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Los valores
Objetivo: El alumno comprenderá que asumir la
Objetivo: El alumno comprenderá que asumir la
vocación humana y profesional, implica
necesariamente la conciencia y aplicación de los
valores a la responsabilidad ética en la acción.
1
3.1. Definición de los
valores
2
Definición de los valores
Definición:
3
La ética se puede entender como un conjunto
extenso y un tanto difuso de reglas y valores que
orientan la vida de los individuos y ciertos ggrupos
p
humanos, o dicho de otra manera más superficial,
como un conjunto de preferencias que regulan las
costumbres humanas.
• Los
Los valores y las reglas se complementan
valores y las reglas se complementan
recíprocamente ya que los valores justifican
las reglas en la medida que ambos conducen
a realizar fines valiosos.
LLa religión
li ió presenta una fuente
f d valores
de l i
importantes, pero no
representa ni debe representar la única fuente de valor. La
religión no posee un monopolio de valores ni debe representar
una hegemonía. De hecho mucho de los valores que considera
importantes, como la compasión ante el sufrimiento, el amor, la
solidaridad la justicia o la esperanza,
esperanza pueden ser valores que
sobreviven separados del credo religioso.
1. Son creencias de
1 S i d
mayor rango.
Valores 2. Tienen una expresión
de consenso social
de consenso social.
3. Es un componente
de la cultura.
9
• Son los cimientos de la organización que tienden a tener
carácter de permanencia.
• Es
Es la búsqueda de un bien absoluto que le da significado y
la búsqueda de un bien absoluto que le da significado y
sentido a las cosas.
• Las personas los consideran vitales y que se encuentran
influenciados por la propia sociedad.
10
• Son el hilo conductor que califica y da sentido a una actitud.
Principios normativos que presiden y
g p
regulan el comportamiento de las
personas ante cualquier situación.
11
Los valores también pueden ser
Los valores también pueden ser…
1. Actas y declaraciones
1 A t d l i
de derechos.
2. Deontología.
3. Creencias.
4. Dogmas.
12
Los valores también pueden ser
Los valores también pueden ser…
1. Estética.
2. Ética.
3. Moral.
4. Principios, prioridades
y tradiciones.
13
Los valores no existen por sí mismos,
Los valores no existen por sí mismos,
sino que descansan en un
depositario o sostén que por lo
depositario o sostén que por lo
general es de orden "corporal”.
Belleza de un cuadro
14
Diferencia entre bienes y valores
Diferencia entre bienes y valores
Los bienes equivalen a los
Los bienes equivalen a los
objetos o "cosas valiosas”,
esto es a las cosas más el
esto es, a las cosas más el
valor que se les ha
incorporado.
incorporado
15
Polaridad de los valores
Polaridad de los valores
16
Definición de los valores
Definición de los valores
2 El valor moral,
2. moral es una cualidad
digna de aprecio en una
persona.
17
¿Son los valores subjetivos u objetivos?
¿Son los valores subjetivos u objetivos?
¿Tienen las cosas valor porque las deseamos o
deseamos las cosas porque tienen valor?
deseamos las cosas porque tienen valor?
18
Objetivismo y subjetivismo del valor moral
Objetivistas
Los que piensan que el valor es como un objeto que existe en
la realidad.
Subjetivistas
Los que sostienen que losl valores
l son inventados
d por ell
hombre, porque para ellos los valores son producto de la
mente de los individuos.
19
Objetivismo
Objetivismo
Scheler (1874 ‐ 1928)
20
La doctrina subjetivista
Perry escribe: "Lo que es objeto de interés
adquiere eo ipso valor". Un objeto de
cualquier clase adquiere valor
cuando se le preste un interés.
"x es valioso = se ha tomado interés en x".
