TEMA 3 05/11/2008

EL MUNDO GERMANO

INTRODUCCIÓN
Los movimientos de los pueblos germanos consistieron fundamentalmente en
emigraciones a otros territorios, si bien en algunos casos se trató de verdaderas
invasiones. Estos movimientos migratorios desde el norte de Europa están
documentados desde el s. II.
Musset considera que las invasiones se produjeron en tres frentes: los vikingos
desde el norte, los árabes (Islam) por el sur y los pueblos eslavos por el este.
La irrupción germana provoca un gran desorden en el Imperio Romano, por ello
los lazos político-militares de las zonas menos romanizadas se quiebran y surgen ideas
separatistas. También aparece se produce la despoblación de las ciudades a favor del
campo (ruralización), junto con diferencias culturales cada vez más acusadas.
Los germanos se instalan en toda Europa e incluso en el norte de Africa
(vándalos), pues esta última zona es muy rica, constituyéndose el imperio naval
vándalo, hasta que el emperador oriental Justiniano conquista esas zonas con el objetivo
de restaurar la unidad del Mediterráneo, si bien esto duró poco tiempo.
La población de las zonas en las que se asientan los germanos no sufre un
aumento considerable, pues éstos sólo representaban un 10% del total, aunque tomaron
las riendas del gobierno y produjeron una ruptura definitiva con las estructuras políticas
y administrativas centralizadas en Italia, estableciéndose varios núcleos o unidades
políticas nuevas con respecto al Imperio, que fueron los distintos reinos germanos. Esta
minoría domina los territorios pero asimila las costumbres romanas, aunque aportan
también su sangre nórdica, su Derecho Consuetudinario (marcado por la costumbre) que
mezclan con el romano y sus costumbres guerreras, imprimiendo unas nuevas
características al mediodía y occidente europeos, que en definitiva son mezcla de lo
germano y lo romano.
En los reinos germánicos prevalecen vestigios de la obra de Roma, hablándose
de “herencia romana”, como la economía rural, las calzadas romanas (comunican los
distintos pueblos de Europa. Realmente, la civilización de los vencidos influye sobre los
invasores, provocándose una romanización de estos pueblos.

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ORIGEN Y CAUSAS DE LAS INVASIONES GERMANAS
Se desconoce las causas que originaron los movimientos de estos pueblos. La
emigración es lenta pero continua, en dos direcciones:
-Hacia Francia y Alemania (sur-oeste), hasta Rin y Danubio.
-Hacia Rusia y Ucrania (sur-este), hasta las estepas rusas, ésta es la dirección del
pueblo godo desde el s. II.
Durante el s. III, el Imperio estaba en plena decadencia, y los germanos entran
en él saqueando las ciudades, por ello se hace necesaria la reforma de Diocleciano para
mantenerlos en las fronteras, quedándose en la zona de los Cárpatos, escindiéndose en
dos grandes bloques: visigodos (godos del oeste o godos sabios) y ostrogodos (godos
del este o godos brillantes-de carrera brillante pero efímera). Estos pueblos godos, a su
vez, fueron presionados por los hunos que estaban asentados en los Cárpatos.
Otra forma de entrada fue más pacífica y aceptada, sobre todo los pueblos
visigodos, que suplían la mano de obra campesina, aunque al carecer de mentalidad para
ello, pues era un pueblo fundamentalmente nómada y guerrero, constituyeron un peligro
para Roma, siendo necesaria la intervención de los emperadores en varias ocasiones,
como durante la época del emperador Valente, que intentó guerrear contra ellos, con
malos resultados.
Foedus: Roma propone a los germanos pactos, haciéndose federados al Imperio,
eran pactos de hospitalidad. A mediados del s. IV, a través de los pactos, los visigodos
reciben subsidios y se comprometen a defender algunas fronteras, sobre todo la del
Danubio, para evitar la entrada de otros pueblos germanos, engrosándose por ello la
milicia (con visigodos).
Los pueblos germanos contactan también con la fe cristiana, en ese momento
Arrio ya había predicado su doctrina en la zona oriental, por lo que los visigodos
adoptan el cristianismo en la versión arriana. A través del cristianismo acceden a la
cultura, la escritura y la lengua (lengua gótica). El obispo Ulfilas predica la versión
arriana entre los godos, siendo uno de los personajes clave de la época.
El emperador Teodosio rechaza a los germanos, que se dirigen a los Balcanes,
pero al ser ésta una zona árida con escasos alimentos, vuelven a Roma y pactan.
Roma acepta la existencia del “estado visigodo” dentro de sus fronteras,
establece relaciones con sus caudillos, comprando sus servicios si era necesario, pero
éstos no se consideraban ligados al pueblo romano, pues entendían estos acuerdos como
temporales y pactos entre jefes, si éste desaparece, se rompía el pacto.

