UNA FE SIN PREJUICIOS

Por wilfredo torres

El proposito de este tratado es concientizar al mundo cristiano de los ataques y

prejuicios sin razón en contra la fe hebrea. Soy creyente en la fe en el Mesías, pero
a lo largo de los años de estudio pude comprender que el Mesías amo su cultura,
su religión y su pueblo; ademas es injusto que el cristianismo se haya apoderado
del pacto, bendiciones y todo los privilegio de Ysrael como pueblo del Eterno.
El apóstol Pablo en Romanos 11, dice que los gentiles en el Mesías son solamente
una rama del OLIVO (Ysrael), pero las raíces (Ysrael) nutre a las ramas injertada
(la iglesia). El cristianismo es hija de la religión de los Padres, Profetas y del
Mesias (judaísmo), y ambas comparten el producto de la fe en el DIOS DE
YSRAEL, la ética, la moral y la base teológica del judaísmo. El fundamento del
cristianismo es el judaísmo y sin judaísmo no existiria cristianismo. Un sabio
comentaba que "La ignorancia estaba mas cerca de la razón que el prejuicio."
En viente años he oido constantes comentarios antijudíos de prejuicios, celos y
calumnias por predicadores cegados por el fanatismos y las malas interpretaciones
bíblicas, estos estan lejos de la verdad. Este prejuicio a llevado a lo largo de la
historia miles de muertes de hermanos en la fe de Abraham, las primeras
persecuciones por parte de la iglesia estado, las cruzadas, la inquisición y el
holocausto. Todos hemos sido en cierta forma culpable del prejuicio.

Para conmenzar la exposicion debo aclarar tres términos importante en este

tratado, desjudaización es cuando poco a poco se va modificando y añadiendo
términos a los fundamentos de la cultura hebrea a otros convensionales de la
cultura gentil. Antijudaísmo es el prejuicio, odio y celo que surge del choque
entre la cultura gentil y los hebreos, el término antisemita se introduce en 1879
por los políticos alemanes en contra de los judíos en europa, señalando que los
semitas eran inferiores. El cristianismo en dos mil año de historia ha mantenido en
su teología estos tres conceptos como producto del prejuicio. El Dr. Wilson
señala, "La iglesia de hoy ha mantenido la misma antipatia, enemista y
desacuerdo dirijido por los cristianos contra los judíos. Es la historia del
cristianismo que ha mantenido este odio, con nuestro silencio hemos sido
injustos."

Debemos enterder primero las razones historicas por la cual se distanciaron

ambos grupos. Una razón de peso fue las diferencias en la interpretación sobre el
Mesías por no llenar las espectativas de muchos judíos y también que los gentiles
fueron mas facil de convertirse a una nueva fe que los judíos devotos de su
tradición cultural, su religión y su amor al Eterno. También el auto proclamarse
los gentiles convertidos "Ysrael espiritual", la desjudaización gradual de las
escrituras y costumbres, la incorporación de practicas gentiles al ritual religioso
fueron los factores mas importante para la separación, recelos y contiendas en
ambos grupos. El concilio de Jerusalem en 49 dc se realizo para resolver este
problema. Otro factor historico la comunidad cristiana (judíos convertidos) se
negaron a participar en la revuelta en contra de los romanos el 77 dc y en 132 dc
sin comprometerse con el patrotismo judío, con la destrucción del templo los
cambios drasticos que tuvo que tomar el judaísmo para sobrevivir vieron cada día
al cristianismo como una secta herectica.

No es hasta el segundo siglo cuando empieza a nacer una teología de prejuicios

y de interpretaciones antijudía. Los académicos en evangelios sinópticos opinan
que muchas de las disputas narradas en los evangelios entre Jésus y fariseos fueron
interpoladas a la narración original cuando los gentiles en el movimiento de Pablo
se separaron de la sinagoga alrededor del 120 dc. Las expresiones hipocritas,
guias de ciegos, sepulcros blanqueados, serpientes, hijos del diablo y
sinagogas de satanas encontra de los fariseos y del judaísmo ayudaron a fomentar
el prejuicio y odio para ayudar a distansiaran ambas religiones hermanas. La
posiblilidad de que algunos de estos relatos nunca ocurrieron y el redactor
interpolara algunas de estas expresiones en la persona de Jésus son muy probable.
También la teología de culpabilidad por la muerte del Mesías, la creencia popular
de que Dios había desechado a Ysrael y la destrucción de Jerusalem como castigo
de Dios ayudaron aumentar el prejuicio. Recordemos que el Mesías perdono a
todos en la cruz del golgota.

