EN MOVIMIENTO 8 Marzo 2011.

8 de marzo, Día Internacional de la Mujer

Historia y porvenir
Alianza Mujer ha
querido realizar el
presente suple-
mento en home-
naje a las madres,
esposas, novias,
hermanas, hijas,
abuelas, bisabue-
las y tatarabuelas;
trabajadoras, em-
presarias, estu- Sirva el contenido
diantes y desem- de este suplemen-
pleadas; del cam- to de EN MOVI-
po y de la ciudad; MIENTO, instru-
del Viejo y del mento de Alianza
Nuevo Continen- País, a esclarecer
tes; de todos los tanto el origen de
credos y partidos. este día especial
¡A LA MUJER! como a darnos
En especial a la claridad sobre las
mujer dominica- grandes tareas en
na, digna de un pro de la libera-
mejor porvenir, de ción de la mujer y
vivir en un mejor de toda la Huma-
país. nidad.

Despierta Mujer toma tu coraje, eres digna,

Mujer que llevas luz en tu interior,
un día quisieron volverte sombras
jugando a considerarte una piltrafa.
Él, como señor feudal te hizo esclava
de sus rencores y broncas que descarga
en tu piel de mujer enamorada.
Sola, en tu silencioso dolor lloras,
malherida y callada.
Anda tú , que tienes
incuestionables derechos
denuncia al malvado que te daña,
respeta tu cuerpo y alma
y a salvo del malvado ,
quedarás con tu energía.
Angelical mujer, que de tentación
te acusaron desde el antiguo testamento
y siempre sospechada de ser un ser sin alma.
Destruye la tradición que considera,
que eres un trapo
a disposición de tu señor y amo.
Soy la luz de aquella niña tímida,
que halló una piedra,
y pulió su existencia
STELLA MARIS TABORO, Poeta de Argentina.
Empoderamiento de flexionar sobre su realidad como se puede abordar otros cambios
algo ajeno, tímidas; hemos podi- en el sistema de género”
la mujer y políticas do observar gratamente en un Este gran reto que hemos expre-
tiempo posterior su fortalecimien- sado, no es posible garantizarlo
públicas to, al punto en que ellas descu- sin una organización fortalecida,
bren su poder y sus necesidades, es por esto que por mandato de
Venecia Pineda
y por tanto se dan cuenta de los la Asamblea, este equipo incluido
beneficios por los que tienen que la Junta Directiva se ha avocado
El fenómeno de la Globalización
luchar, entre otras podríamos revisar para identificar las fortale-
ha sido responsable en gran me-
mencionar las políticas públicas zas y debilidades, así como las
dida de que hoy por hoy nuestras
con equidad. metodologías y enfoque que han
sociedades se mantengan en un
perdido vigencia, para el FORTA-
constante cambio, así como tam-
LECIMIENTO INSTITUCIONAL, el
bién redefinición de sus pro-
mismo ha significado un proceso
blemáticas y realidades.
de reflexión y revisión de metas,
Todo esto se traduce, como una
objetivos, propósitos, desempe-
consecuencia lógica, en que la
ños y otros aspectos propios de
misión vital del Centro de Solida-
una actualización organizacional
ridad para el Desarrollo de la Mu-
que busca buenos resultados en
jer, CEMUJER, sea aunar esfuer-
una sociedad cambiante.
zos para el establecimiento de
los derechos de las mujeres en Tomado de http://
www.cimacnoticias.com/site/Centro-de
cuanto su condición de ser huma- Documentación.37402.0.html Nueva Iden-
no social y productivo. Es así como ellas descubren, des-
tidad
Porque, no podríamos hablar de de su lugar que, “El Estado tiene Tomado de http://www.mediterraneas.org/
empoderamiento de la mujer, co- una función reguladora en la so- article.php3?id_article=269, Judith Astela-
mo nuestro articulo indica, sin ciedad y se ocupa, entre otras rra en su documento Políticas de género
que la mujer se considera una cosas, de la distribución del ingre- en la Unión Europea y algunos apuntes
persona con deberes y derechos, so y de la equidad. La manera en sobre América Latina
y es el objetivo principal de dicho que éste actúa es por medio de
Centro, el acompañar a estas mu- políticas públicas que se pueden HERNANDEZ, Ángela. La escritura como
jeres en ese auto-reconocimiento, entender como programas de ac- Opción Ética. Pág.188
por lo que la clara visión de quie- ción del gobierno en un determi-
nes integran esta institución es la nado sector”.
de convertirse en un medio, más Puede decirse que las mujeres de
Alianza Mujer, una pro-
que en un fin en si mismo. Es fa- las asociaciones y federaciones, puesta política
cilitar a las mujeres de los secto- hoy están conscientes del papel
res populares, en su generalidad, del Estado para la priorización de
la opción de poder discernir por los recursos y por tanto la urgen-
ellas mismas en base al conoci- cia de mantener y aumentar las
miento de “con que cuentan”. organizaciones con clara visión
Este enfoque es el de entender del derecho de sus familias a te-
que las mujeres tienen igual dere- ner los servicios de alimentación,
cho que los hombres, pero, no salud, oportunidades laborales,
solo quedarse en esa afirmación, educación, centros de atención
sino también trabajar para que para las niñas y niños, recreación,
La foto muestra a un grupo de
estas alcen su voz en los espacios deportes, acceso a actividades
mujeres de Alianza País
políticos, sociales, comunitarios y artísticas y culturales en general, (responsable de este suplemen-
al interior de la familia, convir- en síntesis derechos como ciuda- to), al momento de realizar una
tiéndose este empoderamiento danas de un país que se define ofrenda floral en el Alatar de la
teórico en un empoderamiento democrático. Patria. Alianza Mujer es una pro-
real. Así mismo las mujeres ejecutivas puesta que, dentro del proyecto
Durante el proceso de desempe- y técnicas de CEMUJER, que vie- general Alianza País, asume la
ño de años de acompañamiento nen acompañando a estas muje- lucha por reivindicar políticamen-
en las áreas de educación-cultura, res entienden, uniendo su voz con te la mujer dominicana, a partir
su particular condición que la
producción, organización, muchas Judit Astelarra, que “La igualdad
hace doblemente víctima de una
de las mujeres empieza a re- de oportunidades es el punto de sistema social injusto.
