REVE S

STIMEM
ENTO
NESTA EDIÇÃO (4ª):

DESNÍVEL-LAMENTO
Os problemas do novo
prédio não são problemas
quaisquer...

ArqSust!
Um pouco sobre
permacultura...

XXI ENEA
Pode descarregar aqui
mesmo, seu moço...

E o nosso currículo?
Vamos nos calar frente aos
problemas e deixá-los
crescer?
Pra começo de conversa...(é outra conversa, não se engane)

rial!!!
inalmente ! Um edito
EDITORIAL Um e ditorial!!! F

Aqui quem vos fala é Sem Revestimento. Não, para nós).

não estou nu. Ou, “aqui estamos todos nus”, diria
Fernando Sabino.
Todos nus porque estamos vulneráveis. As
roupas nos protegem do frio (ou, no verão, pioram o
nosso calor tropical), mas se o frio não nos pegar, o
mundo nos pega. E é por isso que “inventamos” esse
jornaleco. Na verdade ele é até bem legal, mas há quem o
ache um simples jornaleco mesmo, coisa de se jogar fora
antes que seja útil para a próxima ida ao toalete.
Voltando ao mundo... pois bem, o mundo nos
pega porque o mundo está cheio de problemas, meu
amigo. Se você não atentar para eles, eles realmente
passarão despercebidos, você viverá até que a sua vida
se acabe por tudo aquilo que você transeunte da
avenida comercial fez e refez (Raul era mesmo um cara
legal), ou até que todas as vidas se acabem pelo que você
não fez.
Mas bom, não era disso que falávamos.
Falávamos do nosso jornal, que pela primeira vez em
quatro edições, ganhará um editorial. E por que nunca
tivemos? Porque sempre julgamos que temos muito a
dizer, cuspimos tudo e não temos nenhuma conversa
com você, leitor (e se agora estamos tendo, se você está
lendo, é porque: ufa! parece que chegamos ao toalete, e
isso representa um grande alívio para você, mas também
E um editorial é “uma coisa lindíssima, cara”
(diria o cara mais bonito da ARQ, professor Américo),
porque é mais que uma conversa com o leitor. É o
momento em que o escritor se senta para escrever
pensando unicamente em quem vai sentar seja no
toalete ou onde for para ler. E tenta dizer com poucas
palavras o que quer com aquilo tudo que vem nas
próximas páginas. Não que o escritor pense que poderá
simplesmente explicar o que vem em seguida, isso é
impossível!
Aliás, na edição anterior mesmo estava escrito,
citando Mário Quintana, com a “poesia” A coisa (na seção
de poesias e pensamentos): “A gente pensa uma coisa,
acaba escrevendo outra e o leitor entende uma terceira
coisa... e, enquanto se passa tudo isso, a coisa
propriamente dita começa a desconfiar que não foi
propriamente dita.” E teve mesmo histórias como essa, já
que, no pavilhinho, a boca pequena, ouviu-se comentário
de que, na figura da capa, estava escrito “ARQ” naquele
módulo...e isso é lindo, meus amigos. A arte, quem faz
não é só a cabeça do criador, mas mais ainda a cabeça do
apreciador.
É, cabeças, é isso que somos...vamos lá, à leitura.
E por favor, não esqueça das entrelinhas, é ali que estão
as nossas cabeças.

Gestão:

P.S.: No fim, nosso editorial não falou nada sobre o que vem nessa edição, mas deixemos assim mesmo. Foi uma estréia, tem o
nervosismo, aquela coisa toda. Prometemos que o próximo será mais objetivo, sem fogos de artifício e coisas do gênero.
Valeu! Não esqueçam de mandar seus textos para concretoeaparente@yahoo.com.br
 E o nosso currúculo?
Este trabalho já pertenceu a no mínimo 5 (cinco) estudantes diferentes. Em semestres diferentes, este texto já foi entregue,
reentregue... e possivelmente no semestre seguinte figurará entre mais uma leva de brilhantes trabalhos, em sua maioria
também já “veteranos”. A nota? Ah! essa varia... em alguns semestres já tirou 8 (oito), já tirou 9 (nove) também e inclusive já
rendeu até um 10 (dez) ao seu dono da vez.
Alguém percebe? e se percebe, se importa? Você se importa?
UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA
CENTRO TECNOLÓGICO
DEPARTAMENTO DE ARQUITETURA E URBANISMO
DISCIPLINA: XXXXXXXXXX XX XXXXXXXXXX I
PROFESSOR: XXXXXXXX XXXXX
ACADÊMICO: BOTE AQUI O SEU NOME
Resumo do texto:
Mascaró, L. (coord.); Tecnologia e Arquitetura – São Paulo: Nobel,1989
Junto com a Revolução Industrial e suas conseqüências, surgiu o conceito de
que o progresso da humanidade é principalmente o reflexo de um desenvolvimento permanente
da tecnologia. Esse conceito serviu de parâmetro para analisar o nível das sociedades, ou seja,
avançada ou atrasada de acordo com seu desenvolvimento tecnológico. Os que apóiam essa
tese são chamados de “deterministas tecnológicos”, que acreditam que a tecnologia pode afetar
o desenvolvimento social. Em contra partida há os “deterministas econômicos”, que enxergam
a tecnologia como fator neutro no desenvolvimento econômico e até mesmo político, afirmam
porém que a tecnologia ajuda a minimizar os custos e maximizar a eficiência (nos fatores
econômicos).
Ambos deterministas são criticados pelos neomarxistas, por acharem que a
tecnologia e os modelos sociais se apóiam. Pelo lado materialista, tem-se o argumento de que as
revoluções industriais modificam radicalmente a vida dos homens, principalmente na forma de
pensar e agir e que os efeitos negativos não são causados pela tecnologia em si, mas pela
maneira que é utilizada. Existe também aqueles que defendem que a principal causa dos
problemas sócio-econômicos e ambientais são conseqüência da tecnologia avançada e que
acredita-se que é apenas um mito o fato de que um desenvolvimento tecnológico traria com ele
um progresso social.
A tecnologia que foi inicialmente criada para solucionar problemas é hoje um
grande problema social, além da poluição causada, gera também as armas de destruição em
massa, por exemplo. É de suma importância buscar uma tecnologia que possa evitar tais males.
Porém é ainda grande o preconceito existente em relação a maneiras alternativas de produção.
Para falar tanto de tecnologia é preciso entender seu conceito. Tecnologia pode
ser entendida como um intermédio entre a ciência e a indústria, tem o papel principal de
transformar as matérias primas fornecidas pela natureza através de procedimentos mecânicos.
A tecnologia pode ser dividida em dois: como hardware, ou seja, os aspectos meramente
mecânicos, máquinas e utensílios; e software, que é a estratégia, as técnicas que serão usadas.
O desenvolvimento tecnológico de um lugar depende diretamente com seu
sistema econômico, por isso hoje em dia o poder de uma nação está ligado a sua evolução
uma boa urbanização, que é considerada um dos maiores reflexos da
industrialização. As conseqüências causadas por esse “abandono” da área rural foram muito
significativas: nova distribuição da população, aumento de produtividade, e principalmente,
houve a mudança do eixo econômico. Essa última conseqüência por si só gerou outras:
aumento do índice de urbanização, acentuação dos índices migratórios internos e com isso a
mobilidade de mão-de-obra.
Através dessa mudança na sociedade, as cidades tornam-se os centros
econômicos, políticos e sociais. Houve assim uma relativa fixação do homem. Nesse
processo a casa se tornou objeto muito importante na vida das pessoas por ser uma garantia de
sobrevivência na cidade. A habitação passa a ser um problema, tanto tecnológico quanto
sócio-econômico e político. A dependência constante entre arquitetura, cidade e sistema
produtivo já é discutida há um tempo, como afirmaram Engels (1850) e Marx (1870).
Ao se considerar tecnologia como um sistema que relaciona o homem e a
natureza, é possível construir um conceito de tecnologia da arquitetura. Nesse contexto, pode-
se considerar o hábitat como o conjunto de condições necessárias, relacionadas à natureza,
para se desenvolver a vida, no hábitat humano, o ambiente construído representa o domínio
do ambiente sujeito a transformações.
A tecnologia do ambiente constituído, por sua vez, se preocupa com as
transformações artificiais do hábitat do homem, de acordo com as utilidades sociais e no
respeito a acontecimentos naturais.
O importante dessa definição é entender tecnologia como um processo de
transformações na ordem das idéias também. Isso modifica de forma profunda a visão
conservadora do papel da tecnologia na arquitetura. De forma equivocada, muitas escolas
arquitetônicas vêem a tecnologia como simples ligação entre o projeto e a construção. Uma
