Núm.

Dignidad
23 Órgano de Expresión del Movimiento de Bases Magisteriales
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Fue un dirigente popular, ex normalista rural que nunca claudicó

Misael Núñez Acosta un crimen de Estado

que sigue impune
A los 31 años fue asesinado el 30 de enero
de 1981 por pistoleros contratados por la
dirección nacional del SNTE

Monumento a Misael en la escuela donde

trabajó y fue director, en la Loma de Tulpetlac

Misael con una exalumna

MISAEL NÚÑEZ ACOSTA EN UNA TIENDA DE
CONSUMO EN TECUEXCÒMAC, ECATEPEC, MÉXICO

Dignidad, MBM. Núm. 23, febrero de 2011, Pág. 1

Por considerar que aporta un valioso bagaje
teórico y de línea, reproducimos el presente
material, en estos momentos de orfandad
político-ideológica de la mayoría de los
1. SURGIMIENTO DEL SINDICALISMO.
A casi 250 años de surgimiento de la clase obrera a
partir de la Revolución Industrial iniciada en Inglaterra a
mediados del siglo XVIII, debido a sus precarias
condiciones de vida, que históricamente ha sido sumida
por la burguesía a la más despiadada explotación,
obligados a trabajar jornadas exageradas de 12 a 16
horas diarias, percibiendo salarios miserables, laborando
en condiciones de insalubridad, analfabetismo y aún
tratados peor que animales irracionales.
Del producto de la degradante situación de la clase
obrera mundial, provienen las inmensas fortunas de las
burguesías financieras que han generado el imperialismo
internacional, que hoy domina el planeta, y de ahí
emanan las cuantiosas riquezas de las burguesías
nacionales, criollas, compradoras y burocráticas que
como fieles sirvientes del gran capital custodian los
intereses imperiales.
La burguesía de cualquier país, ya sea francesa,
inglesa, italiana, yanqui, japonesa, suiza, sueca,
canadiense, colombiana, peruana, mexicana, brasileña,
guatemalteca y del resto del orbe no puede ufanarse de
humana, justa o democrática, todas son buitres que han
medrado y se han enriquecido del sudor, la sangre, el
hambre, la miseria y la sobreexplotación del
proletariado. Sus políticas, llámense liberalismo
económico, keynesianismo, harvardiana u otra escuela, y
el ―neoliberalismo‖ no es ni puede ser la excepción; su
finalidad siempre será la de mejorar el capital, mantener
el sistema capitalista, buscando siempre la forma de
perfeccionar los mecanismos de explotación de los
generadores de la riqueza: el proletariado y demás
clases sociales explotadas y oprimidas.
grupos que forman parte del magisterio
democrático independiente en Jalisco y que
reivindican la CNTE.
El proletariado, se recluta entre todas las clases de
la población y sus propias condiciones de existencia lo
obligan a buscar formas de organización para luchar por
su liberación. El proletariado pasa por diferentes etapas
de desarrollo; desde su surgimiento luchó contra la
burguesía, acumulando hasta ahora un extraordinario
arsenal de experiencias de unidad, organización y
combatividad.
Carlos Marx y Federico Engels, en el Manifiesto del
Partido Comunista, señalan:
―Al principio, la lucha es entablada por obreros
aislados, después, por los obreros de una misma fábrica,
más tarde, por los obreros del mismo oficio de la
localidad contra el burgués aislado que los explota
directamente. No se contentan con dirigir sus ataques
contra las relaciones burguesas de producción, y los
dirigen contra los mismos instrumentos de producción:
destruyen las mercancías extranjeras que les hacen la
competencia, rompen las máquinas, incendian las
fábricas intentan reconquistar por la fuerza la posición
perdida del trabajador de la Edad Media.
―En esta etapa, los obreros forman una masa
diseminada por todo el país y disgregada por la
competencia. Si los obreros forman en masas
compactas, esta acción no es todavía la consecuencia de
su propia unidad, sino de la unidad de la burguesía, que
para alcanzar sus propios fines políticos debe –y por
ahora puede- poner en movimiento a todo el
proletariado. Durante esta etapa, los proletarios no
combaten, por lo tanto, contra sus propios enemigos,
sino contra los enemigos de sus enemigos, es decir,
contra los vestigios de la monarquía absoluta, los
propietarios territoriales, los burgueses no industriales y
los pequeños burgueses. Todo el movimiento histórico
se concentra, de esta suerte, en manos de la burguesía;
Dignidad, MBM. Núm. 23, febrero de 2011, Pág. 2
cada victoria alcanzada en estas condiciones es una burguesía proporciona a los proletarios los elementos de
victoria de la burguesía. su propia educación, es decir, armas contra ella misma.
―Pero la industria, en su desarrollo, no sólo ―De todas las clases que hoy se enfrentan con la
acrecienta el número de proletarios, sino que los burguesía sólo el proletariado es una clase
concentra en masas considerables; su fuerza aumenta y verdaderamente revolucionaria. Las demás clases van
adquiere mayor conciencia de la misma. Los intereses y degenerando y desaparecen con el desarrollo de la gran
las condiciones de existencia de los proletarios se industria; el proletariado, en cambio, es su producto más
igualan cada vez más a medida que la máquina va peculiar.‖ (págs. 43, 44, 45, 46, ELE, Pekín 1991).
borrando las diferencias en el trabajo y reduce el salario,
Como expresan con claridad Marx y Engels en el
casi en todas partes, a un nivel igualmente bajo. Como
Manifiesto Comunista, el proletariado desde su
resultado de la creciente competencia de los burgueses
surgimiento buscó distintas formas de organización y
entre sí y de las crisis comerciales que ella ocasiona, los
emprendió infinidad de luchas por mejorar sus
salarios son cada vez más fluctuantes; el constante y
condiciones de existencia. De ahí, que haya pasado por
acelerado perfeccionamiento de la máquina coloca al
el proceso del ludismo o maquinismo, enfrentando a las
obrero en situación cada vez más precaria; las colisiones
máquinas, haciéndolas responsables del despido de
individuales entre el obrero y el burgués adquieren más
miles de trabajadores y de los males del sistema
y más el carácter de colisiones entre dos clases. Los
capitalista, que por su inexperiencia e infancia aún no
obreros empiezan a formar coaliciones contra los
distinguía. Vivió la práctica del mutualismo y el
burgueses y actúan en común para la defensa de sus
cooperativismo, procesos que le permitieron acumular
salarios. Llegan hasta a formar asociaciones
conocimientos del sistema y del enemigo de clase, así
permanentes para asegurarse los medios necesarios, en
como experiencias de organización y lucha en contra de
previsión de estos choques circunstanciales. Aquí y allá
ellos.
la lucha estallará en sublevación.
En los años veinte y treinta del siglo XIX,
―A veces los obreros triunfan; pero es un triunfo
paulatinamente, con el extraordinario desenvolvimiento
efímero. El verdadero resultado de sus luchas no es el
de las luchas obreras en Inglaterra, pero sobre todo en
éxito inmediato, sino la unión cada vez más extensa de
Francia en 1830 y 1848 surgió y se cimentó el
los obreros. Esta unión es favorecida por el crecimiento
sindicalismo, con experiencias insurreccionales, tomas
de los medios de comunicación creados por la gran
de fábricas, amotinamientos, enfrentamientos con las
industria y que ponen en contacto a los obreros de
fuerzas represivas; luchas que permitieron al
diferentes localidades. Y basta ese contacto para que las
proletariado (clase obrera) pasar de clase en sí a clase
numerosas luchas locales, que en todas partes revisten
para sí, es decir, de la inconsciencia a la conciencia de
el mismo carácter, se centralicen en una lucha nacional,
clase, sobre todo con el gran salto cualitativo que
en una lucha de clases. Más toda lucha de clases es una
permitió arribar a la concepción del Partido, que para los
lucha política. Y la unión que los habitantes de las
maestros del proletariado Marx y Engels, desde un
ciudades de la Edad Media, con sus caminos vecinales,
principio fue el Comunista, como un deslinde con las
tardaron siglos en establecer, los proletarios modernos,
viejas concepciones tan manoseadas del ―socialismo‖, lo
con los ferrocarriles, la llevan a cabo en unos pocos
que permitió definir con claridad el socialismo científico.
años.
En los años cuarenta del mismo siglo surgió el
―Esta organización del proletariado en clase y, por
marxismo, coronado con la elaboración del Manifiesto
tanto, en partido político, es sin cesar socavada por la
del Partido Comunista por Marx y Engels en diciembre-
competencia entre los propios obreros. Pero surge de
enero de 1847-48 y su publicación en varios idiomas en
nuevo, y siempre más fuerte, más firme, más potente.
febrero de este año. Las insurrecciones obreras de 1848,
Aprovecha las disensiones intestinas de los burgueses
sirvieron de marco para corroborar los avances
para obligarles a reconocer por la ley algunos intereses
organizativos y teóricos de la clase obrera. De 1864 a
de la clase obrera;...