partida, necesario, sin el cual no
Página 2
Precedentes promover el sufragio, entre
otras reivindicaciones. En
jeres de San Petersburgo,
contrariando las órdenes de
• Venezuela. Primera cele-
bración del 8 de marzo. El
y hechos a Estados Unidos se siguió
celebrando el Women’s
las dirigencias de los parti-
dos, realizan una manifes-
Congreso Nacional aprueba
la ley del sufragio femeni-
propósito del Day, el último domingo del tación pidiendo pan y el no.
mes de febrero, hasta regreso de los combatien- • Durante un acto por el Día
al Día Inter- 1914. tes. Internacional de la Mujer,
1911 • En adelante, el 8 de mar- diversas organizaciones de
nacional de la • El primer Día Internacio- zo queda instituido como mujeres chilenas acuerdan
Mujer nal de la Mujer tiene lugar
el 19 de marzo en Alema-
Día Internacional de la Mu-
jer Comunista y se cele-
convocar a un congreso
unitario que dará origen a
nia, Austria, Dinamarca y brará con gran despliegue la Federación Chilena de
Rosa Suarez de Cáffaro y Rosi- Suiza, conmemorando un en todos los países de la Instituciones Femeninas
na Rodríguez
levantamiento ocurrido en órbita comunista, especial- (FECHIF), bajo la dirección
Prusia en esa fecha. Las mente durante la década de de la escritora y pedagoga
1907 demandas fueron: derecho 1920, pero sin el agregado Amanda Labarca.
• Obreras textiles desfilan a voto, igualdad de oportu- final. En occidente, los par- 1945
por las calles de Nueva York nidades para ejercer cargos tidos comunistas serán • En Inglaterra, en el Día
con carteles que reclaman públicos y acceso al trabajo quienes convoquen a esta Internacional de la Mujer,
mejores condiciones de tra- celebración. bajo la presidencia de Lady
bajo y derecho al voto. La 1930 Megan Lloyd George, dele-
policía reprime a las mani- • Mujeres sindicalistas gadas de veinte países del
festantes. Fue la primera uruguayas realizan ac- mundo se reúnen en el Al-
manifestación de estas tra- tividades el 8 de marzo bert Hall de Londres, para
bajadoras que tres años para enviar ayuda a los aprobar el proyecto de Car-
más tarde formarán su pro- republicanos españoles. ta de la Mujer que será pre-
pio sindicato. 1931 sentada más tarde en la
1908 • En Cuba, a propuesta Conferencia de las Naciones
• En Chicago, el 3 de mayo, de las activistas Panchi- Unidas en San Francisco.
las feministas socialistas ta Batet y Josefina Ma- 1946
realizan una jornada en el dera, tiene lugar la ce- • La Unión Femenina de
teatro Garrick para hacer lebración del primer Día Uruguay asume la respon-
campaña por el sufragio Internacional de la Mu- sabilidad de organizar las
femenino y contra la escla- jer. actividades del 8 de marzo.
vitud sexual. Es el primer • En México aparece la 1956
Día de la Mujer. remunerado. convocatoria “8 de marzo. • En Ecuador se realiza la I
1909 1913 Día Internacional de la mu- Conferencia de la Mujer
• En Nueva York, el Comité • El 17 de febrero (2 de jer trabajadora. Las muje- Trabajadora, donde las par-
Nacional de la Mujer del marzo en el calendario occi- res en el frente de lucha del ticipantes exigen igual sala-
Partido Socialista Nortea- dental), las mujeres rusas proletariado”. rio por igual trabajo.
mericano, recomienda a celebran, por primera vez, 1934 1964
todas sus secciones, esta- el Día Internacional de la • La Agrupación Cultural Con motivo del 8 de mar-
blecer en el último domingo Mujer bajo la denominación Femenina de Venezuela ce- zo, se difunde el
de febrero, una jornada a de Día Internacional de las lebra, por primera vez, el “Llamamiento a la Mujer
favor del sufragio femenino obreras. Se produce una Día Internacional de la Mu- Mexicana” para crear una
bajo la denominación de fuerte represión por parte jer y da a conocer un organización unitaria de
Women´s Day. de la policía zarista y algu- “Mensaje a la Mujer Vene- mujeres.
