Seminario de Ética ITS Cosamaloapan

Instituto Tecnológico Superior de Cosamaloapan
SEMINARIO DE ÉTICA
1.- OBJETIVO(S) GENERAL(ES) DEL CURSO
El estudiante se reconocerá como sujeto responsable y libre, con plena

conciencia de las implicaciones éticas que supone ser profesionista o futuro
profesionista y rija su conducta por los valores aprendidos en el seminario.
2.- TEMARIO
NÚMERO TEMAS SUBTEMAS

I Introducción a la ética. 1.1 Los seres humanos
1.2 La ética y la moral
1.3 El objeto de estudio de la ética
1.4 Fundamentos de la ética
1.5 El acto moral
1.6 Los valores éticos fundamentales
1.6.1 La justicia
1.6.2 La libertad
1.6.3 La verdad
1.6.4 La responsabilidad
II Métodos de abordaje 2.1 Métodos no deseados

2.1.1 La exposición informativa
2.1.2 El sermón
2.1.3 La moralina
2.2 Métodos deseables
2.2.1 El diálogo crítico
2.2.2 El seminario
2.2.3 El estudio de casos
2.2.4 Análisis de dilemas
III La vocación, la vida académica y 3.1 La ética académica
la ética profesional 3.2 La vocación
3.3 Las profesiones actuales
3.4 La ética profesional
3.4.1 Deberes para consigo mismo
3.4.2 Deberes para con la profesión
3.4.3 Deberes para con los colegas
3.4.4 Deberes para con los usuarios,
pacientes o clientes
3.4.5 Deberes para con los proveedores
3.4.6 Deberes para con la sociedad
inmediata
3.4.7 Deberes para con el entorno y el
mundo
IV La ética de las instituciones y las 4.1 La ética en la sociedad actual
organizaciones 4.2 La responsabilidad social de las
instituciones y de las organizaciones
4.2.1 La ética en la familia
4.2.2 La ética en las instituciones
públicas
educativas
privadas
4.2.5 La ética en los partidos políticos
4.2.6 La ética en las ONG
4.2.7 La ética en otro tipo de
Seminario de Ética 1
organizaciones: religiosas,
privadas, etc.
4.3 Ética y mercado
4.3.1 La ética ante el mundo global
4.3.2 Ética y equidad
4.3.3 Ética y cultura
3. Introducción
Objetivo temático: La ética es la especialización filosófica acerca de la

cual más se ha escrito y se escribe hoy en día. Desde su mirada se abarca una
gran cantidad de temas cruciales.
La fundamentación de nuestras acciones, los replanteos acerca del

significado de la libertad y de la justicia en el contexto del mundo como
mercado, los temas derivados de los avances de las ciencias y de la
tecnología, los debates entre aquellos que intentan dar una fundamentación
universal de las normas y los que las relativizan en función de las diferencias
de cada comunidad; los problemas de bioética, el desafío ético que nos plantea
la ecología, etcétera.
Todo esto nos permite pensar que las cuestiones fundamentales de la

filosofía se concentran actualmente de una manera especial en las reflexiones
éticas. De este modo el panorama es sumamente vasto.
4. La Ética y su Método
El Carácter Científico y Racional de la Ética
La palabra ética viene del griego ethos, que significa costumbre y la

palabra moral viene del latín mos, moris que también significa costumbre.
Ética y moral etimológicamente significan lo mismo. Las dos palabras se

refieren a las costumbres.
Por lo que la definición nominal de ética sería la ciencia de las

costumbres. Pero lo que en realidad le interesa a la ética es estudiar la bondad
o maldad de los actos humano, sin interesarse en otros aspectos o enfoques.
Por lo tanto podemos determinar que su objeto material de estudio son

los actos humanos y su objeto formal es la bondad o maldad de dichos actos.
Con esto podemos dar una definición real de la ética como la Ciencia
que estudia la bondad o maldad de los actos humanos. Con esta definición
tenemos que la Ética posee dos aspectos, uno de carácter científico y otro de
carácter racional
El carácter científico queda fundamentado en que la ética es una ciencia,

pero ¿por qué una ciencia?, ¿por que no una técnica?
La ciencia es un paradigma fundamentado, paradigma porque establece

un modelo universal o patrón de comportamiento de la realidad y nos puede
decir como se va a comportar dicha realidad.
Así pues la ciencia no nos "indica" como se comporta un objeto sino

como "debe" actuar un objeto. Es fundamentado ya que utiliza el método
científico. Recordemos que el modelo inicial que propone la ciencia es una
hipótesis y que gracias al método científico, la hipótesis puede comprobarse y
en ese momento se trata ya de un modelo fundamentado.
En fin el carácter científico de la ética queda fundamentado en virtud de

que esta disciplina presenta un paradigma de conducta valiosa que el hombre
debe realizar
El carácter racional viene por el uso de la razón. La ética no es una

ciencia experimental, sino racional ya que fundamenta sus modelos éticos por
medio de la razón. Ésta razón nos proporciona causas, razones, el porqué de
la bondad en una conducta realizada.
A la Ética le concierne proporcionar las razones por las que ciertas

conductas son buenas y por lo tanto dignas de realizarse, también de
argumentar en contra de conductas malas como el homicidio, la drogadicción,
el engaño, el robo, etc.
La Ética es una Ciencia Normativa
La Ética también es una ciencia normativa ya que estudia lo que es

normal, pero no lo normal de hecho, que es lo que suele suceder, sino lo
normal de derecho, o sea lo que debería suceder, por lo tanto la Ética es una
ciencia que estudia lo normal de derecho. Entonces podemos decir que se está
actuando de un modo ético cuando en esta conducta lo normal de hecho
coincide con lo normal de derecho.
El Método de la Ética
La Ética como toda ciencia posee un método por medio del cual se tenga un
conocimiento profundo de la conducta humana. El cual consiste en los
siguientes pasos:
1. Observación.
2. Evaluación.
3. Percepción axiológica.
Hablemos ahora de la definición: Ética (del griego ethika, de ethos,

‘comportamiento’, ‘costumbre’), principios o pautas de la conducta humana, a
menudo y de forma impropia llamada moral (del latín mos mores, ‘costumbre’) y
por extensión, el estudio de esos principios a veces llamado filosofía moral.
Ante todo, cabe hacer una distinción entre los términos ‘ética’ y ‘moral’.
Aunque frecuentemente son tomados como sinónimos, se prefiere el empleo
del vocablo ‘moral’ para designar el conjunto de valores, normas y costumbres
de un individuo o grupo humano determinado. Objetivo ético (moral) y acción
ética (ética)
Se reserva la palabra ‘ética’, en cambio, para aludir al intento racional

