fora are) CONCLUSIVO Pa Led td SEGUNDAVPARTERSECCIONE2 |] a8 ITINERARIO FORMATIVO DE LOS DISCIPULOS MISIONEROS.NDICE EL ITINERARIO FORMATIVO DE LOS DISC{PULOS MISIONEROS 95 LUGARES DEL ENCUENTRO CON CRISTO HOY EN AMERICA LATINA 98 EL PROCESO FORMATIVO DE LOS DISC{PULOS MISIONEROS 106 INICIACION A LA VIDA CRISTIANA 110 LUGARES PARA LA FORMACION DE LOS DISCiPULOS MISIONEROS 111 EL PROYECTO EDUCATIVO 115 VIDA DE LA BEATA MADRE CANDELARIA DE SAN JOSE 119 ENEL HOY DE NUESTRO CONTINENTE, PREGLINTAMOS: “MAESTRO, EDONDE VIVES?" CIN 1,38), 2DONDE TE ENCONTRAMOS PARA "“ABRIR LIN AUTENTICO PROCESO DE CONVERSION, COMUNION Y SOLIDARIDAD?" CECCLESIA IN AMERICA, 8). ECL/ALES SON LOS LUGARES, LAS PERSONAS, LOS DONES QUE NOS HABLAN DE 71, NOS PONEN EN COMUNION CONTIGO Y NOS PERMITEN SER DISCIPULOS ¥ MISIONEROS TUYOS?" (DA, 245). eee eee eee eee ee eee eee eeeé ¥ 10008 PARTICIPANTES APROVECHAN LA OCASION PARA REFLEXIONAR Y HACER ALGUNAS PREGUNTAS A NINGUNA MOLESTIA, DOCTOR AGUSTIN. ZEN (GUE LE PUEDO SERVIR? LO HE VISTO HABLAR CON COMO UD. SABE, SOY MUCHAS PERSONAS DE TEMAS —EDICO Y PARA LLEGAR A SERLO IMPORTANTES ¥ PROFUNDOS; Ue TENIDO QUE ESTUDAR ¥ EJER- PENSANDO EN Mi EXPERIENCIA, “ criaRMe MUICHISWNO. £6 DECIR, ME PREGUNTABA. HE SEGUIDO UN CAMINO FORMATIVO, EXISTE TANBIEN UNO PARA LLEGAR A SER MISIONERO?ICLARO GUE Sit PARA QUE ALCAN CEWOS LA MADUREZ EN CRISTO GUE NOS HAGA VERDADEROS DISCIPULOS ENAMORADOS DE NUESTRO MAESTRO Y MISIO- NEROS GUE LO ANUNCIEN A T0005 LOS PUEBLOS. ce.NECESITAMOS COMPREN- ER ANTE TO9O GUE DIOS NO €6 UN SER AlsLADO SOLITARIO, SINO UNIDAD Y ‘COMUNIGN EN EL AMOR. ANDO 6Y, PARA LIBERARNOS LEY ¥ HACER QUE RECIBIERANDS LA CONDICION DE HI0S ADOPTNOS DE 7105. ¥ PORGUE YA SOMOS ‘SUS 1305, 9106 MANDS EL ESPIRITU DE SU HisO A'NUESTROS CORAZONES, ¥ EL ESPIRITU CLAMA: (ABBA! IPADRES! TANBIEN NOSOTROS, A PARTIR DEL BALITISMO, VIVIMOS NUESTRA FE EN APERTURA A CRISTO Y AL SERVICIO DE NUESTROS HERMANOS (04, 240). a (GON EL NAUIDTTO REALISMO DE LA ENCARNACINN, PARA Gul POOANCS VER $11 ROSTRO CON NUESTROS 0305, ‘OIRLE CON NUESTROS 0100S, TOCAR CON NUESTRAS MENOS LA PALABRA DE VIDA Y EXPERWENTAR 611 AMOR DE PADRE INSERICORDIOSO, DE BLIEN PASTOR Y DE BUEN SSAMARITENO. POR ESO JESOS DE NAZARET ES PARA NOSOTROS CAMINO, VERDAD Y VIDA COA, 242), 5 PADRE NOS DA A SU HIJO EN EL ENCLIENTRO DE FEDIOS PADRE PONE, PUES, EN NUESTRO CAMINO A SU HO ENCARNADO, PARA QUE PODAMOS ENCONTRARNOS CON 6L, COMO LOS DOCE APOSTOLES EN ‘AGUELLA TARDE DE GALILEA CIN 138-39), LA NATURALEZA DEL. CRISTIANO CONSISTE EN RECONOCER LA PREGENCIA DE JESUCRISTO Y SEGUIRLO FIRMA BENEDICTO XVI: "NO SE COMIENZA A SER CRISTIANO POR UNA DECISION ETICA 0 LNA GRAN IDEA, SIND POR JEL ENCUIENTRO CON UN ACONTECIMIENTO, CON Tl UNA PERSONA, GUE DA UN NUEVO HORIZON- TE ALA VIDA ¥, CON ELLO, UNA ORIENTACION DECISIVA’ (DEUS CARITAS E57, D. COMO NOS NARA EL EVANGELISTA JUAN ‘AL INICIO DE SU EVANGE- Lio CUANDO DESCRIBE LA PROFUNDA LA WAPRESIGN, GUE EL ENCUENTRO CON, ‘JESUS PRODUIIO EN Los 05 PRIMEROS Disc PULOS QUE LO VIERON. TOGO EMPEZS CON UNA PREGLNTA magsrRo, DONDE HaBITAS? VENGAN Y VEAN Fo YIME agut EL METODO CRISTIANO! "MAESTRO, EDENDE VIVES?" “DONDE TE ENCONTRANOS DE ‘MODO ADECUADO PARA INCIAR LUN AUTENTICO PROCESO DE CONVER- SION, COMUNION Y SOLIDARIDAD?