El Dr. Malvin Wilson máxima autorida en estudios judíos-cristianos comenta,

"la sustitución surge en todas las diferentes instituciones y conceptos de
Israel, la desjudaización o helenismo por los gentiles.". Ahora los escritos
cristianos sustituyen a la Torah, la fe (emunach) es ahora creencía (pisti), La Ley
de Dios es la ley de Cristo, el Dios uno es dios trinitario, el Sherrina es Espiritu
Santo, las fiestas leviticas son sustituidas por fiestas gentiles, el Shabbat se cambia
por el domingo (día del dios sol) ect. El Dr. Wilson dice, " Justino el martir fue
influenciado por el platonismo antes de su conversión. Justino trajo sus ideas
filosoficas para ganar a los griegos. Un siglo despues, Clemente y otros de
Alejandrina pusieron mucho incapie en estudiar las escrituras en la
pespertiva del platonismo." Ahora la iglesia se nutre del helenismo en vez de la
cultura hebrea, la interpretación escritural es una filosofica y el ritual es uno
gentil. Poco a poco el cristianismo se separa de las raices hebreas, para convertirse
en una religión grego-romana.

Ya en el siglo tres la vasta propaganda religiosa antijudía vive en las extrañas del
cristianismo, por ejemplo tratados en contra del judaísmo como Dialogo contra
Trifon de Justino, Epistola de Diogenato, Testimonio en contra de los judíos de
Cipriano, Tratado contra judíos de Hipolito, Contra los judíos de Tertuliano, obras
de Ireneo, Origenes, Clemente, Ambrosio y San Agustín son algunas de las que se
pueden mencionar. Todo esto mas una teología de sustitución, prejuicios y odio
fueron factores para que ambas comunidades madre e hija pelegrinaran por sendas
diferentes. En la reforma 1543, Lutero, Clavino y otros reformadores mantuvieron
el mismo comportamiento. En el 1543, Lutero ataca a la comunidad judía al tratar
de convertirlos a su movimiento y publica "Sobre los judíos y sus mentiras", esta
publicación sirvio en 1933 para levantar en alemania nazi la persecución judía y
exterminar seis millones en el holocausto. Es una humillación para el cristianismo
que estuvo indiferente viendo a sus hermanos en la fe de Abraham ser masacrados
ante el verdugo sin intervenir. Hitler, Stalin, Mussolini, Arafat, Hussein etc son
algunos de los verdugos que ha tratado de exterminar la simiente de Abraham. El
prejuico ha engendrado el odio, la persecución y matanzas.

El cambio drastico de la comunidad catolica y protestante en los últimos años en

estudiar mas de serca una teología de reparacion (reconstrucción de términos) en
las raíces hebrea, el estudio de la literatura hebrea, reconocer la importancia de la
cultura hebrea, reconocer los errores del prejuicio, estos factores han ayudado a
enriquecer la relacion judía-cristiana. Organizaciones como el Centro de estudios
judío-cristiano, Departamento de relaciones judío-cristiano, escuela de Jerusalem,
la Liga Antidifamatoria etc estan manteniendo la cooperación en investigación
bíblica entre academicos cristianos, rabinos y eruditos hebreos, ademas estan
uniendo el cristianismo mas a las raíces hebreas.

La iglesia de reforma en Alemania en el el Documento de la Esperanza

proclama :

"Somos ese país cuya historia política más reciente se ve entenebrecida por el intento
sistemático de eliminar al pueblo judío. Y en aquella etapa del nacional-socialismo fuimos,
con independencia del comportamiento ejemplar de personas o grupos concretos, una comunidad
eclesial que en términos generales vivió de espaldas al destino del pueblo judío perseguido, que
fijó excesivamente la vista en la amenaza de sus propias instituciones y mantuvo silencio ante los
crímenes realizados contra los judíos y el judaísmo. En este proceso muchos, llevados por el
miedo cerval, se hicieron partícipe en la culpa. El que haya habido cristianos que hayan
colaborado en su persecución es algo que pesa dolorosamente sobre nosotros. Somos
nosotros precisamente en Alemania los que no podemos negar ni quitar importancia a la
conexión salvífica existente entre el pueblo de Dios de la antigua y de la nueva alianza, tal como
ya la percibió y reconoció el apóstol Pablo. Pues también en ese sentido nos hemos hecho
deudores del pueblo judío en nuestra nación. Finalmente, la credibilidad de nuestro discurso
acerca del Dios de la esperanza, confrontaba un crimen tan horroroso como el de Auschwitz,
depende sobre todo del hecho de que haya habido innumerables personas, tanto judías como
cristianas, que hayan vuelto a nombrar y a invocar a ese Dios inmersas en un infierno semejante
o después de haberlo experimentado. En esto consiste la tarea de nuestro pueblo también por lo
que respecta a la actitud de otros pueblos y de la opinión pública mundial tocante al pueblo
judío. Consideramos que es un deber peculiar de la iglesia alemana dentro de la iglesia universal
el trabajer en orden a conseguir una nueva forma de relación de los cristianos para con el
pueblo judío y su historial creyente."