21
Valores morales
2 Honestidad
2. Honestidad 8 Sencillez
8. Sencillez
14. Justicia
3. Humildad 9. Tolerancia social
15 Fid lid d
15. Fidelidad
4. Amor 10. Unidad
16. Lealtad
16. Lealtad
5. Libertad 11. Ayuda
6. Paz 17. Responsabilidad
12 Amistad
12. Amistad
22
Cuadro de valores
23
Conclusiones
• Sabemos que en nuestra sociedad, aunque no sea perfecta y nunca
lo será pues es ley de vida,
vida podemos encontrar muchas personas
que sí creen en el valor de los valores y quieren vivirlos y difundirlos
alrededor de ellas. Lo que nos falta a muchos de nosotros es el
coraje,
j lal valentía
l tí para ponerlosl en práctica.
á ti
24
Fuentes de consulta
Fuentes de consulta
• Frondizi, Risieri. (1992). ¿Qué son los valores?. México: Fondo de Cultura
Económica.
25
3 2 Teoría de los valores
3.2. Teoría de los valores
26
Teoría de los valores
Teoría de los valores
Las teorías de los valores han surgido a lo largo del tiempo por
personas como Aristóteles, Platón, Nietzsche, Kant, Santo
Tomás de Aquino, Marx, entre otros, que se preocuparon por
dar su opinión
p sobre el ppor qqué del comportamiento
p del
hombre y cuál debe ser el correcto.
g
2. Sofistas, designa a todo aquel
q que p
q propone
p lo falso como verdadero, q que
engaña con astucia y cinismo. Sobresalen: Protágoras y Calicles,
respectivamente, “El hombre es la medida de todas las cosas….” y “La ley es del
más fuerte”.
3. Platón, el núcleo de su pensamiento está en la teoría de las ideas.
4 Aristóteles (384‐322
4. (384 322 a.C.),
a C ) la felicidad ocupa un puesto central en su Ética y por
eso se ha denominado “Eudemonismo”; que significa felicidad. Su tesis
importante: Todos los seres están compuestos de materia y forma o cuerpo y
alma.
28
Doctrinas Éticas ((2/4)
/ )
6. El Hedonismo,
6 H d i su principal
i i l representante
t t en Grecia
G i es Epicuro
E i (341 270) “el
(341‐270) “ l
placer es el valor supremo”.
7. El cristianismo,
7 cristianismo no es propiamente una filosofía.
filosofía Es una religión,
religión es norma de
vida. Hay un mensaje escrito “la Biblia” y a partir de ahí ha nacido la filosofía
Cristiana.
29
Doctrinas Éticas ((3/4)
/ )
9. El Formalismo, “A priori” de Khan. Su característica principal es el
racionalismo, el apriorismo y el formalismo.
30
Doctrinas Éticas ((4/4)
/ )
14. El psicoanálisis de Freud, Médico vienés (1856‐ 1939); sus obras principales:
“La interpretación de los sueños”, “Introducción al Psicoanálisis entre otras. El gran
descubrimiento de Freud es el inconsciente, que consiste en un conjunto de
representaciones y energías reprimidas,
reprimidas pero que continúan influyendo en la vida
consciente de esa persona. Propuso un método para descubrir el inconsciente de
una persona “El Psicoanálisis”.
31
Teoría de los valores
Teoría de los valores
(axios: valioso y logos: ciencia)
• Teoría naturalista.
• Teoría psicologista.
• Teoría idealista.
• Teoría sociologista.
• Teoría personalista.
• T í
Teoría existencialista.
i t i li t
• Teoría espiritualista.
• Teoría realista
Teoría realista.
32
Teorías Naturalistas
Teorías Naturalistas
Estas teorías dicen que los hechos empíricos son lo único que
configuran la existencia y naturaleza humana. Comprueba
q
cualquier tipo
p de fenómeno (p (pensamiento,, imaginación,
g ,
deseos, etc.) a través de datos empíricos.
• Hedonismo.
• Mecanicismo.
• Materialismo histórico.
Materialismo histórico.
• Axiología dinamicista.
• Axiología concluida de las leyes físicas.
• Apología de Köhler.
A l í d Köhl
33
Hedonismo (hedoné: placer)
Hedonismo (hedoné: placer)
H d i
Hedonismo (A i ti de
(Aristipo d Cirene).