relação entre arquitetura e tecnologia é que os arquitetos tendem a deixar de se preocupar
somente com os aspectos físicos da construção e dar importância ao conjunto das operações
programáveis para uma construção.
Dentro do processo projetual, a tecnologia é um meio de ligação dos dois
momentos da projetuação: a idealização e a realização. Deixando de lado a concepção de uma
relação de causa e efeito e passando a ser um processo interativo. A tecnologia nesse caso viria
como forma de substituir os modelos estáticos, individualizando a forma arquitetônica e
consequentemente a construção do ambiente.
Geralmente acredita-se que os interesses da arquitetura estão em “como”
operar, nota-se hoje uma diferença, a atenção se voltou para “por que” operar, isto é, entender
o porquê de se organizar o ambiente construído de tal maneira. Para isso se trabalha no sistema
fator que divide a sociedade internacional em “desenvolvido” ou
“subdesenvolvido”.
Essa ligação feita com a política é feita pelo chamado “determinismo político”,
que considera Estado responsável pelo desenvolvimento tecnológico da sociedade. Isso porque
existe uma relação muito clara entre o Estado e a situação industrial do lugar.
Embora as industrias tenham sido desenvolvidas para o bem-estar social, os
políticos não as utilizam para esse fim, não estão dispostos a usar a mesma como meio de
democratização, reduzir as desigualdades sociais.
Há quem acredita no “determinismo econômico”, onde se pode usar um
exemplo para comprovar essa tese. A tecnologia utilizada nas construções influenciam muito
uma sociedade. Uma crise na arquitetura pode gerar grandes problemas econômicos, pois uma
falha na habitação ou no meio urbano do homem pode causar danos ao sistema capitalista.
O “determinismo tecnológico”, como já foi citado, se baseia no argumento de
que o progresso, conseqüente desenvolvimento social, é causado pela tecnologia. Com esse
determinismo surge o conceito de “atraso cultural” e isso se reflete muito na arquitetura, pois a
sociedade não está preparada para acompanhar tantas mudanças e novidade e então não usa os
novos recursos.
A tecnologia tem imensa importância e reflete grande poder, porque não é nada
mais que um conjunto de conhecimentos aplicado a produção de bens. A expressão
“dependência tecnológica” se junta ao conceito de “transferência tecnológica”. Esse conceito
vem acrescentar principalmente na situação em que se transfere conhecimento industrial para
contextos não industriais. É daí que surge o imperialismo tecnológico e assim a dependência
dos países de Terceiro Mundo.
A dependência é recíproca entre os países industrializados e os
subdesenvolvidos, e vem aumentando com os anos a dependência mais cientifica, isto é, a
transferência de algo além dos objetos, o conhecimento. Chama-se isso de “imperialismo do
saber”. Nesse contexto, os países considerados subdesenvolvidos servem de sede para as
indústrias multinacionais, fornecendo matéria-prima e mão-de-obra.
A construção é muito influenciada pelas multinacionais, pois precisam se
adaptar a realidade do país sede, sua cultura, clima, sociedade. Em função disso a arquitetura
sempre foi dependente do sistema econômico de tal sociedade em determinada época. Além
disso, historicamente a arquitetura se desenvolveu inclusive das diversas fontes de energia
existentes.
Como já foi mencionado, a tecnologia tem grande influência na economia, e por
isso influencia quase que um sistema totalmente. E por ter relação com a produção de bens, a
decisão. A tecnologia soft é então considerada também um instrumento da
projeção desde seu estado inicial de metaprojeto ate seu estado final de utilização.
Como exemplo da aplicação da tecnologia soft, percebe-se que esta está em
toda base da política tecnológica do setor da construção desenvolvida na Europa a partir de
60, ou seja, à base da componentística.
A filosofia dos componentes é a resposta aos problemas da industrialização
da construção. Esse processo de construção industrializada é um sistema-processo que busca
estabelecer e executar o que o componente deve satisfazer.
Existem três discursos componentísticos da construção que esclarecem a
nova concepção da tecnologia da arquitetura e de seus bens, são eles: discurso estrutural;
discurso comportamentístico; e discurso instrumental.
Ao se deparar com mudanças tão rápidas no que se relaciona ao crescimento
da sociedade, acredita-se que seria de boa escolha abandonar os procedimentos projetuais à
intuição e ao gosto pessoal.
Os projetistas são, ou deveriam ser, integralistas. Entretanto até sua trabalho
tende a uma especialização. Até mesmo na arquitetura foram sentidas as conseqüências da
divisão e especialização do trabalho, uma pessoa especializada para cada tecnologia
influencia no desenvolvimento projetual. Esse é um grande problema atual do arquiteto, que
não controla mais seu projeto desde sua idealização ate sua execução, isso é um reflexo da
Revolução Industrial, onde foi rompido o elo entre a técnica e a arte.
Essa nova tecnologia da arquitetura pertence a uma sociedade pós-industrial,
em que há uma tecnologia do projeto, uma incerteza em vez de condições de determinação.
Deve-se basear principalmente nos fatores do conhecimento, menos hard e mais soft.
10
Textando...