1910 nas de las organizadoras zolana”, para denunciar la
• En Copenhague se realiza son deportadas. situación de las prisioneras FUENTES
la II Conferencia Internacio- 1914 políticas. NASH, Mary y TAVERA, Susan-
nal de Mujeres Socialistas • Tienen lugar diversos ac- 1935 na:
donde las delegadas del tos en Alemania, Suecia, y • Mujeres del Partido Nacio- Experiencias desiguales: Con-
Partido Socialista Nortea- Francia. En el primer país, nal Revolucionario, PNR
flictos sociales y respuestas
mericano, Lena Morrow Le- la actividad se centró en colectivas (Siglo XIX)
(hoy PRI), y del Partido Co- Madrid, 1995, Ed. Síntesis, p.
wis y May Wood Simons, jornadas de protestas con- munista de México celebran 58
proponen establecer un Día tra la guerra, el militarismo conjuntamente el 8 de mar- Articulo en página de Inter-
Internacional de la Mujer. y el derecho al sufragio. zo. net
Esta iniciativa es apoyada 1915 1936 Gaby Cevasco** Feminismo en
por Clara Zetkin. La resolu- • En Oslo, un gran contin- • El Movimiento Pro Eman- el Peru
ción final indica que si- gente de mujeres sale a las cipación de la Mujer Chilena PUBLICACIONES ISIS INTER-
guiendo el ejemplo de las calles el 8 de marzo para (MEMCH), realiza un home- NACIONAL, Ana Maria Portugal,
camaradas norteamerica- repudiar la Guerra Mundial. Mujeres de Hoy.
naje por el Día Internacio-
nas, se dedicará un día es- 1917 nal de la Mujer.
pecial a las mujeres para • En plena guerra, las mu- 1944
Página 3
El Día Internacional de la do del hogar, de la crianza de "hombre" no al conjunto de los jer debe tener un carácter
Mujer los hijos. Y señala que la edu- seres humanos.
Antecedentes
históricos
Rosina Rodríguez
La desigualdad de las mujeres
es una preocupación que se
remonta a la antigua Grecia. Se
dice que fueron los sofistas los
primeros en hacer plantea-
mientos al respecto. Recorde-
mos que las mujeres en esa
sociedad ten-
ían la condi-
ción de los
esclavos y los
niños, es decir
no eran ciuda-
danas. Esta
desigualdad
práctica se
afirmaba en
los mitos, que presentaban dos
proyectos de ser humano car-
gados de significados diferen-
tes.
Un ejemplo es el mito de Pan-
dora de Hesíodo (siglo VII u
VIII ac). Hesiodo narra que
Pandora fue moldeada por
Hefesto de una mezcla de tie-
rra y agua, elementos contra-
rios al fuego, y que harán de
ella un ser de sexualidad ines-
table, cínica y voluble. El fuego
es la razón, la inteligencia, la
capacidad de discernir. Cuando
Prometeo entrega el fuego a la
raza humana le da el don para
aprender todas las ciencias.
En la Odisea, Homero va a pre-
sentar a Ulises como el perso-
naje racional e inteligente, y a
Penélope como la mujer obe-
diente que espera incansable el
regreso de su señor. El ideal
femenino para los griegos es la
mujer que se ocupa del hogar y
facilita la vida al varón para
que se dedique a la política.
Aristóteles va a legitimar esta
doble mirada del hombre y de
la mujer cuando señala que las
mujeres son naturaleza y los
hombres cultura.
Así, a lo largo de la historia
occidental, los pensadores van
a continuar dando significados
diferenciados a estos dos pro-
yectos de ser humano. En la
ilustración, Rousseau va a decir
que por “naturaleza” el hombre
pertenece al mundo exterior
público, y la mujer al mundo
interior privado. Es decir, el
hombre pertenece al mundo de
la producción, de la política,
mientras que la mujer al mun-
cación de las mujeres debe
estar en función de los hom-
bres.
Hegel sostendrá que el destino
de las mujeres es la familia y el
destino de los varones es el
Estado. Schopenhauer escribirá
que lo femenino es una estra-
tegia de la naturaleza para
reproducir el ser. Kierkegaard
va a decir “que la mujer no
tiene vida propia” y solo por
medio del hombre va a ser
realmente libre.
Frente a este tipo de pensa-
miento van a surgir pensado-
ras/es que cuestionarán la rea-
lidad patriarcal y el pensamien-
to que la sustenta. En 1405,
Christine de Pisán criticará el
discurso de la inferioridad de
las mujeres en “La ciudad de
las damas”. En 1673, el
filósofo cartesiano Poulain
de la Barre publicará Sobre
la igualdad de los sexos,
considerada la primera
obra que explícitamente
fundamenta la demanda de
la igualdad sexual. En
1791, Olympe de Gouges
morirá en la guillotina por
transgredir las leyes de la
naturaleza al proclamar la
“Declaración de los dere-
chos de la mujer y la ciudada-
na”. En 1792, Mary Wollstone-
craft redactará la célebre Vindi-
cación de los derechos de la
mujer.
Paulatinamente, las mujeres
pasarán de la queja a la de-
manda de sus derechos. Y de
una acción individual a una
acción colectiva, de manera
que sus reclamos se integrarán
al debate público. Así, la reivin-
dicación de las mujeres se con-
vertirá en una cuestión política.
Para el siglo XIX, el feminismo
aparecerá como un movimiento
social de carácter internacional.
La Revolución Francesa en el
1789 y las demás revoluciones
liberal-burguesas de esa época
plantearon como objetivo cen-
tral la consecución de la igual-
dad jurídica y de las libertades
y derechos políticos.