* CECCLESIA IN AMERICA, 8) GRACIAS A LA ACCIEN CONSTANTE DEL ESPI- RITU SANTO, EL PRIMER LUGAR DE NUESTRO ENCUENTRO CON JESUCRISTO ES LA TGLESIA POR LA FE GUE DE ELLA HEMOS RECIBIDO Y GUE EN ELLA VIVIMOS: ZLUALES SON, PLIES, LOS LUGARES DEL ENCLIENTRO CON CRISTO? vamos T0008 & CELEBRAR AL SEROR EN EL lA DOMINGO!PARA CONTRIBLIR ALA NUEVA EVANGELIZACIEN DEL CONTINENTE NECESITANOS CONOCER DE MOOO PROFUNDO Y VIVENCIAL LA PALABRA DE D108; HEMOS DE ACERCARNOS A ELLA NO SOLO CON LUNA MENTE ATENTA, SINO SOBRE TODO CON LIN CORAZON "HAMBRIENTO DE OR LA PALABRA DEL SEROR" (ANOS 8,10 PARA MEJOR AGWILAR LA SAGRADA ESCRITURA, NOS PUEDE AYLIDAR MUCHO LA “LECTIO DIVINA® O LECTURA ORANTE DE LA MISHA, -CON SUS CUATRO MOMENTOS DE LECTURA, MEDITACION, ORACION 5-HISO-DE-DIGs ESTIMONIO DE JESLS-SEROR JEL UNVERSO ~ vi ENCONTRAMOS A JESUCRISTO EN LA SAGRADA LITUR- GIA, GUE NOS ABRE A SUL SEGUIMIENTO, & LA ACCION MISIONERA, A LA VIDA NUEVA EN CRISTO Y EN LA VIDA DE NUESTROS PUEBLOS EN EL CSACROSANCTUM CONCILILM, COMO VEMOS, EL LUGAR PR EGIADO DE LA CELEBRACION ‘ORGICA EN NUESTRA VIDA DE CIPLLOS WISIONEROS ES LA SBRACION DEL DOMINGO, COMO :CESIDAD INTERIOR DEL CREYEN- TE, DE LA FAMILIA CRISTIANA ¥ DELA ORACION PERSONAL ¥ COMLINITARIA 6 EL LUGAR DONDE EL DISCIPLLO, CULTI- VA UNA RELACION DE PROFUNDA AMIS TAD CON JESUCRISTO Y PROCURA ASUMIR LA VOLUNTAD DEL PADRE. DE LA ORACON SALE ROBUSTECIDO PARA LA MISIEN. “EN LA CONFESION EL PECADOR EXPERIMENTA EL ENCUENTRO CON JESUCRISTO, GUIEN SE COMPADECE DE NOSOTROS Y NOS DA EL DON DE Sut PERDON MISERICORDIOSO, NOS HACE SENTIR QUE EL ANOR ES NAS FLERTE GUE EL PECADO CONETIDO, NOS LIBERA ‘DE CUANTO NOS WPIDE PERMANECER BIEN SU aOR, ¥ NCS DEVUELVE LA ALe~ Gaia Y EL ENTUSIISMO DE ANUNCIARLO ‘A LOS DEWAS CON CORAZEN ABERTO 1A ELICARISTIA ES EL LUGAR PRIVILEGIADO DEL ENCUENTRO CON JESUCRISTO. LA IMISMA EXISTENCIA CRISTIANA TIENE UNA FORMA EUCARISTICA GUE SE DESPLIEGA EN LAS TRES DIMENSIONES De CREER, CELEBRAR Y VIVIR EL MISTERIO DE JESUCRISTO. LA EUCARISTIA ES TAMGIEN FUIENTE INAGOTABLE DEL IMPULEO MISIONERO PARA LLEVAR A LOS DEMAS LO GUE SE HA RECIBIDO Y VIVIDO Y TODOS NOSOTROS ENCONTRAMOS A JESAS EN LE COMLINIDAD VIVA EN LA FEY EN EL AMOR FRATERNO CMT 18,20). JESS ESTA EN LOS DISCIPLLOS QUE HACEN SUA LA BXISTENCIA DE JEStIS (COL 3,3).Y EN LOS PAsTORES QUE REPRESENTAN A CRISTO MISMO (MT 10,40; LC 10,16), ESTA EN LOS QUE LUCHAN POR LA JUSTICIA, LA PAZ Y EL BIN COMIN, NCLUSO HASTA DAR Su VIDA POR ELLO; ESTA PRESENTE EN TODO ACONTECI- MMENTO HUMANO Y CON ESTA CONVICCIEN, 1A PIEDAD POPLILAR ES TANNBIEN SITIO FECUNDO PARA EL ENCUENTRO ‘CON JESUCRISTO: LOS DIVERSOS MODOS COND EL PUEBLO LATINO- AMERICANO Y CARIBERO EXPRESA ‘61 RELIAOSIOND. . SON ESPACIOS PARA ENCONTRAR A JESUCRISTO. LA PIEDAD POPULAR SE EXPRESA DE MGLTIPLES MANERAS, POR €IEMPLO, EN LAS FIESTAS PATRONALES COMO LA NUESTRA Ve HOY. DE MOO ESPECIAL ESTA PRESENTE EN EL ROS- TRO SUFRIENTE DE LOS POBRES, AFLICIDOS ¥ ENFERMOS: "EL ENCUIENTRO DE JESUCRISTO EN LOS POBRES ES LINA DMMENSICN CONSTITUTIVA DE NUESTRA FE EN JESUCRISTO" PERO TAMBIEN EN NOVENAS, ROSARIOS, ViA-CRLICIS, PROCESIO- NES, PROMESAS, PEREGRINACIONES A SANTUARIOS - VERDADEROS ESPACIOS PARA ENCONTRARSE CON CRISTO EN LOS SACRAMENTOS -. LA PIEDAD DEL PUEBLO *REFLESA UNA SED DE DIOS QUE SOLAMENTE LOS POBRES Y SEN- CILLOS PUEDEN CONCCER® CEVANGELI NUNTIANDI, 48)LA PIEDAD POPULAR WPREGNA LA EXISTENCIA PERSONAL DE CADA UNO. £1 DE PEGUENOS SIGNOS DEL AMOR A DIOS, COMO UN RUC ROSARIO, UNA VELA GUE SE ENCIENDE, UNA Jacu- LATORIA 0 LN PADRENUESTRO, ES LNA MANERA DE VIVIR LA FE, DE SENTIRSE PARTE DE LA IGLESIA Y UNA FORMA DE SER MISIONEROS, LA PIEDAD POPULAR REGUIERE SER PROFLNDIZADA Y CATEQUIZADA "AON MAS, PERO PARTIENDO DEL NOCLEO AUTENTICO GUE YA HAY 510 SUFRIENTE RECUERDA AL PUEBLO QUE. IEN ME HA AMADO Y SE HA ENTREGADO POR MI (GA 2,20). CRISTO REY GLORIOSO LO SOSTIENE CON LA CERTEZA DE GUE NO ES LA MUERTE, SINO LA RESURREC- GIN LA GLTINA PALABRA DE LA HISTORIACOLABORA DE MODO SINGULAR EN LA OBRA SALVADORA DE CRIS- 0: CONCIBIENDOLO, EDLICANDOLO °Y ACOMPARANDOLO HASTA SUL SACRIFICIO DEFINITIVO; ORA CON LOS APOSTOLES EN EL CENACLLO PARA PEDIR EL DON DEL esPIRITU SANTO, ASISTE AL NACIMIENTO DE LA IGLESIA. EN MARIA NOS ENCONTRA- MOS CON CRISTO, CON EL PADRE, CON EL ESPIRITU SANTO Y CON LOS. 2s ) [ss + a PERMANEZCAN EN LA ESCUIELA DE MARIA. INSPIRENSE EN SUS ENSERANZAS. PROCUREN ACOGER Y GUARDAR DEN- ‘TRO DEL CORAZON LAS LUCES QUE ELLA, POR MANDATO DIVING, LES ENVIA DESDE LO ALTO" MARIA ES LA GRAN ‘MISIONERA, CON- TINUADORA DE LA OBRA Y MISION DE Sul HISO, ¥ FORMADORA DE MISIONEROS. POR E60 EL PAPA INVITA AL INGIAR LA MISIN CONTINENTAL, INVITA ASI A LOS LATINGS MERICANOS. ‘MARIA NOS ENGERA EL PRUUADO DE LA ESCUCHA DE LA PALABRA EN LA VIDA DEL DISCIPLLO INSIONERO, CON SU PRESENCIA MARA ENRI- COMO LO VEMOS EN EL FONDO Bi- GQUECE LA DWENSIN MATERNA DE BLICO DEL MAGNIFICAT. EN EL REZO LA IGLESIA CONVIRTIENDOLA EN. DEL ROSARIO ELLA NOS INTRODLICE ASA Y ESCUELA DE COMINION EN LOS NISTEROS DE Y EN ESPACIO ESPIRITUAL QUE LAVA ve Jesas. PREPARA PARA LA MISIONEN LA VIDA DE TODOS LOS DIAS NOS ENCON- TRAMOS CON PERSONAS QUE NOS INSPIRAN CON SU EEMPLO CONCRETO. éTIENE EL DISCIPLILO MISIONERO ESTA MISMA POSIBILIDAD? c ) ‘ \, i BP coxa. eee Ly eas Pate ENCUENTRO K1 CON JESUCRISTO. PABLO NOS INDICA LA AUDACIA NISIONERA ¥ LA VOLUNTAD DE LLE~ VAR EL EVANGELIO A CADA PLIEBLO YA CADA CULTURA... ASI PEDRO AYUDA A ESTRECHAR EL VINCULO DE -OMLINIEN CON EL PAPA, SU SUCESOR, Y A BUSCAR EN JESGS PALABRAS DE VIDA ETERNA, _ JUAN MANIFIESTA LA PLERZA TRANSFOR- MADORA DEL MANDATO NUEVO Y LA FECUND- DAD DE PERMANECER EN EL AMOR DE CRISTO. TGUALNENTE EN AMERICA LATINA Y EN EL CARIBE NUESTRAS COMLNDOADES LEVEN '$E.L0 De Los aposTOLES Y RECIBEN eL TESTIMONO DE TANTOS HOMBRES ¥ MLSE- FES GUE ANLNCARON EL EVANGEL ¥ FLUERON FELES A CRISTO Y ALE ToL '6i4 DANDO EN OGASIONES SUI VIDAEJEMPLOS BELLOS Y FECUNDOS, PERO 2EXISTE UN PROCESO CONCRETO DE HENOS DE APLICAR Su METODO "A NUESTRAS CIRCUNSTANCIAS: LOS INVITO & CONOCER sul EVANGELIO, ti VIDA Y SU ESTILO, RESPETANDO SU LIBERTAD: "VENGAN Y VEANT CIN 138), LOS INVITE A seouIRLo. EL ITINERARIO FORMATIVO DE LOS DISCIPULOS De JES0S HUNDE ‘SUS RAICES EN LA NATURALEZA DINAINICA DEL HOMBRE ¥ EN LA INVITACIN PERSONAL DE JESU- cristo, : : ) PULOS Y MISIONEROS DE Jé- sets Os oy eas eee fae SS 105 Liane POR ‘Su NOMBRE: ‘SE PRESENTS COMO LA SUA DE CUANTO ELLOS ANHELABAN Y NECESITABAN"VO SOY EL CAMINO, LA VERDAD Y (A VIDAY CIN 14, ‘DESPUES DE SUI MUERTE, LOS ENVIS A PREDICAR LA ‘BUENA NUEVA EN FUERZA DEL ESPIRITU SANTOEL ENCLIENTRO CON JESUCRISTO: EN Sus BASQUE- DE FORMACION DE DAS PROFUNDAS DE VERDAD, DE AMOR, DE FELICIDAD, PULOS INSIONEROS HAY GUE DE SENTIDO, EL HOMBRE EN EL FONDO BUSCA A CRISTO, 28 ASPECTOS FLINDA- PERO £5 CRISTO GLIEN LO LLAMA: "/SIGUEME! (MC 1,4, EN ALES LOS CRTERIOS GENERA S DMENSIONES, LOS RITMOS “Y PASOS GRADUALES ¥ EL ACOMPA- SAWENTO CORRESPONDIENTE, PARA RMACIEN DE UNA ESPIRITUALIDAD EL PISCIPLLO MISICNERO. ENNPEZANOS DICIENDO (QUE LOS ASPECTOS FUNDAMENTALES DEL PROCESO FORMATIVO ON CINCO... HAY GUE AYUDARLE A DESCUBRIR EL SENTIDO HONDO DE ESTA BUSGUEDA Y PROPICAR EL ENCUENTRO CON CRISTO. 