¿Cuáles fueron los aportes de las civilizaciones del Cercano Oriente?

Además de completar la revolución neolítica en África y Asia, hicieron aportes muy importantes que
persisten de igual o más avanzados en el día de hoy.
Con respecto a la agricultura y cultivos en general, podemos hablar de cereales, plantas oleíferas, textiles,
desarrollo de la fruticultura y jardinería, mayormente en las zonas mediterráneas, Mesopotamia y Egipto.
En la ganadería, caprinos, ovinos, asnos, vacunos, caballos y camellos mas tarde.
Con respecto a la metalurgia, hicieron avances del cobre, bronce y hierro, se utilizaban para arados
metálicos, hachas, y lo más importante, los armamentos, que les servía para defenderse de los ataques.
En la construcción, piedra, ladrillos de arcilla. Grandes estructuras Mesopotamia: templos, palacios,
Murallas, etc.
Egipto: pirámides, templos, etc.
Desarrollaron instalaciones hidráulicas para obtención de agua, cisternas para conservar el agua, cañerías
de terracota para desagües, diques y canales. Esto ayuda a la mejoría de la higiene pública y privada.
Aparición de telares horizontales y verticales, tejidos policromos, etc.
Con respecto a la escritura en la zona de la Mesopotamia se llevó a cabo la evolución de la pictografía,
que era la forma más elemental, ya que se evolucionó a la escritura silábica, sobre tablillas de arcilla. En
Egipto, la jeroglífica, un estilo de ideografía, escrito sobre papiro, ejemplo: = sol, día, etc.
Posteriormente surgen formas cursivas como el hierático y el demótico.
En Fenicia se desarrolla una escritura alfabética, que fue la base de la mayoría de los alfabetos
occidentales posteriores con solo 22 signos, este aporte llevó a la escritura que utilizamos hoy en día.
En astronomía y matemáticas, los principales aportes fueron en la Mesopotamia y Egipto, en la 1era se
originó la semana de los 7 días, observación de eclipses, etc., el sistema sexagesimal, geometría, etc.
En Egipto, se hace un calendario solar de 365 días, que es la base del actual, observación de astros, el
sistema decimal, agrimensura, cálculos de las superficies de rectángulos, etc.
¿Cuáles fueron los aportes culturales más significativos de la civilización griega?
Los aportes más importantes fueron varios, que perduran hasta el día de hoy, o sirvieron como base para
mejorarlos y aplicarlos en la actualidad.
Filosofía:
La filosofía nace en las lejanías de la Helade y se consagra en Atenas con la Academia de Platón y con el
Eliseo de Aristóteles. Cambio del mito al logo.
Sócrates fue el primer pensador pre-socrático, las preocupaciones de los pensadores pre-socráticos fue la
naturaleza de la realidad, indagaban sobre la vida.
Contraria a estos pensamientos están los sofistas, un grupo de filósofos del siglo V, con los cual Sócrates
tiene una disputa.
Los sofistas son expertos en la retórica. Ellos argumentaban que la comprensión del universo estaba
sencillamente más allá del intelecto humano. Para llegar a la verdad se debe conocer uno mismo. Para
estos individuos lo más importante era ser cada vez mejores, asi que lo único que valía estudiar era la
conducta humana. Estos cobraban. Estos tendían a ser escépticos. Sócrates los condena de escepticismo
e indiferencia moral.
Sócrates no dejo obra escrita, pero sabemos de el gracias a sus discípulos sobre todo Platón. Método
socrático, técnica de preguntas y respuestas para conducir a los discípulos a ver las cosas por sí mismos,
utilizando su propio razonamiento; para el conocimiento se encuentra en cada uno de nosotros.
Se lo acusó a Sócrates de corromper con sus enseñanzas, lo sentenciaron a morir; se suicida.
Platón, discípulo de Sócrates, escribió mucho, donde utilizaba la figura de Sócrates en sus diálogos como
contrincante filosófico. Este se centró en la esencia de la realidad y en el concepto de las ideas o formas
ideales; el hombre es prisionero de sus sentidos, es por eso que no alcanzan a percibir la realidad de las
cosas. Conocer esas formas es conocer la verdad. Solo puede ser aprendida por una mente instruida.
Escribe la república (literatura utópica), donde habla sobre la forma ideal del estado. Llego a desconfiar del
funcionamiento de la democracia. Este crea una escuela en Atenas, donde estudio su discípulo Aristóteles.
Aristóteles no aceptaba la teoría de Platón sobre las formas ideales. Su objetivo era en analizar y
clasificar las cosas mediante una minuciosa investigación y búsqueda.
Escribió la política donde describe las 3 buenas formas de gobierno: monarquía, aristocracia y gobierno
constitucional.
Epicureista: su fundador fue Epicuro. No hay Dios ni inmortalidad del alma, no negaba la existencia de los
dioses. El mundo existía por si mismo. La felicidad consiste en la obtención del placer.
Epicuro ante la situación de la polis , propone refundarla, hacer una comunidad de amigos. En no temer a
los dioses (quiebre del mito al logo).
Estoica: Su fundador fue Zenón. Este llegó a Atenas y comenzó a enseñar un peristilo público llamado
Pórtico Pintado. Esta también se interesa en la forma de obtención de la felicidad, pero para ellos esta en
la virtud, vivir en armonía con la voluntad de Dios. Vivir la voluntad de la naturaleza era lo mismo que
seguir la voluntad de Dios. Esto implicaba la aceptación de lo que uno recibía en la vida. A diferencia de
los epicúreos, no había que separarse del mundo o la política, ya que consideraban el servicio público
como una actividad noble. Todos eran iguales al nivel del alma.
Escéptica: su creador fue Pirrón. Estos descreen de todo. La verdad no está al alcance de todos y lo
mejor es aislarse. Duda absoluta, pues a cada proposición puede oponerse la proposición contraria. Se
llegaba a tomar a los sofistas como escépticos.
Arquitectura:

Órdenes dórico, jónico y corintio:

El orden dórico, con capiteles planos y columnas sin base se desarrolló primero en el Asia Menor
Occidental y es el orden más simple. En la arquitectura la forma más importante fue el templo y el ejemplo
clásico de este tipo de arquitectura es el Estilo del Partenón, que fue planeado por los arquitectos Ictinos y
Fidias. Considerado por los griegos solemne, señorial y masculino.
El orden jónico era clasificado por los griegos como esbelto, elegante y femenino, es el caso de las
columnas de el Erecteión.
El orden corintio con sus capiteles más elaborados modelados cubiertos como con hojas, hicieron su
aparición después.
Autores Trágicos:
Esquilo: Es el primer escritor de tragedias cuya obras conocemos. Luchó en las batallas de Maratón y
Salamina y consideraba su participación en esos acontecimientos más meritoria que sus obras. Sus
tramas eran sencillas. Esquilo sugiere que los actos perversos generan actos malvados y el destino de uno
es el sufrimiento.

Homero: Hizo uso de la tradición oral para componer la Ilíada, su poema épico en torno a la guerra
troyana. En realidad no es la historia de la guerra en sí sino de la narración de los hechos de su héroe,
Aquiles y de su ira.También escribe la Odisea, un canto épico que narra los viajes de uno de los héroes
griegos, Ulises tras la caída en Troya. Existe un gran debate en torno a su utilidad como documentos
históricos. Homero brindó a los griegos un modelo universalmente conocido de heroísmo, honor y nobleza

Sófocles: Añadió un tercer actor a sus obras y menguó el papel del coro. Su obra más famosa es Edipo
Rey. El Oráculo de Apolo predice que un hombre (Edipo) matará a su propio padre y se desposará con su
madre. Aunque al parecer, Edipo sufrió el destino que le determinaron los dioses, Edipo también acepta
que él, en tanto hombre libre, debe ser responsable de sus acciones.

Caracterizar la organización política griega.

Las polis eran un lugar central para llevar a cabo las actividades políticas, sociales y religiosas.

Los griegos se consideraban superiores con respecto a sus vecinos, si bien su forma política era parecida
a la de los demás (monarquía).