Ci )
La ética de un acto se decide sobre la base de que,
La ética de un acto se decide sobre la base de que
si dicho acto aumenta el placer de la persona.
34
Mecanicismo (XVI ‐ XVIII)
Mecanicismo (XVI ‐
Palabra que designa cualquier concepto según
el cual el universo es explicable en términos de
procesos mecánicos. Puesto que esos procesos
mecánicos se entienden mejor j a través de sus
movimientos, el mecanicismo a menudo
implica el intento por demostrar que el
universo no es más que un vasto sistema en
movimiento.
36
Axiología Dinamicista (1856‐1939)
g ( )
• Sigmund Freud (1856‐1939), es el principal exponente de esta
t í en la
teoría, l cuall estudia
t di a los
l valores
l como:
− Proyección, sublimación, descarga de potencial afectivo‐
libidinal.
− Sublimación, es la sustitución de la meta sexual por la
meta axiológica
37
Axiología concluida en las leyes físicas
Axiología concluida en las leyes físicas
Esta teoría nos habla de que los valores son reducidos a
hechos naturales, explicados por la gran ley Científica que
engloba a la vez fenómenos físicos, biológicos, psicológicos y
sociales.
i l
EEn esta teoría Wolfgang
t t í W lf Köhl (1887‐1967), pretende encontrar la
Köhler (1887 1967) t d t l
clave del valor en la Física Clásica.
Nos dice que lo esencial del valor es el hecho de ser elegido.
di l i ld l l lh h d l id
El valor se fundamenta en las necesidades, deseos y las tendencias
del sujeto: Todo valor es “valor para alguien”
Algunos de sus representantes:
• Von Meinong (1853‐1921).
• Von Ehrenfels (1850‐1932).
40
Von Meinong (1853‐1921)
g( )
41
V Eh f l (1850 1932)
Von Ehrenfels (1850‐1932)
El define que el fundamento del valor es el
deseo Esto es que desear algo es lo que le va
deseo. Esto es que desear algo, es lo que le va
atribuir el valor.
T bié dij
También dijo que el deseo consciente es:
ld i t
Lo deseado o deseable (es, fue o será deseado).
42
El Psicologismo Pragmatista
R.B. Perry y J. Dewey (1876 – 1957)
• Identificación del valor y del interés. Ser "por" y "contra" ciertas cosas.
• No es un "si"‐"no"
si ‐ no lógico cognoscitivo,
cognoscitivo pues se puede decir si o no de mala gana.
gana
43
Friedrich Nietzsche (1844 ‐
Nietzsche (1844 ‐ 1900)
• Predica la dureza y no lo benéfico.
Predica la dureza y no lo benéfico
• Los valores definidos según la voluntad del
p y
aristócrata pleno de vitalidad y de voluntad
de poder.
44
• Ninguna época de la historia de occidente mostró mayor confianza en el
dominio de la razón que en los últimos dos siglos. Nuestros tiempos no
podrían entenderse sin el proyecto histórico de romper la dominación y la
miseria de alcanzar, por fin una sociedad liberada y racional, digna del
hombre fue un ideal de revoluciones democráticas,
hombre, democráticas desde el siglo XVIII,
XVIII
que difundieron por el mundo el proyecto del gobierno del pueblo y la
liberación. Fue la meta más radical del socialismo, que anunciaba la
aparición de un “hombre nuevo”, con el que daría comienzo la verdadera
hi
historia.
i HaH sido
id aún
ú ell pretexto ded un liberalismo
lib li renovado,
d con su
proclamación de vigencia universal de los derechos humanos.
45
• Una teoría del valor que explicaría parte de las acciones de una sociedad
es la
l que extiende
d ell pensador
d mexicano Luis Villoro,
ll que considera
d all ser
humano como un ente político dentro de su comunidad. Define su teoría
acerca del valor con características por las que un objeto o situación es
término de una actitud favorable.
46
¿Qué hay de los valores morales en una sociedad?
Estos son concernientes a la vida en la sociedad sometida a
un sistema de poder, es decir, a la política.