Pronto surgió la gran contradic-
ción que marcó la lucha del
primer feminismo: las liberta-
des, los derechos y la igualdad
jurídica que habían sido las
grandes conquistas de las revo-
luciones liberales no afectaron
a la mujer. Los "Derechos del
Hombre y del Ciudadano" que
proclamaba la revolución fran-
cesa se referían en exclusiva al
internacional y deber ser
Primer Día Internacional de
La Mujer.
El primer Día Internacional de
la Mujer fue organizado en los
Estados Unidos el último día de
febrero de 1908. Ese día las
organizaciones de mujeres so-
cialistas llamaron a desarrollar
enormes manifestaciones públi-
cas para luchar por el derecho
de la mujer al voto y por sus
derechos políticos y económi-
cos. En 1909, en fecha similar,
2,000 personas asistieron a
una demostración para celebrar
el Día de la Mujer en Manhat-
tan, Nueva York. En 1910, las
feministas y las socialistas de
todo el país se unieron a la
celebración de este día de mo-
vilización popular.
La Segunda Conferencia de
Mujeres Socialistas que tuvo
lugar en Copenhague, Dina-
marca, el 27 de agosto de 1910
estableció el 8 de marzo como
Día Internacional de la Mujer. A
esta conferencia asistieron más
de 100 delegadas de 17 países
representando sindicatos, parti-
dos socialistas y organizaciones
de trabajadoras. Las represen-
tantes de los Estados Unidos
llevaban como objetivo propo-
ner el establecimiento de un
día internacional de la mujer.
Al final, la propuesta fue pre-
sentada por Clara Zetkin y Kat-
hy Duncker (miembros del Par-
tido Socialista Alemán). La pro-
puesta señalaba: "En unión
organizaciones de clase,
partidos políticos y sindica-
tos proletarios en cada país,
las mujeres socialistas del
mundo celebrarán cada año
un Día de la Mujer. Su obje-
tivo principal será obtener
el derecho a voto de la mu-
jer. Esta demanda debe ser
levantada dentro del con-
texto global de los asuntos
concernientes a las mujeres
de acuerdo a los principios
socialistas. El Día de la Mu-
preparado cuidadosamen-
te."
Interesantemente, mientras las
organizaciones socialistas im-
pulsaban la noción de la con-
fraternidad internacional de los
trabajadores, la noción de que
las mujeres se organizaran
políticamente fue motivo de
gran controversia dentro de un
movimiento controlado por
hombres.
El primer Día Internacional de
la Mujer fue organizado en los
Estados Unidos el último día de
febrero de 1908. Ese día las
organizaciones de mujeres so-
cialistas llamaron a desarrollar
enormes manifestaciones públi-
cas para luchar por el derecho
de la mujer al voto y por sus
derechos políticos y económi-
cos. En 1909, en fecha similar,
2,000 personas asistieron a
una demostración para celebrar
el Día de la Mujer en Manhat-
tan, Nueva York. En 1910, las
feministas y las socialistas de
todo el país se unieron a la
celebración de este día de mo-
vilización popular.
La Segunda Conferencia de
Mujeres Socialistas que tuvo
lugar en Copenhague, Dina-
marca, el 27 de agosto de 1910
estableció el 8 de marzo como
Día Internacional de la Mujer. A
esta conferencia asistieron más
de 100 delegadas de 17 países
representando sindicatos, parti-
dos socialistas y organizaciones
de trabajadoras. Las represen-
tantes de los Estados Unidos
llevaban como objetivo propo-
ner el establecimiento de un
día internacional de la mujer.
Al final, la propuesta fue pre-
sentada por Clara Zetkin y Kat-
hy Duncker (miembros del Par-
tido Socialista Alemán). La pro-
puesta señalaba: "En unión
organizaciones de clase,
partidos políticos y sindica-
tos proletarios en cada país,
las mujeres socialistas del
mundo celebrarán cada año
un Día de la Mujer. Su obje-
tivo principal será obtener
el derecho a voto de la mu-
jer. Esta demanda debe ser
levantada dentro del con-
texto global de los asuntos
concernientes a las mujeres
de acuerdo a los principios
socialistas. El Día de la Mu-
jer debe tener un carácter
internacional y deber ser
preparado cuidadosamen-
te."
(Sigue en la 6)
Página 4
Mujeres que han hecho historia
Zetkin, Clara 1920 hasta 1932, aprove-
chando su última interven-
(1857-1933) ción para hacer un llama-
Política feminista alemana, miento a la unidad contra el
creadora del Día Internacio- auge de los nacionalsocia-
nal de la Mujer (8 de mar- listas (nazis). Cuando éstos
zo). Zetkin (de soltera ape- alcanzaron el poder en
llidada Eissner) nació en 1933, Clara Zetkin se exilió
Wiedenau a la Unión Soviética, donde
(Sajonia) murió poco después.
el 5 de ju-
lio de
1857.