(vale decir, filosófico) de fundamentar la moral entendida en cuanto
fenómeno de la moralidad o ethos. En otras palabras: la ética no es otra
cosa que una tematización del ethos.
La ética, como una rama de la filosofía, está considerada como una

ciencia normativa, porque se ocupa de las normas de la conducta humana, y
para distinguirse de las ciencias formales, como las matemáticas y la lógica, y
de las ciencias empíricas, como la química y la física.
Las ciencias empíricas sociales, sin embargo, incluyendo la psicología,

chocan en algunos puntos con los intereses de la ética ya que ambas estudian
la conducta social. Por ejemplo, las ciencias sociales a menudo procuran
determinar la relación entre principios éticos particulares y la conducta social, e
investigar las condiciones culturales que contribuyen a la formación de esos
principios.
LOS SERES HUMANOS
HOMBRE: Ser social. Desde el punto de vista biológico, en el plano de

las premisas naturales de su aparición, el hombre es considerado como el
grado supremo del desarrollo de los animales en la tierra. Se diferencia de los
animales más desarrollados, por la conciencia, por el lenguaje articulado. La
conducta del hombre está directamente determinada por el pensamiento, por
los sentimientos, por la voluntad, por el grado en que se conocen las leyes de
la naturaleza y de la sociedad. Homo Sapiens.
La Ética y la Moral:
“En términos generales los conceptos de ética y moral significan lo mismo,

pues ambos términos proceden de palabras con raíces similares. Sin embargo,
algunos autores establecen cierta diferencia entre ambos conceptos. En este
caso, tal diferencia podría explicarse de la siguiente manera:
MORAL Es el conjunto de principios, costumbres, valores y normas de

conducta, adquiridos y asimilados del medio (hogar, escuela, iglesia,
comunidad). Su asimilación y práctica no depende de una actitud plenamente
consciente o racional, sino principalmente, de un sentimiento de respeto a la
autoridad moral de la que provienen.
ETICA Es el conjunto de principios, valores, costumbres y normas de

conducta, adquiridos, asimilados y practicados de un modo estrictamente
racional o consciente. Corresponde al ejercicio libre y consciente de la razón
para justificar nuestros actos desde el punto de vista del bien y del mal.
Visto de esta manera, podemos decir que la moral es particular y

subjetiva, mientras que la ética es universal y objetiva, porque se basa en
principios racionales, que trascienden los hábitos y las costumbres particulares.
Por ello, si bien pueden existir diversas “morales” o costumbres morales (la
moral de los costarricenses, de los chinos, etc.), sólo hay una ética, de la
misma manera que una sola es la humanidad y una sola la razón humana.
Desde luego, de esta ética general, conformada por principios racionales de
validez universal, pueden derivarse normas especificas de conducta y
conformarse así “éticas especiales”; por ejemplo: la ética profesional, la ética
médica, la ética social”.
¿Qué es la ética?
Seguramente alguna vez has escuchado decir que el comportamiento de

alguna persona no es ético o que alguien actuó o no con ética. ¿Qué quiere
decir esto? A primera vista, parecería que una, conducta ética es buena y que
una conducta no ética es mala. Ejemplo:
Decir mentiras no es ético y es algo malo; por el contrario cumplir con

nuestras obligaciones es ético y es algo bueno.
En efecto, la ética se ocupa de lo que es bueno o malo, y de lo que es

justo o injusto. Su derivación es de términos cuyo significado es costumbre o
conducta. La ética es un saber práctico, de nada sirve saber mucho de ella si
no la ponemos en práctica.
Objeto de estudio de la ética
"El objeto de estudio de la ética, no es todo tipo de conducta, sino sólo

aquellas que rigen por normas morales. Ejemplos:
I.- Conductas que no son objeto de estudio de la ética.
a. Los alumnos caminan.

b. Una persona observa una pintura.
c. Practicar un deporte.
d. Escuchar música, o platicar.
II.- Conductas que son objeto de estudio de la ética.
a. Un maestro humilla un alumno.

b. Robar es malo.
c. Decir mentiras no es correcto.
d. Sobornar a alguien es malo.
Llamamos normas morales a los principios que en una sociedad

regulan el comportamiento de los seres humanos en función de lo que se
considera bueno, justo o correcto.
La ética, también se le llama Filosofía de la moral.
La filosofía de la moral, tiene como objeto de estudio: La conducta

humana, pero sólo cuando esta es susceptible del juzgarse moralmente:
Ejemplos:
a. Cuando te parece justa una situación.

b. Cuando das tu opinión sobre una situación o conflicto.
c. Cuando no sabes que hubieras hecho en x conflicto moral, religiosos,
ético o de valor.
Las múltiples experiencias que has tenido durante toda tu vida han
contribuido a que formes tu criterio, veas la realidad de cierta manera, valores
algunas cosas y dejes otras en segundo lugar también te han ayudado a
comprender el momento que vives, a enfrentar los desafíos y tomar decisiones;
han influido en la forma como te relacionas con otras personas y en la manera
como participas en el medio que te rodea.
Esto significa que la filosofía de la moral siempre ha estado, y estará

presente en tu vida "sin embargo, dada la importancia que este vocablo tiene
en el lenguaje trataremos de precisar brevemente su significado".
La palabra "Moral" se deriva del latín mos (moris) cuyo significado es

costumbre, hábito, casi lo mismo sucede con la "ética" que provienen del griego
ethos e igualmente significa costumbre. Sin embargo, debemos tener cuidado
en no confundir la ética con la moral, una cosa es ética y otra moral" Ejemplos:
No es lo mismo decir que:
a. x persona no tiene ética.