1872 la Primera Internacional, permitió la difusión
―En general, las colisiones en la vieja sociedad mundial del marxismo y la aceptación generalizada de la
favorecen de diversas maneras el proceso de desarrollo necesidad del partido proletario, así como la posibilidad
del proletariado. La burguesía vive en lucha de que la clase obrera pueda ascender al poder
permanente: al principio, contra la aristocracia; después, económico y político.
contra aquellas fracciones de la misma burguesía, cuyos
En marzo-mayo de 1871, la Comuna de París,
intereses entran en contradicción con los progresos de la
demostró por primera vez en la historia que el
industria, y siempre, en fin, contra la burguesía de todos
proletariado en alianza con el campesinado y otras
los demás países. En todas estas luchas se ve forzado a
clases explotadas y oprimidas, son los únicos capaces de
apelar al proletariado, a reclamar su ayuda y a
resolver los problemas de la humanidad, estableciendo
arrastrarse así al movimiento político. De tal manera, la
una sociedad libre de la explotación. La Comuna de
París, aunque haya sido en un breve tiempo, demostró
Dignidad, MBM. Núm. 23, febrero de 2011, Pág. 3
que la clase obrera es capaz de organizar superiormente
a la sociedad, la única que puede resolver las
contradicciones de clase, que puede unir a las razas y
pueblos, que el capitalismo y el imperialismo y las
burguesías financiera y criollas han sido incapaces –
como hoy lo sigue confirmando— de sacar a la
humanidad de sus terribles males, y al contrario lo
promueven y se benefician de ellos; los obreros, en
menos de dos meses eliminaron la inseguridad,
aseguraron el abasto, impulsaron la producción,
defendieron a la patria francesa cuando la burguesía y
los terratenientes la traicionaban –como hoy a diario se
repite—, desarrollaron planes sobre educación y cultura,
salubridad, etc.
Las luchas sindicales, la participación en los
parlamentos, la lucha por la jornada laboral de ocho
horas, en un clima de ―estabilidad‖ capitalista, crearon la
imagen de que por medios pacíficos era posible
ascender al poder, lo que favoreció el encumbramiento
del revisionismo, ideología y política dominante en la II
Internacional de 1889 a 1914. El triunfo de la revolución
proletaria en la Rusia zarista en octubre de 1917 y el
surgimiento de la III Internacional en 1919,confirmaron
la potencialidad de la alianza obrera-campesina, bajo la
dirección del Partido Comunista y la unidad del pueblo
en el Frente Único y el accionar del Ejército Popular.
La intensa lucha de clases internacional, a pesar de
la reacción burguesa expresada principalmente por el
fascismo, el proletariado como clase dirigente condujo a
la instauración del socialismo, además de Rusia, que se
fundió en la URSS, en China, Alemania Oriental, Polonia,
Checoslovaquia, Hungría, Yugoslavia, Rumania, Bulgaria,
Albania, Corea del Norte, Vietnam, Kampuchea, Cuba y
más de una decena de países de África y Asia.
Lamentablemente, todos los triunfos arrancados a base
de sacrificios fueron trastocados por la acción del
revisionismo y por errores cometidos de burocratismo, el
abandono de la forja de cuadros y educación de masas,
la renuncia a la democracia proletaria y al centralismo
democrático y otros principios fundamentales en el
proceso de construcción socialista; que hoy debe
servirnos de lecciones, para organizar mejor la lucha
presente, en la perspectiva de la transformación de la
sociedad actual.
Ante la formidable fuerza desarrollada por el
proletariado, la burguesía internacional buscó a toda
costa frenar sus luchas, para ello comenzó a infiltrar las
filas del movimiento obrero, sobre todo en el seno de las
organizaciones sindicales, con la finalidad de desviarlas
de sus objetivos, mediatizarlas para finalmente derrotar
los procesos democráticos y revolucionarios. Después de
varias décadas, sobre todo en los países europeos, en
Estados Unidos y en Latinoamérica, la burguesía logró
sus objetivos.
Actualmente, en Europa los sindicatos están muy
debilitados, dispersos, controlados por los partidos
burgueses, alienados y mediatizados, a tal grado, que
ante la caída del nivel de vida y la pérdida de conquistas
históricas, no han sido capaces de enfrentar dicha
ofensiva burguesa, y menos aún han podido responder a
las agresiones imperialistas a Irak, Afganistán, Irán,
Palestina, Cuba, Honduras y otros. Los imperialistas
están de plácemes por su victoria sobre el sindicalismo y
el socialismo. Para el proletariado, la situación es muy
difícil, pero las condiciones de existencia impondrán con
seguridad nuevas formas de organización, que auguran
pronto un renacer del movimiento proletario.
El sindicalismo como ideología de los
trabajadores y los sindicatos como estructura
orgánica, surgió como una necesidad de los
mismos para la lucha por mejorar sus condiciones
materiales, económicas, políticas, sociales y
profesionales de existencia. Surgió como armas,
como instrumento de lucha de los trabajadores
para la mejor venta de su fuerza de trabajo. La
lucha de los trabajadores por sus reivindicaciones
es permanente, primero por arrancar conquistas,
segundo por mantenerlas y, tercero por
acrecentarlas.
2. EL SINDICALISMO EN MÉXICO
En México, la situación de la clase obrera no ha sido
distinta, en esencia es la misma, las diferencias son de
época y de matices. La industrialización es tardía y
supeditada al imperialismo internacional, principalmente
al yanqui, lo que impide que se desarrolle una burguesía
nacional, dando paso a una burguesía burocrática,
agente directa del imperialismo. El surgimiento de la
clase obrera, también fue tardío, las primeras formas de
organización, como las mutualidades y el cooperativismo
y posteriormente el sindicalismo, fueron profundamente
influidos por el socialismo utópico impulsado por Plotino
Rhodakanaty, de origen griego y educado en Alemania,
quien escribió para los mexicanos la Cartilla Socialista, o
sea el Catecismo elemental de la Escuela de Carlos
Fourier. Del grupo que él creó surgieron destacados
luchadores como Francisco Zalacosta, Santiago
Villanueva, Julio López Chávez y otros más. Además del
socialismo utópico, en fechas posteriores el anarco
sindicalismo influyó decididamente en el sindicalismo,
sobresaliendo la corriente Flores Magonista, que
prevaleció hasta después del triunfo definitivo de la
burguesía en los años veinte del siglo XX, participando
en la fundación de la CROM.
El marxismo arribó igualmente en forma tardía,
desvirtuado y nunca logró consolidarse como la
alternativa real y efectiva para el proletariado y todos los
explotados y oprimidos mexicanos. Sin embargo, debido
a las terribles condiciones en que se ha debatido el
pueblo mexicano, lo ha obligado a luchar,
Dignidad, MBM. Núm. 23, febrero de 2011, Pág. 4
protagonizando heroicos y trascendentales movimientos
huelguísticos y luchas que conmovieron a la sociedad,
en las décadas de los años veinte, treintas, cuarentas y
cincuentas, sin dejar de señalar las luchas de los últimos
cuarenta años.
Después de la etapa armada de la llamada
―revolución mexicana‖, la clase obrera vivió un
extraordinario auge, con las luchas de los obreros
textiles, tranviarios, mineros, electricistas, petroleros y
ferrocarrileros, período en que también despuntó el
magisterio que buscaba construir su organización,
desarrollando experiencias que le permitió enfrentar con
éxito al naciente Estado burgués-terrateniente de los
―caudillos‖ de la Revolución, construyendo su primer
sindicato nacional el STERM en 1938, época en que la
línea clasista alcanzó su mayor auge, pero que
finalmente fue derrotada, consolidándose el charrismo
sindical por la intromisión directa del Estado en la
organización de los trabajadores.
Las ricas experiencias acumuladas por el
proletariado internacional, en particular de México, a
pesar de las infiltraciones de la burguesía, del charrismo
sindical, han permitido fortalecer un nuevo tipo de
sindicalismo, que se opone a la conciliación de clases, al
corporativismo y al fascismo, que postula esencialmente:
que los trabajadores adopten el principio
universal de lucha de clases, que se rijan en lo
orgánico por el centralismo democrático, reitera
la necesidad de la forja de la conciencia de clase,
lo que impone como tarea impostergable la forja
de cuadros (teoría y práctica) y la educación
ideológica y política de las masas. Este sindicalismo,
producto de las ricas experiencias en la intensa lucha de
clases se denomina Sindicalismo Clasista, que en México,
en la práctica ha existido desde los años veinte, y que
en las últimas décadas ha ido tomando forma en algunas
experiencias del Sindicalismo Independiente y
Democrático, sobre todo en las portentosas luchas
libradas en los años setentas y ochentas en cientos de
Sindicatos del Estado de México, Distrito Federal,
Monterrey, Puebla, Monclova, Cananea y otros lugares,
sobresaliendo algunos sindicatos mineros, acereros, la
UOI, SUTAUR-100, la Coordinadora Nacional de
Trabajadores de la Educación (CNTE) y otros muchos
más. La CNTE, en sus 31años de existencia, ha aportado
grandes experiencias para el conjunto del sindicalismo,
enfrentando la política general del Estado, combatiendo
al charrismo sindical y a las desviaciones burguesas,
revisionistas, reformistas, liquidacionistas y claudicantes
en su seno.
3. ESTRUCTURA IDEOLÓGICA, TEÓRICA,
POLÍTICA Y ORGÁNICA DEL
SINDICALISMO CLASISTA.