PODERIA SER PIOR...

É um chato, você, que fica aí, reclamando da infelicidade, seria a tristeza completa e total, o fim do mundo,
vida... o buraco negro. Imagine, imagine comigo: se, tendo o mundo
Você diz que não somos felizes, ora! Como nao? nos feito infelizes (ou seria ao contrário?), se, bom...se tudo o
Você já pensou em como seríamos infelizes se vivêssemos que foi dito nesse texto fosse verdade, mas...ainda por cima,
de outra forma? Aposto que não, você é um grande quando tudo fosse horrível, descobríssemos que não nos
pessimista mesmo, só pensa no seu mundinho. deixaram nem ver o que acontecia. Se descobríssemos que
Mas vamos pensar diferente, é fácil, vamos ter consciência de tudo também é algo restrito. Que mesmo
imaginar o quão pior seria o mundo se vivêssemos, por tudo sendo anormal, sendo o mundo uma anomalia cheia de
exemplo, guerreando, nos matando, por tolices. Se papeizinhos, pensássemos (sem pensar...) que é assim
vivêssemos nos explorando, uns aos outros, como senhor mesmo, que não tem jeito, que é da nossa natureza...
e servo. E até em escalas maiores, povos explorando, Se além de traídos, fôssemos enganados. Vivêssemos
roubando outros povos. Que mundo terrível seria! nessa escuridão, e, quando abríssemos os olhos (por que?
Não, não. Vamos agradecer por ter de viver nada Não sei, seria algo gradual, talvez. Ou papeizinhos bem
disso. aplicados nos ajudassem. Ou, talvez, se batêssemos a cabeça
Mas imagine, agora, como seríamos contra a parede várias vezes), víssemos todos ainda
infinitamente infelizes (!!!) se fôssemos privados de tudo o dormindo. Um sono profundo, nem gritando conseguiríamos
que há no mundo! Se as laranjas que brotam da natureza acordá-los, o silêncio seria ainda maior. Alguns, quem sabe,
fossem inalcansáveis! Se a água (a água!) fosse restrita esboçariam uma reação, resmungariam, tentando dizer
àqueles que tem...bom, sei lá, papeizinhos, digamos, para alguma coisa. Até romperem, como que de saco cheio: É um
trocar por ela. Papeizinhos coloridos, com figuras de chato você, que fica aí, reclamando da vida!
bichinhos (esses, ameaçados de extinção, tadinhos). Já
pensou? É, impossível mesmo, acho que fui longe de mais.
Pior ainda, se até quando ficássemos doentes
precisássemos dos tais papeizinhos. Se precisássemos
deles para nos locomover, não que não pudéssemos fazer
isso sem eles, mas tudo já estaria tão complicado mesmo
que talvez fosse necessário, para ir bem longe. Bom e
ruim, instigante, poderia ser bem interessante até, com
muito papelzinho talvez chegássemos à Lua.
Mas já que que estamos falando nos papeizinhos,
vamos aliviar: vamos imaginar que, com eles, tivéssemos
acesso a tudo, desde laranjas até os próprios bichinhos
(por que não? os bichinhos, vivos ou mortos. Se estavam
em extinção, pouco importa, os papeizinhos dão um
jeito). O difícil seria juntar esses malditos pedaços de
papel, “não nasce em árvore”, diriam alguns (o fato de a
celulose que faz o papel ser proveniente das árvores seria
mera coincidência).
Enfim, seríamos infelizes ainda. Mas, na verdade,
nem precisa tanto para imaginar um mundo pior.
Com menos já seríamos um pouco infelizes: se,
por exemplo, a produção artística fosse restrita a poucos
(arte é legal, mas quem liga pra ela?). Se editores de livros
ganhassem mais papeizinhos que os próprios autores, a
exemplo de gravadores e músicos...um pouquinho
infelizes, acho que até seríamos. Coisa pouca, aquela
tristezazinha, “isso é fome” diria a mãe...
Mas, opa! Não! Agora eu quero avacalhar, acabo
de pensar em algo. Algo que acabaria conosco, nos
afundaria no infinitamente profundo oceano da
Texto: José Rodolfo Pacheco Thiesen. Ilustração: Diego Fagundes
ArqSust!