b. X persona no tiene moral.
Hay que tener muy claro que hablar de moral es hablar de un conjunto de
normas, que el hombre mismo se ha impuesto, libre y conscientemente para
vivir en sociedad.
La moral ayuda a que haya normas, que regulen la conducta en función del
bien general. Pero hay que tener en cuenta que las normas (reglas o deberes)
varían según la cultura y el lugar en el cual se ubica la sociedad que las
genera; es decir es relativa la moral y los valores.
Ejemplos de la moral y lo no moral:
Moral = Uso normativo. Llamamos moral al conjunto de normas

destinadas a regular la conducta humana en función del bien general.
Ejemplo: Las reglas y las instituciones, reglamentos.
Moral = Uso descriptivo. Funciona como un adjetivo se le atribuye a un

sujeto la característica readherirse a normas conducente al bien general.
Ejemplo para tener buenas relaciones con todos. Dar respeto y recibirlo,
ser aceptado, tener familia, participar en elecciones, etc.
Inmoral = Se le atribuye a un sujeto la característica de violar las

normas morales. Ejemplo: robar, matar, tirar basura en lugares
inadecuados, golpear, hacer cosas indecorosas en vía pública, etc.
No moral = Es aquella conducta o situación que nada tiene que ver con
la ética y la moral.
Amoral = Se aplica a quien carece de criterio para diferenciar lo que

esta bien de lo que esta mal, ejemplo: los niños, un enfermo mental.
Actividades
1.- Lee con atención las siguientes afirmaciones y medita si estás o no

de acuerdo con ellas y por qué. Escribe tus conclusiones en tu cuaderno.
a. Ser ético es una actitud que debe practicarse todos los días. Si o no
¿por qué?
b. La ética no sirve para nada, pues a fin de cuentas yo hago lo que quiero.
c. La ética sirve para comprender si están bien o mal nuestros actos.
d. Ser ético es una cuestión personal que nada tiene que ver con los
demás.
e. Para poder ser una persona con ética es preciso practicar valores como
la honestidad, la libertad, la tolerancia, el respeto y la honradez.
f. Debo ser ético, cuando me ven y no ser ético cuando nadie me ve.
2.- Describe brevemente tres acciones que consideres estudio de la

ética y tres que consideres que no son estudio de la ética y explica por que si o
por que no.
Acciones éticas Acciones no éticas

1.- ____________________________ 1.- ____________________________
2.- ____________________________ 2.- ____________________________
3.- ____________________________ 3.- ____________________________
3.- Formen equipos de cuatro compañeros o compañeras dialoguen y

escriban en su cuaderno un listado de las actitudes éticas que todos deben
respetar dentro y fuera de la escuela.
4.- Escribe brevemente sobre el primer día del curso de ética, valores y
actitudes con una bitácora Col que significa Compresión Ordenada del
Lenguaje, que consta de las siguientes preguntas.
1.- ¿Qué paso?
2.- ¿Qué sentí?
3.- ¿Qué Aprendí?
4.- ¿Qué Propongo?
Reflexión
1. Resume brevemente el texto(puedes incluir cuadro sinópticos,

preguntas-temas claves, etc.) Máximo una página.
2. Hay un refrán popular que dice, "Nadie es buen juez en causa propia".
¿Crees que este dicho tiene algo que ver con la objetividad del
conocimiento ético?
3. Desarrolla brevemente el siguiente tema: "Relación entre concepto
filosófico del hombre y ética".
4. Identifica los obstáculos que el ser humano encuentra para ser objetivo
en ética.
ETICA Y MORAL
La palabra ética proviene del griego êthos y significaba, primitivamente,
estancia, lugar donde se habita. Posteriormente, Aristóteles afinó este sentido
y, a partir de él, significó manera de ser, carácter. Así, la ética era como una
especie de segunda casa o naturaleza; una segunda naturaleza adquirida,
no heredada como lo es la naturaleza biológica. De esta concepción se
desprende que una persona puede moldear, forjar o construir su modo d’ser o
êthos. (CARÁCTER).
¿Como se adquiere o moldea este êthos, esta manera de ser? El

hombre la construye mediante la creación de hábitos, unos hábitos que se
alcanzan por repetición de actos. El êthos o carácter de una persona estaría
configurado por un conjunto de hábitos; y, como si fuera un círculo o una
rueda, éste êthos o carácter, integrado por hábitos, nos lleva en realizar unos
determinados actos, unos actos que provienen de nuestra manera de ser
adquirida.
La palabra moral traduce la expresión latina moralis, que derivaba de

mos (en plural mores) y significaba costumbre. Con la palabra moralis, los
romanos recogían el sentido griego de êthos: las costumbres también se
alcanzan a partir de una repetición de actos. A pesar de este profundo
parentesco, la palabra moralis tendió a aplicarse a las normas concretas que
han de regir las acciones.
Tan antiguo como la misma humanidad es el interés por regular,

mediante normas o códigos, las acciones concretas de los humanos; en
todas las comunidades, en todos los pueblos, sociedades o culturas
encuentran prescripciones y prohibiciones que definen su moral.
Ahora bien, junto al nacimiento de la filosofía apareció otro tipo de

interés, el de reflexionar sobre las normas o códigos ya existentes,
comparándolos o buscando su fundamento. Estos dos diferenciados niveles
de interés o de actividad humana constituyen lo que conocemos hoy,

respectivamente, por moral y ética. Veamos.
La moral es un conjunto de juicios relativos al bien y al mal,

destinados a dirigir la conducta de los humanos. Estos juicios se concretan en
normas de comportamiento que, adquiridas por cada individuo, regulan sus
actos, su práctica diaria. Ahora bien, ni las normas o códigos morales se
proclaman como el código de circulación, ni cada persona asume o incorpora
automáticamente el conjunto de prescripciones y prohibiciones de su sociedad,
ni cada sociedad o cultura formulan los mismos juicios sobre el bien y el mal.
Es por todo eso que la moral a menudo es un conjunto de preguntas y
respuestas sobre qué debemos hacer si queremos vivir una vida humana, es
a decir, una vida no con imposiciones sino con libertad y responsabilidad.
La ética, por otro lado, es una reflexión sobre la moral. La ética, como
filosofía de la moral, se encuentra en un nivel diferente: se pregunta por qué
consideramos válidos unos y no otros comportamientos; compara las
pautas morales que tienen diferentes personas o sociedades buscando su
fundamento y legitimación; investiga lo qué es específico del comportamiento
moral; enuncia principios generales o universales inspiradores de toda
conducta; crea teorías que establezcan y justifique aquello por el que merece
la pena vivir.
La moral da pautas para la vida cotidiana, la ética es un estudio o

reflexión sobre qué origina y justifica estas pautas. Pero las dos, si bien son
distinguibles, son complementarias. Del mismo modo que teoría y práctica
interaccionan, los principios éticos regulan el comportamiento moral pero este
comportamiento incide alterando los mismos principios. A menudo los
conflictos de normas morales que aparecen cuando tenemos que tomar
decisiones son el motor que nos impulsa a una reflexión de nivel ético. Es por
ello que Aranguren, reconociendo la vinculación entre teoría y práctica, llama a
la ética moral pensada y a la moral, moral vivida.
Estamos a nivel moral cuando: Estamos a nivel ético cuando:

Razonamos que los pactos han de cumplir
Cumplo una promesa hecha ayer pese
siempre, del contrario, en lugar de acuerdos
a que hoy me doy cuenta de que su
entre amigos, tendríamos que hacer contratos
cumplimiento me crea problemas.
legales.
Ayudo voluntariamente a un compañero Me pregunto sobre qué tiene más valor moral, la
de clase si bien me arriesgo a herir su intención que inspira un acto o los resultados
orgullo. que con él se obtienen.
Decido si tengo que ser o no sincero Reflexiono sobre valores, preguntándome si el
con un compañero de clase que parece valor de la autenticidad es preferible el valor de
quiere ser amigo mío. la amistad.
Rechazo robar la calculadora de un Tengo presente la máxima o regla de oro: "No
compañero de clase sabiendo que hagas a los demás lo que no quieras que te
nadie me ve. hagan a ti".
Moral es todo lo que abarca mi comportamiento desde la mirada social,

el atenerse o no a tales o cuales reglas compartidas por un grupo más o menos
amplio.
Ético es lo que tiene que ver conmigo y sólo conmigo. Es mi conducta

vivida desde mí, con independencia de las consecuencias externas.
Lo moral rige la exteriorización de mi conducta, se activa a partir de su

expresión en el mundo y califica sus resultados. Lo ético rige la preparación de
mi conducta, es el momento de decisión.
Mi conducta será ética o no si viví este momento de decisión como tal.

Independientemente del juicio moral que se pueda hacer sobre sus resultados.
Mi conducta será moral o inmoral según los estándares bajo los cuales
se la pueda juzgar.
Diferencia entre Ética y Moral
El uso de la palabra Ética y la palabra Moral está sujeto a diversos

convencionalismos y que cada autor, época o corriente filosófica las utilizan de
diversas maneras. Pero para poder distinguir será necesario nombrar las
características de cada una de estas palabras así como sus semejanzas y
diferencias.
1. Características de la Moral. La Moral es el hecho real que encontramos

en todas las sociedades, es un conjunto de normas a saber que se
transmiten de generación en generación, evolucionan a lo largo del
tiempo y poseen fuertes diferencias con respecto a las normas de otra
sociedad y de otra época histórica, estas normas se utilizan para orientar
la conducta de los integrantes de esa sociedad.
2. Características de la Ética. Es el hecho real que se da en la mentalidad
de algunas personas, es un conjunto de normas a saber, principio y
razones que un sujeto ha realizado y establecido como una línea
directriz de su propia conducta.
3. Semejanzas y Diferencias entre Ética y Moral. Los puntos en los que
confluyen son los siguientes:
• En los dos casos se trata de normas, percepciones, deber ser.

• La Moral es un conjunto de normas que una sociedad se encarga de
transmitir de generación en generación y la Ética es un conjunto de
normas que un sujeto ha esclarecido y adoptado en su propia
mentalidad.
Ahora los puntos en los que difieren son los siguientes:
La Moral tiene una base social, es un conjunto de normas establecidas

en el seno de una sociedad y como tal, ejerce una influencia muy poderosa en
la conducta de cada uno de sus integrantes. En cambio la Ética surge como tal
en la interioridad de una persona, como resultado de su propia reflexión y su

propia elección.
Una segunda diferencia es que la Moral es un conjunto de normas que

actúan en la conducta desde el exterior o desde el inconsciente. En cambio la
Ética influye en la conducta de una persona pero desde si misma conciencia y
voluntad.
Una tercera diferencia es el carácter axiológico de la ética. En las

normas morales impera el aspecto prescriptivo, legal, obligatorio, impositivo,
coercitivo y punitivo (castigar). Es decir en las normas morales destaca la
presión externa, en cambio en las normas éticas destaca la presión del valor
captado y apreciado internamente como tal. El fundamento de la norma Ética
es el valor, no el valor impuesto desde el exterior, sino el descubierto
internamente en la reflexión de un sujeto.
Con lo anterior podemos decir existen tres niveles de distinción.
1. El primer nivel está en la Moral, o sea, en las normas cuyo origen es

externo y tienen una acción impositiva en la mentalidad del sujeto.
2. El segundo es la Ética conceptual, que es el conjunto de normas que
tienen un origen interno en la mentalidad de un sujeto, pueden coincidir
o no con la moral recibida, pero su característica mayor es su carácter
interno, personal, autónomo.
3. El tercer nivel es el de la Ética axiológica que es el conjunto de normas
originadas en una persona a raíz de su reflexión sobre los valores.
EL OBJETO DE ESTUDIO DE LA ÉTICA
Partiendo de la idea que Ética y moral etimológicamente significan lo

mismo. Las dos palabras se refieren a las costumbres.
Por lo que la definición de ética sería la ciencia de las costumbres. Pero

lo que en realidad le interesa a la ética es estudiar la bondad o maldad de los
actos humano, sin interesarse en otros aspectos o enfoques.
Por lo tanto podemos determinar que su objeto material de estudio

son los actos humanos y su objeto formal es la bondad o maldad de
dichos actos.
Con esto podemos dar una definición real de la ética como la Ciencia
que estudia la bondad o maldad de los actos humanos. Con esta definición
tenemos que la Ética posee dos aspectos, uno de carácter científico y otro de
carácter racional.
El carácter científico que da fundamentado en que la ética es una

ciencia.
La ciencia es un paradigma fundamentado, paradigma porque establece

un modelo universal o patrón de comportamiento de la realidad y nos puede
decir como se va a comportar dicha realidad.
Así pues la ciencia no nos "indica" como se comporta un objeto sino

como "debe" actuar un objeto.
El carácter racional viene por el uso de la razón. La ética no es una

ciencia experimental, sino racional ya que fundamenta sus modelos éticos por
medio de la razón. Ésta razón nos proporciona causas, razones, el porqué de
la bondad en una conducta realizada.
A la Ética le concierne proporcionar las razones por las que ciertas

conductas son buenas y por lo tanto dignas de realizarse, también de
argumentar en contra de conductas malas como el homicidio, la drogadicción,
el engaño, el robo, etc.
Los Problemas de la Ética

La existencia de las normas morales siempre ha afectado a la persona
humana, ya que desde pequeños captamos por diversos medios la existencia
de dichas normas, y de hecho, siempre somos afectados por ellas en forma de
consejo, de orden o en otros casos como una obligación o prohibición, pero
siempre con el fin de tratar de orientar e incluso determinar la conducta
humana.
Ya que las normas morales existen en la conciencia de cada uno, esto

provoca que existan diferentes puntos de vista y por ende problemas en el
momento de considerar las diferentes respuestas existenciales que ejercen las
personas frente a ellas.
 El Problema de la Diversidad de Sistemas Morales