Tristán, Flora (1803
-1844)
Mientras
estudia- Autora y activista francesa
ba para que escribe en su lengua
maestra en natal sobre Perú; y es tam-
Leipzig, se bién recordada por ser la
casó con abuela del pintor Paul Gau-
Clara Zetkin y
Rosa Luxemburgo un estu-
guin.
diante ru- Hija de una dama francesa
so, Osip y del aristócrata peruano
Zetkin, e ingresó en el Par- Mariano Tristán y Moscoso,
tido Socialdemócrata en quien no la
1881, poco antes de que reconoció
fuera prohibido por el go- legalmen-
bierno de Otto von Bis- te, nació
marck. Después de pasar en París.
ocho años exiliada en Suiza, Esta condi-
regresó a Alemania cuando ción de
se levantó la prohibición, en bastarda le
1890, para organizar la sec- impidió
ción femenina del partido. recobrar
En 1907 ayudó a organizar los bienes
la primera conferencia in- pertenecientes a su padre,
ternacional para mujeres, y por lo que se vio obligada a
en 1910, durante la confe- contraer apresuradamente
rencia de mujeres socialis- un matrimonio de conve-
tas celebrada en Copen- niencia; esta unión se disol-
hague, propuso la resolu- vió años más tarde, a causa
ción que convirtió al 8 de de los celos crónicos y ma-
marzo en el Día Internacio- los tratos del esposo. En
nal de la Mujer. 1833, visitó Perú con el fin
A partir de 1914, año en de reclamar su herencia
que Alemania entró en la I paterna y esclarecer todo lo
Guerra Mundial, Zetkin co- relacionado con su situación
laboró con su amiga Rosa familiar, empresa que se
Luxemburgo en actividades vio frustrada por las cons-
para detener la guerra, se tantes negativas de su tío
unió a los espartaquistas y paterno Juan Pío. De regre-
fue encarcelada en varias so a Francia, emprendió
ocasiones. En 1918 se con- una campaña a favor de la
virtió en miembro del pri- emancipación de la mujer,
mer Comité Central del Par- los derechos de los trabaja-
tido Comunista, y lo repre- dores y contra la pena de
sentó en el Reichstag desde muerte. En 1840, publicó la
Unión obrera, en donde cla-
Esta edición especial de EN MOVIMIENTO es coordinado por Luis Ulloa Morel y Rosina Rodríguez. Tel. 809 -238-5409. /
Colaboraciones a: luis_s_suyoa@yahoo.com
Página 5
ma por la necesidad de los
trabajadores de organizarse
y aboga por su "unidad uni-
versal". Karl Marx, refirién-
dose a ella, dijo que era
"una precursora de altos
ideales nobles".
Peregrinaciones de una pa-
ria (París, 1833-1834; tra-
ducida al español en 1946)
presenta, con un auténtico
sabor romántico, sus impre-
siones durante su viaje a
Lima y Arequipa, y muestra
su identificación con las
costumbres propias de am-
bas regiones.
Stone, Lucy (1818-
1893)
Nacida en West Brookfield,
Massachussets, en 1918.
Trabajó como profesora en
la Sociedad Americana en
contra de la Esclavitud. En
sus clases abogó tanto con-
tra la esclavitud como a
favor de los derechos de la
mujer. Fue la responsable
de unir al movimiento a
Susan B. Anthony.
Al casarse en 1855 con
Henry B. Blackwell, activo
militante del movimiento en
contra de la esclavitud, am-
bos prometieron tener de-
rechos absolutamente
iguales en su matrimonio.
En protesta contra las leyes
discrimina-
torias,
Stone man-
tuvo su
apellido en
contra de la
costumbre
anglosa-
jona de
cambiarlo
por el de marido.
En 1869 formó la Asociación
Americana por el Sufragio
de la Mujer (American
Woman Suffrage Associa-
tion), menos militante que
la Asociación Nacional por
el Sufragio de la Mujer
(National Woman Suffrage
Association) de Elizabeth
Candy Stanton y Susan B.
Anthony. Su organización
sólo hizo campaña por la
consecución del voto
femenino, no ocupándose
de otras situaciones dis-
criminatorias que pudiera
sufrir la mujer.
Roussel, Nelly
(1878-1922)
Librepensadora, anarquista
y feminista francesa. Militó
por la difusión de las ideas
neomaltusianas, favorables
al uso de la
anticoncep-
tivos, y
contra la
ley france-
sa de 1920
que prohib-
ía el con-
trol de la
natalidad y
su propa-
ganda. Oradora de talento,
dio conferencias por toda
Francia exaltando la mater-
nidad consciente y atacando
el machismo de los hom-
bres, incluidos el de muchos
militantes de izquierdas.
Reclamó la independencia
completa para las mujeres,
fundada en unas nuevas
relaciones entre ambos
sexos. Entre sus escritos
destaca Palabras de comba-
te y esperanza (1919).
Nelken, Margarita
(1896-1968)
Aunque nacida en Madrid,
al ser hija de judíos alema-
nes emigrados a España, no
obtuvo la nacionalidad has-
ta 1931.
(Sigue en la 6)
(Viene de la 5)
Tras marchar muy joven
a Paris y estudiar pintu-
ra, música y periodismo,
muy pronto
colaboró en
periódicos y
revistas es-
pecializadas
de diversos
países.
En 1931 ob-
tuvo su acta de diputada
por el Partido Socialista,
aunque tuvo que esperar
para tomar posesión
hasta que le fue concedi-
da la nacionalidad espa-
ñola. Sobre el voto feme-
nino opinaba, como mu-
chos otros diputados de
su partido, que las muje-
res españolas no estaban
preparadas para ejercer
libremente el voto.
Volvió a ser elegida dipu-
tada en 1933 y 1936. Al
estallar la guerra colabo-
raba con el Partido Co-
munista y con sus orga-
nizaciones afines, for-
(Viene de la 4)
Interesantemente, mientras las
organizaciones socialistas im-
pulsaban la noción de la con-
fraternidad internacional de los
trabajadores, la noción de que
las mujeres se organizaran
políticamente fue motivo de
gran controversia dentro de
un movimiento controlado por
hombres.