PERMACULTURA
A Permacultura, em sua essência, é a vontade de existir e agir em coerência com os princípios da Vida: capacidade de
auto-renovação e auto-transcendência. Neste modo de agir, o princípio de tudo é a ética, a idéia a ser alcançada, o
pensamento idealizado a ser materializado.
Como materializar? Há caminhos já estudados e praticados que podem ajudar, mas também pode ser desenvolvido
um método todo a partir da vontade de alcançar o objetivo.
É como colocar como principio imutável não destruir a natureza e desenvolver a melhor maneira para construir sem
prejuízos a esta. Ou, num exemplo cotidiano, como aquelas manias de andar na rua sem pisar nas linhas do chão; você faz o
caminho sem pensar no caminho, mas no principio que deve ser mantido, não pisar na linha, podendo ser criados vários
caminhos.
Como essa alternativa é menos exprimível e depende muito de cada caso e experiência pessoal, os métodos já
estruturados ilustram melhor como projetar buscando um meio mais equilibrado. Assim é o design permacultural que,
partindo da ética, é a ferramenta básica para materializar as idéias contidas na permacultura.
A permacultura oferece muitas alternativas e uma visão de integração dos sistemas naturais, para trabalharmos com
eles da melhor forma. Existe muito material na internet e aqui na faculdade, além das pessoas é claro (a melhor fonte de
informação pra mim), para conhecer melhor a permacultura.
Acredito que faz diferença ir atrás e buscar uma forma de ajudar a mudar o modo de vida, degradante (física, moral e
intelectual), que estamos inseridos. Acredite também. É possível! Estamos no meio do desenvolvimento do Plano Diretor
Participativo e estão aparecendo os absurdos que acontecem por trás do “desenvolvimento” da ilha. Agora é a hora de
acreditar na mudança e construir um modo de vida sustentável.