• N
No son sólo
ól individuales,
i di id l también bié son comunes. El agente morall es ell
individuo, con libertad y conciencia personal.
• Son realizables.
realizables Su realización efectiva dentro de la sociedad.
sociedad
47
• Un valor social,
social según Sócrates,
Sócrates es que,
que “la
la justicia que debe de ser
pública” y que es la realización del bien de todos, en ella los
elementos se armonizan.
48
C l i
Conclusiones
49
Fuentes de consulta
Fuentes de consulta
• Raymond Ruyer. (1969). La Filosofía del Valor. México: Fondo de
Cultura Económica.
• Álvarez
Álvarez Valcarce, Pablo. (2
Valcarce, Pablo. (2º Trimestre 1995). Teoría del Socio drama
Trimestre 1995). Teoría del Socio drama
Familiar. Revista Informaciones Psiquiátricas nº 140.
• Álvarez Valcarce, Pablo. (2º Trimestre 1995). Psicodrama y
Álvarez Valcarce Pablo (2º Trimestre 1995) Psicodrama y
Sociodrama. Teoría de la Técnica. Revista Informaciones Psiquiátricas
nº 140.
50
Teorías idealistas
Teorías idealistas
Kant (1724‐1804).
( )
51
Idealismo: Considera la idea como principio del ser y el
conocer. Lo fundamental son los ideales, imaginados o
realizables.
li bl El ser de d las
l cosas se determina
d t i por la l conciencia
i i
del individuo, el sujeto, el "yo universal", el espíritu.
52
Teorías sociológicas
Teorías sociológicas
El valor es de origen social, el bien es lo que está en acuerdo con
la norma de la sociedad.
53
Teorías personalistas
Teorías personalistas
Ética personalista:
personalista Parte
P t de
d lal base
b
de que entre todos los valores éticos,
la dignidad de la persona humana es
el valor esencial o supremo, más allá
del cual no se puede pretender otra
cosa.
Los valores son cualidades materiales,
esencias lógicas,
g irreductibles al ser e
irracionales. Scheler.
54
Teoría existencialistas
Teoría existencialistas
Ética existencialista:
TTodos
d aquellosll pensadores
d que destacan
d ell aspecto concreto
del hombre pueden considerarse como precursores del
existencialismo. El existencialismo tiene una gran variedad de
corrientes; sin embargo se encuentra un denominador común
en todas sus direcciones: el estimar la existencia antes o por
encima de la esencia (de ahí el nombre de existencialismo); así,
así
el existencialismo coloca en el centro de su reflexión el hecho
concreto de la existencia.
55
Ética existencial
Ética existencial
Se pronuncia por una introspección en el YO para captar emotivamente a la
existencia y actuar conforme
f a ella.
ll
Los valores son creados por la libertad. El hombre es la fuente única de los
valores,
l ya que él es la
l esenciai de
d lal libertad.
lib t d El valor
l fundamental
f d t l es la
l
autenticidad.
Sartre (1905‐1980)
(1905 1980)
56
El existencialismo de Sartre (1/2)
El existencialismo de Sartre
1. Características generales del existencialismo.
El existencialismo fue la filosofía de moda, nació en el siglo pasado, con la obra del
danés Sören Kierkegaard, el cual imprimió en su pensamiento una fuerte orientación
religiosa al estilo protestante.
protestante
2. Existencia y libertad.
Según Sartre, el hombre es libertad. Trasciende por completo el hombre material (ser‐
en‐sí), por su libertad, con la cual está. Fabricando su propia esencia. Su existencia libre
es, pues, superior, y precede a la esencia. Pero lo característico del ser humano es su
existencia o sea,
existencia, sea su libertad,
libertad que también recibe el nombre de serser‐para‐sí
para sí.
3. Valores y moral.
Los valores son creaciones de la libertad humana. El hombre crea el valor cuando
actúa con libertad, con plena autonomía.
El existencialismo de Sartre (2/2)
El existencialismo de Sartre
4. Relaciones interpersonales.
59
Espiritualismo: Admite la existencia del
espíritu como realidad substancial, como
primera base del mundo. Defiende
efiende la
esencia espiritual y la inmortalidad del
alma.