¿Porqué se escogió el día 8
de marzo para este objeti-
vo?
Los antecedentes históricos
para tal opción no se consi-
guen fácilmente. Sin embargo,
se atribuyen dos hechos im-
portantes como motivo de ins-
piración para escoger esa fe-
cha. Ambos eventos ocurrieron
en la ciudad de Nueva York.
El primero fue una gran mar-
cha de trabajadoras textiles en
el año 1857. Miles de mujeres
marcharon sobre los barrios
adinerados de Nueva York en
protesta por las miserables
condiciones de las trabajado-
ras.
El segundo, ocurrió en 1908.
Ese año 40,000 costureras in-
mando parte del Comité
de Auxilio Femenino y
del Comité Nacional de
Mujeres Antifascistas.
Con la finalización de la
guerra emigró a México.
Entre sus principales
obras destacan: La mu-
jer en las Cortes Consti-
tuyentes (1931) y La
condición social de la
mujer en España.
Salome Ureña (1850-
1897)
Nacida de padres cultos,
Nicolas Ureña y Gregoria
Díaz y León. Desde niña
leía mucho y se aprendía
lo que leía. Sus padres le
inculcaron conocimien-
tos, cultura y
el camino de
la sabiduría.
En el año
1880 se casó
con Francis-
co Henríquez
y Carvajal
que también era un
hombre muy notable y
dustriales de grandes factorías
se declararon en huelga de-
mandando el derecho de unirse
a los sindicatos, mejores sala-
rios, una jornada de trabajo
menos larga, entrenamiento
vocacional y el rechazo al tra-
bajo infantil. Durante la huelga,
129 trabajadoras murieron
quemadas en un incendio en la
fábrica Cotton Textile Factory,
en Washington Square, Nueva
York. Los dueños de la fábrica
habían encerrado a las trabaja-
doras para forzarlas a perma-
necer en el trabajo y no unirse
a la huelga.
"En Europa, el primer Día In-
ternacional de la Mujer se ce-
lebró el 19 de marzo de 1911,
culto. Procrearon cuatro
hijos: Francisco, Pedro,
Max y Camila. En el 1881
con las enseñanzas del
insigne educador puerto-
rriqueño Eugenio María
de Hostos fundó el Insti-
tuto de Señoritas, mu-
chas mucha-
chas se edu-
caron y se
prepararon
intelectual-
mente allí.
Salomé tam-
bién se de-
dicó a la poesía. Llegó a
ser una de las mejores
poetisas que ha dado el
país. En sus escritos
siempre expresaba mu-
cho amor por su país, su
profundo patriotismo y
amor a la libertad. Sa-
lomé fue mujer fuerte,
siempre en lucha contra
la adversidad, ella ins-
piró una revolución con
su poesía. Murió en el
1897 en la ciudad de
Santo Domingo.
en Alemania, Austria y Dina-
marca. Las alemanas escogie-
ron esta fecha porque en esa
fecha en 1848 el Rey de Prusia,
amenazado con un alzamiento
armado, prometió una serie de
reformas, incluyendo una in-
cumplida promesa de entregar
el derecho a voto para las
mujeres. Para organizar dicha
celebración en 1911 se repar-
tieron un millón de volantes
en Alemania. Alejandra Kolon-
tai, la revolucionaria y femi-
nista rusa, ayudó a la organi-
zación del evento, y escribió:
"La manifestación excedió
todas nuestras expectati-
vas. Alemania y Austria
eran un furioso mar de mu-
jeres. Las mujeres se reun-
ían en todas partes, hasta
en los pequeños pueblos y
villas, los centros de reu-
nión estaban tan repletos
que hasta tuvieron que pe-
dirle a los trabajadores va-
rones que asistieron que le
cedan su lugar a las muje-
res."
Ercilia Pepin (1886 -
1939)
Nació en Santiago estu-
dió en la Escuela de Se-
ñoritas de ese pueblo.
Desde muy joven em-
pezó a dar clases y en el
1901, cuando tenis 16
años la nombraron Direc-
tora de la Escuela de Ni-
ñas del poblado de Niba-
je. Por su destacada par-
ticipación en la educa-
ción en el 1908 la nom-
braron como profesora
del Colegio Superior de
Señoritas de Santiago.
Maestra incansable en su
tiempo libre preparaba
muchachas para ser ma-
estras. Ercilia luchó mu-
cho por el derecho de las
mujeres al estudio y a
trabajar fuera del hogar
para poder destacarse
igual que los hombres.
En sus clases exigía a los
alumnos que respetaran
el Himno Nacional y la
Bandera Dominicana.
Como podemos apreciar, han
habido dos ramas de las luchas
de mujeres:
· Una que se concentraba
en la explotación industrial
femenina,
· Y otra concentrada en la
obtención de derechos civiles
para las mujeres, en particular
el derecho al voto.
Las socialistas trataron de unir
ambas luchas. Sin embargo,
hubo un sector de mujeres de
la clase media y alta que sólo
se concentraron en la lucha por
el voto, desasociándose con la
lucha de clases en el contexto
de las mujeres.
Por ello, el 8 de marzo es re-
cordar al mundo la lucha que
han desarrollado las mujeres y
no pocos hombres por acabar
con la desigualdad de las muje-
res y hacer posible una socie-
dad más justa, en la que todos
y todas tenga las mismas opor-
tunidades, las mismas posibili-
dades de alcanzar la felicidad.