Ética da Permacultura:
- Cuidar da Terra (planeta)
- Cuidar das pessoas
- Compartilhar excedentes
- Consumo reduzido
(otimizado e sem
desperdício)

Ai vai, então, algumas fontes:

www.permacultura.org.br
http://www.agrorede.org.br/biblioteca/permacultura-andre/
http://www.permear.org.br/
Livro: A Permaculture Designer´s Manual, 1986 , David Holmgren Por Fernando Carneiro Pires e Hugo Koji Miura
Permacultura I
ENEA
O XXXI ENEA - Encontro Nacional dos Estudantes de
Arquitetura e Urbanismo
“Descolados de suas realidades cotidianas, os
estudantes de arquitetura e urbanismo do Brasil
encontram-se. Cria-se um novo lugar, um espaço de
possibilidades infinitas de trocar, de aprender, de agir,
de contagiar, de ser contagiado, de viver, de se
apaixonar e reapaixonar por arquitetura... por nós
mesmos. O ENEA é isso, é a possibilidade do encontro,
do contato entre distintas realidades, que confrontadas,
superam-se e unem-se, expostas em suas
particularidades e exaltadas em suas semelhanças.”
Fonte: Projeto do XXII ENEA Rio de Janeiro
O Encontro Nacional de Estudantes de
Arquitetura e Urbanismo é um grande momento de
reunião de muitos estudantes de arquitetura do país,
bem como de profissionais da área, professores, todos
interessados em debater assuntos ligados à arquitetura e
sua relação com a sociedade. É um evento sem fins
lucrativos que ocorre todo ano em diferentes cidades,
sendo organizado pelos próprios estudantes. O encontro
conta com atividades que possibilitam uma troca efetiva
de experiências e conhecimentos entre os participantes
durante todo o período, através de ateliês de ação
urbana, oficinas, palestras, mesas redondas, seminários,
plenárias, e claro, nas conversas de bastidores, em filas
para o almoço, entre outras interatividades criadas pelos
próprios participantes.
Para isso há a criação de um espaço próprio, que
agrupe as principais dependências, refeitórios,
alojamentos, ambulatório, como uma pequena “cidade”
que acaba se irradiando por aquela que a abriga. Através
das atividades se busca interação com a cidade sede,
discutindo e propondo melhorias no âmbito da
Chargeando...
Então, colega Bush. Depois
da reunião, vamos tomar
alguma coisa???
arquitetura, tanto no que diz respeito à execução de
projetos quanto no campo do conhecimento e
planejamento urbano, ambiental e patrimonial e com
intenção de deixar benefícios permanentes tanto para os
locais que abrigam a “Cidade Enea” quanto para o
município e suas comunidades.
A cidade agora é Florianópolis, e quão rica ela é
para abrigar esse evento. Formada por diferentes
facetas, poucas cidades demonstram tanta diversidade
de apropriação do espaço, percorrendo de comunidades
alternativas até a alta especulação imobiliária, sem
excluir o modo como a natureza reage a sua exploração,
de resposta quase imediata, visto a fragilidade deste
local. Florianópolis apresenta, como um laboratório, os
temas atualmente mais discutidos em congressos e
seminários, tais como sustentabilidade, “revitalização”
do patrimônio histórico, especulação imobiliária,
folclore, que acabam determinando sua urbanidade.
Aqui, o participante entraria em contato com diferentes
visões de cidade, abrindo seus horizontes e permitindo
crescer seus conceitos de arquitetura e urbanismo.
Este evento é realizado pela Comorg Comissão
Organizadora, em parceria com a FeNEA Federação
Nacional dos estudantes de Arquitetura e Urbanismo do
Brasil, que se propõe a perder-se entre os conceitos
plurais de Florianópolis, permitir-se novos horizontes e
principalmente, encontrar-se com todo estudante
interessado em participar.
XXXI ENEA
PERCA-SE, PERMITA-SE!
Por Letícia Ferrari
De quem???
Movimento Estudantil...é a gente que faz...