Estos creían esto porque la ley estaba por encima del gobernante, esta era una gran diferencia del mundo
griego.

La ley, era la antigua ley de los dioses.

La Antigua Grecia se componía de varios centenares de ciudades-estado (polis) más o menos

independientes. Esta situación era diferente que en la mayoría de las otras sociedades, que eran o tribus o
reinos soberanos de territorios extensos. Centralización del poder en centros urbanos dentro de estados
pequeños.

¿Qué era una POLIS?

Se desarrollaron lentamente en la edad oscura y son resultados de una evolución natural de la
organización política. Una polis se puede definir como una pequeña y autónoma unidad política, en la que
todas, y mas significativas actividades sociales, políticas y religiosas se llevaban a cabo en el contexto de
una localización central.
Esta comprendía una aldea, ciudad o villa. En algunas polis el punto central de reunión era una colina,
como la Acrópolis de Atenas, que podía servir como un lugar de refugio durante un ataque.

Mas debajo de la Acrópolis estaba el Ágora, espacio abierto acondicionado para las reuniones de los
ciudadanos o como mercado. Variaban mucho en tamaño. Las más grandes eran producto de uniones.

La polis estaba formada por ciudadanos con derechos políticos ( varones adultos), ciudadanos sin
derechos políticos (niños y mujeres) y personas que no eran ciudadanos ( esclavos y residentes
extranjeros). Todos los ciudadanos de la polis tenían los mismos derechos fundamentales, pero éstos
estaban vinculados con responsabilidades.

El sistema de polis se basaba también en el patriotismo local, fomentado por la veneración de un dios o de
una diosa, a manera de patrón de la comunidad.

Explicar la evolución política ateniense. Y Caracterizar la Democracia ateniense.

A finales del siglo XVII A de C los atenienses estaban desarrollando un descontento social y político.

Dracón, un arconte, introduce penas muy duras para los delitos en general. Establece las primeras leyes
escritas, entre las cuales hay códigos. La pena de muerte, por ejemplo, se coloca por escrito. Sin
embargo, no ofrece solución a la problemática y fracasó en detener la zozobra. Un número creciente de
campesinos atenienses se vio obligado a venderse como esclavos al no poder cubrir los préstamos que
habían solicitado a sus vecinos aristocráticos. Se oyeron en repetidas ocasiones clamores revolucionarios
que exigían la cancelación de deudas y la redistribución de la tierra. Con la esperanza de abolir la tiranía,
los aristócratas eligieron a Solón, un aristócrata de pensamiento liberal al que se le dio todo el poder para
hacer reformas. Éste canceló todas las deudas de tierra vigentes, prohibió nuevos préstamos que tuvieran
ser humanos como garantía de pago y liberó a aquellos que habían caído en la esclavitud a causa de
deudas. Devuelven la libertad, pero no las tierras. Crea 2 Instituciones: BULÉ (alto) ECLESIA (bajo).
Ambos independientes. Clístenes: Divide la ciudad en 10 demos. Cada demo es una tribu. Cada una de
estas demos elegía anualmente cincuenta miembros al azar para los cargos del nuevo consejo. A nadie se
le permitía permanecer más de dos veces. Neutraliza los votos de la gente de clase alta. Sus reformas
fundaron los cimientos para la democracia ateniense. Intenta debilitar el poder de los distritos y regiones
tradicionales que constituían el fundamento del poderío aristócrata.

Pericles reconstruye la ciudad de Atenas. Éste incorpora en Atenas una cuarta clase denominada THETES
que le sirve de apoyo al líder popular. Esta clase popular comenzó a tener mayor influencia a partir de las
victorias navales de Salamina y Micala, donde crece el Partido Popular.