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 Teodosio y Fritigerno pactan a finales del s. IV, pero tras la muerte del primero,
con la división del Imperio, Arcadio intenta destruir a los visigodos no consiguiéndolo,
por lo que se ve obligado a pactar con ellos nuevamente. Se pacta con Alarico para
concedeles las tierras de Iliria (áridas y fronterizas, pero disputadas entre oriente y
occidente), pero los visigodos entran nuevamente en Italia, intentando llegar hasta el
norte de África (tierras ricas en cereal), pero fracasan por su escasa tradición marinera,
por lo que vuelven a Europa entrando nuevamente en conflicto con Roma porque
pretendían asentarse en la frontera franco-italiana. Se establece entonces un pacto con
Ataulfo para que se establezcan en la Península Ibérica y expulsen a los vándalos y
alanos, pero este caudillo es asesinado, y los visigodos se fragmentan en dos grupos,
uno partidario de colaborar con Roma y otro no colaborador, acaudillado por Sigerico,
que vence en esta lucha pero también es asesinado por lo que nuevamente los germanos
se ponen al servicio del imperio, recibiendo las tierras de Septimania, localizadas en
torno a siete grandes ciudades como Burdeos, Poitiers, Toulouse… pero finalmente
invaden la Península Ibérica, donde se asientan y permanecen.
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Al entrar los visigodos en España, los vándalos atraviesan el estrecho de
Gibraltar y se asientan en el norte de África (tierras fértiles y ricas en cereal), formando
el Imperio Naval Vándalo. Los suevos permanecen durante más tiempo en la Península
Ibérica, en Galicia y el norte de Portugal hasta Coimbra.
Los burgundios se establecen en la región de Saboya (Worms), hasta que son
absorbidos por los francos.
Los anglos, sajones, jutos escotos van hacia las Islas Británicas, donde someten
duramente a la población indígena que se ve obligada a abandonar sus tierras y se
instalan en la Bretaña (Francia).
Los hunos se asentaron en Hungría, desde donde presionaron a los pueblos
circundantes.
A su vez, pacíficamente entran también los germanos en el Imperio, ocupando
puestos de responsabilidad tanto en el ejército como en la administración y contribuyen
durante un tiempo al sostén del sistema económico imperial, llegando a luchar incluso
contra otros pueblos germanos enemigos de Roma. Su importancia aumenta de forma
considerable, contribuyendo incluso a influir en el ascenso y caída de los emperadores,
hasta que el pueblo Hérulo, y su jefe Odoacro destituyen al último emperador romano
de Occidente en el año 476, Rómulo Augústulo.

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MAPA POLÍTICO EUROPEO EN EL SIGLO VI d.C.
Tras la caída del Imperio Romano Occidental, los pueblos germánicos van
invadiendo los distintos territorios y se transforma el mapa político europeo, que pasa a
conocerse como Europa o Cristiandad Occidental.
Durante el s. VI, se fija el mapa político de Europa, los ostrogodos son
expulsados de Italia por los lombardos y adquieren relevancia los territorios pontificios
bajo el mandato del Papa (Estados Pontificios). También los pueblos suevos son
absorbidos por los visigodos en la Península Ibérica, que colonizan también la zona sur
que estaba controlada por el Imperio Bizantino, desapareciendo por tanto esa presencia
durante el siglo VII.
En líneas generales, las tierras imperiales se dividen así a finales del s. VI:
-Bizancio o Imperio Romano de Oriente.
-Anglos, sajones, jutos y escotos en las Islas Británicas, que dividen el territorio
en siete partes, formando una Heptarquía. Los anglos fundaron Anglia Oriental, Mercia
y Northumbria, los sajoses al sur constituyeron Essex, Wessex y Sussex y los jutos al
sureste constituyeron Kent.
-Francos, se sitúan en Francia, los Países Bajos y Alemania, son los grandes
protagonistas del mundo feudal.
-Visigodos: Península Ibérica.