DESNÍVEL-LAMENTO*

Entre cotas e desenhos, maquetes, de um desnível entre a teoria e a prática,

visão tridimensional, noites mal dormidas leva a um desnível nas relações humanas,
buscando a inovação projetual, estudantes quase imperceptível, considerado até
de arquitetura passam a perceber com mais “natural”. Um desnível entre o trabalho
sensibilidade desníveis do cotidiano. Torna- intelectual e o manual, quando aqueles
se evidente ao subir as escadas do prédio sujeitos a esse ultimo têm uma grossa
novo, por exemplo, onde percebemos o leve especialização em seu trabalho alienado.
desnível do último patamar, com uma sutil Sem parar por ai, vemos um desnível nas
rampa. Uma correção de aparência, sem mexer verbas públicas dentro da nossa
na essência, quase nos fazendo acreditar que é universidade. Nivelados pela
apenas nossa impressão. Ao continuar nosso produtividade, preparados para o
“passeio” curvo pelo corredor, quase circular, mercado. Um desnível entre a
(porque ultimamente tem sido isso, quase só mercantilização do conhecimento e da
andamos em círculo), se nos faltar a atenção, sua produção para a solução dos
podemos tropeçar no desnível entre as lajes dos problemas de nosso povo brasileiro.
dois prédios, quase um quebra-molas, o Desnível na socialização desse
que até nos parece natural, pois não se conhecimento. Quando nos bons laboratórios,
pode andar rápido demais, que dizem que são os melhores, da arquitetura
principalmente quando diz respeito à e da universidade em geral, não sabemos o que
resolução de nossos problemas. Logo é produzido e nem para quem é produzido. E os
vemos que os prédios estão fora do nível desníveis não param por ai. Há ainda desnível
também. Bom, até ai tudo bem, esses na representatividade dos estudantes frente ao
desníveis todos “passam liso”, quase tão corpo docente no colegiado, no departamento,
liso quanto o piso branco do prédio nos conselhos universitários. Agora o que nos
quando chove no corredor. Mas parece perguntamos, é até quando esses
mais preocupante quando esses desníveis desníveis vão ser aceitos. Nós, estudantes,
saem do concreto e passam para o abstrato. os percebemos, e nos indignamos.
Nesse plano, todo e qualquer desnível é Sabemos que muitos também o fazem.
somente aparência, é “achismo”, “eu acho que Buscamos um nivelamento até a
isso”, “eu acho que aquilo”... se torna mais superação, através da nossa organização e
difícil captá-los em ações. Até parece que nós, busca pela unidade nos objetivos. Que
alunos, não podemos justificar nada. Não nossa formação não seja em vão, mas que
podemos explicar nada. Mais um desnível. esteja ligada às nossas
Desnível na relação professor-aluno que, salvo necessidades, como contribuição,
algumas exceções, refletem um abismo entre a como solução, para superá-las.
certeza do professor e a experimentação do Para, finalmente, superar todos
aluno. Um desnível pedagógico, de maneira que esses desníveis do nosso cotidiano.
basta deglutir informações para expeli-las, com
data marcada, em uma folha de papel em branco. Fausto Moura Breda
Nada é absorvido. Nada é construído. Isso, reflexo