1A CONVERSION: TRAS EL ENCLIENTRO CON CRISTO P ESTA EL CAMBIO DE MENTE, DE CORAZON, DE ACTITUDES} PARA GUE SEA EL ESPIRITL! QUIEN GUIE SU VIDA. EN EL et Discipu- BALITISNO Y EN LA CONFESION SE ACTUALIZA LA REDEN- L400: EN BL GION Y SE HACE VERDAD LA CONVERSION. SEGUIMINTO, CONGCIMENTO '¥ ‘ANOR DE CRIS TO, EL CREYENTE PROFUNDIZA EN EL AMOR ABLY VIVE LA ALEGRIA ‘De SER SL LA COMLINION: EL CRISTIANO NO JA INSION 6 INSEPARABLE DEL DISC. 6 UNA ISLA, ESTA LLAMADO A PULADO. EL DISCIPLLO ENAMORADO DE SU MAESTRO VIVIR EN COMUNISN CON TODA LA SALE AL MUNDO A ANLNCIARLO, SOBRE TODO A LOS TGLESIA Y CON LOS HERMANOS. NES POBRES Y NECESITADOS,Y DESPUES DE ESTOS FLNDAMENTOS, PODEMOS DISTINGUIR UNOS CR/TERIOS GENERALES EN LINA FORMACION KERIGMATICA, PERMANENTE INTEGRAL. PERDONEN LA INTERRUP- CIN, PERO LOS HE Vis- TO HABLANDO ¥ GUERIA UNIRME A UD. DE ACUERDO. SIENTESE AGLI, PROFESOR ‘SOCRATES, DESPUES DE NUESTRA CLTIMA GhriA PNESTOR, He RELE}O EL DOCUMENTO CONELLI- S1VOY NE He DETENDO (i EN ESTE PUNTO. Zoe Lo PUEDE ExPLICAR Meson? UNA FORIMACION ES PERMANENTE, PORGUE ACONPARA EL. DESARROLLO DE Lét PERSONA.Y COMO FORMACIN INTEGRAL, SE ENTENTE UN PROCESO GUE ABARCA TODAS LAS DMEN- SIONES DE LA PERSONA £5 MY SENGLO. UNA FORNAEEN £5 WERE Seon ETes, PORGLE ARUN e0sS Las CADE. ANINCO Ue Owen erigro resuerevo, SALVADOR PEL eectowens acai ans eee ee ees Sch k EBPIRTUAL cut ice ve WW \seSDON EES eon Son Bat rs eA OME Tae Us Ck EN Neh Ege Yar ESPIRITU SANTO, LE PERMITE VIVIR COMO ae L: seeton chambsicoross Namceos, | Eyam rsa: ea See, oti £RSONA Y CADA 18D TIENE UNOS, PROCESOS Y ATMOS Fe CRECIMIENTO Y RUACEN HA DE RESPE- 05. ¥ LOS PROCESOS WETIVOS HAN DE TENER IENTA EL ACOMPARAIIEN- © CONSTANTE POR PARTE DE LOS RESPONSABLES PARA GUE EL PROYECTO FORMATI- VO DE CADA SECTOR TENGA EFICACA EN LA FORMACION DE LOS LAICOS HEMOS DE PROCURAR UNA CAPACITACIEN ESPECIFICA DE GUIENES PUEDEN INFLUIR SIGNIFICATIVAMENTE EN LOS DIVERSOS CAlIPOS DE LA POLITICA, OF LA ECONOMIA, DE LA CIENCIA, DE LOS MEDIOS DE COMLINICAGION Y DE La CULTURA CoA, 283). (COMO LO HA DICHO MLY BIEN EL CONGILIO TAPSPIRTUALO;D OF LA ACGIEN MISIONERA SURGE Oe. a DooLnKD aL esehar ‘SANTO, Gue MOViIEA Y ‘TRANGEICURA TODAS LAs DL NENSIONES De LA ExISTENCL| DEL DISGPLLO MIGENERO: ‘EL WPULSO De ESTE ESPIRITL APRENDE 8 LEVER LA BUENA NUEVA 1 CRISTO AL. THABAIO, A odL0G0, AL SERVICO, 1S AREAS COTIDUNAS “COMO LO PROPIO DEL ESTADO LAICAL ES VMIR EN MEDIO DEL MUNDO ¥ DE 10S NEGOCIOS TEMPORALES, DI0s LLAMA A LOS LAICOS A GUE, CON EL FERVOR DEL ESPIRITU CRISTIANO, EJERZAN SU APOSTOLADO EN EL MLINDO ‘A MANERA DE FERMENTO® (var CANO Tr RETO *APOSTOLICAM ACTUOSITATEM" >. ‘CUANDO EL #SPIRITU SANTO WPREGNA LA EXISTENCIA ENTERA, ENTONCES TANBIEN CONFIGURA LA VOCACIEN ESPECIPICA € ADA UNO - OBISPO, PRESBITERO, CONGA- GRADOS, PADRES DE FAMILIA, EMPRESA RlOS-, DANGO PROFLNDIDAD AL. EERCICIOPERO, écOMO SE PLANTEA ESTE INTENTO DE EVANGELIZA- GIN FRENTE A LA REALIOAD DE MUCHOS CRISTIANOS GUE HAN DEJADO LA PRACTICA RELIGIOSA, ASUWIENDO LN COMPORTAMIENTO MORAL SUBJETIISTA, Y ANTE LA APARICION INA NUEVA GENERACION NO INSTRUIDA EN LA FE este of Gue £5 UN DesArio FORMIDABLE PARA TO00s LOS DIScPu- 106 MISIONEROS GUE HAN DE INICIAR POR UNA INICIACION CRISTIANA BIEN PLANTEADA, “ES DECIR, POR EL KERIGMA QUE PON GAA LA PERSONA EN CONTACTO) ‘CON CRISTO y QUE PREPARE PARA UNA RECEPCION ILUMI- INADA Y CONSCIEN- TE DEL BALTIGNO, ‘CONFIRMACION Y LA euicaristia CRISTIANA? ‘AGU ESTA ESCRITO GUE... ES UR- GENTE DESARROLLAR EN NUESTRAS COMUNIDADES EL PROCESO DE LA INI- CIACIEN CRISTIANA QLIE COMENCE POR EL KERIGINA, GUE SEA GUIADO FOR LA PALABRA DE DIO6, GUE LLEVE AL EN- CUIENTRO PERSONAL CON JESUCRISTO, TTA IGLESIA, A Lgl MADURACIN DE La FE, ALA PRACTICA DE LOS SACRAMEN- 705, HA DE TENER EL CARACTER DE EXPERIENCIA, DERIVADA DEL ENCUENTRO CON CRISTO VIVIENTE, ANUNCIADO POR, AUTENTICOS TESTIGOS QUE CONTAGIAN CON SU ESEMPLO. ‘TODO ELLO TENE LUGAR EN UNA CELEBRACN DE LOS SACRAMENTOS GUE PER- ITA ENTRAR EN CONTACTO CON EL MISTERO PASCUAL DE JESU CRISTO MUERTO ¥ RESUCTTADO: AS1LA FORMACEN DEL CRISTIA- NO SE CONVIERTE EN "CATE QUESIS MISTAGOGICA’, ‘TODO E670 ES