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Carácterísticas Generales:
La Moral son las costumbres, principios, virtudes que tienen las personas, es
decir, cada persona tiene su moral, ya que cada quien tiene diferentes
costumbres, principios que hacen que exista una variedad de moral, y por lo
tanto pueda existir lo que es la moral buena y la moral mala, solo dependerá
de cómo es en si la persona y como se desarrolla con la sociedad
La ética
1.- La ética es una rama de la filosofía.
2.- Su campo de investigación es la moral.
La moral
1.- El fenómeno moral es una creación exclusiva del hombre para su
comportamiento dentro de la sociedad.
2.- Califica actos humanos como buenos o malos
3.- Solamente el hombre tiene un sentido ético o moral.
4.- La moral no tendría un significado para el hombre si estuviera aislado.
Toda reflexión ética se hace tomando como punto de partida una dimensión
de la experiencia humana que recibe el nombre de “moral” y esta dimensión
es la base de la moralidad.
Sin embargo sus significados hacen referencia a ámbitos o niveles diferentes:
La moral tiene que ver con el nivel práctico o de la acción y la ética con el nivel
teórico o de la reflexión.
La Moral es el conjunto de principios, criterios, normas y valores que dirigen
nuestro comportamiento. La moral de una persona equivale a su código moral,
lo mismo cabe decir para la sociedad.
La moral es como una especie de brújula que nos orienta, nos dice cuál es el
camino a seguir, dirige nuestras acciones en una determinada dirección. Esa
orientación da lugar a nuestras decisiones y acciones morales, que son las que
constituyen el campo de la moralidad.
La MORALIDAD de un individuo o de una sociedad es el conjunto de sus
DECISIONES Y ACCIONES MORALES. Por esta razón nuestra moralidad es
SIEMPRE reflejo de la moral que tenemos, no de la que decimos tener.
La Ética es la reflexión teórica sobre la moral. La ética es la encargada de
discutir y fundamentar reflexivamente ese conjunto de principios o normas que
constituyen nuestra moral. Desde aquí nacen las distintas teorías éticas.
Una teoría ética es una teoría filosófica que intenta fundamentar la moral, es
decir, justificar su validez y legitimidad. Como toda moral consiste en una serie
de preceptos o normas (“busca el término medio”, “haz lo que beneficie a la
mayoría”) y una serie de valores (templanza, utilidad, felicidad…), la teoría
ética deberá justificar precisamente estas normas y valores.
Según cuál sea el tipo de fundamento que proporcione, hablaremos de un tipo
de teoría ética o de otro. Así, serán teorías distintas las que conciben y
defienden la moral como una búsqueda de la vida buena o como el cump
limiento del deber.
Según el criterio que adoptemos las teorías éticas pueden ser clasificadas de
dos maneras:
Definición de Moral
Moral y Moralidad
2.- PLANO FACTICO: la moral existe para ser realizado. No tendría sentido
prescindir una norma, si no fuera posible llevarla a cabo. Cuando se habla de la
realización de la moral, se refiere al plano fáctico (de factum, hecho), al plano
de los hechos.
El plano factico origina lo que se conoce como moralidad.
PLANO NORMATIVO:
MORAL: Conjunto de normas, reglas o imperativas que son producto de una
determinada época o sociedad.
PLANO FACTICO:
MORALIDAD: Comprende los actos realizados conforme a la moral imperante.
a) Normas Morales y Normas Jurídicas: Las normas morales son aquellas que
cada persona tiene en un momento dado para autorregular su propia
conducta. No dependen directamente de si creemos o no en una
determinada religión o si respetamos o no las leyes del país en el que nos
encontramos, pues de todas formas cada persona autorregula su conducta
con base en una serie de valores propios que lo llevan a comportarse de
una u otra forma. Esta autorregulación, que cada uno hace de su
comportamiento, tiene mucho que ver con los conceptos del bien y el mal,
que pueden variar de acuerdo con los valores que se posean y que
generalmente se adquieren en el seno de la sociedad en que nos formamos,
en la educación que adquirimos y especialmente en la familia. Se ha
asumido en este contexto una posición que privilegia la moral individual,
pero es posible identificar procesos de moral social.
En caso de que una persona viole sus normas morales, no existe autoridad
diferente al propio sujeto que esté facultada para sancionar tal violación,
puesto que son normas que cada uno se impone. Así, es frecuente que las
personas hagan cierto tipo de autoimposiciones de conformidad con su
concepción del bien y ante su transgresión, que podríamos asimilarlas a
sanciones impuestas por la persona que cree y por lo tanto se impone
cumplir una penitencia o hacer una obra benéfica.
Las Normas Jurídicas son las establecidas o impuestas por las autoridades
legítimamente constituidas para ello por el Estado y se imponen en forma
obligatoria para toda la sociedad.
Son reglas de conducta obligatoria que tienen por objeto mantener la
convivencia humana para alcanzar el bien común. Sus características son
su bilateralidad su exterioridad, heterónoma y su coercibilidad.
Heteronomía: el mandato viene de afuera y no de la propia persona.
Bilateralidad: Imponen obligaciones y conceden derechos.
Moral y Política:
Moral y política, más allá de sus variables contenidos materiales, constituyen
dos prácticas sociales de diferente naturaleza. La política conceptualiza un tipo
específico de actividad humana: la dirigida a la formación del orden colectivo
más general de un grupo humano. Una actividad política es votar, sancionar
una ley o concurrir a una asamblea partidaria, pero también lo es, por ejemplo,
influir sobre otro para que cambie su ideología política. Las implicaciones de
este hacer, que sin embargo no son notas definitorias de él, son la utilización y
distribución del poder y la formalización de redes de autoridad sociales. La
mayor y más formalizada de esas redes es naturalmente el estado.
Moral y Ciencia
Estas son las cinco virtudes que el oficio de conocer exige y refuerza mucho
más que el oficio de la ley, porque surgen de un código interno, autoimpuesto,
que responde a la mecánica de la investigación y no depende de una sanción
exterior. Cinco virtudes que acompañan la búsqueda de la verdad tanto en la
ciencia como en las humanidades, aunque más pronunciadamente en la
primera, donde las exigencias de rigor lógico y/o de comprobación empírica
son máximas.