 El Problema de la Libertad Humana.
 El Problema de los Valores.
 El Problema del Fin y los Medios.
 El Problema de la Obligación Moral.
Relación de la Ética con otras Disciplinas

Relación de la Ética con la Psicología. La Psicología se parece a la Ética
en cuanto a que también estudia los actos humanos, pero ésta los explica en el
aspecto del hecho y la Ética solo se interesa en las normas de derecho de ese
acto, es decir la psicología solo estudia el acto como objeto material, el por qué
ocurre. La Ética en cambio estudia la bondad o maldad de dicho actos y dicta
normas de cómo deben estos.
Relaciones entre la Ética y la Sociología. La sociología surgió en el siglo

XIX gracias a las aportaciones de Augusto Comte y de Karl Marx. Estudia el
comportamiento del hombre en forma global, es una ciencia de hechos,

mientras que la Ética es una ciencia de derechos.
Relaciones entre la Ética y el Derecho. El derecho es un conjunto de

normas que rigen la conducta humana y en esto se parece a la Ética, sin
embargo, difieren entre las normas propias de cada una.
Relaciones entre la Ética y la Economía. La Economía es la ciencia que

trata de la producción, distribución y consumo de los bienes materiales. Sus
temas son, el trabajo, la mercancía, el dinero, la ganancia, la utilización del
trabajo, el comercio, etc. La Ética relacionada con esta ciencia en el aspecto de
la vida del ser humano: su subsistencia, sus problemas pecuniarios, su lucha
diaria por el alimento, la vivienda y la ropa. Todo esto está afectado por la
explotación del asalariado, la injusticia en el pago de sueldos, la falta de
higiene en las fábricas, la falta de esmero en el trabajo del obrero o la
responsabilidad de los empleados.
Relaciones entre la Ética y la Pedagogía. La Pedagogía es el estudio de

la educación, el significado de la palabra educación proviene del vocablo
educere, que significa conducir, guiar y también sacar hacia fuera, desarrollar
lo que está implícito. También consiste en lograr que una persona haga, por sí
misma, lo que debe hacer. En sí la educación es una disciplina que
complementa a la Ética y viceversa. La Ética dicta que es lo que hay que hacer,
en tanto que la educación muestra el modo en que podemos lograr lo
propuesto por la ética
Relaciones entre la Ética y la Metafísica. La Metafísica contiene el

fundamento de toda ciencia; ella nos dice tienen tanta validez la matemática y
la física, la Psicología y la Ética por supuesto. La Metafísica nos proporciona y
explica nociones y conceptos indispensables para entender la Ética, tales como
el de ser, bien, valor, acto, potencia, sustancia, accidente, materia, forma, etc.
Mismo que nos sirve como instrumentos mentales para captar el fondo de la
temática de la Ética. La relación Ética – Metafísica es la misma que la de
ciencia y su fundamento definitivo.
Relaciones entre la Ética y la Teología. La Teología en este caso la

teología Moral trata de la valoración moral de los actos humanos, mismo tema
que el de la Ética, pero esta última utiliza la razón como instrumentos de su
estudio y la Teología Moral además de la razón utiliza los datos de la fe como
la Biblia y fuentes afines.
Relaciones entre la Ética y la Religión. La religión es la relación entre el

hombre y Dios. Es un contacto íntimo de la persona con un Ser infinito, del cual
procede y ante el cual puede ponerse gratificante y reconfortante. La Ética se
relaciona con la religión en cuanto que procura mantener su autonomía con
respecto a las normas morales que pueden surgir, y de hecho han surgido, a
partir de la Religión, sea esta última, una vivencia o una institución.
Los Actos Humanos

Existen dos tipos de actos, los Actos humanos y los Actos del hombre,
ambos son ejecutados por el hombre pero poseen ciertas diferencias:
1. Los Actos Humanos. Son ejecutados consciente y libremente, es decir,

en un nivel racional. Son originados en la parte típicamente humana del
hombre, es decir, en sus facultades específicas, como son la inteligencia
y la voluntad. Estos son el objeto material de la Ética y son los que
pueden ser juzgados como buenos o malos desde el punto de vista de la
Moral.
2. Los Actos del Hombre. Carecen de conciencia o de libertad o de ambas
cosas, un ejemplo claro es por ejemplo la digestión, la respiración, etc.
Estos actos carecen de moral (son amorales) no pueden juzgarse desde
el punto de vista moral como buenos o malos, si pueden juzgarse como
buenos o malos pero desde otro punto de vista, como por ejemplo el
fisiológico.
Todo acto humano tiene un elemento psíquico que también es motivo de

una valoración moral, este es el "Fin" o "intención" que es el objetivo o finalidad
por la cual se realiza un acto humano, por medio del fin o intención dos actos
humanos idénticos pueden diferir notablemente por el autor que realizó cada
acto.
La palabra "Fin" tiene varios significados, desde luego no se tomará en

cuenta el que se refiere a lo último, lo extremo. La palabra fin significa
intención, objetivo, finalidad.
LA FUNDAMENTACIÓN ÉTICA
Las categorías básicas que permiten la elaboración de un pensamiento

ético son la Libertad y la Responsabilidad. LA NATURALEZA HUMANA.
La Libertad Ética
La capacidad del hombre de autodeterminarse, de asumir la dirección de

su vida, y de ejercer esta capacidad en una acción concreta, lo determina como
hombre libre y en cuanto libre, un sujeto ético. La posibilidad de la
autodeterminación introduce lo ético en lo que se refiere al hombre.
Para que haya una acción moral, es necesario que junto a la acción
voluntaria (libertad de voluntad) haya una elección (libertad de elección o libre
albedrío). La libertad por lo tanto, no es una acción física sino una cuestión
moral (es intrínseca a la acción moral) y en el ámbito de la moral no solo hay
libertad, sino que, no puede no haberla.
La libertad moral es la posibilidad de ejercer una acción moral. No consiste solo

en la posibilidad de elegir, sino que en la medida de esa elección, que
contribuya al crecimiento verdadero de la persona. Esa elección no solo se
refiere al enfrentamiento de posibilidades elegibles, sino además, significa una
elección sobre sí misma a favor o en contra del bien o de la verdad. Por lo tanto
el referente de la libertad humana no es la ley sino la verdad, ya que sólo por
medio de ésta, se encuentra la misma libertad. La verdad orienta la libertad, la
encamina a su plenitud y permite la convivencia humana.
Libertad es la es la facultad de disponer de si mismo; de obrar (o no

obrar) por sí mismo acciones deliberadas. Estas alcanzan su perfección
cuando se realizan en virtud del bien supremo. Caracteriza los actos
propiamente humanos, actos voluntarios y responsables del autor, es decir,
hace al ser humano responsable de los actos de que es actor voluntario (es
propio del hombre actuar deliberadamente).
La responsabilidad significa la ejecución reflexiva de los actos,

ponderando las consecuencias del bien y mal en cuanto a alcanzar cuotas
mayores de humanización, crecimiento individual y social.
Hasta que el hombre no llegue a encontrarse definitivamente con su