60
Teorías realistas
Teorías realistas
Es la vida buena,
buena es decir,decir la vida
conforme al ser del hombre; a la dignidad
que deriva de ser persona. Los medios
para alcanzar este fin son las virtudes.
61
Otras teorías
Otras teorías
Trascendentalismo:
Kant (1724‐1804)
( )
Fundamenta la ética en la razón. Dios es la razón del
Universo. Las prescripciones éticas están llamadas a
resolver situaciones de este mundo que no entendemos,
entendemos
ni nos satisface. El imperativo categórico de la moralidad
está inscrito en la razón humana y es el criterio ético
universal.
universal
62
Eudemonismo:
63
Las principales cosmovisiones
Las principales cosmovisiones
64
Cosmovisión Idealista de Platón
Cosmovisión Idealista de Platón
65
Cosmovisión Realista de Aristóteles
Cosmovisión Realista de Aristóteles
Su idea genial fue la unificación de los dos
mundos de Platón En el hombre la materia
es su cuerpo y la forma es su alma.
67
Cosmovisión Pesimista de Schopenhauer
(A
(Autor alemán del siglo XIX)
l á d l i l XIX)
El hombre
h b no puede
d encontrar otra cosa que la
l infelicidad.
i f li id d
• La contemplación de la belleza.
• La práctica de la misericordia.
• El ejercicio de la ascética*.
70
El materialismo dialéctico de Marx
El materialismo dialéctico de Marx
1. La cosmovisión marxista.
a) Materialismo.
b)) Dialéctica.
c) Alineación Religiosa.
d) Alineación económica.
2 La
2. L ética
éti marxista.
i t EnE los
l escritos
it ded Marx,
M E l y Lenin
Engels L i constan
t algunos
l
juicios de valoración moral, que se pueden resumir del siguiente modo:
a) Dios no existe.
• Ell hombre
h b debe
d b hacer
h sus propias leyes.
l
• No existe Dios.
b. Holístico (o intuición).
74
Algunas ideas típicas en esta
cosmovisión integradora:
ó d (1/2)
a. LLa Filosofía,
Fil fí una lentel t por mediodi de d lal cuall cada
d sujeto
j t imprime
i i su
colorido, un valor, una estructura a las cosas, personas y a las situaciones.
Aristóteles: las cosas visibles tienen dos elementos: La materia o
contenido es el dato recibido del exterior y la forma es la estructura.
75
Algunas ideas típicas en esta
cosmovisión integradora:
ó d (2/2)
76
Hedonismo
• Esta doctrina tiene como principales • El placer es un valor, y , por tanto, hay
representantes a Epicuro (341‐270 a que saberlo y apreciar dentro del
J.C.) en Grecia; y a Lucrecio, en puesto que corresponda, teniendo
Roma. cuidado de no exagerar, como el
puritano y el estóico, que desprecian
el placer; o como el hedonista puro,
• El placer (hedoné: en griego) es el que coloca a éste en la cumbre del
valor supremo, al cual se subordinan valor y en el centro de su vida
todos los demás. La regla de esta práctica.
conducta práctica es: “procurar el
máximo de placer con el mínimo de
dolor”.
Conclusiones
La Axiología nos permite una amplia visión de la evolución
ideológica
d ló a través
é de
d las
l diferentes
df tendencias
d y corrientes, de
d
las teorías que han surgido a través de la historia de la
humanidad y su pensamiento.
78
Fuentes de consulta
Fuentes de consulta
• Termes, Rafael. (1996). Algunas reflexiones sobre los códigos éticos.
Congreso Portugués de Ética Empresarial. Oporto . Extraído desde la
página Web:
htt // b i
http://web.iese.edu/rtermes/acer/acer01.htm
d /t / / 01 ht
• Courtoisie, Agustín (1998). Cadenas de conocimiento y otros ensayos.
Montevideo: Biblioteca de Marcha
Montevideo: Biblioteca de Marcha.