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TRANSFORMACIÓN SOCIAL DEL MUNDO GERMANO
La sociedad germana se va transformando progresivamente y asimila
características del mundo romano, y a su vez se produce un aceleramiento de la
ruralización (económica y social).
Inicialmente los germanos atacaron las ciudades para obtener un botín, pero
después se van asentando en los territorios, sobre todo en las zonas rurales. Los grupos
sociales poderosos (los Potentes) de la época imperial no vieron mermado su control
sobre las propiedades, así pues tenemos dos clases sociales en esta época:
-Nobleza: Estaba formada por la aristocracia romana, la nobleza germana y el
alto clero, poseían el control de las tierras, que eran la principal fuente de riqueza y a su
vez el poder militar y administrativo.
-Campesinos/Siervos de la gleva: Gran masa social (grandes ignorados y
despreciados), adscrita a la tierra y alejados de toda participación en la propiedad y el
poder económico y político, estaban sometidos a los grupos privilegiados por lo que se
refugian en modos de vida propios. Son pobres, rústicos y muy religiosos aferrados a las
supersticiones. Estos campesinos pagan los tributos y en algunas regiones reciben el
nombre de Pecheros (los que pagan los tributos-pechos).
Otra característica importante es que existe una fuerte mentalidad anticampesina,
por ello muchos hombres libres que incluso poseían pequeñas parcelas de tierra intentan
convertirse en vasallos al servicio de un señor para no trabajar la tierra, como guerreros
o guardianes de su señor.
Esta mentalidad es fruto de tres creencias:
-Herencia grecorromana: Para ellos era importante el Otium (ocio), por ellos se
llega incluso a prohibir el comercio a los senadores.
-Herencia germana: Pueblos guerreros y nómadas, la tierra no era importante.
-Herencia judeo-cristiana: Valoran fundamentalmente la oración, no el trabajo
en la tierra, hasta la revolución impuesta por S. Benito (ora et labora).
Aunque esta sociedad es dual, poco a poco se diferencian tres bloques:
-Nobleza, sobre todo la guerrera, para el combate contra el enemigo.
-Clero, que se dedica a la oración.
-Campesinado, que trabaja para sostener a los dos grupos anteriores en las
tierras.

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TRANSFORMACIONES ECONÓMICAS EN EL MUNDO GERMANO
-La economía medieval era fundamentalmente agrícola y no estaba orientada
hacia la producción de excedentes, por tanto era sólo una agricultura de consumo para el
agricultor que a su vez entregaba parte de lo recolectado como tributo a su señor.
-Algunos autores opinan que esta economía era autárquica (cerrada), pero ésto
no es del todo cierto porque existieron mercados locales y regionales y mercaderes que
comerciaron con artículos de lujo, por tanto aunque el comercio pierde importancia, no
desaparece, y a partir del s. XI se produce una nueva expansión del comercio. La
disminución del comercio se debe a la inseguridad de las rutas comerciales y a la
escasez de la moneda.
-Los grandes propietarios tampoco tienen interés en obtener excedentes por:
- Problemas técnicos: Útiles de labranza rudimentarios, de madera
porque el hierro se destinaba a la confección de armas.
- Técnicas de agricultura rudimentarias.
- Escaso rendimiento de las cosechas por una mano de obra
(campesinado) mal alimentado.
-Se produce una regresión en distintos órdenes de la vida económica:
- Los artesanos emigran al campo, abandonando sus oficios en muchos
casos o sólo produciendo lo estrictamente necesario para abastecer las
villas.
- Las vías romanas se abandonan al ser inseguras y son invadidas por el
bosque.
- Decae el sistema de irrigación.
- Se renuncia a trabajar con la piedra, empleándose la madera como
material de construcción.
Desaparece la noción de Estado, que pasa a ser patrimonio del rey. Los
funcionarios van a recibir su salario en tierras (porque desaparece la moneda) y las
consideran como bienes patrimoniales, extendiendo sus atribuciones de funcionarios a
estas tierras que poseen a título personal y privan al Estado de los medios económico-
administrativos y del poder político que aquél debía tener, lo cual supone el inicio del
mundo feudal. El poder se ejerce de persona a persona, por tanto el rey ejerce su poder
sobre los que lo rodean, y éstos a su vez dominan a otro grupo que está por debajo,
creando la Babasoría. Todo esto sucede por el asentamiento germánico por toda Europa.