último bien que es Dios, la libertad implica la posibilidad de elegir entre el bien y
el mal, y de por lo tanto crecer en perfección, o de flaquear y de pecar. La
libertad hace al hombre responsable de sus actos en la medida que éstos son
voluntarios. El progreso de la virtud y el conocimiento del bien hacen crecer el
dominio de la voluntad.
Libertad humana significa responsabilidad del sujeto (que a su vez

supone libertad). La mayor o menor libertad del sujeto implica mayor o menor
responsabilidad conductual.
El derecho al ejercicio de la libertad es una exigencia inseparable de la

dignidad del hombre. En la medida que la persona hace más el bien, se va
también haciendo más libre.
Notas Antropológicas
La libertad hace comprender al hombre como proyecto, ya que conjuga

la responsabilidad frente a la realización y crecimiento de la humanidad.
La Antropología es el factor clave para la reflexión ya que constituye un

horizonte ético, siendo la realización de la persona en sociedad su
preocupación central. Es la base por la cual elabora su reflexión. Entrega
orientaciones en cuanto a la responsabilidad de crecimiento tanto en lo
personal (mayor dignificación) como en lo social (mayor humanización).
En cuanto a la ética, la persona es básicamente un "ser para el

encuentro". En éste, la persona se descubre como sujeto frente a sí mismo
("yo") y alteridad frente a otros ("tu"), dentro de un contexto social ("nosotros").
El crecimiento de la persona gira en torno a la subjetividad (formación de

una personalidad que repercute directamente en la relación con los demás); la
reciprocidad (relación constante con los demás) y la responsabilidad social
(hacerse parte de los demás).
El hombre es un ser social. Conmuta relaciones que le permiten

determinar su identidad. Su capacidad de alteridad se manifiesta por ser
esencialmente indigente; tener sentido de pertenencia (formar parte) y de
apertura al encuentro con otros.
La responsabilidad colectiva es positiva en la medida de la existencia de

la solidaridad para superar el mal.
En cuanto a su afectividad, denota tener sentimientos que llevados a la

práctica supone sentido de responsabilidad y por lo tanto de consideración
ética.
El sentimiento más fundamental es el amor que el mismo bien despierta;

amar es el desear el bien a alguien. Se dice que los sentimientos son
moralmente buenos cuando contribuyen a una acción buena.
Acto moral
‘Es el mismo acto humano considerado en cuanto
éticamente bueno o malo’
Los actos humanos son aquellos que el hombre conoce y quiere hacer.
La circulación de la sangre, el sentir dolor o placer son actos no
conscientemente queridos y a veces nos pasan desapercibidos. El dormir, en si
mismo, esta exento de voluntariedad y de advertencia (cuando duermo no me
doy cuenta de que estoy durmiendo).
Sin embargo al hacer deporte es un acto del que nos damos cuenta y
queremos hacer, pero sin embargo tampoco entra en el campo de la ética
(desde el punto de vista de la ética no es bueno ni malo jugar fútbol) ¿Por qué?
,porque si decimos que el acto humano es el que se efectúa con advertencia y
voluntad (libertad que decide), el acto humano moral es aquel donde la
advertencia no consiste solo en darse cuenta de lo que esta haciendo, sino de
la relación que tiene ese acto con la ética.
Por ejemplo, jugar fútbol no es malo, sin embargo si seria malo, y

entraría en el campo de la ética, estar jugando un partido cuando el deber te
pediría estar en tu trabajo o estudiando, o seria éticamente positivo el hecho de
que estuvieras jugando un partido para recaudar dinero y ayudar a una familia
pobre. Entonces cuales son los elementos que convierten un acto humano en
acto moral. Dicho de otra forma: si todo acto humano esta compuesto de
múltiples elementos, ¿en cuales de ellos esta la clave de la moralidad?
Fundamentalmente en tres:
a) El objeto del acto: la acción que se realiza vista desde el punto

de vista ético.
b) Las circunstancias que lo rodean
c) La finalidad que nos proponemos con el acto
a.- El objeto. Tomemos, por ejemplo, una acción cualquiera: una mujer
esta hablando con una amiga suya. Puede ser que este contándole donde
fueron las vacaciones, que le este contando la belleza de las playas en que
estuvieron, que le diga que se encontró con una amiga común y enseguida
comience a contar sus defectos. Aquí la acción “hablar” tiene varios objetivos:
contar experiencia vividas, describir un lugar, juzgar de otros, etcétera. Hay un
objeto moral: la maledicencia, pues sabemos, que decir los males de otros es
atentar contra su fama y su dignidad y eso es antiético; además si lo contado
es mentira estamos bajo una calumnia o si es algo que yo he escuchado
estamos bajo una difamación, el fundamento es muy sencillo, se esta
destruyendo la fama de una persona. Se ve, por tanto, que la acción “hablar”
puede tener puede tener varios objetos morales: mentir, insultar, difamar,
calumniar, alabar, elogiar, agradecer, adular, etcétera.
b.- Las circunstancias. Se refieren a:
1.- Quien realiza la acción: no es igual que un juez dicte sentencia o que
lo haga alguien que no tiene ninguna autoridad; en este último caso seria una
mentira.
2.- A quien se dirige: La desobediencia o falta de respeto al presidente

de la republica es mas grave que el desacato a una persona cualquiera.
3.- Que es lo que realiza: no es lo mismo robar 100 dólares sin que
nadie se de cuenta que atracar un banco con una metralleta.
4.- Donde: en publico o en privado, en edificio del estado, etcétera.
5.- Medios que se emplean: atracar con una pistola, uso de fraude o
violencia, etcétera.
6.- Modo: premeditación, alevosía, etcétera.
7.- Cuando se realiza: faltar al trabajo un domingo no es malo, un lunes