79
3.3. Caracterización de
los valores
80
Introducción
El criterio para darles valor a los “valores” varía a través del tiempo,
lo que implica que el ser humano a adquirido ciertos valores a través
de todos los tiempos p y los ha ido renovando,, modificando o
rechazando:
82
Características de los Valores
Bipolaridad Durabilidad
Trascendencia Flexibilidad
Jerarquización Dinamismo
Preferibilidad Aplicabilidad
Objetividad Complejidad
Producen reacciones
en las personas.
83
Bi l id d
Bipolaridad
• El valor se presenta en sentido positivo y negativo.
• Siempre conlleva un contravalor.
• Bondad y maldad.
• Verdad y falsedad.
• Justicia e injusticia.
84
C
Características de los valores
í i d l l
Bipolaridad
• Escala Bipolar.
• E l de
Escala d Múltiples
Múlti l Valores
V l P iti
Positivos y Negativos.
N ti
• Escala de la Normalidad Central.
• Escala del Cero Absoluto.
Absoluto
85
Existen varias escalas que utiliza la mente humana para
referirse al tema de los valores:
La Escala Bipolar
86
La Escala de Múltiples Valores
La Escala de Múltiples Valores
Positivos y Negativos
Esta escala siempre promueve el nivel positivo, más y más
cualidades, más riqueza, más belleza.
87
Escala de Normalidad Central
88
Es como la campana de Gauss, en su extremo más alto se
expresa ell mejor
j valor
l y asíí va decreciendo
d i d hacia
h i la
l izquierda
i i d
y a la derecha, es ahí donde se manejan los números
negativos y positivos. Entonces tenemos que se concibe lo
normal como un valor en el centro y lo anormal como valores
hacia la derecha y hacia la izquierda.
89
La Escala del Cero Absoluto
La Escala del Cero Absoluto
90
Trascendencia
91
Jerarquización
Je a qu ac ó
• Preferencia de valores sobre otros.
P f i d l b t
92
Preferibilidad
El hombre tiene la posibilidad elegir las cosas que encierran un valor para él.
Objetividad
Los valores se dan en los individuos, los objetos, los hechos y la sociedad,
independientemente que se les conozca o no. Un valor objetivo siempre será
obligatorio por ser universal (para todo ser humano) y necesario para todo
adulto o niño; por ejemplo, la supervivencia de la propia vida. Las valores
ti
tienen que ser descubiertos
d bi t por ell hombre,
h b y sólo
ól asíí es como puede
d hacerlos
h l
parte de su personalidad. 93
P d
Producen reacciones
i en las
l personas
Los valores generan satisfacción en las personas que los practican. Son
subjetivos, pues los mismos, aunque tienen una manifestación externa, viven
en los propios sujetos, tienen importancia al ser apreciados por la persona, y
cada
d sujeto
j t los
l asume de
d acuerdo
d a sus intereses.
i t
Durabilidad
Los valores se reflejan en el curso de la vida. Hay valores que son más
permanentes en el tiempo que otros, referida al carácter más o menos
estable y permanente de los estos. Por ejemplo, el valor del placer es más
fugaz que el de la verdad.
94
Flexibilidad
Los valores cambian con las necesidades y experiencias de las personas. Si
bien los valores son cambiantes e históricos, existe en ellos una parte
relativamente estable, estática, intemporal, que constituyen principios
fundamentales o valores universales que siempre han tenido vigencia,
aunque cambie su forma específica de expresión, tales como la verdad, la
bondad, la belleza, la equidad, la justicia, la libertad; y una parte flexible,
cambiante, que deriva del contexto histórico‐cultural e ideológico. Por lo
t t los
tanto, l valores
l no son absolutamente
b l t t estables,
t bl y se forman
f pasando
d por
la autoconciencia de los sujetos.