Pericles les confiere cierto poder, su estrategia fue similar a la de Perón. Él era un gran orador y éste era
un recurso vital para imponerse en la Asamblea Popular. A su vez, comienza a pagar a los ciudadanos
que componen la Asamblea. Amplía la participación del ciudadano. También se aunó a un creciente
imperialismo en el exterior, conforme Atenas intentaba crear un imperio terrestre en Grecia y un imperio
marítimo en Egeo. Como éste, saca al pueblo de la crisis económica, invierte en el Estado, en la obra
pública y genera mucho empleo. Se forma la Liga de los Delos, donde los estados aportan para un tesoro
en común. A su vez, destina el dinero de los impuestos a embellecer la ciudad. De su política surgen el
Partenón, el Erecteión y el Templo a Niké.

Comparar la organización ateniense con la espartana

En los tiempos micénicos y homéricos Esparta había sido una monarquía. Tras salir de la edad oscura
siguió siendo una monarquía, pero con dos reyes, limitados por un concejo y una asamblea.
Localizada en la región suroriental del Peloponeso, estaba necesitada de tierras y se lanzó a su búsqueda
provocando una guerra de conquista a su vecina Mesenia, ideal para la cosecha de granos.
Luego de su conquista, sometieron a los mesenios a la servidumbre, conocidos como ilotas, trabajaban la
tierra para beneficio de Esparta.
En el siglo VII , los mesenios se revelaron, a pesar de que Esparta pudo apaciguar la revuelta,
renunciaron a los placeres de la vida civilizada y crearon un estado militar tal que dominara Mesenia para
siempre.
Al final del siglo VI a.c Esparta se había transformado en un campo militar perpetuo.
De ahora en adelante, la vida de los espartanos estaba rígidamente organizada. Cada niño, cuand nacia
era revisado por funcionarios aptos que establecían si debía seguir viviendo, sino los dejaban morir. Estos
niños a la edad de los 7 años eran puesto bajos el control del estado. Vivian en cuarteles, se buscaba
hacerlos rudos. A la edad de los 20 años, se enlistaban en el ejercito para cumplir su servicio militar
regular, aunque se les permitía casarse seguían viviendo en los cuarteles militares. A los 30 años, ya
personas maduras, se les permitía vivir en la asamblea y vivir en su casa, igualmente seguían en servicio
militar hasta los 60 años.
Mientras sus esposos permanecían en los cuarteles, ellas permanecían en sus casas, se las alentaba a
hacer ejercicio y a mantenerse en forma para engendrar y educar niños saludables, lo hacían desnudas.
La estructura social espartana estaba rígidamente organizada:
Esparciatas: ciudadanos espartanos con plenos derechos, tenían propios terrenos trabajados por ilotas.
Periecos: pequeños comerciantes y artesanos. Obligados a cumplir el servicio militar.
Ilotas: obligados a trabajar la tierra de por vida, y las de sus amos, y le daban a estos la mitad d lo que
producían.
Las reformas también organizaron el gobierno espartano. La estructura política combinaba elementos
monárquicos, aristocráticos y democráticos.
Tenían 2 reyes provenientes de distintas familias. Eran fundamentalmente responsables de los asuntos
militares y actuaban como líderes del ejército espartano en sus campañas. La función de los reyes era
supervisada por un colegio de 5 éforos. Eran elegidos cada año y debían supervisar la educación y la
conducta de todos los ciudadanos.
La constitución contenía un elemento aristocrático en la forma de un órgano llamado Gerusia, concejo de
20 ciudadanos ancianos de 60 años elegidos vitaliciamente y por los 2 reyes. Su principal tarea era
determinar los asuntos a ser presentados ante la asamblea de ciudadanos, también actuaba como cuerpo
judicial, principalmente en los casos criminales.
Otro elementos democrático era la apella, asamblea de ciudadanos varones, solo votaba sobre los
asuntos que le presentaba la Gerusia, también elegía a los éforos y la Gerusia.
Con objetivo de garantizar la continuidad del nuevo estado militar, se desalentaba a los extranjeros a
visitar Esparta para que no ingresen nuevas ideas, tampoco dejaban viajar a los espartanos.
Se redujeron el trueque y el comercio, se desanimaba a los ciudadanos a estudiar filosofía, artes,
literatura, etc.
En el siglo VI, Esparta utilizo su poderío militar y el temor que este inspiraba con el fin de tener mayor
control sobre el Peloponeso. Esto llevaba a la pérdida de poder de mesenios y los propios espartanos.
Sociedad reglamentada.
Diferencias con el régimen ateniense:
Hablaban diferentes dialectos y desarrollaron diferentes sistemas políticos. Los espartanos buscaban
estabilidad y conformismo, por eso hacían hincapié en el orden; los atenienses por su parte toleraban las
diferencias individuales y daban énfasis a la libertad. Aunque los dos estados compartían una herencia
común, sus profundas diferencias el mundo griego resulto perdedor.