EVIDENTE... $1 YO OIRIA SIN UDAR QUE LES PREGUNTARE A LIDS. CUALES SON A SU PARECER LOS RASGOS DISTINTIVOS QUE EL DISCIPLLO AD- GUIERE DESPUES DE LA INICIA- GIN CRISTIANA... QUE ME Dian? HA DE ESTAR CEN- TRADO EN LA PERSO- NA DE JesucRisTo, ‘SALVADOR ¥ HA DE AMAR LA PALABRA DE DIO. GON FREGUENGIA A LA CONFE- SEN Y PARTICPAR CON GUSTO EN LA EUCARISTIAEXLCTO. PERO NO HENCS DE OLVIOAR LA VOLUNTAD DE INSERTARSE EN LA COMUNIDAD ECLESUAL Y SOCUAL, DE SER SOLIr ‘ARO EN EL AMOR Y DF LLEGAR, (2 SER FERVOROSO MISIONERO, PERO TAMGIEN EDUCAR EN LA FE A 9s NiKios BauiTIZa006 EN UN PROCE- $0 QUE LES LLEVE A COMPLETAR SU INGUCIEN CRISTUNA, Y A NICAR A LOS NO BALITIZADOS GUE, HABIENDO ESCUCHADO EL KERIGMA, QUIEREN ABRATAR LA FE "PERO 10 RSHO NE OD CLENTR Gi ALN GUEDAN MLICHOS PROBLENAS,.. POR EJENPLO, AYE Es at C6ci6A FORMACEN TEOLOCICA " BLA x tos cateausUs, QUE USAN NETODOS PEDAGBOLSS DESSFORTUNADA- MENTE €9 JERTO. AINGUE a Hao UN cleRTO PROGRESO EN LA CATEGUESIS EN AMBRCA LATINA TODA QUEDA MacHO FoR HACER. HAY ESCASA PERTICRROON DE LAS PAULUS ¥, A VECES, POCO EMPERO De Los PARROCGS y DE LOS RESPONSARLES Y EL LUGAR PRINCIPAL PARA LA INCIACIEN CRIS- TIANA ES LA PARROQUIA, QUE DEBE INICIAR EN Li VIDA CRISTIANA LOS ADUL- 0s BAUITIZADOS Y NO SUFICIENTEMENTE caTEGUIZADoS; LOS O8'6POS PROPONEN QUE EL PROCESO CATEQUISTICO FORMATIVO PARA LA INICIACION CRISTIANA SEA ASUMIDO EN TODO EL CONTINEN- TE COMO LA MANERA ORDINARIA DE INTRODUCIR EN LA VIDA CRISTIANA Y COMO LA CATEGUESIS BASICA FUNDAMENTAL”POR OTRO LADO, LA IDENTIDAD DE ‘MUCHOS CATCLICOS ES DEBL Y ESTA EXPUESTA A FLERTES cRITI- CAS POR LOS NEDIOS OF CONLIN. ICACEN Y POR AGENTES DE OTRAS CCONFESIONES NO CATOLICAS © NO £6 UNA TAREA NO DE ESPONTANEOS & NONTOUDS Alsié 1006, SNO DE TODA LA COMLNIDAD, GLLEDA POR EL OBS PO’ ACONPARADA POR LOS DNERSOS RESPONGA IDE La PASTORAL: PARRICOS, RELIGOSOS, MOVIN Y Los ESPACIOS PARA ESTA FORMAGIIN SON DIVERSOS. POR EJENPLO, LA FAMILIA ES LA PRIMERA ESCUELA DE LA FE: EN ELLA SE RECIBE Dé D105 EL DON DE LA Fe, ES EL PRIMER LUGAR DE LA INICIACION CRISTIANA; EN ELLA SE EXPERIMENTA LA COMLNION Y SE ADGUIEREN LOS VALORES HUMANOS Y ciViCOs. los PADRES: SON LOS EDUCADORES NATURALES DE LOS HIJOS PARA EL AMOR Y SERVICIO A LOS DEMS, Y QUIENES LES AYHOAN A DESCLBRIR Su. VOCECIN SEA EN LA VIDA LAlcaL, ‘SEA EN LA VIDA CONSAGRADA URGE FORTALECER ESTA IDENTIDAD MEDIANTE LNA CATEQUESIS QUE PRONLIEVA LA ADHESION PERSONAL ¥ COMUNITARIA A CRISTO. DICHA CATEGUESIS NO DEBE SER CCASIONAL, SINO UN ITINERARIO CATEQUISTICO PERMANENTE GLE ACOMPARE LAS DVERSAS FASES DEL CRECIMIENTO DE LA PERSONA 2, ADRECO POR C2 Cetesmacon LER, ta VENA Com Tain, €. eRVEO Apostouco ¥ soot, INSTALROR RESUCITADO" (OT, 4). LOS LOS MISIONEROS DEBEN RIMENTAR LA PARROGLIA COMO FAMILIA EN LA FEY EN LA CARIDAD ‘SOCRATES: COMO SABEN, CONOTCO IMUY BIEN LA HISTOR DE AMERICA LATINA.... ¥ HE NOTADO QUE CADA TIA ‘SURGEN MAS PEQUERAS COML- NIDADES ECLESIALES. 250N EN \VERDAD INSTRUMENTOS VALIDOS PARA ESTA FORIMACIEN? CLARO GUE $1 ELLAS SON UN AM ITO PROPICIO PARA LA ESCUCHA DE LA PALABRA DE D105, PARA EL EJER-| CICIO DE LA FRATERNIDAD, PARA EL APRENDIZAJE DE LA ORACION, PARA UA FORMAGION EN La FE Y EL COM> PROMISO MISIONERO SON SEMILLEROS DE VOCACIONES ALITENTICAS AL SACERDOCIO, A LA VIDA CONSAGRADA, A UN LAICADO MISIONERO. SON ASIMISMO NSTRLIMENTO EFICAT PARA LLEGAR A LOS ALEIADOS, INDIFERENTES O DESCON- TENTOS FRENTE AL IGLESIA PARA ALCANZAR 605 FRUTOS SE REGUIERE SUSCITAR EN LAS PEGUERAS COMUNIDADES ECLESIALES UNA ESPIRITUA- LIDAD S6LIDA, BASADA EN LA PALABRA DE 105 ¥ EN UNA CONLNIEN VIGOROSA CON EL IGLESIA LOCAL, SOBRE TODO CON LA PARROGUIA LOS MOVIMENTOS 6 50H UN, 14 DON PRECIOGO DEL ‘SANTO Y UEBVAN EL EVANGELIO'Y LA VIDA NUEVA DE CRISTO A ANBIENTES FRECUEN- TEMENTE AZENOS U HOSTILES A LA IGLESIA Y LO WACEN CON LA CRIGNA- UDAD DE SU CARISMA Y DE SUS METO- (008 DE EVANGELIZACIN,PARA GUE EL FRUTO DE LA EVANGELIZACION SEA ABLNDANTE, HAY GUE BUSCAR EL EQUILIBRIO EN LA COMLNIEN ENTRE LA DIMENSION INSTITUGO- NAL Y LA DIMENSION, GARISMATICA. 