si.
c.- El fin. Es la intención que se busca al realizar un acto. Por ejemplo,

no es igual tratar a una persona cortésmente porque así me lo pide su dignidad
humana que hacerlo para seducirla y aprovecharme de ella. Nunca un fin
bueno justifica una acción mala.
El principio general de todo acto debe ser hacer el bien y evitar el mal,
y esto significara muchas veces pasar por encima del placer. De hecho, buscar
el placer no es así un comportamiento amoral. El conflicto surge cuando se
antepone la búsqueda del placer por el amor, al respeto a los demás, a la
verdad, al valor de la vida, etcétera y, en definitiva, a la búsqueda del bien y a
la erradicación del mal.
También podemos decir del acto moral, que:
No tiene sentido aplicar normas morales a las cosas que sólo pueden
suceder de una manera. No podemos decir que el fuego es malo, sino que
quema; que el agua es buena cuando riega y mala cuando inunda, sino que
nos beneficia o nos perjudica; que el hongo productor de la penicilina es bueno
y el virus del SIDA es moralmente malo, sino que sus estructuras y
funcionamiento biológicos tienen consecuencias buenas o malas para nosotros.
Es cierto que usamos estas expresiones habitualmente, pero lo hacemos

en un sentido figurado. Ni el fuego, ni el agua, ni la penicilina, ni el virus del
SIDA pueden actuar de un modo diferente al modo en que lo hacen en cada
caso concreto. La imposibilidad de elegir modos de actuación diferentes hace
imposible valorar estos objetos desde el punto de vista moral.
Sin embargo, sabemos que los seres humanos somos capaces de

actuar de muchas formas ante cada situación y que, por eso, nuestros actos
son valorables moralmente. ¿Es todo lo humano valorable moralmente?
Algunos autores han distinguido, intentando ser coherentes con lo dicho en el
párrafo anterior, entre actos humanos y actos del hombre.
Los actos del hombre son aquellos que no tienen significado moral, los
que no podemos elegir -respirar, hacer la digestión y cosas por el estilo-. Los
actos humanos son aquellos que podemos o no escoger. Pues bien, actos
propiamente morales son sólo estos últimos.
ACTIVIDAD 1: Compara las acciones de un ladrón de joyas y una urraca

(un pájaro de la familia de los cuervos que tiene la costumbre de llevar a su
nido todos los objetos brillantes que encuentra). ¿Podemos valorarlas de la
misma manera? ¿Por qué?
Los actos morales son actos humanos, voluntarios, que podemos elegir realizar
o no, y que podemos valorar según las normas y criterios morales que
hayamos asumido previamente.
Ante la posibilidad de elegir, el primer elemento de estos actos que se

nos muestra es la existencia de un motivo para los mismos. El motivo es la
causa directa de la realización del acto, la respuesta a la pregunta '¿por qué?'.
Además, este tipo de actos tiene un fin, esto es, la representación o

anticipación mental del resultado que se pretende alcanzar con la acción. El fin
se hallaría respondiendo a la pregunta '¿para qué?' Pero la finalidad que se
pretende conseguir con cualquiera de estos actos ha de conseguirse de algún

modo.
Cuando hablamos de los pasos que hay que seguir necesariamente para
completar el acto moral, para conseguir el fin propuesto, estamos hablando de
los medios. Estos se hallan respondiendo a la pregunta '¿cómo?' .
El elemento que completa la estructura de los actos morales es el

resultado efectivo de los mismos, sus consecuencias.
Podemos distinguir entre motivos conscientes y motivos inconscientes.

Los primeros los pensamos antes de que nos hagan actuar. De los segundos
no tenemos esta representación previa a la actuación: pueden ser derivados
del hábito, del capricho o de la misma biología del ser humano, pero también
pueden ser aquellos que no nos atrevemos a reconocer ni ante nosotros
mismos, y que ocultamos tras de otros más dignos que los justifican -a veces,
por envidia o celos, atacamos a otras personas, y lo hacemos convencidos de
que éstas actúan mal y deben ser reprendidas-. Contrariamente a lo que
pudiera parecer, la inconsciencia de los motivos no anula totalmente el carácter
moral de un acto humano.
Aunque a veces puedan confundirse, los motivos y los fines no son lo

mismo. El fin de una acción es la representación anticipada de sus
consecuencias, lo que se pretende conseguir con dicha acción. En este
sentido, es un elemento fundamental para la valoración moral de la misma.
Dependiendo de que la finalidad de nuestros actos, nuestra intención, sea
buena o mala, así serán también los mismos.
ACTIVIDAD 2: Intenta establecer los motivos y los fines por los que
pudieron manifestarse millones de personas contra la invasión de Irak por
Estados Unidos en el año 2003.
Por otra parte, no basta con la intención. Nuestras acciones se

desarrollan en la realidad y, por tanto, dependen de la utilización de unos
medios y producen unas consecuencias. La elección de los medios adecuados
para la consecución de nuestros fines es fundamental para la valoración moral
de nuestras acciones. Podemos afirmar que el fin no justifica los medios y, en
este sentido valorar negativamente toda acción que utilice malos medios.
ACTIVIDAD 3: Haz un breve informe para iniciar un debate con los

argumentos que usarías para justificar tu respuesta a la siguiente cuestión:
"¿es justificable utilizar la violencia como medio para obtener algo?"
Las consecuencias reales de nuestras acciones son también muy

importantes para valorarlas moralmente. Como seres con conciencia podemos
prever en gran medida estas consecuencias y, al menos, estamos obligados a
intentarlo. Por ejemplo: cuando nos excusamos por alguna acción culpando a
otra persona esto influye sobre su reputación, cuando dejamos el grifo abierto
mientras nos cepillamos los dientes estamos tirando unos cuantos litros de
agua potable a las alcantarillas, cuando recogemos el agua del suelo del cuarto
de baño después de ducharnos evitamos que otra persona tenga que hacerlo...
La conciencia de las posibles consecuencias de nuestros actos es

importante para la valoración moral de los mismos, pero la ignorancia de éstas
no siempre nos exime de toda responsabilidad. A veces es imposible prever
determinadas consecuencias de algunas acciones, pero, en general, no sólo es
posible sino que estamos obligados a conocerlas.
Por ejemplo, si una persona está tomando medicamentos, debe

informarse sobre los efectos de los mismos y sobre los alimentos y bebidas que
no puede consumir mientras los toma. La ignorancia de esos efectos e
incompatibilidades no hace que la persona sea menos responsable de las
consecuencias de ignorarlos. Sin embargo, el camarero de un restaurante no
es responsable del daño que pueda sufrir esa misma persona por tomar
algunos de esos alimentos y bebidas incompatibles con su medicación.
ACTIVIDAD 4: Confecciona, junto con tu grupo de trabajo, una lista de