Vladimir Ilich Ulianov Lenin, en un escrito titulado
“Sobre las huelgas”, expresa:
―En los últimos años, las huelgas obreras son
extraordinariamente frecuentes en Rusia. No existe ni
una sola provincia industrial donde no haya habido
varias huelgas. En cuanto a las grandes ciudades, las
huelgas no cesan. Se comprende, pues, que los obreros
conscientes y los socialistas se planteen cada vez más a
menudo la cuestión del significado de las huelgas, de los
modos de llevarlas a cabo y de las tareas que los
socialistas se proponen participar en ellas.
―Queremos intentar hacer una exposición de algunas
de nuestras consideraciones sobre estos problemas. En
el primer artículo pensamos hablar del significado de las
huelgas en el movimiento obrero en general; en el
segundo, de las leyes rusas contra las huelgas, y en el
tercero, de cómo se han desenvuelto y se desenvuelven
las huelgas en Rusia y cuál debe ser la actitud de los
obreros conscientes ante ellas.
―En primer término, es preciso ver cómo se explica
el nacimiento y la difusión de las huelgas. Quien
recuerde todos los casos de huelga conocidos por su
propia experiencia personal, por los relatos de otros o a
través de los periódicos, verá en seguida que las huelgas
surgen y se extienden allí donde aparecen y se
extienden las grandes fábricas. De las fábricas más
importantes, en las que trabajan centenares (y a veces
miles) de obreros, apenas si se encontrará una donde no
haya habido huelgas. Cuando en Rusia eran pocas las
grandes fábricas, escaseaban las huelgas, pero desde
que aquéllas crecen con rapidez, tanto en las antiguas
localidades fabriles como en las nuevas ciudades y
pueblos industriales, las huelgas son cada vez más
frecuentes. ―¿Por qué la gran producción fabril conduce
siempre a las huelgas? Ello se debe a que el capitalismo
lleva necesariamente a la lucha de los obreros contra los
patronos, y cuando la producción se transforma en una
producción hecha en gran escala esa lucha se convierte
necesariamente en lucha huelguística.
―Aclaremos esto. Se denomina capitalismo a la
organización de la sociedad en que la tierra, las fábricas,
los instrumentos de producción, etc., pertenecen a un
pequeño número de terratenientes y capitalistas,
mientras la masa del pueblo no posee ninguna o casi
ninguna propiedad y debe, por lo mismo, alquilar su
fuerza de trabajo. Los terratenientes y los fabricantes
contratan a los obreros, les obligan a producir tales o
cuales artículos, que ellos venden en el mercado. Los
patronos abonan a los obreros únicamente el salario
imprescindible para que éstos y sus familiares puedan
bien que mal subsistir, y todo lo que el obrero rinde por
encima de esa cantidad de productos necesaria para su
mantenimiento se lo embolsa el patrono; esto constituye
su ganancia. Por tanto, en la economía capitalista, la
masa del pueblo trabaja a jornal para otros, no trabaja
para sí, sino para los patronos, y lo hace por un salario.
Dignidad, MBM. Núm. 23, febrero de 2011, Pág. 5
Se comprende que los patronos traten siempre de
reducir el salario: cuanto menos entreguen a los
obreros, más ganancias les queda. En cambio, los
obreros tratan de recibir el mayor salario posible, para
poder sostener a su familia con una alimentación
abundante y sana, vivir en una buena casa y no vestirse
como pordioseros, sino como se viste todo el mundo.
Por tanto, entre patronos y obreros se libra una lucha
constante por el salario: el patrono tiene libertad para
contratar al obrero que le venga en gana, por lo que
busca el más barato. El obrero tiene libertad para
alquilarse al patrono que quiera y busca el más caro, el
que más pague. Trabaje el obrero en el campo o en la
ciudad,
alquile sus brazos a un terrateniente, a un labrador rico,
a un contratista o a un fabricante, siempre regatea con
el patrono, luchando contra él por el salario.
―Pero ¿puede el obrero, por sí sólo, sostener esta
lucha? Cada vez es mayor el número de obreros: los
campesinos se arruinan y huyen de las aldeas a las
ciudades y a las fábricas. Los terratenientes y los
fabricantes introducen máquinas, que dejan sin trabajo a
los obreros. En las ciudades aumenta sin cesar el
número de parados y en las aldeas, el de gente reducida
a la miseria; la existencia de un pueblo hambriento hace
que bajen más y más los salarios. Al obrero le es
imposible luchar él sólo contra el patrono. Si el obrero
exige mejor salario o no acepta la rebaja del mismo, el
patrono contestará: Vete a otra parte, son muchos los
hambrientos que esperan a la puerta de la fábrica y se
verán contentos de trabajar aunque sea por un salario
bajo.
―Cuando la ruina del pueblo llega a tal grado que en
las ciudades y en los pueblos hay siempre masas de
parados, cuando los patronos amasan enormes fortunas
y los pequeños propietarios son desplazados por los
millonarios, entonces el obrero aislado se transforma en
un hombre absolutamente desvalido frente al capitalista.
El capitalista obtiene la posibilidad de aplastar por
completo al obrero, de condenarle a muerte en un
trabajo de forzados, y no sólo a él, sino también a su
mujer y a sus hijos. En efecto, ved las industrias en las
que los obreros no han conseguido aún estar amparados
por la ley y no pueden ofrecer resistencia a los
capitalistas y comprobaréis que la jornada es
increíblemente larga, hasta de 17 y 19 horas, que
criaturas de cinco a seis años ejecutan un trabajo
extenuador y que los obreros padecen hambre
constantemente, condenados a una muerte lenta. Un
ejemplo es el de los obreros que trabajan a domicilio
para los capitalistas; ¡pero cada obrero recordará otros
muchos ejemplos! Ni siquiera bajo la esclavitud y bajo el
régimen de servidumbre existió jamás una opresión tan
tremenda del pueblo trabajador como la que sufren los
obreros cuando no pueden oponer resistencia a los
capitalistas ni conquistar leyes que limiten la
arbitrariedad patronal.
―Pues bien, para no permitir verse reducidos a esta
situación tan extremada, los obreros inician la lucha más
porfiada. Viendo que cada uno de ellos por sí sólo es
impotente en absoluto y vive bajo la amenaza de
perecer bajo el yugo del capital, los obreros empiezan a
alzarse juntos contra sus patronos. Dan comienzo las
huelgas obreras. Al principio es frecuente que los
obreros no tengan ni siquiera una idea clara de lo que
tratan de conseguir, no comprenden por qué actúan así:
simplemente rompen las máquinas y destruyen las
fábricas. Lo único que desean es dar a conocer a los
patronos su indignación, prueban sus fuerzas
mancomunadas para salir de una situación insoportable,
sin saber aún por qué su situación es tan desesperada y
cuáles deben ser sus aspiraciones.
―En todos los países, la indignación de los obreros
comenzó con disturbios aislados, con motines, como los
llaman en nuestro país la policía y los patronos. En todos
los países, estos disturbios dieron lugar, de un lado, a
huelgas más o menos pacíficas y, de otro, a una lucha
multifacética de la clase obrera por su emancipación.
―¿Qué significado tienen las huelgas en la lucha de
la clase obrera? Para responder a esta pregunta
debemos detenernos primero a examinar con más
detalle las huelgas. Si el salario del obrero se determina
–como hemos visto- por un convenio entre el patrono y
el obrero, y si cada obrero por sí sólo es del todo
impotente, resulta claro que los obreros deben
necesariamente defender juntos sus reivindicaciones,
deben necesariamente declararse en huelga para
impedir que los patronos rebajen el salario o para lograr
un salario más alto. Y efectivamente, no existe ningún
país capitalista en el que no estallen huelgas obreras. En
todos los países europeos y en América, los obreros se
sienten por doquier impotentes cuando actúan
individualmente y sólo pueden oponer resistencia a los
patronos si están unidos, bien declarándose en huelga,
bien amenazando con la huelga. Y cuanto más se
desarrolla el capitalismo, cuanto mayor es la rapidez con
que crecen las grandes fábricas, cuanto más se ven
desplazados los pequeños capitalistas por los grandes,
más imperiosa es la necesidad de una resistencia
conjunta de los obreros, porque se agrava el paro
forzoso, se agudiza la competencia entre los capitalistas,
que tratan de producir las mercancías del modo más
barato posible (para lo cual es preciso pagar a los
obreros lo menos posible), y se acentúan las oscilaciones
de la industria y la crisis. Cuando la industria prospera,
los patronos obtienen grandes beneficios y no piensan
repartírselos con los obreros; pero durante la crisis los
patronos tratan de cargar las pérdidas sobre los obreros.
La necesidad de las huelgas en la sociedad capitalista
está tan reconocida por todos en los países europeos,
que allí la ley no prohíbe la declaración de huelgas; sólo
en Rusia han quedado leyes salvajes contra las huelgas.