La iglesia catolica en el concilio Vaticano II, 3 de enero de 1975 declara en

"Nostra Aetate" :

"Como es, por consiguiente, tan grande el patrimonio espiritual común a cristianos y judíos,
este sagrado concilio quiere fomentar y recomendar el mutuo conocimiento y aprecio entre ellos,
que se consigue sobre todo por medio de los estudios bíblicos y teológicos y con diálogo
fraterno.
Aunque las autoridades de los judíos con sus seguidores reclamaron la muerte de Cristo, sin
embargo, lo que en su pasión se hizo no puede ser imputado, ni indistintamente a todos los
judíos que entonces vivían, ni a los judíos de hoy. Y, si bien la iglesia es el nuevo pueblo de
Dios, no se ha de señalar a los judíos como réprobos de Dios y malditos, como si eso se
dedujera de las sagradas Escrituras. Por consiguiente, procuren todos no enseñar cosa que no
este conforme con la verdad evangélica y con el espíritu de Cristo, tanto en la catequesis como
en la predicación de la palabra de Dios. Además, la iglesia, que reprueba cualquier persecución
contra los hombres, consciente del patrimonio común con los judíos e impulsada no por razones
políticas, sino por el amor religioso del evangelio, deplora los odios, persecuciones y
manifestaciones de antisemitismo de cualquier tipo y persona contra los judíos. Por lo
demás, Cristo, como siempre lo ha profesado y profesa la iglesia, abrazó voluntariamente y
movido por un amor infinito, su pasión y muerte por los pecados de todos los hombres, para que
todos consiguan la salvación. Es, pues, deber de la iglesia en su predicación el anuciar la cruz
de Cristo como signo del amor universal de Dios y como fuente de toda gracia."

No importa las diferencias religiosas entre ambos grupos debemos manterner la

paz, cordialidad y el amor, un ejemplo más notorio surgio entre las escuelas de
Hilliel y Shamai, contricantes empedernidos en la interpretación de la Torah. No
obstante se amaban, sus familias mantenían excelentes relaciones de cordialidad y
se casaban entre ellos. De esta manera cumplían con el versiculo que dice, "Amad
la verdad y la paz". Entre el cristianismo hay división y prejuicio entre sectas por
definir quien tiene la verdad, pero no puede haber verdad con prejuicio. La guerra
entre predicadores y concilios ha desprestigiado el evangelio, producto de la
ignorancia. Este prejuicio ha sido desatado también encontra del judaísmo que ha
sufrido 2,000 años de infamía teologica. Recordemos esta leccion, "El amor a la
verdad no debe afectar a la paz entre hombres que discrepan entre sí en sus
opiniones." (Talmud). En el judaísmo puede existir multiples interpreciones en un
tema bíblico y todas son repetadas, por que se considera que todos tenemos parte
de la verdad, nadie tiene la verdad absolutamente, el cristianismo ha centraliza la
verdad y ha limitado la salvación.

Mi exortación a la comunidad cristiana es expresar que nuestra fe en el Mesías

nos une a la cultura hebrea, a las raíces religiosas de los ancestros y nos ata al
Dios de Ysrael, desde hoy aprendamos y amemos a nuestros hermanos,
derrivemos el prejuicio y que cada día oremos por la nación de Ysrael esta es mi
petición. Desde hoy construyamos un mundo sin prejuicios y una fe con amor .

Bibliografia:

1. Our father Abraham, Marvin R. Wilson, ed eerdmans

2. Tratado sobre los judíos, Frank Mussner, ed sigueme
3. Toward a theological encounter, Leon Klenicki, ed stimulus book

Ministerio Bar-Enosh.
*** derechos reservados por el autor ***

Wilfredo Torres
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