Indicar qué territorios abarcó y cuál fue la importancia del Imperio de Alejandro
Magno
Los territorio que abarco fueron:
Alejandro solo tenía 20 años cuando se convirtió en rey de Macedonia. En solo 12 años logró tanto,
que desde entonces se lo conoce como Alejandro Magno. Su padre Filipo lo preparó, mientras este
estaba afuera, le permitió a Alejandro asumir las funciones de regente, también lo llevaba a sus
campañas militares y especialmente en la batalla de Queronea le dejo el mando de la caballería.
Después del asesinato de su padre, Alejandro actuó rápidamente para hacer valer su autoridad,
asegurar las fronteras de Macedonia y disolver una rebelión en Grecia. Después puso su atención en
la invasión del Imperio Persa. La flota de Alejandro era inferior a la persa, agregándole que se
encontraba no muy bien de finanzas. El ejército de Alejandro tendría que vivir fuera del ambiente rural
y conseguir victorias rápidas para poder continuar la batalla. En la primavera del verano del año 334
a.c Alejandro penetró Asia menor. Su primera confrontación con los persas casi le costo la vida. No
obstante, ganó la batalla. Ya para la primavera del año 333 a.c la mitad de Asia menor occidental era
de Alejandro, y las ciudades griegas jónicas de esa región habían sido “liberadas” del opresor persa.
Mientras tanto el rey persa Dario III movilizaba sus fuerzas para detener al ejercito de Alejandro; gana
Macedonia nuevamente.
Egipto se rindió sin presentar batalla, así que Alejandro ya tenía en su poder Siria, Palestina y Egipto.
Asumió como faraón y fue aclamado como hijo de Amón. Construyó ciudades (Alejandría).
Mientras tanto, Darío le daba a Alejandro muestras de tener la voluntad de lograr la paz entre ellos
ofreciéndole tierra que estaba al occidente del rio Éufrates, este lo rechazó e inició la ofensiva. La
batalla se llevó a cabo en Gaugamela, no muy lejos de Babilonia, aquí era evidente las fuerzas
inferiores de Alejandro, aunque pudo romper con el centro de la línea persa, y Dario se fue a la fuga.
Alejandro se apropió de los tesoros persas, de su oro y plata.
Alrededor del año 330 aa.c Alejandro se puso en marcha persiguiendo a Darío, después de que este
fuese asesinado por uno de sus propios hombres, Alejandro asume el titulo y las funciones de Gran
Rey de los persas.
En el verano del 327 a.c penetró en la India, agotados de las luchas los soldados de Alejandro se
amotinaron y se negaron a continuar, Alejandro estuvo de acuerdo con regresar. Condujo sus tropas
por el sur de Irán, a través del desierto, donde sufrieron fuertes bajas.
Alejandro y lo que quedaba de su ejército se dirigieron a Susa y luego a Babilonia, donde diseño mas
campañas, pero ene l mes de junio del 323 a.c debilitado por la fiebre, heridas y hasta un exceso de
alcohol, murió a los 32 años.
Durante su mandato, Alejandro alentó a sus soldados a casarse con mujeres nativas de Egipto. El
mismo se caso con mujeres orientales.
Con sus ideales Alejandro creó una nueva era, la Helenística (imitar a los griegos). La destrucción de
los persas proporcionó oro y plata a griegos y macedonios, estimulando sus economías y creó
oportunidades para ingenieros, intelectuales, etc. Como resultado de sus conquistas, la arquitectura, la
literatura, la lengua y el arte griego se diseminó por todo el Cercano Oriente. Choque y fusión de
culturas diversas.