―Pero las huelgas, por dimanar de la propia
naturaleza de la sociedad capitalista, significan el
Dignidad, MBM. Núm. 23, febrero de 2011, Pág. 6
comienzo de la lucha de la clase obrera contra esta
estructura de la sociedad. Cuando con los potentados
capitalistas se enfrentan obreros desposeídos que
actúan individualmente, esto equivale a la plena
esclavización de los obreros. Pero cuando estos obreros
desposeídos se unen, la cosa cambia. No hay riquezas
que puedan reportar provecho a los capitalistas si éstos
no encuentran obreros dispuestos a trabajar con los
instrumentos y los materiales de los capitalistas y a
producir nuevas riquezas. Cuando los obreros se
enfrentan a solas con los patronos, siguen siendo
verdaderos esclavos, que trabajan eternamente para un
extraño por un pedazo de pan, como asalariados
eternamente sumisos y silenciosos. Pero cuando los
obreros proclaman juntos sus reivindicaciones y se
niegan a someterse a quien tiene la bolsa de oro,
entonces dejan de ser esclavos, se convierten en
hombres y comienzan a exigir que su trabajo no sólo
sirva para enriquecer a un puñado de parásitos, sino que
permita a los trabajadores vivir como personas. Los
esclavos comienzan a presentar la reivindicación de
transformarse en dueños: a trabajar y vivir no como
quieran los terratenientes y los capitalistas, sino como
quieran los propios trabajadores. Las huelgas infunden
siempre tal espanto a los capitalistas porque comienzan
a hacer vacilar su dominio. ―Todas las ruedas se
detienen, si así lo quiere tu brazo vigoroso‖, dice sobre
la clase obrera una canción de los obreros alemanes. En
efecto: las fábricas, las fincas de los terratenientes, las
máquinas, los ferrocarriles, etc., etc., son, por decirlo
así, ruedas de un enorme mecanismo: este mecanismo
suministra distintos productos, los transforma, los
distribuye donde es menester. Todo este mecanismo lo
mueve el obrero, que cultiva la tierra, extrae el mineral,
elabora las mercancías en las fábricas, construye casas,
talleres y líneas férreas. Cuando los obreros se niegan a
trabajar, todo este mecanismo amenaza con paralizarse.
Cada huelga recuerda a los obreros que su situación no
es desesperada y que no están solos. Ved que enorme
influencia ejerce una huelga tanto sobre los huelguistas
como sobre los obreros de las fábricas vecinas o
próximas o de las fábricas de la misma rama de
industria. En los tiempos corrientes, pacíficos, el obrero
arrastra en silencio su carga, no rechista ante el
patrono, no reflexiona sobre su situación. Durante una
huelga el obrero proclama en voz alta sus
reivindicaciones, recuerda a los patronos todos los
atropellos de que ha sido víctima, proclama derechos, no
piensa en sí solo ni en su salario exclusivamente, sino
que piensa también en todos sus camaradas, que han
abandonado el trabajo junto con él y que defienden la
causa obrera sin temor a las privaciones. Toda huelga
acarrea al obrero gran número de privaciones, y además
tan terribles que sólo pueden compararse con las
calamidades de la guerra: hambre en la familia, pérdida
del salario, a menudo detenciones, expulsión de la
ciudad en que residía y donde trabajaba. Y a pesar de
todas estas calamidades, los obreros desprecian a los
que se apartan de sus camaradas y entran en
componendas con el patrono. A pesar de las
calamidades de la huelga, los obreros de las fábricas
inmediatas sienten entusiasmo siempre que ven que sus
camaradas han iniciado la lucha. ―Los hombres que
resisten tales calamidades para quebrar la oposición de
un burgués, sabrán quebrar también la fuerza de toda la
burguesía‖, decía un gran maestro del socialismo,
Engels, hablando de las huelgas de los obreros ingleses.
Con frecuencia, basta que se declare en huelga una
fábrica para que inmediatamente comience una serie de
huelgas en otras muchas fábricas. ¡Así de grande es la
influencia moral de las huelgas, así de contagioso es el
influjo que sobre los obreros ejerce el ver a sus
camaradas que, aunque sólo sea temporalmente, se
transforman, se transforman de esclavos en personas
con los mismos derechos que los ricos! Toda la huelga
infunde con enorme fuerza a los obreros la idea del
socialismo: la idea de la lucha de toda la clase obrera
por su emancipación del yugo del capital. Es muy
frecuente que, antes de una gran huelga, los obreros de
una fábrica o de una industria o una ciudad cualquiera
no conozcan apenas el socialismo ni piensen en él, pero
que después de la huelga se extiendan cada vez más
entre ellos los círculos y las asociaciones y sean más y
más los obreros que se hacen socialistas.
―La huelga enseña a los obreros a comprender
dónde radica la fuerza de los patronos y dónde la de los
obreros, enseña a pensar no sólo en su patrono ni en
sus camaradas próximos, sino en todos los patronos, en
toda la clase capitalista y en toda la clase obrera.
Cuando un patrono que ha amasado millones a costa del
trabajo de varias generaciones de obreros no accede al
más modesto aumento del salario e incluso intenta
reducirlo todavía más y, en el caso de que los obreros
ofrezcan resistencia, arroja a la calle a miles de familias
a todo trance a los obreros, de presentarse ante ellos
como un bienhechor, de encubrir la explotación de sus
obreros con una fútil dádiva cualquiera, con cualquier
promesa falaz. Cada huelga destruye siempre de golpe
este engaño, haciendo ver a los obreros que su
―bienhechor‖ es un lobo con piel de cordero.
―Pero la huelga abre los ojos a los obreros no sólo
en lo que se refiere a los capitalistas, sino también en lo
que se refiere al gobierno y a las leyes. Del mismo modo
que los patronos se esfuerzan por aparecer como
bienhechores de los obreros, así también los
funcionarios y sus lacayos se esfuerzan por convencer a
los obreros de que el zar y el gobierno zarista se
preocupan de los patronos y de los obreros por igual,
con un espíritu de justicia. El obrero no conoce las leyes
y no se codea con los funcionarios, en particular con los
altos, por lo que frecuentemente da crédito a todo esto.
Pero estalla una huelga, se presentan en la fábrica el
fiscal, el inspector fabril, la policía y a menudo las
tropas, y es entonces cuando los obreros se enteran de
que han infringido la ley: ¡la ley permite a los fabricantes
Dignidad, MBM. Núm. 23, febrero de 2011, Pág. 7
reunirse y tratar abiertamente de cómo reducir el salario
de los obreros, mientras que los obreros son tachados
de delincuentes por ponerse de acuerdo juntos!…
―…Tras cada huelga asoma la hidra de la
revolución‖. Durante cada huelga crece y se desarrolla
en los obreros la conciencia de que el gobierno es su
enemigo y de que la clase obrera debe prepararse para
luchar contra él por los derechos del pueblo‖.
―…, las huelgas enseñan a los obreros a unirse, las
huelgas les hacen ver que solo unidos pueden sostener
la lucha contra los capitalistas, las huelgas enseñan a los
obreros a pensar en la lucha de toda la clase obrera
contra toda la clase patronal y contra el gobierno
autocrático y policiaco. Por eso mismo, los socialistas
llaman a las huelgas ―escuela de guerra‖, escuela en la
que los obreros aprenden a librar la guerra contra sus
enemigos por la emancipación de todo el pueblo y de
todos los trabajadores del yugo de los funcionarios y del
yugo del capital.‖
―…Las huelgas son uno de los medios de lucha de la
clase obrera por su emancipación, pero no el único, y si
los obreros no prestan atención a otros medios de lucha,
con ello demoran el desarrollo y los éxitos de la clase
obrera. En efecto para que las huelgas tengan éxito son
necesarias las cajas de resistencia, a fin de mantener a
los obreros mientras dure el conflicto.‖
―…, las huelgas sólo son victoriosas donde los
obreros poseen ya bastante conciencia, donde saben
elegir el momento para declararlas, donde saben
presentar reivindicaciones, donde mantienen contacto
con los socialistas para recibir octavillas y folletos.‖
―…, las huelgas muestran a los obreros, como
hemos visto, que el gobierno es su enemigo y que es
preciso luchar contra él. En efecto, las huelgas han
enseñado gradualmente a la clase obrera, en todos los
países, a luchar contra los gobiernos por los derechos de
los obreros y por los derechos de todo el pueblo.‖
―…; las huelgas sólo son uno de los medios de
lucha, una de las formas del movimiento obrero. De las
huelgas aisladas los obreros pueden y deben pasar, y
pasan realmente en todos los países, a la lucha de toda
la clase obrera por la emancipación de todos los
trabajadores. Cuando todos los obreros conscientes se
hacen socialistas, es decir, cuando tienden a esta
emancipación, cuando se unen en todo el país para
propagar entre los obreros el socialismo y enseñarles
todos los medios de lucha contra sus enemigos, cuando
forman el Partido Obrero Socialista, que lucha por liberar
a todo el pueblo de la opresión del gobierno y por
emancipar a todos los trabajadores del yugo del capital,
sólo entonces la clase obrera se incorpora plenamente al
gran movimiento de los obreros y enarbola en alto la
bandera roja en la que están inscritas estas palabras:
―¡Proletarios de todos los países, uníos!‖
Como todo partido político –burgués o proletario— u
organización de masas, el sindicato tiene su estructura
ideológica, que es la concepción científica del universo,
el mundo y la vida, fundamentada en el materialismo
dialéctico-histórico, que al mismo tiempo es un método,
una guía, conocida hoy universalmente como marxismo-
leninismo-maoísmo. La ideología de los sindicalistas de
todos los trabajadores conscientes es la proletaria. Su
teoría, entendida como la interpretación científica de la
realidad, no es otra que la aplicación de la ciencia
proletaria para explicarse sus condiciones de existencia,
los modos de producción, la sociedad de clases y la
lucha de clases, para conocer a sus enemigos los
explotadores y sus agentes y crear las condiciones para
la transformación social. La política proletaria, se
sustenta en la utilización de todas las formas de lucha,
poniendo el acento en la movilización política, que en el
caso del sindicalismo la huelga constituye su máxima
arma de lucha. La organización proletaria, se sustenta
en la unidad, organización, dirección, disciplina y
combatividad proletaria, fundamentada en el centralismo
democrático. El artículo de Lenin ―Sobre las huelgas‖, es
muy elocuente al respecto.