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RASGOS COMUNES Y DISCREPANCIAS ENTRE LOS GERMANOS
1) Rasgos Comunes
-La realeza como institución básica, con distintos tipos de monarquía.
-Mantenimiento de la Parentela tribal germánica con sus derechos y obligaciones
consuetudinarias (basados en la costumbre).
-Funcionaban a través de Asambleas, si eran tribus pequeñas, formaban parte de ella
todos los hombres libres.
-Comitivas (comitatus) formadas por los homites, en torno al rey, eran comitivas
militares para la defensa del pueblo, ésta fue la raíz del mundo feudal, hombres libres
que se ponían al servicio del señor para defender al pueblo.
-Se convierten en masa de guerreros a terratenientes, pasan a trabajar la tierra
haciéndose sedentarios, viviendo en y de la tierra.
-Conversión masiva al Cristianismo, inicialmente en su versión arriana, pero la
población nativa era católica, por ello terminan adoptando este rito.
-Los pueblos germano y romano conviven en los territorios por ello van asimilando las
costumbres romanas aunque mantengan sus propios usos y costumbres, mezclándolas.

2) Discrepancias entre los pueblos germanos

-Distinto grado de romanización de los pueblos germanos, en función del lugar de
asentamiento.
-No todos los pueblos tienen la misma relación con el Imperio Romano.
-Desarrollan leyes e instituciones, el asentamiento geográfico y la evolución política no
fueron los mismos en todos los casos.

CARACTERÍSTICAS SOCIOECONÓMICAS
1) Monarquía
-Fue originariamente una monarquía electiva entre las familias más sobresalientes de los
distintos reinos, aunque finalmente se vincula a una familia y se hace dinástica
(hereditaria).
-En algunos pueblos, como los vándalos, la monarquía tenía un sistema agnático de
sucesión al trono (pero no perduró este sistema). Cuando un rey fallecía, no heredaba su
hijo, lo hacía su hermano pues no pasaba la corona a la generación siguiente hasta que
fallecían todos los miembros de la anterior. También hubo casos de diarquía (dos
reyes), que tampoco perduraron mucho tiempo.

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-Existían rituales para proclamar al rey, el más común la elevación sobre el paves
(escudo) del rey, para que el pueblo lo aclamase. También incluyen rituales cristianos
como la unción real, lo cual les confiere una sacralizad que los coloca por encima del
resto del pueblo.

2) Órganos administrativos
2.1) Palatium (palacio)
-El palatium era la casa, la corte y el consejo del rey, está constituido por él y por los
que lo rodean (consejo del rey). No debemos identificarlo con el concepto de casa
señorial.
-Era itinerante, por tanto de ubicación cambiante, al considerarse como tal a todo sitio
en el que se asentaba el rey.
-Estaba integrado por funcionarios responsables de trabajos que los situaban cercanos al
monarca. Estos cargos podían tener un origen romano o germano. Todos ellos forman
parte de la nobleza y están cercanos al monarca.
2.1.1) Origen romano:
-Referendarius: Jefe de los escribanos-notarios del rey.
-Comes stabuli (conde de los establos): También conocido como condestable, era el jefe
de las caballerizas o el caballerizo mayor, la seguridad del rey estaba en sus manos.
-Chamberlan: Tesorero real, lleva las arcas del tesoro del rey.
-Camerari (camareros): Encargados de las habitaciones del rey.
-Scanciator: Encargado de las bebidas que se servían en la mesa del rey.
2.1.2) Origen germano:
-Senescal: Jefe de los domésticos al servicio del rey (limpieza, cocina,…).
-Mariscal: Encargado de la armería del rey.
-Intendentes: Con la ampliación de los reinos germánicos, se tienen que dividir en
distritos o provincias (son distritos fiscales) y la administración recae sobre los
intendentes, que ejercían labores administrativas en palacio. En la Italia lombarda se
llamaron gastaldi, y en los reinos francos se denominaron mayordomos de palacio,
donde adquirieron mucho poder en el mundo merovingio hasta protagonizar un golpe de
estado y hacerse con el poder, pasando a gobernar como dinastía carolíngia.
2.2) Asamblea
-Órgano de gobierno importante en el mundo germano, que inicialmente fueron
generales con la participación de todos los hombres libres.