*Este texto foi lido na sessão solene de inauguração da Segunda etapa da construção do novo prédio da ARQ. As fotos são a parte mais
silenciosa (mas não menos provocativa) do protesto. A decisão de manifestar-se contra os problemas que vêm ocorrendo no
departamento, perante o reitor, foi tirada em assembléia pelos estudantes.
Cultura em dois formatos
Livro: Como me Tornei Estúpido
Autor: Martin Page
Editora: Rocco
Mas ser estúpido dá muito mais prazer que viver sob o jugo da
inteligência. Sendo estúpidos somos mais felizes.' Assim pensa
Antoine, protagonista de Como me Tornei Estúpido de Martin
Page. Antoine é um jovem intelectual que chega enfim à
conclusão de que toda sua inteligência e conhecimento não
lhe trouxeram nada mais do que uma
'inadaptação social' e decide então
investir na ignorância como última
alternativa de sobrevivência. Do
alcoolismo até um suicídio mal sucedido,
Antoine tenta de tudo, cogitando até
mesmo uma 'semi-lobotomia'
descartada pelo seu médico, para sua
infelicidade. A narrativa leve nos leva a
um desfecho otimista, onde a
personagem encontra enfim um
modo mais autêntico e positivo de ver
as coisas que o circundam, mesmo
que estas não o agradem de todo.
Com sátiras inteligentes e citações pertinentes,
Como me Tornei Estúpido é um livro de fácil leitura para todos
Antoines e não-Antoines que existem por aí.
Por Paula Franchi
Enfim...
UM ESCRITO
Era uma noite. Noite estrelada como nenhuma
outra o foi antes. No céu, parecia haver derramado da xícara
de um gigante o leite cósmico estrelar, de tão claro ele
brilhava aos olhos. Era uma beleza magnífica. Um olhar se
desvia e flagra uma estrela a se mudar do seu eterno lugar.
Deixa marca de seu rastro de poeira energética de sua
singular luz no céu que passou por cima.
As outras estrelas, vendo a proeza de uma de suas
irmãs, decidem que querem fazer igual. Assim, vai mais
uma, depois cinco, vinte, quarenta sete, cem, mil.. .Já eram
tantas que parecia que o universo ia desabar sobre nossas
pequenas cabeças.
Era um espetáculo inédito para aquela gente, mas
parecia que para a Terra não era. Pois bastou ela ver a festa
das estrelas para desembestar a se sacudir toda. Até
pensaram que havia esquecido que seus filhos estavam
sobre ela. E foi aquele desepero. Parecia que a lei da
gravidade havia cessado naquele momento! E tudo que era
Disco: Plastic Ono Band - John
Lennon
Plastic Ono Band é oficialmente o primeiro disco solo de
John Lennon juntamente com sua mulher Yoko Ono após o
fim dos Beatles e foi lançado em dezembro de 1970.
Quando o grupo acabou, John e Yoko deram início a uma
terapia em que John tentou lidar com seus traumas de
infância. Essa fase de
sua vida fica facilmente
visível em Plastic Ono
Band, um disco repleto
de canções que tratam
de abandono, dor e
isolamento. O pai de
John deixou a família
quando este ainda era
muito pequeno e logo
depois, sua mãe
d e i xo u - o s o b o s
cuidados dos tios,
indo visitá-lo de vez em quando. Na volta de uma
dessas visitas, sua mãe foi atropelada e morreu. Na época
John tinha 16 anos. Esses temas de sua infância ficam claros
em canções como 'Mother' e 'My Mummy's Dead'. Entre
faixas extremamente melancólicas e outras ainda com
pegadas mais fortes, Plastic Ono Band é um disco de
melodias marcantes e letras sinceras. Enfim, um disco
excelente.
vivo procurava qualquer coisa para não cair no espaço
e perigar de se perder no meio de tanta estrela. - Como é que
nossa Mãezinha pode fazer isso conosco? Perguntaram os
mosquitos, os ratos, os elefantes, as secretárias, os
advogados, os gatos.
E então, a Mãe respondeu: - Nos convidaram para essa
festa há muuuito tempo! Estão a nossa espera! Eu decido ir e já
estou quase pronta, esperei o tempo que foi necessário, mas a
festa já está para começar!
E então, no reino das plantas ficou decidido que iriam
junto com a Mãe. A Dama das Águas convocou todas as suas
filhas para acompanhar a Mãe e fazer os oceanos preparar os
novos territórios. Os Senhores das Rochas se prontificaram
para seguir e fazer as montanhas andarem quando for preciso.
O povo do Fogo, dos ares, dos mares, desertos e florestas
ouviram o convite e também irão. Quando acharam que não
faltava mais nenhum povo, alguém no meio de todos aqueles
seres lembrou: - Os humanos! Onde estão os humanos?!!
Todos então ficaram para chamar os humanos à
Grande Festa.
Hugo Koji Miura