4. CONCEPTOS Y CARACTERÍSTICAS DEL
SINDICALISMO CLASISTA
4.1. ¿Qué es el sindicalismo?
El sindicalismo, es un cuerpo de doctrina del
proletariado, basado en la teoría proletaria, que parte de
considerar que la sociedad desde hace
aproximadamente 9,000 años, desde que la humanidad
se escindió en clases sociales: explotadores y
explotados, surgió al mismo tiempo la lucha de clases,
por lo tanto los intereses de las clases dominantes son
unos y los de los explotados otros; son intereses
irreconciliables hasta la desaparición definitiva de las
clases, y esa misión grandiosa le corresponde al
proletariado, que como ―clase verdaderamente
revolucionaria‖, al luchar contra el capitalismo y por el
socialismo, lucha por la extinción de las clases, por lo
tanto de sí mismo.
El sindicalismo, pone el acento en la organización de
sindicatos, en la primera escuela en donde aprenden sus
primeras lecciones sobre cómo organizarse, cómo
enfrentar a la patronal, así como reciben educación
ideológica y política, apropiándose de su pensamiento.
En el sindicalismo, los obreros y demás asalariados
aprenden sus primeras lecciones de unidad, democracia,
independencia, solidaridad, autosuficiencia y
combatividad clasista. Lucha por los intereses inmediatos
de las masas (demandas económicas, sociales, políticas,
laborales y profesionales) sin desdeñar, sino al contrario
privilegiar la lucha por los derechos políticos, que sin
ellos hubiera sido imposible arrancar conquistas a la
Dignidad, MBM. Núm. 23, febrero de 2011, Pág. 8
burguesía y su Estado. Los sindicalistas, no son ni
pueden ser apolíticos; el enemigo de clase siempre ha
trabajado por marginar a la clase obrera de la lucha
política, por el miedo pánico que le tiene, de que
comprenda que la única lucha política válida para los
explotados es la toma del poder político y económico.
El Sindicato, es la estructura orgánica de los
trabajadores, son éstos los que lo hacen posible. El
Sindicato, es la agrupación de los propios trabajadores,
sin éstos no puede existir, de ahí que sea una mentira y
una gran patraña del Estado mexicano y del charrismo
sindical, de crear un ―sindicato‖, cuando apenas está
surgiendo una Empresa, cuando ni siquiera han
contratado trabajadores; es una trampa, porque de
antemano ―encarcelan‖ al trabajador, imponiéndole a
―sus dirigentes‖, sin siquiera darle la posibilidad de
decidir si desea o no sindicalizarse y decidir sobre su
propia estructura orgánica y sobre sus dirigentes.
4.2. ¿Qué es el sindicalismo clasista?
Los sindicatos surgieron como una necesidad de los
obreros industriales por defenderse de manera
organizada de la voracidad de los capitalistas. Los
sindicatos surgieron y se desarrollaron en el modo de
producción capitalista. Los sindicatos, son inevitables,
pues, la burguesía, clase dominante que detenta el
capital, sólo le es posible incrementar su riqueza a
condición de explotar implacablemente a la clase obrera
y a los trabajadores en general, sin importarle en lo más
mínimo que los explotados vivan en la miseria, la
inanición y el hambre, o que la mayoría de la población
sobreviva en el analfabetismo, la insalubridad, el
desempleo y la falta de viviendas.
―Para enfrentarse contra la explotación y los abusos,
arbitrariedades y prepotencia de la burguesía, la clase
obrera y los trabajadores en general requieren de una
capacitación y preparación sistemática y ordenada. En
una palabra, necesitan de una verdadera educación
proletaria. Sin los conocimientos indispensables, los
trabajadores de la ciudad y del campo, principalmente
sus dirigentes, no estarán en condiciones de comprender
que sus intereses y sus derechos de clase son diferentes
y contradictorios a los intereses de los capitalistas, ni
podrán comprender a cabalidad la impotencia, objetivos
y fines de sus organizaciones sindicales, y menos aún
estarán en condiciones de efectuar verdaderos análisis
de sus luchas, de sus errores, deficiencias y debilidades
para fortalecer sus órganos de clase‖.
Para enfrentar a la opresión capitalista, después de
décadas de experiencia en que transitaron desde formas
artesanales de organización, como las cajas de ahorros,
las sociedades mutualistas y otras; los obreros
accedieron a una forma de organización superior que es
el Sindicato. “Podríamos definir el sindicato, como
una organización que agrupa a los trabajadores
de un centro de trabajo, empresa o rama de
industria u oficio y que sirve de instrumento de
lucha fundamentalmente para defender las
conquistas logradas en sus jornadas de lucha y
que aparecen formalizadas en leyes o convenios
colectivos, y para alcanzar nuevas y mejores
reivindicaciones, mediante la revisión de
convenios sobre aumentos salariales y mejores
condiciones de trabajo. Sirve también para
respaldar organizadamente el movimiento
revolucionario y emancipador de nuestros
pueblos.”
―El Sindicato, como organización es un Frente
Único, en que participan todos los trabajadores que se
afilian, independientemente de su color político o
tendencia religiosa, ya que la condición principal para
organizarse es el común denominador que los une: el
capitalismo que los explota y oprime.‖
“El Sindicato no debe exigir de sus afiliados
sino la aceptación del principio clasista. Dentro del
sindicato caben así los socialistas, los reformistas, los
sindicalistas, los comunistas y los libertarios. El sindicato
constituye fundamental y exclusivamente un órgano de
clase. La praxis, la táctica, dependen de la corriente que
predomine en su seno. Y no hay por qué desconfiar del
instinto de las mayorías. La masa sigue siempre a los
espíritus creadores, realistas, seguros y heroicos.
Los mejores prevalecen cuando saben ser
verdaderamente los mejores.‖ (José Carlos
Mariátegui. Primer Congreso Obrero de 1925…).
Está claro que el sindicalismo clasista: “es el
conjunto de conocimientos teóricos y prácticos
que enseña y orienta a los trabajadores a luchar
consecuentemente en la defensa de sus derechos
e intereses de clase y a mantener su autonomía
orgánica e independencia política de clase frente
al Estado y el capital. Con tal fin, aplica en forma
permanente, invariable y disciplinada el principio
del sindicalismo clasista. El sindicalismo clasista
no permite la intromisión de los elementos de la
burguesía ni menos del Estado, bajo ningún
pretexto o motivo, defendiendo siempre su
autonomía orgánica…”. Y el sindicato, por lo tanto,
es instrumento de organización de los trabajadores para
la defensa de sus intereses inmediatos; para la lucha por
el mejoramiento de sus condiciones de vida materiales,
laborales y profesionales. El sindicato no puede
abanderar la lucha por acabar con la explotación
del hombre por el hombre, no lucha por abolir la
explotación, sino amainarla, pero sí puede ser una
escuela para la revolución proletaria.
El sindicalismo clasista, sostiene que la única
condición de existencia de un sindicato es la aceptación
voluntaria de sus miembros. La política, la estrategia, las
tácticas y todo el quehacer sindical lo decide la mayoría
de sus afiliados. Tiene como principio rector la lucha de
Dignidad, MBM. Núm. 23, febrero de 2011, Pág. 9
clases, cuyas características principales, de cuya
observancia y aplicación permanente y disciplinada
depende el éxito de la lucha sindical, son las siguientes:
a) Lucha consecuente.
b) Unidad sindical.
c) Democracia sindical.
d) Crítica y autocrítica.
e) Independencia ideológica y política de clase.
f) Solidaridad de clase.
g) Autosuficiencia de clase.
h) Centralismo democrático.
i) Forja de cuadros y educación de masas.
a). La lucha consecuente. El sindicato, es un
arma e instrumento de los trabajadores para la lucha y
defensa de sus intereses de clase, para hacer respetar
sus conquistas plasmadas en leyes, convenios o
Contratos Colectivos de Trabajo (CCT), para mejorarlas
y acrecentarlas. El sindicato, enfrenta los abusos de los
capitalistas, que constantemente se atreven a
desconocer las conquistas proletarias ―despidiendo
injustificadamente a los dirigentes y trabajadores más
conscientes, consecuentes y combativos, imponiendo
medidas disciplinarias, recargando el trabajo en forma
unilateral sin la correspondiente remuneración para
aumentar la productividad, que significa exprimir las
últimas energías de los trabajadores para aumentar sus
ganancias en beneficio exclusivo de los capitalistas…‖.