Fuente: Isis Internacional, Pu-
blicaciones Internacionales.
2009
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La mujer dominicana: Breve reseña
de su historial de lucha
La mujer dominicana que
nace junto a la República en
1844, entra a la vida repre-
sentativa en circunstancias
políticas, sociales y econó-
micas muy limitadas: se
desenvuelve en una nación
marcadamente rural e in-
serta en
un estatus
económico
con carac-
terísticas
feudales.
La Re-
pública
Dominica-
na fue el
resultado
de la labor María Trinidad
Sánchez, heroína
de grupos nacional
políticos
específicos (los trinitarios,
los conservadores), en los
que comprometidas, pero
escasas mujeres, participa-
ron.
La colaboración de mujeres
como María Trinidad
Sánchez (que arriesgaba la
estabilidad de su hogar pa-
ra planificar conspiraciones
pro- independencia) y Con-
cepción Bona Hernández
(que desde su sumisa posi-
ción de mujer, puso un gra-
nito de arena con una labor
característica de las jóvenes
de la época:
bordó el escudo de la pri-
mera bandera dominicana),
pudo parecer a algunos un
atrevimiento reprochable;
en realidad no, que ellas
aceptaran aquellos riesgos
era una muestra de que
también a su género les
afectaba la situación política
de la nación y por lo tanto,
ellas estaban dispuestas a
hacer algo por el cambio
social necesario para los
dominicanos.
Creada la República y reali-
zada la Restauración el país
se organiza lentamente en
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todas sus instancias. En
aquellas circunstancias, el
papel de la mujer aflora en
el área educativa y en las
letras.
Tal es el caso de Salomé
Ureña de Henríquez, quien
dirigió el Instituto de Seño-
ritas, fundado bajo la orien-
tación del maestro Eugenio
María de Hostos, quien
abiertamente afirmaba que
"los hombres deben devol-
ver a la mujer el derecho de
vivir racionalmente".
Las primeras estudiantes de
Salomé Ureña, son las que
van a conformar el primer
magisterio femenino de
principios de siglo, donde
figuras como Luisa Ucema
Pellerano se destacaron.
A principios del siglo XX, la
mujer empieza a tener una
limitada participación, sobre
todo en el magisterio y en
la vida intelectual.
Para entonces, el marco
rural aún predomina en la
sociedad dominicana, la
política está identificada y
sostenida por caudillos
(civiles y militares), y el rol
de la mujer debe ser enten-
dido fundamentalmente
como hogareño.
La República Dominicana
alcanza el millón de habi-
tantes en 1920, momentos
en los que la feministas Ana
Emilia Abigail Mejía, Miner-
va Bernardino y la poetiza
Virginia Elena Ortea sobre-
salen en el ambiente social
dominicano.
En esta década existía un
grupo de mujeres interesa-
das en obtener derechos
civiles y políticos, la mayor-
ía eran maestras, (Petronila
Gómez por ejemplo). Uno
de los pueblos en el que
existió un reducido movi-
miento feminista, aunque
pero con unas ideas muy
claras, fue San Pedro de
Macorís. rrollo de proyectos de la
El proyecto United States Agency for
con el que International Development
las feminis- (Agencia Internacional para
tas querían el Desarrollo, AID), que si
lograr sus alguna mujer daba una con-
derechos ferencia o a hacer alguna
civiles y demostración, debía expre-
políticos sar ante el público asisten-
choca de te, su gratitud al presidente
Abigaíl Mejía, frente con Trujillo por sus buenos de-
escritora y fe- el inicio de seos hacia las mujeres.
minista domi- la dictadu- Algunas mujeres se retiran
nicana. ra de Rafa- del movimiento al darse
el Leónidas cuenta de la magnitud de lo
Trujillo en 1930, cuando la que sucede, otras, interesa-
nación dominicana cuenta das en destacarse política-
con un millón de habitan- mente, se quedan en él. Las
tes. Inmediatamente la au- presiones por los derechos
tonomía del movimiento políticos de la mujer y el
feminista va en declive. Las deseo de darle un tono más
planificaciones cambian, los dulce a la dictadura, hace
puntos que les interesaba que Trujillo les permita me-
reivindicar se adaptan con dir su capacidad de fuerza y
carácter de obligatoriedad a convocatoria, por eso, para
lo que era la agenda del las elecciones del 1934 y
régimen. A Trujillo le intere- 1938, les permite ejercer
saba darle un toque de mo- un voto simbólico, en cuyas
dernidad al régimen y una boletas de elección las mu-
forma de jeres debieron escribir "yo
lograrlo era quiero obtener el derecho al
incorporan- voto". Lo que comprobó
do a las Trujillo fue la capacidad
mujeres, organizativa de los grupos
pues eso lo feministas, que para ese
haría ver tiempo estaban apoyados
como un por la Comisión Internacio-
gobernante nal de Mujeres, cuya sede
democráti- estaba en Washington, Es-
co y libe- Evangelina tados Unidos.
ral. Rodríguez, pri- Durante la dictadura y en
Cuando el mera médica del el ocaso de la misma, la
dictador da país, Tuvo que mujer desempeñó un pa-
las prime- sobreponerse a pel crucial: fueron el
infinitas formas
ras mues- apoyo, sostén y motiva-
de discrimina-
tras de su
ción.