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-Fue perdiendo poder y dejaron de existir como tal asamblea general, sustituyéndose por
asambleas parciales o restringidas formadas por algunos hombres libres de la
comunidad elegidos por el pueblo, conocidos como hombres notables. Entre ellos
elegían a los que formarían parte del consejo del rey.
-En el reino visigodo de España, el consejo del rey se conoció como el Aula Regia y
tenían responsabilidad civil y militar, dirigían los ejércitos reales, siendo los pares del
rey y éste, “primum inter pares”.
-Estos dos elementos fueron el centro de la Administración central del reino.

2.3) Administración local

-Existieron cargos para la administración local, que fueron diferentes en cada reino,
pero fue general su constitución al aumentar el territorio de los reinos. Reciben distintos
nombres, según las zonas:
-Reino franco y anglosajón: Estaban divididos en distritos (provincias) que se
organizan en torno a antiguas ciudades (civitas) romanas, nombrándose un responsable
de cada distrito que recibe el nombre de Conde o Come (compañero del rey), que tiene
jurisdicción sobre ese territorio, que pasa a llamarse condado. Estos distritos se podían
subdividir, y los condes elegían a “hombres buenos” como delegados en esas zonas,
denominándolas pagi al frente de las cuales se situaba un vizconde, que también tenía
como misión asesorar en cuestiones jurídicas al conde.
-Inglaterra anglosajona: Aparece la figura del Sheriff.
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3) Economía reinos germanos
La conomía germana se fundamenta en la agricultura y la ganadería. Cuando se
produce su entrada en las tierras imperiales, reparten las tierras en lotes o SORTES y se
legisla que cada familia romana acogiese a una familia germana y le cediese 1/3 de las
tierras, aunque en algunos casos esa cesión llegó a ser hasta de 2/3 del total de las
tierras. A la familia germana que ocupa esas tierras o sortes le la denomina HOSPITES
y al sistema de reparto HOSPITALITAS.
Inicialmente, persisten las propiedades previas o villas y al frente de cada una de
ellas figuró un administrador que recibe el nombre de VILLICUS (responsable de la
villa). Las leyes de la época fueron personales y de origen consuetudinario, pues cada
señor transmitía sus propias normas en sus territorios hasta que la población se unifica
en un reino (con las mismas creencias) y todos reciben una misma legislación.