La lucha consecuente, impone tanto a dirigentes
como al conjunto de los miembros del sindicato, para los
primeros estar atentos del comportamiento de la
patronal respecto al trato a los trabajadores, el
cumplimiento al CCT y a las leyes y convenios pactados,
de las maniobras posibles de las autoridades y patronos,
hacer que se cumplan los acuerdos de las asambleas y
de todas las instancias de dirección y organización del
sindicato, garantizar la forja de cuadros y la educación
ideológica y política de las masas. Las bases
trabajadoras del sindicato a su vez, están obligadas a
participar en todo el quehacer sindical, estar vigilantes
de sus dirigentes para evitar desviaciones,
claudicaciones y traiciones, asimismo estar dispuestos a
cumplir todas las tareas que se le asignen, de acuerdo a
las necesidades de la organización y de acuerdo a sus
facultades. El sindicato, no es propiedad ni potestad de
los dirigentes, sino de todos sus miembros, de ahí que
todos tengan la obligación de velar por su integridad y
buen funcionamiento.
La lucha sindical exige mantener la vigilancia
permanente; los patronos y el Estado, en cualquier
momento por necesidades del sistema, por una crisis
económica, social y política, devalúan la moneda,
provocan inflaciones y otras tantas medidas para
arrebatar a los trabajadores sus conquistas. Para los
trabajadores y sus organizaciones sindicales, es muy
difícil arrancar una conquista, pero es mucho más difícil
preservarla. Por ello es que es indispensable tener un
trabajo sindical permanente, exigiendo de cada uno
consecuencia de clase, férrea disciplina, lo que permita
enfrentar con éxito al enemigo de clase.
b). Unidad sindical. Es una condición
indispensable para poder librar una lucha consecuente
de los trabajadores en contra del capital, para lograr
mejores conquistas y preservarlas. A los patronos y al
gobierno no solo les conviene que los sindicalistas se
dividan, sino que aprovechan las fisuras, las pugnas
internas e inclusive las promueven. ―El deber y la
obligación de todos y cada uno de los militantes del
sindicato es cuidar de su unidad‖, las contradicciones en
el seno del sindicato son normales; entre los explotados.
Las contradicciones no son de clase, no son
antagónicas por lo tanto deben ser resueltas
internamente y por ningún motivo o pretexto debe
permitirse la injerencia externa.
La unidad sindical, se garantiza en la medida
de que todos los trabajadores participen en todas
las tareas del sindicato, que los dirigentes
respondan a los intereses de las bases
trabajadoras, que exista una estrecha
comunicación y vinculación entre dirigentes y
representados, que haya democracia sindical, que
se practique la crítica y la autocrítica.
La lucha ideológica y política y la lucha entre
dos líneas, en el seno de los sindicatos fortalecen a los
mismos, siempre y cuando sea conducida correctamente
poniendo el acento en los principios, debatiendo las
distintas posiciones respecto a cómo conducir y
fortalecer la lucha sindical, debe ser de altura y
debidamente preparada.
c). Democracia sindical. No es posible luchar
consecuentemente, sin la unidad del conjunto de los
trabajadores sindicalizados de un centro de trabajo,
empresa o rama de industria u oficio. Pero para lograr
la unidad no es suficiente la voluntad y buen deseo de
los dirigentes y trabajadores más consecuentes, que
muchas veces se limitan a hacer llamamientos o
invocaciones a favor de la unidad sindical. Es necesario e
indispensable para forjar la unidad que se practique
amplia y libremente la democracia interna, conscientes
de que todos los trabajadores, sin distingos ni
diferencias de ninguna clase, el derecho y la libertad de
participar directa y activamente en todos los aspectos de
la vida del sindicato, con igualdad de oportunidad; pero
asimismo exigiendo de todos el cumplimiento de sus
obligaciones. Todos los problemas del sindicato deben
ser conocidos por dirigentes y afiliados sin ocultar nada
a nadie y con oportunidad.
Dignidad, MBM. Núm. 23, febrero de 2011, Pág. 10
 En el ejercicio de la democracia sindical, los
trabajadores y sus dirigentes deben emplear el método
de la crítica y la autocrítica como medio eficaz para
superar los errores, deficiencias y debilidades en sus
luchas cotidianas.
d). Crítica y autocrítica. La crítica, debe ser
aplicada en determinadas condiciones. En primer lugar la
crítica debe ser oportuna, es decir, a tiempo para
señalar los errores que se cometen, las debilidades y
deficiencias que se observan en el trabajo sindical y de
ninguna manera dejar pasar el tiempo hasta el olvido, o
hasta que los errores o deficiencias hagan estragos en el
órgano sindical, cuando debieron ser corregidos y
superados a tiempo, si se quiere trabajar con honestidad
y lealtad de clase. En segundo lugar, la crítica debe ser
constructiva lo que significa que deben señalarse las
causas por las que se cometieron los errores, los
factores que determinaron las deficiencias en el trabajo,
y además, sugiriendo y formulando los medios o formas
para superarlos a efecto de que no se vuelvan a
cometer. En tercer lugar, la crítica debe ser fraternal y
de altura sin ánimo e intenciones de dañar a quienes se
critique, porque en la práctica sindical se observa a
menudo que quienes formulan las críticas, lo hacen con
la intención de aplastar y liquidar al dirigente o
trabajador que se critica, sin considerar que no son
enemigos de clase. En otros casos las críticas se hacen
empleando los peores epítetos. No, la crítica debe ser
utilizada para ayudar y contribuir de forma positiva y
constructiva a mejorar el trabajo sindical, pensando
siempre en los altos y nobles intereses de la clase
trabajadora y sin hacer el juego al enemigo de clase.
La autocrítica, es la aceptación de la crítica; el
reconocimiento de que se han cometido errores de que
hay deficiencias y debilidades en el trabajo sindical, si
es que realmente los hay. Del reconocimiento y
aceptación de los errores cometidos, debe corresponder
el compromiso, la promesa sincera y honesta de no
volver a incurrir en los mismos y de esforzarse por
superarlos, porque la práctica nos ha demostrado que
muy pocas son las personas que aceptan de buen grado
la crítica que se les hace, y por otro lado, muchas no son
capaces de esforzarse por superarlos. Si no hay
autocrítica sincera y responsable, la crítica tampoco
surtiría los efectos deseados.
La práctica de la crítica y la autocrítica son
sumamente importantes para lograr y mantener la
unidad sindical, de ahí que deban ser aplicados, evitando
hacerlos en forma personal en plan de amiguismo,
porque hacerlo de esta manera, muchas veces degenera
en pleitos personales o en grillas, que cambian el
objetivo buscado. La crítica y sobre todo la autocrítica
ennoblecen y fortalecen al individuo y a la organización.
e). Independencia ideológica y política de
clase. Significa que el movimiento sindical se organiza,
conduce y administra en cumplimiento estricto de la
voluntad de los trabajadores sin interferencias ajenas,
pues no depende de los capitalistas ni del Estado. Claro
está que los trabajadores en actividad sindical actúan
políticamente, pero la acción política de la clase
trabajadora en lo sindical es únicamente en defensa de
sus intereses inmediatos de clase y no debe confundirse
con la política proletaria.
“Los sindicatos no deben someterse a
decisiones de los partidos políticos, aunque
algunos dirigentes y trabajadores pertenezcan a
ellos. El sindicato, como frente único de clase no debe
llevar una política partidista al seno de la organización
sindical, porque esto conduciría al sectarismo y
provocaría la desunión de los trabajadores, ya que cada
uno se disputaría el derecho de imponer sus consignas
partidarias. Es por lo tanto nocivo querer utilizar el
órgano sindical como si se tratara de una organización
política partidaria. Esto no significa que se deba practicar
el apoliticismo, el antipartidismo o neutralidad al interior
del sindicato. Está claro que éste no puede prescindir de
la lucha política e ideológica, ya que indudablemente a
los trabajadores les interesan los problemas nacionales,
pronunciándose a través de sus organizaciones
sindicales, expresando y defendiendo sus puntos de
vista. El apoliticismo, es una actitud política reaccionaria,
preconizada por la burguesía para apartar a los
trabajadores de la lucha de clases y en general de la
vida política nacional. La independencia política de clase
significa además, que los trabajadores tienen su propia
política de acuerdo a sus intereses de clase, así como la
burguesía tiene su política para defender sus intereses‖.
Los militantes de un partido, ya no se diga el Partido
Comunista, intervienen en la vida de los sindicatos
haciendo análisis de la realidad internacional y nacional,
presentando propuestas, criticando la práctica sindical,
buscando formas de mejorar la organización para lograr
triunfos en la lucha, pero no lo hacen a nombre del
partido, sino a título
personal, lo que permite que si los planteamientos son
correctos las masas los hacen suyos. Un partido
proletario que no actúa políticamente en los sindicatos
comete un craso error, ya que deja en libertad a la
burguesía para que a través de los patronos y sus
agentes mediaticen a los trabajadores. Un partido
comunista, actúa consecuentemente en los sindicatos, a
través de sus cuadros, forjando cuadros y desarrollando
la educación ideológica y política de las masas, buscando
que éstas hagan suya la línea, programa y
planteamientos comunistas.