95
Aplicabilidad
p
Se aplican en las diversas situaciones de la vida; entrañan acciones prácticas que
reflejan los principios valorativos de la persona. Los valores son todos los
motivos
ti que se constituyen,
tit se configuran,
fi en ell proceso de
d socialización
i li ió deld l
individuo; o sea, todas las relaciones humanas constituyen potencialmente
valores. En todos los sistemas de relación se configuran valores, y son
precisamente ellos los que articulan la expresión del sujeto en sus distintos
espacios
i ded relación,
l ió individual,
i di id l social,
i l de
d amistad,
i t d de
d organización,
i ió de d vida
id
política, etc.
Di
Dinamismo
i
Los valores se transforman con las épocas. Existen tantos valores como
relaciones sujeto‐objeto; en este aspecto, son dinámicos y dialécticos, ya que al
cambiar el sujeto cambia la relación, y al cambiar el objeto, también cambia esa
relación.
96
Complejidad
97
Crisis de los valores (1/4)
Crisis de los valores
Las tecnologías de la información
son las que están transformando el
comportamiento humano,
i h
principalmente en los valores.
Por ejemplo, la telegrafía y el
teléfono, con los que la guerra y el
amor, respectivamente, ya han
ti t h
cambiado bastante.
Crisis de los valores (2/4)
Crisis de los valores
EEn esta
t transformación
t f ió surge un
concepto: “evolución cultural”, por
tanto, raro es el período en que no
ha habido crisis de valores.
Hay dos
H d formas
f id ló i
ideológicas d referirse
de f i
a esta crisis de valores:
IInterpretación
t t ió externa:
t es ell resultado
lt d
de una fusión de formas nuevas y
viejas de conductas humanas.
Esta “crisis de valores” no existiría si no hubiera
desarrollo en la cultura informativa y valorativa. Por lo
tanto, no es señal de ningún tiempo de carestía ni de
perversidad; existe y subsistirá a medida que actúe el
desfase cultural.
Conclusiones
103
Fuentes de consulta
Fuentes de consulta
• Bilbeny, Norbert. (1997). La revolución en la ética: hábitos y creencias en la
sociedad digital. España: Anagrama.
104
3 4 Jerarquización de los
3.4. Jerarquización de los
valores
105
Jerarquización de los valores
Jerarquización de los valores
106
Jerarquización de los valores
Jerarquización de los valores
Jerarquizar: Es ordenar o disponer por clases o grupos.
La educación de una persona dependerá de ésta "escala moral" que haya sido
interiorizada y que se encuentre en congruencia con el propio proyecto de vida
107
Jerarquía de los valores
+Veracidad
Danza +Valentía +Personalidad +Encuentro
Pintura +Pureza +Carácter con Dios
Escultura +Justicia +Temperamento
p
+Belleza
Literatura +Libertad Religiosos
Arquitectura +Amor
Música Psíquicos
‐Individuo ‐Desorientación
+Educación
Veleidoso
Morales ‐Veleidoso ‐Vaciedad
Vaciedad
+Cultura
Abúlico espiritual
+Joven ‐Mentira
Estéticos ‐Cobardía
+Sano ‐Desenfreno
Intelectuales ‐Indiferencia
j
‐Injusticia
+Capacidad ‐Esclavitud
Vitales ‐Ignorancia ‐Egoísmo
‐Vulgaridad
Económicos ‐Enfermo
‐Viejo
‐Incapacidad
Simbología:
El signo + significa lo positivo
El signo + significa lo positivo.
El signo ‐ significa lo negativo.
108
Jerarquización de los valores
Jerarquización de los valores
Las clasificaciones de los valores que veremos serán:
q
• Clasificación de Max Scheler.
• Clasificación de J. De Finance.
109
Clasificación de Scheler
Clasificación de Scheler
Su clasificación se basa en las siguientes características:
• Durabilidad: Carácter estable ó permanente, no varía en su tiempo y
espacio.
p
• Divisibilidad: Guarda relación con el carácter unitario, puede ser
dividido y entre menos lo sea es superior.
• Fundamentación: Un valor puede dar origen a otros, el que da origen
es supremo.
• Satisfacción: Cuanto más alto y supremo
p es un valor la satisfacción
que produce es más profunda.