ción para los maridos,
estilo de hermanos o familiares
gobernar, las dominicanas que combatieron la opre-
sabían que si pertenecían al sión, además de resistir
movimiento feminista, deb- los asesinatos o desapa-
ían tener tendencia trujillis- riciones de sus familia-
ta, pues esa era la única res. Connotadas figura
forma de apoyar que sus del sector femenino que
ideas. tuvieron participación
Eso implicaba, según Neici
Zeller, especialista en desa- (Sigue en la 8)
(Viene de la 7) les; surgen movimientos de habitantes que tiene vice síndico. La destaca-
políticos, ideológicos, el país, el 52 por ciento da abogada Aura Celes-
activa de la lucha contra que le asignan a la mujer es mujer, según el últi- te Fernández, reconoce
Trujillo. Es aquí donde el un papel más activo, mo censo de población el alto interés de parte
espacio de las hermanas dinámico y protagónico del 1993. de la mujer dominicana,
Mirabal muestra su fuer- en la toma de decisiones, Las reivindicaciones que especialmente en esta
za y amplitud. Ellas son en la participación de la en el campo social, inte- última década, de tras-
la representación perfec- vida pública y empresa- lectual y político, ha lo- pasar las fronteras del
ta del escudo femenino rial. Luego de la apertura grado la mujer, desde un hogar y de lo tradicional
dominicano con que se y de que la sociedad do- punto de vista de grupo, para convertirse en un
encontró el Trujillo en el minicana se inserta de- gremios sociales, parti- ente productivo. "Este es
ocaso de su dictadura. ntro del sesgo moderno, dos políticos y grupos de un factor muy objetivo, -
Las negativas de Minerva afloran nuevas profesio- la sociedad civil, son nu- afirma la Dra. Fernández
Mirabal y el apoyo emo- nes. A las instituciones merosas. - pero también hay un
cional y práctico que ésta de estudios superiores componente de subjetivi-
recibió de sus hermanas, no sólo llega un mayor dad altísimo. No es lo
no solamente ejemplificó número de mujeres, sino mismo una mujer que
el cansancio de una na- que escogen nuevas ca- aporta en el hogar
ción respecto a una dic- rreras, como ingeniería, (siendo una buena ama
tadura, sino el valiente arquitectura, administra- de casa o madre de fa-
rechazo que las domini- ción de empresas, dere- milia) a una mujer que
canas acumularon duran- cho, medicina, ciencias Hermanas Mirabal con esos dos componen-
te aquellos años de opre- de la informática, eco- tes también aporta una
sión. El ajusticiamiento nomía y sociología. cuota de lo que es el
En las últimas tres déca-
del tirano ocurre en presupuesto familiar,
En la das la mujer participó en
1961, cuando en el país porque puede estar me-
década la vida pública, no de
hay tres millones de jor colocada al interior
del 70 y el
manera restringida, pero
habitantes y una socie- del hogar, para fijar y
80, y en si aplacada por el duro
dad no tan rural como en determinar lo que son las
todo mo- escudo del dominicano
1930. propias políticas, de po-
mento machista, quien casi por
La mujer dominicana co- der ser tomadas mayor-
hubo do- obligatoriedad, tuvo que
mienza a insertarse en mente en cuenta por su
minicanas sensibilizarse y recono-
las diferentes instancias pareja y ser respetada".
que tra- cer la capacidad y el alto
de la sociedad a partir de La mujer dominicana se
Mamá Tingó, bajaron y nivel intelectual alcanza-
la revolución de abril del desarrolló más al nivel
1965, lo que representó mártir campe- lucharon do por la mujer.
de un sector social, es-
sina por las De cara al siglo 21, tene-
un avance hacia la parti- pecíficamente el nivel
reivindi- mos una sociedad ma-
cipación de la mujer en medio (y a un nivel alto
caciones del género. En yormente femenina, con
la vida democrática do- de la clase media), a pe-
la década del 80 surgen una alta participación en
minicana. sar de esto, aún hay que
más de 30 organizacio- la vida pública, privada e
Este fue un proceso que trabajar mucho a la mu-
nes de mujeres que des- intelectual. En la activi-
se desarrolla y que ad- jer del pueblo. Para Aura
arrollan actividades en dad electoral, le corres-
quiere mayor dimensión Celeste Fernández, esto
áreas como educación, ponden a la mujer el 33
en la medida en que hay es necesario porque hay
investigación, cultura, por ciento de los cargos
más libertades y por el un componente de edu-
generación de empleos, esto gracias a la resolu-
hecho de que ya no es el cación en donde la mujer
salud y promoción. ción legislativa del 8 de
hombre la única fuente del pueblo "no tiene ac-
marzo del 1993. Median-
de ingresos para la fami- Un lugar destacado han ceso a la educación for-
te esa misma resolución,
lia. Eso provocó que la tenido las luchas de la mal y eso de por sí es
también se convirtió en
mujer se incorporara a la mujer del campo por una ley un proyecto que mo- una limitante para cual-
fuerza de trabajo, fenó- vida digna. quier tipo de despertar
dificó el artículo cinco de
meno que no fue exclusi- de conciencia".
la Ley de Organización
vamente dominicano, Fuente: Monografías. com
Actualidad Municipal, para que en la
pues en las décadas de Historia de la mujer Domi-
boleta electoral munici-
los 60 y 70 se operan a La población dominicana pal de todos los partidos nicana, Manuela Lora.
escala mundial profundas creció demográficamen- se incluya una mujer en (MODIFICADO).
transformaciones socia- te; de los nueve millones los puestos de síndico o

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