La ideología y la política de las masas en los
sindicatos, no puede ser otra que la proletaria, que
debido a más de 100 años de desclasamiento en México,
predomina la línea burguesa, haciendo que ésta las
controle para sus fines, como se comprueba con la
teoría y la práctica en las organizaciones corporativas,
de la CTM, CTC, CROC, CROM, FSTSE, SNTE, etc. El
Dignidad, MBM. Núm. 23, febrero de 2011, Pág. 11
proletariado y todos los asalariados mexicanos tienen
que apropiarse de su ideología y política, combatiendo
férreamente a la burguesía, puesto que no pueden
combatir y derrotar a sus enemigos de clase en tanto
enarbolen su propia bandera, aunque parezca a los
señoritos reformistas y oportunistas muy ―radical‖, los
explotados y oprimidos tienen que desarrollar el odio de
clase, que los burgueses sí desarrollan, de ahí los
asesinatos constantes de los dirigentes clasistas más
destacados, la cancelación de contrato a los comités
sindicales combativos, los despidos de activistas y el
acabar con el CCT y desaparecer por ende al sindicato,
por lo tanto los trabajadores deben ser irreconciliables
en el combate. La independencia ideológica y política de
los trabajadores en los sindicatos es determinante, para
librar con éxito las luchas y poder arrancar conquistas.
Toda la práctica sindical deber ser una verdadera
escuela para la futura transformación de la sociedad.
f). La solidaridad de clase, ―emana del hecho de
que todos los trabajadores son hermanos de clase, son
parte de la misma clase, independientemente del
gremio, industria y oficio al que pertenezcan y tienen un
común denominador: el de ser explotados por los
capitalistas, sean éstos nacionales o extranjeros,
grandes o pequeños. Es decir, tienen el mismo enemigo
común contra quien luchar‖.
―De esto se desprende que todos los trabajadores
deben apoyarse y ayudarse mutua y recíprocamente en
todos sus combates para que de esta forma puedan
vencer la resistencia de los capitalistas. Con tal fin deben
coordinar sus luchas y mantenerse siempre unidos
teniendo en cuenta que los capitalistas no actúan ni
golpean aisladamente, están unidos en torno a la
defensa de sus intereses comunes, en diversas
organizaciones, de acuerdo al sector de la producción o
actividad a la que pertenezcan sus capitales. Asimismo,
debe tenerse presente que siempre que una
organización sindical o central sindical se lanza a la lucha
por reivindicaciones importantes, no lucha únicamente
contra su empresario o un patrón, sino que su lucha es
contra el sistema capitalista, quienes disponen del poder
del Estado a través de sus representantes en el
gobierno. Como muy bien lo señalan Marx y Engels en el
Manifiesto del Partido Comunista: “El Gobierno del
estado moderno no es más que una junta que
administra los negocios comunes de toda la clase
burguesa”.
La solidaridad de clase debe ser: material, real,
efectiva y consecuente. Debe ser oportuna y
permanente. La solidaridad es recíproca, ya que eso
permite mantener la unidad de la clase trabajadora,
permitiendo enfrentar con mayor éxito al enemigo de
clase. Debe ser material, real, efectiva y consecuente,
porque los huelguistas enfrentan inmediatamente el
poder de la patronal, quien de inmediato suspende los
salarios, buscando doblegar por hambre a los
trabajadores y su familia, por lo tanto todos los demás
trabajadores deben responder unitariamente con el
respaldo económico, con víveres, material de
propaganda, incorporándose a las guardias, a las
brigadas de propaganda y de autodefensa, impulsando
asambleas, difusión de la huelga, participando en
movilizaciones, y en los casos en que existan
condiciones, hay que trabajar para conseguir, impulsar
huelgas de solidaridad, que representan un salto
cualitativo en la lucha sindical. La solidaridad
consecuente debe aportarse consecuentemente, es decir
desde que comienza la huelga hasta que termina. Sólo la
fuerza unificada de los trabajadores podrá vencer el
poder de la burguesía y de su Estado. En síntesis la
solidaridad de clase debe ser: material, económica,
política y moral, ésta es la menos recomendable y en
nuestro medio la más socorrida.
g). El autosostenimiento de clase. Es un
principio que enseña que para enfrentarse en las luchas
contra el enemigo de clase, hay que prepararse,
fortalecer, valorar las propias fuerzas de la organización,
apreciando sus deficiencias y debilidades en la
perspectiva del combate. Asimismo hay que evaluar
cuidadosamente la fuerza y los lados débiles del
enemigo. Hay que partir del principio de que la lucha
debe basarse en primera instancia en la propia
organización, en su propia fuerza, y en segunda
instancia en la solidaridad de clase.
En síntesis, la lucha sindical, tiene que ser una
lucha científica, que exige planeación,
premeditación, enemiga de la anarquía, la
improvisación, el espontaneismo. Por ello, es una
exigencia la definición correcta de la línea, el programa,
los estatutos, los planes de trabajo y de lucha, la forja
de cuadros y la educación ideológica y política de las
masas. La lucha sindical, es parte de la lucha de clases,
es parte de la lucha general del pueblo por su
emancipación. El enemigo de clase posee una
maquinaria de guerra para explotar y oprimir al pueblo,
que es su Estado. Por lo tanto los trabajadores, para
enfrentar esa máquina enemiga, tienen que construir
una dirección, organización y disciplina proletarias, que
constituye su máquina de combate, capaz de arrancar
conquistas inmediatas y pavimentar el camino para
luchas de mayor envergadura, que permitan su propia
emancipación.
h). Centralismo Democrático. El sindicalismo
clasista, sostiene como elemento vital la práctica del
centralismo democrático, entendiéndose como el
régimen de dirección colectiva, responsabilidad
individual, disciplina consciente, el carácter permanente
y selectivo de los dirigentes. La práctica del centralismo
democrático se expresa en las siguientes normas:
- Las decisiones y la autoridad emanan de las
bases.
- La estructura organizativa obedece a un mando
centralizado.
Dignidad, MBM. Núm. 23, febrero de 2011, Pág. 12
 - Las mayorías respetan a las minorías y éstas
acatan las decisiones de aquéllas.
- La permanente relación entre las bases y la
dirección.
- La organización se rige por sus principios,
programa, estatutos y las decisiones de sus
eventos orgánicos de consulta y decisión.
- La dirigencia es elegible según la calidad y es
revocable.
- Se practica la crítica y la autocrítica.
i). Forja de cuadros y educación ideológica y
política de masas. El sindicalismo clasista exige que
los dirigentes estén preparados científicamente y
capacitados, sean firmes ideológica y políticamente,
preparados en teoría y práctica para enfrentar con
mayores posibilidades de éxito a los enemigos de clase,
al mismo tiempo de que las masas sean debidamente
informadas y educadas, para elevar su nivel de
conciencia, para que hagan suyo el sindicato y
comprendan que su lucha es tan sólo parte de la lucha
general del pueblo por su emancipación.
En la actualidad el sindicalismo enfrenta una nueva
ofensiva del capitalismo. El imperialismo triunfante,
principalmente el yanqui, en el caso particular de
México, en amasiato con el Estado, pretende destruir a
toda costa a los sindicatos, sobre todo hoy, que ante la
crisis del sistema, las clases dominantes, principalmente
el capital financiero no tiene otra alternativa que la
reestructuración, con la cual avanza en la cancelación de
todas las conquistas arrancadas en más de 150 años de
luchas y sacrificios de los trabajadores.
En México, está muy socorrida la actitud en los
sindicatos, de que al despedirse a uno o varios obreros,
son ellos quienes individualmente tienen que
defenderse, sin ser una obligación del sindicato, lo que
es aprovechado por la patronal para eternizar los
conflictos legales, hasta desgastar al trabajador y
derrotarlo por cansancio y aceptar las limosnas que
arroja la patronal. Esta política errónea debe superarse
imponiéndose la línea clasista sindical, en que la
agresión a un trabajador debe entenderse como una
agresión al conjunto por lo tanto debe enfrentarse
colectivamente, esto requiere el trabajo permanente de
educación sindical a las masas.
En la forja de cuadros, es indispensable seleccionar
a los obreros o trabajadores más inquietos, más
decididos, más comprometidos con la colectividad,
dispuestos a prepararse y a sacrificarse, es decir con
mayor conciencia de clase. Estos elementos, son
observados durante un determinado tiempo, ya sea
corto o largo, darles trabajo práctico, ponerlos a prueba,
observar su disciplina y su consecuencia de clase.
Posteriormente unirlos y formar células o círculos, en
donde estudien colectivamente y elaboren los planes de
lucha, desarrollando tareas, que les permitan practicar lo
que están estudiando. La práctica es riquísima y variada,
es tanto en el interior del sindicato como en la
solidaridad con otros sindicatos y organizaciones de
masas, así como en el contexto general de la lucha de
clases en el país.
Es vital la preparación teórica, recomendándose
como fundamental el estudio de la teoría del
proletariado: el marxismo-leninismo-maoísmo, cuyas
partes integrantes son la Filosofía Marxista, la Economía
Política Marxista y el Socialismo Científico; además del
Movimiento Comunista Internacional. El estudio de la
Realidad Nacional, es decir la historia económica, social,
política y cultural de México, desde la época de los
primeros pobladores del territorio nacional hasta la
actualidad. El objetivo es lograr, que los obreros o los
trabajadores hagan suya la problemática social, que
todos los problemas del pueblo lo sientan parte de su
clase, dispuestos a comprometerse en las tareas por su
reivindicación y solución definitivas. El proletariado y
todos los trabajadores mexicanos, deben rescatar su
ideología, su política y su organización proletarias. El
sistema, sus ideólogos, sus agentes y testaferros,
pregonan que el socialismo ha muerto, demostrándose
según ellos, en sus sueños guajiros que el capitalismo es
superior y eterno, y por lo mismo el marxismo
revolucionario ha muerto, confirmándose también su
inoperancia, en tanto, según ellos, lo máximo es el
liberalismo burgués, en sus variantes neoliberales,
globalizadores, que buscan ocultar la esencia opresiva
del capital y el avasallamiento mundial imperialista. Para
desgracia de los jilgueros del capital el socialismo y su
teoría marxista-leninista-maoísta, gozan de muy buena
salud.