• Relatividad: Es el grado en que un valor se percibe como más
próximo al valor central o supremo.
supremo
110
Clasificación de los valores Scheler
Scheler agrupó los valores de la siguiente forma en orden ascendente:
• Valores útiles: Adecuado ‐ Inadecuado.
• Valores vitales: Fuerte ‐ Débil.
• Valores lógicos: Verdad‐
V l ló i V d d Falsedad.
F l d d
• Valores estéticos: Bello ‐ Feo ‐ Sublime.
• Valores éticos: Justo –
Valores éticos: Justo – Despiadado.
Despiadado
• Valores religiosos: Santo ‐ Profano.
111
Clasificación de J. de Finance
Finance trata
Fi t t de
d establecer
t bl una clara
l
separación entre lo espiritual, lo
animal, lo intelectual, lo humano, lo
di i
divino, l estético
lo é i o lo
l moral.l
112
Clasificación de los valores de
J d Fi
J. de Finance
• IInfrahumanos:
f h S
Son l
los que perfeccionan
f i all
hombre en sus estratos inferiores, en lo que
tienen en común con todos los seres. (Fuerza,
agilidad salud,
agilidad, salud etc.)
etc )
‐ V
Valores económicos (riqueza, éxito).
l ó i (i é i )
‐ Valores neóticos (referentes al conocimiento,
verdad, inteligencia).
‐ Valores estéticos (belleza,
(belleza arte).
arte)
‐ Valores sociales (cooperación, prestigio).
113
• Morales:
Morales: Son los que dependen exclusivamente
Son los que dependen exclusivamente
del libre albedrío y no de otros factores (como
herencia).
(Prudencia, templanza, justicia, fortaleza).
• Religiosos: Son una participación de Dios,
perfeccionan al hombre en un plano superior.
(Santidad, caridad, fe, esperanza).
114
Subjetivismo de Ralph Barton Perry
Subjetivismo de Ralph Barton
Toma como punto de partida el hecho de que todos los
seres humanos tenemos una actitud a favor o en contra de
los objetos, para sostener que el origen y fundamento del
valor está en el sujeto que valora.
valora
115
Posibles relaciones del valor con el
interés
• El objeto provoca y regula nuestro interés.
• El interés es el que otorga valor al objeto.
• El valor está determinado por el interés del sujeto que
valora.
116
Criterios para
examinar el interés
117
Intensidad
118
Preferencia
Es primacía, ventaja o mayoría que alguien o algo tiene
sobre otra persona o cosa. No se puede medir con la misma
escala de las intensidades. Esto implica la comparación de
distintos objetos de un mismo interés.
119
Amplitud
Se refiere al valor adicional que puede otorgarse a un objeto
cuando
d ésteé t sirve
i para satisfacer
ti f d
dos o másá intereses
i t
independientes. Es la capacidad de comprensión intelectual o
moral.
120
Jerarquía de los valores en la
juventud mexicana
Podemos ver cuales son nuestras prioridades en los valores, con respecto
Podemos ver cuales son nuestras prioridades en los valores con respecto
a nuestra sociedad mexicana:
• La familia. • La religión.
• La honestidad.
La honestidad • La justicia.
La justicia.
• La verdad. • El poder.
• El amor. • El orden.
La responsabilidad • El dinero.
• La responsabilidad. El dinero.
121
El amor y la jerarquía de valores
El amor y la jerarquía de valores
Pero excluyendo esta analogía podemos discernir en que dentro de una jerarquía
de valores, por lo general, un valor superior merece y reclama un mayor amor.
Para estar en orden es preciso otorgar a cada cual aquello que merece.merece
Todo esto compone una postura que integra parte de la conciencia humana la
que decide sin prejuicios sus valores y que debe contener autonomía, sabiduría,
responsabilidad
bilid d y sentido
id común.
ú
Conclusiones
127
F
Fuentes de consulta
d l
• García Morente, Manuel. (1980). Lecciones Preliminares de Filosofía
(Novena edición). México: Porrúa.
• Xirau, Joaquim. (1983). Amor y Mundo y otros escritos. Barcelona:
Península.
128