*Período Preclásico o Formativo. (2500 adC. a 100/200 ddC.

)
Olmecas. (Culturas del Golfo)
Cuicuilco. (Altiplano central)

*Período Clásico: (100/200 ddC. a 600/800 ddC.)

Mayas. (Área maya)
Teotihuacan.( Altiplano central)
Totonacos. (Culturas del Golfo)
Zapotecos. (Área Oaxaca)
Mixtecos.(Área Oaxaca)
Guerrero (Culturas de Occidente)

*Período Posclásico:
Toltecas.(Altiplano central)
Mexicas. (Altiplano central)
Huastecos. (Culturas del golfo)
Mixtecos. (Área Oaxaca)
Tarasacos (Culturas de Occidente)

Jerarquía

Jerarquía es el orden de los elementos que divide su serie según su valor. Puede aplicarse a personas,
animales o cosas, en orden ascendente o descendente, según criterios de clase, poder, oficio, categoría,
autoridad o cualquier otro asunto que conduzca a un sistema de clasificación. En una determinada
sociedad, es el orden de los elementos existentes, ya sean políticos, sociales, económicos u otros.
La Divina Comedia

Dante Alighieri y el universo de la Divina Comedia representados por Domenico di Michelino en la

catedral de Florencia.
La Divina Comedia (en italiano: Divina Commedia) es un poema épico escrito por Dante Alighieri. Se
desconoce la fecha exacta en que fue escrito aunque las opiniones más reconocidas aseguran que el
Infierno pudo ser compuesto entre 1304 y 1307 o 1308, el Purgatorio de 1307 o 1308 a 1313 o 1314 y
por último, el Paraíso de 1313 o 1314 a 1321, fecha del fallecimiento del poeta. Se considera por tanto
que la redacción de la primera parte habría sido alternada con la redacción del Convivium y De Vulgari
Eloquentia, mientras que De Monarchia pertenecería a la época de la segunda o tercera etapa, a la
última de las cuales hay que atribuir sin duda la de dos obras de menor empeño: la Cuestión del agua y
la tierra y las dos églogas escritas en respuesta a sendos poemas de Giovanni del Virgilio.

Resumen de Filosofía
La filosofía es el amor a la sabiduría, y el deseo de adquirir conocimientos, nace con los presocràticos
(Heràclito - primer filósofo).
RAMAS DE LA FILOSOFÌA
Filosofía teórica:
 • Lógica: se ocupa de los razonamientos que son los criterios que permiten demostrar su validez
o su corrección, leyes del pensamiento.
• Epistemología: es el estudio del conocimiento científico, trabaja con nociones de verdad, de
objetividad.
• Metafísica/Ontología: estudio del ente, del ser, de la realidad.
• Teoría del conocimiento o Gnoseologìa (Kant): se plantea el origen del conocimiento, por un
lado están los racionalistas (Descartes) que decían que los descubrimientos se hacían por medio
de la razón, y por otro lado los empiristas (Hume, Locke, Berkley).
Filosofía práctica: Referida o relacionada con la acción humana. Se ocupa de los valores, trata de
descubrir los valores que rigen la acción humana.
• Etica: se ocupa de los valores de la acción, justa o injusta, correcta o incorrecta.
• Estética: disciplina filosófica que estudia los valores como la belleza, la fealdad, la armonía.
• Filosofía de la Historia
• Filosofía del Derecho

Cardenismo
Cardenismo es el nombre de la corriente ideológica inaugurada por Cárdenas; pero también se le llama
así a la etapa en la que gobernó México de 1934 a 1940, aunque algunos detractores prefieren el
término "Cardenato". La corriente política del Cardenismo, surge así:
• El ejército apoya a cardenismo y es leal a él ya que le ha dado voz y voto y el poder presidencial
que Lázaro Cárdenas llega a tener, no amenaza el poder militar, sino lo consolida, aunque a
partir de Cárdenas el poder lo ostente la presidencia más que los generales.
• Con los trabajadores impulsó el tema de los derechos mediante una gran confederación de
trabajadores en donde todos estuvieron unidos al Estado y el Estado se comprometió a velar por
los intereses de ellos.
• El sector campesino y el indígena apoyan a Lázaro Cárdenas porque se les ofrece y entrega la
reforma agraria.
• A los empresarios les ofreció un proyecto económico viable.
• A la iglesia la incluyó en su proyecto.
Cuando Lázaro Cárdenas fue designado candidato presidencial, ya era uno de los divisionarios más
importantes del ejército. Había sido un fiel subordinado de Calles, no había atacado a Ortiz Rubio, ni
compartido las opiniones conservadores de Calles sobre política agraria. Desde el primer momento
empezaron a surgir tensiones dentro del nuevo gobierno. Estallaron debido, en gran medida, a la ola de
huelgas que se desató tras la toma de posesión de Cárdenas y a la actitud benigna que ante las mismas
adoptó el presidente.
Cárdenas actuó con rapidez ejerciendo el poder que le quedaba a la presidencia en tanto jefatura del
ejército. Antes de que el callismo pudiera reaccionar, el Maximato había tocado a su fin y se iniciaba la
era cardenista.
La desaparición de Calles y su grupo del escenario político logró que las aguas de la política volvieran
a su cauce normal. Terminaba su tarea de eliminar a los callistas irredentos del PNR, el Congreso y las
gubernaturas de los estados, Emilio Portes Gil mismo, dejó la presidencia del PNR. Cárdenas lo
sustituyó con un hombre de su total confianza, Silvano Barba González.
Por temor a la política obrera de Cárdenas, surgiría una corriente anticardenista dentro del ejército, la
institución armada permanecería hasta el final obediente a las órdenes del presidente, y el secretario de
Guerra, Manuel Ávila Camacho, sería el sucesor de Cárdenas.
Cuando decidió deshacerse de Calles no le quedó otro camino que fortalecer a la presidencia
allegándose la fuerza de los sectores populares. La reforma no tocó sólo la periferia, sino el corazón
mismo de la agricultura comercial.
Después del cardenismo, la agricultura mexicana no volvería a ser la misma, la gran propiedad
heredada de la Colonia y afianzada en el siglo XIX, fue trastocada en su médula por virtud de la
reforma agraria que se impulsó desde la presidencia de la República.
Cárdenas aceleró el proceso de unificación del movimiento obrero hasta llegar a la creación de la
Confederación de Trabajadores de México (CTM). La CTM, organizada a principios de 1936, junto
con la CNC, se convirtió en un pilar del cardenismo, aunque la base no llegó a mostrar la
incondicionalidad del movimiento campesino, los organismos obreros sostuvieron la candidatura de
quien Cárdenas había designado como sucesor, el general Ávila Camacho.
En torno al desarrollo económico del país, Cárdenas llegó a considerar que estaba en la posibilidad de
optar entre dos alternativas para ese desarrollo, imitar la estrategia del modelo capitalista seguido por
las sociedades industrializadas o intentar un camino diferente que combinara el crecimiento de la
producción con el desarrollo de una comunidad más integrada y más equitativa. La utopía propiamente
cardenista, consistiría en tratar de ir más allá del keynesianismo o del fascismo, sin desembocar en el
modelo soviético.[cita requerida]
El deterioro repentino de la economía en 1938 fue resultado directo de la crisis petrolera. La
expropiación petrolera de ese año no sólo afectó a los exportaciones de combustibles sino que, arrastró
tras de sí también las ventas de minerales y detuvo las inversiones del sector privado de la economía.