposo se mantenga indefinidamente en dicho estado, así como a un cuerpo
en movimiento le garantiza también esta situación.De acuerdo a la pr esente
definición se pueden considerar dos tipos de inercia, la de reposo y la de
movimiento.