situaciones en las que estamos obligados a conocer las posibles
consecuencias de nuestros actos, (por ejemplo: beber alcohol cuando se va a
conducir).
LOS VALORES
¿QUÉ SON LOS VALORES?
El Valor Moral
Una de las respuestas más claras y prácticas es la que propone a la

naturaleza humana como el fundamento de la moralidad.
Ser moral significa actuar conforme a las exigencias de la naturaleza

humana. Quien reflexione sobre la naturaleza humana, descubrirá allí algunas
exigencias, que son la base de los derechos y las obligaciones de todo hombre,
tales como el derecho a la vida, a la verdad, a sus propiedades, etc.
Uno de los criterios fundamentales en lo que a moralidad se refiere es la

recta razón. Se entiende por recta razón como la inteligencia humana en tanto
que actúa por sí misma, sin desviaciones provocadas por las pasiones, los
instintos o algún interés personal.
Quien actúa conforme a la recta razón, determina cuáles son sus

exigencias propias de la naturaleza humana que en ese momento le
conciernen.
De acuerdo con lo anterior, una persona con valor moral es aquella que
actúa en la misma línea de sus tendencias y exigencias como ser humano.
Ser moral es equivalente a ser más hombre (independientemente del

sexo), ser más humano, apropiarse de las cualidades que pertenecen por
esencia a su propia naturaleza humana. El valor moral lo puede adquirir una
persona cuando realiza una norma moral y mejor también, cuando ejerce una
norme ética.
Lo esencial en la conducta moral está en la libertad guiada por

valores superiores.
La Objetividad del Valor
El valor se puede referir como todo objeto en cuanto qué guarda

relaciones de adecuación con otro objeto. Esto significa que cualquier objeto
puede ser valioso, todo depende de su armonización con otras cosas
Los valores poseen otra característica, son preferibles, es decir,

muestran un cierto atractivo a las facultades humanas. Los valore también son
trascendentes, es decir, los objetivos valiosos no agotan el concepto o esencia
del valor que entrañan, esta es la diferencia entre valor y bien.
Una última característica de los valores es que son jerarquizables, es

decir, todos ellos, guardan entre sí un cierto orden en relación con las
preferencias y características del ser humano.
Decir que los valores son objetivos equivale a decir que éstos existen en
la realidad independientemente de que éstos sean conocidos o no. En cambio
afirmar la subjetividad de un valor quiere decir que los valores son creados por
el sujeto.
La Jerarquización de Valores
Existe una gran cantidad de valores, pero pueden ser ordenados dentro
de una jerarquía que muestra la mayor o menor calidad de dichos valores
comparados entre sí. Es claro que no es igual lo material que lo espiritual, lo
animal o lo intelectual, lo humano o lo divino, lo estético o lo moral.

Seminario de Ética ITS Cosamaloapan

Uploaded by

Document Information

Original Description:

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Seminario de Ética ITS Cosamaloapan

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Instituto Tecnológico Superior de Cosamaloapan

El estudiante se reconocerá como sujeto responsable y libre, con plena

NÚMERO TEMAS SUBTEMAS

II Métodos de abordaje 2.1 Métodos no deseados

Objetivo temático: La ética es la especialización filosófica acerca de la

La fundamentación de nuestras acciones, los replanteos acerca del

Todo esto nos permite pensar que las cuestiones fundamentales de la

El Carácter Científico y Racional de la Ética

La palabra ética viene del griego ethos, que significa costumbre y la

Ética y moral etimológicamente significan lo mismo. Las dos palabras se

Por lo que la definición nominal de ética sería la ciencia de las

Por lo tanto podemos determinar que su objeto material de estudio son

El carácter científico queda fundamentado en que la ética es una ciencia,

La ciencia es un paradigma fundamentado, paradigma porque establece

Así pues la ciencia no nos "indica" como se comporta un objeto sino

En fin el carácter científico de la ética queda fundamentado en virtud de

El carácter racional viene por el uso de la razón. La ética no es una

A la Ética le concierne proporcionar las razones por las que ciertas

La Ética es una Ciencia Normativa

La Ética también es una ciencia normativa ya que estudia lo que es

Hablemos ahora de la definición: Ética (del griego ethika, de ethos,

Se reserva la palabra ‘ética’, en cambio, para aludir al intento racional

La ética, como una rama de la filosofía, está considerada como una

Las ciencias empíricas sociales, sin embargo, incluyendo la psicología,

LOS SERES HUMANOS

HOMBRE: Ser social. Desde el punto de vista biológico, en el plano de

“En términos generales los conceptos de ética y moral significan lo mismo,

MORAL Es el conjunto de principios, costumbres, valores y normas de

ETICA Es el conjunto de principios, valores, costumbres y normas de

Visto de esta manera, podemos decir que la moral es particular y

Seguramente alguna vez has escuchado decir que el comportamiento de

Decir mentiras no es ético y es algo malo; por el contrario cumplir con

En efecto, la ética se ocupa de lo que es bueno o malo, y de lo que es

Objeto de estudio de la ética

"El objeto de estudio de la ética, no es todo tipo de conducta, sino sólo

I.- Conductas que no son objeto de estudio de la ética.

a. Los alumnos caminan.

II.- Conductas que son objeto de estudio de la ética.

a. Un maestro humilla un alumno.

Llamamos normas morales a los principios que en una sociedad

La ética, también se le llama Filosofía de la moral.

La filosofía de la moral, tiene como objeto de estudio: La conducta

a. Cuando te parece justa una situación.

Esto significa que la filosofía de la moral siempre ha estado, y estará

La palabra "Moral" se deriva del latín mos (moris) cuyo significado es

No es lo mismo decir que:

a. x persona no tiene ética.

Ejemplos de la moral y lo no moral:

Moral = Uso normativo. Llamamos moral al conjunto de normas

Moral = Uso descriptivo. Funciona como un adjetivo se le atribuye a un

Inmoral = Se le atribuye a un sujeto la característica de violar las

Amoral = Se aplica a quien carece de criterio para diferenciar lo que

1.- Lee con atención las siguientes afirmaciones y medita si estás o no

2.- Describe brevemente tres acciones que consideres estudio de la

Acciones éticas Acciones no éticas

3.- Formen equipos de cuatro compañeros o compañeras dialoguen y

1.- ¿Qué paso?

2.- ¿Qué sentí?

3.- ¿Qué Aprendí?

4.- ¿Qué Propongo?

1. Resume brevemente el texto(puedes incluir cuadro sinópticos,

¿Como se adquiere o moldea este êthos, esta manera de ser? El