17 mucuo DEPENDERA DE GUE 106 REPRESENTANTES DE ANEAS DUIENSIONES| SEAN A GUVEP PERGO- Nas PRUDENTES Gur ce OEIEN GUAR POR LA SABDURUA DEL ESPL RIT ENTONCES HEMOS DE RECONOCER LA IMPORTANCIA UE LOS FORMADORES GUE HAN DE ESTAR BIEN PREPERADOS, TOTLMENTE De “ACLEROD. PLES LOS JOvE- NES LLEGAN A SENOUFIO GOMD Hilos DE SU TIEMPO YU CULTURA, ¥ Hi [SuPRIDO €L NFLLISO NEG "TWO OE LA CLUTLIRA POSMO- DERMAL, CONO EL RECHAZO OE CONPROMIGOS DEFNTNOS, LA NMACUREZ HUMANA, EL DEBILITA- IMIENTO De LA IDENT DAD eSPRITURL. POR TANTO, EN ESTE PROCESO DE FORMACION JUEGAN UN PAPEL FUN DAMENTAL TANBIEN LOS SEMINARIOS Y CASAS DE FORMACIEN RELIGOSA. ASI ES. LA PASTORAL VOCACIONAL ACOMPARA A LOS NROS YA LOS JOVENES QUE EL ‘SEROR LLAMA SERVIRLE EN EL SACEROOLIO Y EN LA VIDA CONSAGRADA. LOS SEMINARISTAS COMPARTEN LA VIDA A EJEM- PLO DE LA COMUNIDAD APOSTELICA EN TORNO ‘A CRISTO RESUCITADO: EN LA ORACIEN, EN LA CELEBRACION LITGRGICA DE LA EUCARISTIA Y DE LA PALABRA DE DIOS, EN EL EJERCICIO DE LA CARIDAD Y DE LA SUSTICIA. VIVEN EN COMUNION CON CRISTO PASTOR, SIGUIEN CON DOCILIDAD AL. ESPIRITU SANTO Y DAN TESTIMONIO DE SU AMOR ‘A CRISTO ANTE EL MUNDO £5 NECESARIA UNA SELECCION EN GUE S€ BUSUE L EQUILIBRIO PSICOLBGICO DE LNA SANA PERSONALIDAD, UNA MOTNA- CIN GENLINA DE ANCR A CRISTO, A UA TGLESIA, UNA CAPACIOAD INTELEC- 2Y COMO SE PROCEDE EN TALES CASOS' DEL MNISTERIO£5 NECESARIO LN PROYECTO FORMATIVO GUE OFREZCA A LOS SEMINARISTAS LN PROCESO INTEGRAL DE FORMACION Y ESA RROLLO HUMANO, ESPIRITUAL, IN- TELECTUAL Y PASTORAL, CENTRADO EN JESUCRISTO BUEN PASTOR, GUE TANBIEN PROPICIE EL AMOR FILIAL A MARIA, LA MADRE DEL SEROR, ¥ LA WATACION DE GUS VIRTUDES COMO SIERVA Y COLABORADORA DEL ‘SEROR EL PROCESO FORMATIVO SE DESARROLLA EN LN CLINA DE SANA LIBERTAD Y RESPONSABLLIDAD Y DEBE SEGLIR CON ESMERO LA FORMACION INTELECTUAL SERIA Y EIEN ESTRUCTURADA EN TEOLOGIA, EN CIENCIAS BIBLICAS, EN CIENCIAS HUMANAS, EN CULTURA GENERAL, ATENTA A LAS FUENTES DEL BUEN HACER TEOLOGICO, SEA A LOS PROBLEMAS DEL HOMBRE ACTUAL DICHO PROYECTO DEBE LLEVAR A LOS SEMI NARISTAS A LA MADURE? PSICOLEGICA PARA QUE SEPAN VIVIR_UN COMPROMISO ESTABLE Y DEFINITIVO EN EL CAMPO DE La AFECTIVI- DAD Y LA SEXUIALIDAD: EL SIGNIFICADO EVAN- GELICO DEL CELIBATO CONSAGRADO COMO ALOR GUE CONFIGURA CON CRISTO, COMO ESTADO DE AMOR A DIOS Y A LOS HOMBRES POR EL REINO DE LOS CIELOS, ELLO ENTRA- RA UNA ASCESIS CRISTINA DE VIDA EN SUS RELACIONES CON EL MUNDO CON LOS DEMAS, CONSIGO MISMOSE HA DE CUIDAR TAMBEN LA DIMENSION COMLINITARIA DE LA FORMACINN: LOS CANDIUATOS HAN DE SABER SERVI. A OTROS, VALORAR LOS CARISMAS AJENDS, VIR LA OBEDENC\A Al. OBISPO Y CRE- CER EN COMNIEN CON LOS DEMAS EN EL HA DE SER TANBIEN LNA FORMACION NCLLTURADA, £5 DECR, GUE NO PER- DA LAS PROPIAS RACES CLTURALES, ¥ PERMANENTE, PARA GUE LA PERSONA ‘SE DESARZOLLE EN EL PROPIO ONE (MISMO EXISTENCL PRESBITERI, DIACONOS, RELIGIOSOS Y RE-| LIGIOSAS, LAOS, SIRVIENDO A LA UNIDAD EN LA DVERSIOAD ESTE TEMA Nos INTRODUCE ‘UNO IMAS ANPLIO SOBRE LA EDUCACION EN NUESTRO CONTINENTE: ES UNA GRAN VERDAD. HOY LA EDUCACICN EN AMERICA LATINA Y EL CARIBE ATRAVIESA LN PERIOGO COMPLEIO: EN LA EDUCACN SUPERIOR PREDOWINA EL PLANTEAMIENTO CIENTIFCO Y TECNICO, ORIENTADO A UNA INSTRUCCIEN PRACTICA QUE RINDA EN EL MERGADO DEL ‘TRABAJO Y DE LOS BIENES DE CONSLIMO. FRECUENTEMENTE SE PROPICIAN PLANTEA- MIENTOS CONTRARIOS A LA FAMILIA, A LA SANA ‘SEXUIALIDAD, A LA FE RELIGIOSA, A VALORES ABIERTOS ALA CONVIVENCIA CIVICA PACIFICA 'Y RESPETUOSA. ES UNA EDUCACION ORIEN- ADA AL *TENER" Y AL *HACER® POR LO QUE A NosoTROS SE REFIERE, HEMOS DE ORIENTAR LA EDUCACION DE LOS DISCIPLLOS MISIONE- ROS HACIA LAS DISCIPLINAS € IDEALES HUMANISTICOS QUE CULTIVEN Las FACUL- TADES DEL CONOCIMENTO Y LA IMAGINACIEN, LOS VALORES: MORALES Y ETICOS. DEBE SER LUNA EDUCACIN ORIENTADA AL CRECIMIENTO EN EL "SER"- LA EDUCACIEN HUMANIZA Y 7 U') PERSONALIZA AL SER HUMA- No CUANDO LOGRA GUE ESTE DESARROLLE PLENAMENTE SU PENSAMIENTO Y SU LIBERTAD, HACIENDOLA FRUCTIFICAR EN HABITOS DE COMPRENSION Y EN INCITS DE COMUNIEN CON LA TOTALIDAD DEL ORDEN REAL. DE ESTA MANERA, EL SER HUMANO HUMANIZA SU MUNDO, PRO- DUCE CULTURA, TRANSFORMA LA SOCIEDAD Y CONSTRUYE LA HISTORIA LA IGLESIA AYUDA AL CRISTIANO A VIVIR ADE- CUADAMENTE LA RELACIN ENTRE FE Y VIDA. LA EDUCACION CRISTIANA PREPARA AL HOMBRE PARA GUE JESUCRISTO PUEDA TRANSFORMAR U VIDA INONVIDUAL, FAMILIAR Y SOCIAL. PERO DE ESTO NOS PUEDE DAR UN HERNOSO TESTWONO SOR CRIS- TINA, QUE HA HECHO UN ESPLENDIDO TRABAIO ENTRE LOS JOVENES, °Z 6 CERTO. EN M Peauene?, Buisco SEWPRE EXPUCAR QUE EL ‘ANLNAO DEL EVANGE” LO pese ILLWNAR INSPIRAR SCLUCNES ESTA CENTRADA EN LA PERSONA ADECLUDAS A PROBLE- HUMANA, ABIERTA A LA COMLNIDAD, Was UE LA EXISTENCL, RESPETLOSA DE LOS VALORES Cul NO WAY VEROADERA PRO- ‘TURALES DE CAVA GRUPO HUMANO NOCEN HuMANA GUE NO 'Y DE CADA PERSONA € INCLUYE BRA EL SER HUMANO AA VALORES RELIGIOSOS Y TRASCEN 208 ¥ A JesucRSTO DENTESEN EL PROYECTO EDLCATIVO GATOLICO CRISTO, EL HOMBRE PERFECTO, ES EL PLNDAMEN- TO EN EL GUE 10005 LOS VALORES HUUMANOS EN- CCUENTRAN Su PLENA REALIZACIN. LA EDUCACIEN 66 GATOLICA POR LA VISION GRISTUANA DE LA VIDA Y DE LA SOCIEDAD: LOS PRINCIPIOS EVANGELICOS $6 CONVIERTEN EN NORMAS EDLICATVAS, EN OTIVACIONES INTERIORES ¥ EN NETAS FINALES PARA tAvoA. {EL PROYECTO EDUCATVO DEBE, POR LO MISMO, TENER UNA CLARA TDENTIDAD CATOLICA Y ESTAR CENTRADO EN CRISTO COMO MODELO DE REALIZACION HUMANA, CLO EJEMPLO Y EVANGELIO WPREGNE LA VISION DEL HOMBRE ¥ DE LA SOCIEDAD. TA NETA Ue LA ESCUELA CATOLICA 6 PROPLIAR EL ENCLENTRO CON JEAICRISTO VIVO, H.30 DEL PADRE, HERIMNO Y AMIGO, NAESTRO Y Pas TOR MISERICORDDOEO, Pama ALCANZAR UNA UNIDAD EXISTENCIAL ¥ VIVig RESPONSABLEMENTE Li PROPIA ViDg YASUMIR LOS PROPS COMPROMISOS FAMNLIARES ¥ CICS S TEL FRUITO DE DICHO PROGRAMA SERA LA PERSONALIDAD DEL ALLIMNO PLENAMENTE DESARROLLADA CON EXCELENCIA ACADEMICA, CON UNA ACTITUD DE SERVICIO A LA SOCEDAD, SOBRE TODO A LAS PERSONAS As NECESIT DAS, CON UNA CONCIENCIA FUNDADA EN VALORES ETICOS Y CON PLENA QUERE DECIR GUE EN ESTA VISION HAN DE PARTICIPAR (GON SUS RESPECTNAS AREAS, TO- 1006 10 MIEMBROS DE LA COMINIDAD EDUCATINA - DRECTNOS, MAESTROS, PERSONAL ALWILIAR, PADRES DE FAMILIA ¥ LOS MISMOS ALLIMNOS - £6 CIERTO. Y EL TEMA SE APLICA MUCHO MAS A LAS UNVERSIDADES ¥ CENTROS ‘SUPERORES DE EDUCACION CATOLICA. Ve HECHO LAs ACTIVIDADES FUN- DAMENTALES DE LA UNIVERSIDAD, SOBRE TODO LA FORMACON DE LA PERSONA, HAN DE VINCULARSE A LA MISIEN EVANGELIZADO- RADE LA IGLESIA FOR LO MISMO, LA FORMAN PROFESIONAL Wa De ABARCAR LOS VALORES trios 7 RELIGOSOS Y€L SERCO A tA PEREONA'Y Ad SOCEDAD, EL DALOGO CON UN GATURa GU PaNORELCA LA COMPRENSEN 1 TRANGWISION OE LA FE, LA NYESTICACEN eouboica Gue Pena & Ua Pee” PRESARSE EN LENGUAJE avecua- LY wo Atstos Tees ) JAS UNIVERSIOATES CATOLICAS HAN DE jeacim E. DALOGO ENTRE LA FE Y LA Re PARA LA FORMACION DE DISCIPLLOS MISiO- one cucruieaY LA BIOETICA, LA FORA