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 Las villas, que pertenecían a un señor, eran repartidas entre sus servidores para
que las trabajasen a cambio de una parte de la producción. Estas tierras dejan de
llamarse villa y se denominan DOMINIO (tierras del Domine o señor). Una gran
extensión de la propiedad se reservaba para el uso del señor y reciben el nombre de
MANSUS DOMINICATUS, TERRA DOMINICATA O RESERVA, siendo repartido
el resto. Las parcelas que se reparten a los servidores reciben el nombre de MANSOS
(posterirormente los mansos se hacen hereditarios y pasan de padres a hijos). También
había unos terrenos de uso común por todos, a cambio de pagar un tributo que eran las
tierras de pasto (pastizales) y el molino (cereal, aceite), la forja y el lagar (vino) que
también eran empleados a cambio de un tributo por la comunidad.
En Roma, siempre existieron unas pequeñas propiedades a cargo de hombres
libres, llamadas QUIRITARIA que en el mundo medieval reciben el nombre de
ALODIO. Los habitantes de los distintos alodios se reunían en pequeños núcleos
urbanos llamados VICOS.
En casi todos los reinos existió una gran masa poblacional que formaba parte de
la servidumbre y estaban empleados en tareas domésticas y las faenas más duras del
campo.
Las técnicas agrícolas eran similares a las previas empleadas por los romanos y
los aperos de labranza eran de madera y menos de metal.
Los productos producidos básicamente fueron los cereales (pan) y después
legumbres y hortalizas. También se consideraban básicos la aceituna (aceite) y las
manzanas (sidra).
La ganadería fue adquiriendo relevancia durante la Edad Media. Se crían
animales para la alimentación, ganados ovino, caprino y bovino fundamentalmente,
aunque también hay ganado suido (cerdos) y caballar (más empleado para la guerra).
La minería también experimentó un retroceso, pero se siguieron explotando las
minas existentes que pasan a manos de los reyes que las ceden a particulares para su
explotación a cambio de la décima parte de los beneficios.
Los artesanos emigran a las zonas rurales y son empleados por los señores para
abastecer los dominios de los enseres básicos. Perduran los COLEGIA
ARTESANALES del mundo romano, que eran agrupaciones de artesanos y suponen el
antecedente de los GREMIOS. Otros autores refieren que el antecedente de éstos son las
COFRADÍAS, que también eran asociaciones de artesanos con fines benéficos y
religiosos.

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 Existe una industria metalúrgica, maderera, textil, naval (atarazanas para la
construcción de barcos), alimentaria (vino, sidra, aceite, harina, cerveza).
El comercio pierde entidad, se mantiene en Italia el comercio con Oriente, pues
fue fundamentalmente en el resto un comercio loco-regional, centrado en las ciudades o
los dominios. Los mercaderes aprovechaban las vías romanas y los ríos para sus
intercambios comerciales, sobre tódo éstos al considerarse más seguros que los caminos
que atravesaban los bosques (había malhechores), porque se evitaba pagar peajes al
atravesar los dominios y porque en las barcazas fluviales se podía transportar mayor
cantidad de mercancía que en las carretas terrestres. Por mar, se emplearon las rutas
tradicionales, sobre todo los venecianos y genoveses para comerciar con el Próximo
Oriente, que estaba considerado como un puente hacia el Lejano Oriente.
Los romanos ya habían establecido previamente almacenes en algunos puertos para
facilitar el intercambio de mercancías, que se denominaron PORTUS, y alrededor de
ellos se establecieron COLONIAS. En el mundo medieval reciben el nombre de
FONDACOS (los antiguos portus-lugares de almacenamiento para comerciar).
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Las principales mercaderías con las que se comerciaba eran los cereales, los
tejidos, los vinos. Los italianos comercian con el lejano oriente para obtener seda y
especias.
La Hansa teutónica inició su dominio comercial sobre el Báltico gracias al
control de la sal, producto indispensable para las pesquerías de arenques de la región.
Más tarde comenzó a monopolizar los intercambios entre el Mar del Norte y el Báltico,
comerciando con productos ingleses y holandeses (tejidos y especial) y mercancías
bálticas (productos primarios). Pero desde 1400 la Hansa tuvo que competir con
mercaderes ingleses y holandeses: tal es el caso de la aura pugna comercial de Lübeck
contra Amsterdam y Rotterdam. La Hansa influyó sobre el urbanismo local
(construcciones en ladrillo), sobre la vida religiosa de la región (cofradías) y sobre los
más variados aspectos de la sociedad báltica. La germanización del derecho y de la
lengua fueron consecuencias directas del influjo hanseático; según J. Heers el 20 por
100 de los burgueses de Copenhague contaban con un nombre alemán a finales del siglo
XIV, porcentaje que asciende al 35 por 100 para la población burguesa de Estocolmo
hacia 1460.
Cuando se organizan las grandes ferias, sobre todo las de Champagne, se
congregan mercaderes de todos los lugares y se comercia con la seda, los cereales, el

