Jonatan Godinez Madrigal

Teoría Social. Dr. Carlos Barba

Todo lo solido se desvanece en el aire

En este texto Breman desarrolla a profundidad el Manifiesto del Partido

Comunista de Marx. Analiza algunas aparentes inconsistencias en el
pensamiento de Marx, que después las explica teniendo en contexto la
utopía marxista.

Primeramente, el autor inserta a Marx y su pensamiento en la modernidad

con un pensamiento que permea en el todo, tanto en los ámbitos políticos-
económicos como en los artísticos-culturales. La modernidad y sus
constantes utopías como el del desarrollo, la razón y la ciencia no son
ajenas al análisis de Marx. Pareciera en el texto que Marx alaba por
momentos a la sociedad burguesa, su constante nodo que revoluciona a la
sociedad, su devenir histórico que aniquilo por completo el feudalismo y la
sociedad del Medioevo. El segundo logro de la sociedad burguesa fue el
liberar la capacidad y el impulso humano para el desarrollo. El cambio es lo
único seguro, lo único estable, lo demás se lo lleva el viento. Por la misma
naturaleza del capitalismo (competencia, innovación, etc.), todo se
revoluciona por el afán de acumular capital para reinvertirlo y apoderarse
de más capital. Pero esto acarrea problemas puesto que la mercancía se
convierte en un fetiche que necesariamente repercute en las relaciones
entre las personas. Hay una equivalencia entre personas y mercancía, y
como la última, las personas pueden ser desechadas si no son rentables
económicamente, está sujeta a las fluctuaciones de mercado; en pocas
palabras se le pone un precio a las personas, lo que conlleva a pobreza,
exclusión, explotación, etc. El marxismo viene a proponer una ultra-
modernidad que pueda curar las heridas de la modernidad burguesa. En
términos lacanianos se trata de despojar del síntoma al capitalismo, es decir
quitarle el motor que hace posible el desarrollo material de la sociedad, el
ansia de acumulación para dar paso a la igualdad, pero seguir conservando
los beneficios inmanentes del capitalismo.

Para Breman, Marx incurre en más problemáticas como el hecho de pensar

que el proletariado se vinculará con sus colegas trabajadores para pelear
por el ideal comunista, pero cómo puede ser posible cuando el capitalismo
ha dejado consecuencias sociales como la revolución permanente y la
renovación de las esferas de vida. Se piensa que el marxismo pudiera
incrustarse en el mercado de ideas bajo el marco del libre mercado, y de tal
forma todos optarían por ella, pero no toma en cuenta cómo los grandes
capitalistas intentan desarticular el mismo mecanismo que los llevó a la
cima, que es el libre mercado y la competencia, para así establecer un
monopolio, y trusts que no permiten que otras ideas o mercancías tomen su
lugar.

Por último se analiza la pérdida de la aureola, la cual estaba contenida en

las relaciones feudales, pudiera decirse que existía un fetiche de relaciones,
donde todo estaba inscrito en el Gran Otro religioso, como la relación rey-
súbditos, la cual estaba suscrita a la imposición de Dios hacia su pueblo
mediante un elegido. El capitalismo y la modernidad quitan esta aurea para
dejar a las personas desnudas, dejando que las relaciones sean solo dos
personas iguales que buscan su propio beneficio.