NEROS Y DE AGENTES DE PASTORAL, SO- BRE TODO LAICOS, MUCHO CONTRIBLYEN olin tees twsrrTuTes ve TEOLOci, £5 NECESARIA, POR TANTO, LNA PASTORAL STORAL, DE CATEGUESIS, ASI COMO UNIVERSITARIA GUE PROMLEVA NICATIVAS LAS ESCLIELAS Dé LA Fe MSINERAS DE SOLIDARIDAD, cove res wen a [ROO ENOS. || oo ro tos caro os te fase telcos Avent, || 60% erento cues ee, ipsinee rigs, eases |) Ps dane gC ett DE SUS CENTROS DE FORMACION... POR LA LABOR QUE DESARKOLLAN EN LA Nama) ee ES ee ay sa eee ere eres coe renin 1, Cada uno describa en media pagina Ia historia de su encuentro con Jesucristo. 2. Buscar en la S. Escritura una narracién de! amor de Dios hacia todo hom- bre y toda mujer: ademas del texto de Gal 4,4-5, hay otros muchos. 3, Lugares del encuentro con Cristo hoy en América Latina y el Caribe; enumerar cuatro. 4, éCual es “el método” de Jestis para formar a sus discipulos? 5, éCudles son los cinco aspectos fundamentales del proceso formativo? 6. éCémo contribuyen a la formacién del discipulo misionero las pequefias comunidades eclesiales? 7. EQué cosas es “la iniciacién cristiana’?Un ejemplo de discipula y misionera: EL 31 DE DICIEMBRE DE 1910 NACE LA CONGREGACON DE LAS HERIMANAS DE LOS POBRES CON La PROFESON De LAS PRNERAS RELIGIOSAS; SUSANA RECBE EL NOMBRE DE CANDELARIA DE SAN JOSE. DESPUES DE UNA SERIE DE VICISITUDES, LA HERMANA CANDELARIA TOMS LA DECISION DE ABRAZAR LA ESPIRITLALIDAD CARMELITA Y PIDIO FORMAR PARTE DE LA FAMILIA EL CARMELO, COMO FLNDADORA DE LAS HERMANAS CARMELITAS TERCIARIAS REGULARES, DE VENEZUE! EL 25 DE MARZO SU PETICIEN FUE ACOGIDA Y EL 10 DE ‘JULIO DE 1926 CANDELARIA Y ALGLNAS COMPANERAS RECIBIERON EL HABITO CARMELITA, EL 9 DE AGOSTO DE 1926 MONS. SIKTO SOA, ENTONCES OBISPO DE CLIMANA, Lé NOMBRO SUPERIORA GENERAL Y MAESTRA DE NOVIGIAS, EN EL NOVICIADO DE PORLAMAR, SUSANA PAZ CASTILLO RAMIREZ, CUYO NOMBRE DE NAORE CANDELARIA DE SAN OSE, NACIS EN ALTAGRACIA ESTADO GUARICO, VENEZUELA), EL IL DE AGOSTO DE I8E3. A AROS, MUERTOS Yh SUS PADRES, SE HIZO CARGO DE LA CASA Pi ‘AL TIEMPO GUE PRACTICABA LA CARIDAD HACIA ENFERMOS Y HERID DE GUERRA, GUE CLIDABA EN LINA VIEJA CASA PROXIMA AL TEMPLO PARROGUIAL. JUNTO CON EL PARROCO, EL P. SIKTO SOSA, FUNDA EL "HOSPITAL De SAN ANTONIO" Y SE CONGAGRA AL CUIDADO DE LOS ENFERMOS EN COMPANIA DE OTRAS JOVENES ANMADAS POR EL MISMO ANHELO UE ABRAZAR LA VIDA RELIGIOSA. LA MADRE CANDELARIA ERA DE INDOLE AFABLE Y SENCILLA, PROFLNDAMENTE HLMILDE Y DE LNA CARIDAD INAGOTABLE, SIEMPRE DISPONIBLE PARA POBRES Y ENFERMOS. SU FUERZA ¥ SUS ANORES ERAN CRISTO CRLICIFICADO Y LA SANTISIMA VIRGEN. SU VIDA TRANSCURRIO EN EL CONTEXTO DE GUERRAS GNILES DE SU EPOCA, DE SANGRE Y SUFRIMIENTOS PARA LA GENTE. COMO RELIGIOSA SE DISTINGUIS POR SU SENTIDO PRACTICO, ALIENDO AL ENCUENTRO DE LA EXTREMA POBREZA DE LAS MUCHACHAS MAS NECESITADAS Y DE LOS ENFERMOS, CON LA FLINDACIEN DE HOSPITALES Y CLINICAS: ADECUADAS Y CON LA EDUCACIN DE LAS NIRAS. FUERON MUCHAS LAS OBRAS EMPRENDIDAS POR CANDELARIA, EN ALTAGRACIA DE ORITUCO Y EN OTROS LUGARES. LA FUTURA BEATA MURIS CONSUMIDA POR EL TREBAIO 31 96 ENERO DE 1940, EN CLMANA, CON FANA DE SANTIDAD, SU CUERPO FUE ENTERRADO EN EL CEMENTERIO DE SANTA INES. POCO DESPUES FLIE EXHUMADO Y COLOCADO EN LA CAGA MADRE DE CARACAS. EL 27 DE ABRIL DE 2007 LA MADRE CANDELARIA DE SAN JOSE FUE PROCLAMADA BEATA EN CARACAS, POR EL CARDENAL JOSE SARAIVA MARTINS, PREFECTO DE LA CONGREGACIEN PARA LAS CAUSAS DE LOS SANTOS, A NOMBRE DEL SANTO PADRE BENEDICTO XVI. APIPIIAN LOS OBISPOS DE VENEZUELA QUE EL EJEMPLO DE LA MADRE CANDELARIA REPRESENTA HOY MAS GLE NUNCA UNA INVITACIEN & TOD06 LOS VENEZOLANOS A VIVIR LA SOLIDARIDAD Y LA FRATERNIDAD,