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vino, los tejidos, la cera y la miel. También tuvo gran importancia el mercado de
esclavos, armas y productos suntuarios.
La moneda pierde relevancia ante un comercio basado en el trueque, y sólo
existe a pequeña escala. Se utilizaron monedas de oro similares a las del Bajo Imperio
(Constantino), que también se usaron en Bizancio y son adoptadas por los germanos. La
moneda romana recibía el nombre de SOLIDOS AUREUS (sueldo de oro), en Bizancio
se denominaron NOMISMON y en el mundo germano BESANTE. También se
acuñaron monedas con un valor inferior a éstas, con la mitad o la tercera parte del peso,
sobre todo durante los siglos VI y VII. Los medios sueldos se denominaron SEMISES y
los tercios de sueldo TREMISES/TRIENTES. La escasez de oro y metal hace que se
convierta en una moneda teórica para las transacciones comerciales. También aparecen
monedas de plata, con un peso irregular que se denominaron DINEROS DE PLATA.
Es difícil hablar de una moneda propia de estos reinos. Hay monedas con la
efigie del rey franco Teodeberto y otras acuñadas en la España visigoda con el busto de
Leovigildo, con la característica de que su efigie mira hacia la izquierda, al contrario
que las efigies de las monedas bizantinas. En el siglo VII también se acuñan en España
unos dineros de plata que reciben el nombre de SILICUA.

LA LEGISLACIÓN GERMANA
La ley germana originariamente consistió en una serie de normas que emanaban
de las decisiones reales aprobadas en Asamblea y que se transmitían de viva voz a todo
el pueblo, por lo que cada clan o pueblo tenía sus propias leyes.
En sus comienzos fueron unas leyes personales, no territoriales, conocidas como
Leyes Consuetudinarias que se constituyen por la repetición de esa normal al pueblo,
sin documentos escritos. Con la unificación religiosa, territorial, se produce también la
legislativa en los distintos reinos.
El primer rey germano que establece leyes escritas fue Eurico (visigodo). Estas
leyes tenían una gran influencia del derecho romano, y se denominaron Código de
Eurico. Su hijo y sucesor, Alarico II modificó este código y lo denominaron Breviario,
que era una especie de manual práctico para que los súbditos lo leyesen y practicasen,
favoreciendo la penetración de la cultura romana en el mundo visigodo. Estas leyes se
escriben en latín.
Los francos estaban divididos en dos familias, los francos ripuarios y los francos
salios. A estos últimos se les debe la llamada LEY SÁLICA, redactada a principios del

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siglo VI, que posteriormente es adoptada por otros pueblos y perdura incluso hasta el
siglo XIX.
En España, Leovigildo unifica los territorios, Recaredo realiza la unificación
religiosa y Recesvinto en el año 654 redacta un código que recibe el nombre de LIBER
IUDICIORUM (libro de los juicios), escrito en latín y traducido posteriormente al
romance con el nombre de FUERO JUZGO, que perdura como legislación para
cristianos y mozárabes hasta que en el s. XIII el rey Alfonso X redacta las PARTIDAS,
que son un código de leyes con unas nuevas normas adecuadas a ese momento,
desapareciendo el Fuero Juzgo.
En la Italia lombarda, el rey Rotario redacta un código en el siglo VI que recibe
el nombre de EDICTO y está considerada como la ley germana más perfecta.
Entre los siglos VI y VII, los germanos van abandonando la norma
consuetudinaria y su legislación alcanza un gran desarrollo influida por el derecho
romano y el cristianismo, pues Europa debe su formación a tres factores: Derecho
Romano, el Cristianismo y la Filosofía Griega.
En el mundo anglosajón, se redactaron las LEYES DE INE (700 dC).

EL CRISTIANISMO EN EL MUNDO GERMANO

-Los reinos germanos van adoptando el cristianismo progresivamente,
inicialmente lo hacen en la versión arriana por sus contactos iniciales con el mundo
oriental, posteriormente adoptan la fe católica.
-El reino franco, con su rey Clodoveo, se convierte directamente del politeísmo
al cristianismo católico.
-El cristianismo va adquiriendo importancia y algunas comunidades cristianas
consiguen privilegios económicos y protección del estado, que garantiza su defensa.
Esas prebendas se deben en parte a las persecuciones que habían sufrido previamente y
a cambio la Iglesia se hace responsable de una serie de cuestiones que los estados no
estaban preparados para asumir, como las obras sociales (asistenciales y benéficas) y la
cultura.

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