IV.- BIBLIOGRAFÍA.
1.- Losovski. Marx y los sindicatos. Colección 70,
Editorial Grijalbo, S. S. México, D. F., 1969.
2.- Academia de Ciencias de la URSS. El Leninismo y
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Progreso, Moscú, 1971.
3.- B. Ponomariov, E. Kuskov, T. Timoféiev. El
movimiento revolucionario internacional de la clase
obrera. Editorial Progreso, Moscú, 1974.
4.- Lenin: ¿Por dónde empezar?
¿Qué hacer?
Carta a un camarada.
Dos tácticas de la socialdemocracia en la
revolución democrática.
Un paso adelante, dos pasos atrás.
El Estado y la Revolución.
El imperialismo, fase superior del
capitalismo.
La Enfermedad Infantil del izquierdismo en
el Comunismo.
Acerca de los sindicatos. Antología.
Jefe, Partido, Clase, Masas.
Diversas ediciones.
Dignidad, MBM. Núm. 23, febrero de 2011, Pág. 13
5.- Maldonado Edelmiro. Breve Historia del
Movimiento Obrero. Colección Realidad Nacional, 8.
Universidad Autónoma de Sinaloa.
Ramón Couoh Cutz
2.1. Construcción de la Organización sindical.
El ―sindicalismo‖ en México, particularmente entre
los trabajadores de la educación, exige un estudio y una
revisión profunda, ya que encierra una rica experiencia,
de cuyas lecciones es obligado para las actuales
generaciones abrevar en ellas.
Alcanza tal importancia la práctica sindical de este
sector de trabajadores, por tratarse principalmente de
maestros, quienes laboran con niños, adolescentes y
jóvenes, relacionados directamente con los padres de
familia, sobre todo tratándose de escuelas públicas,
mayoritariamente son obreros, campesinos, pequeños
propietarios y comerciantes, empleados y burócratas,
que forman el pueblo, sumando actualmente
aproximadamente el 90% de los más de 112 millones
que conforma la población nacional; además de que su
materia prima es fundamentalmente el cerebro humano
y sobre todo porque en el sistema, su función es la de
reproducir la ideología y transmitir la cultura de las
clases dominantes (burguesía y terratenientes) para
formar los cuadros científicos, técnicos, administrativos y
manuales de acuerdo a los intereses de dichas clases.
Los maestros, desde la época de la revolución
democrática burguesa de viejo tipo de 1910-17, se
empeñaron en la construcción de su organización
sindical, abriéndose camino en un duro batallar que les
exigió muchos sacrificios, por la represión constante del
Estado, como la enfrentada en 1919 con el gobierno de
Carranza, las persecuciones cristeras en que cientos de
maestros fueron asesinados, desorejados y reprimidos,
sirviendo sin embargo de arietes para el combate al
analfabetismo tan extendido en aquellos años,
asumiendo un rol social de guías en las comunidades,
prestigiando la extraordinaria experiencia de la escuela
rural mexicana.
En su larga experiencia, en los años treinta del siglo
pasado, sus luchas lograron un gran auge, que les
permitió establecer los cimientos de su organización
sindical, destacando la Confederación Mexicana de
Maestros (CMM) en 1932; la Liga de Trabajadores de la
Enseñanza (LTE) en 1934; el Frente Único Nacional de
Trabajadores de la Enseñanza (FUNTE), con la unión de
la Confederación de Organizaciones Magisteriales -COM-,
la Federación de Maestros Socialistas -FMS-, la LTE y la
CMM en 1935; la Confederación Nacional de
Trabajadores de la Enseñanza -CNTE- en 1936; la
Federación Mexicana de Trabajadores de la Enseñanza
(FMTE) en 1937; el Sindicato de Trabajadores de la
Enseñanza de la República Mexicana (STERM) en 1938,
siendo mayoritariamente de tendencias clasistas,
fuertemente influenciadas por socialistas, comunistas,
organizaciones de izquierda y el movimiento
revolucionario y comunista internacional, dirigida por la
III Internacional de Lenin y Stalin, en aquellos años en
auge, en defensa de la patria socialista (URSS), en
contra del fascismo en ascenso (Alemania, Italia, Japón,
Estados Unidos, etc.) y en el preludio de la II Guerra
Mundial (1939-45).
El STERM, fue ―sin lugar a dudas, un sindicato
representativo de la inmensa mayoría del magisterio
nacional. Pero si bien logró integrar un Comité Ejecutivo
Nacional de composición, lo cierto es que las pugnas
entre las distintas corrientes continuaron en pie, y al
calor de los cambios en la política nacional e
internacional, tendieron a agudizarse‖ (Peláez Gerardo,
Historia del Sindicato Nacional de Trabajadores de la
Educación, 1984). Ante el crecimiento y empuje de los
clasistas, las fuerzas retrógradas, que en ese momento
ya encabezaba la Confederación Mexicana de Maestros
(CMM) escindido del FUNTE, junto con los
representantes del naciente corporativismo (padres del
charrismo sindical) Vicente Lombardo Toledano y los
Cinco ―Lobitos‖ (Fidel Velázquez Sánchez, Jesús Yurén,
Alfonso Sánchez Madariaga, Fernando Amilpa y Luís
Quintero), el avance de la derechización del país sobre
todo en los gobiernos de Manuel Ávila Camacho y Miguel
Alemán Valdés (1940-52), ―la ofensiva reaccionaria se
manifestaba en todos los órdenes aunque especialmente
en el terreno educativo, como son las acciones del 17 de
diciembre de 1939, encabezadas por el Partido Acción
Nacional (PAN), la Asociación Nacional de Maestros
Independientes, la Confederación de Jóvenes
independientes y el Partido Nacional Agrarista, que
organizaron un mitin en contra de la educación socialista
en pleno Zócalo de la capital de la república. Ese mismo
día, la Unión de Padres de Familia celebraba un acto con
el mismo contenido en la Arena México‖ (Ibíd.).
En diciembre de 1940, al amparo de la CNC, la
reacción en ascenso creó el Frente Nacional
Revolucionario de Maestros de México (FNRMM), que de
revolucionario tenía sólo el nombre, puesto que era
representativo de la reacción clerical; éste, en 1941,
―organizó una provocación ridícula: acusó a los alumnos
y maestros del STERM de haber quemado una bandera
Dignidad, MBM. Núm. 23, febrero de 2011, Pág. 14
nacional, el primero de mayo, en la Escuela Normal
Rural de Ayotzinapa, Gro. La burda acusación sirvió para
montar un proceso a los estudiantes comunistas y para
armar un gran escándalo anticomunista a nivel nacional‖
(Ibíd.). ―En noviembre, el SNATE y el FNRMM, con la
participación de la Unión de Padres de Familia,
efectuaron un mitin en apoyo al titular de la SEP (un
reaccionario, fascista, clerical) Octavio Vejar Vázquez; en
San Luis Potosí, el PAN realizó un mitin en contra del
artículo tercero constitucional; en la ciudad de México, la
Liga Nacional Defensora de la Libertad llevó a cabo una
gigantesca manifestación con el mismo objetivo; en
Puebla, el Centro Patronal, Acción Revolucionaria
Mexicanista y la Confederación Nacional de Partidos
Independientes celebraron una gran manifestación en
repudio al artículo ya mencionado y se expresaron otras
formas de acción derechista‖ (Ibíd.).
En esta época se recrudeció la presión en contra del
STERM, de parte de la CTM (en proceso de consolidación
del charrismo), de la FSTSE (en similares condiciones),
de la SEP y finalmente con la intervención presidencial
directa. El 30 de septiembre se firmó entre el STERM y
el fascista FNRMM un pacto que dio origen a la Comisión
de Unidad del Magisterio, que citó a un congreso, que
habría de realizarse del 27 al 29 de diciembre de 1941
en Querétaro.
La división se profundizó. De una fracción del
FNRMM surgió el Sindicato Mexicano de Maestros y
Trabajadores de la Educación (SMMTE), bajo la tutoría
directa del Secretario de Educación Octavio Vejar
Vázquez, respaldado por la iniciativa privada y el clero
político mexicano. Otra franja del FNRMM y una parte
del STERM constituyeron el Sindicato Único Nacional de
Trabajadores de la Enseñanza (SUNTE), que a su vez se
dividió surgiendo el SUNTE bis o SUNTITO; a la vez que
otra parte, mayoritaria, del STERM decidió mantenerlo
nombrándose un nuevo CEN.
El Estado interesado en terminar con las pugnas
magisteriales, paulatinamente fue minando a las fuerzas
clasistas, a la vez que fortalecía a las de derecha,
reaccionarias y fascistas; en ese contexto el gobierno del
General Manuel Ávila Camacho, instruyó al presidente
del Partido de la Revolución Mexicana (PRM) Licenciado
Antonio Villalobos, para buscar la unidad, al no lograrlo,
nuevamente el Presidente Manuel Ávila Camacho decidió
intervenir, hoy más directamente, imponiendo un Comité
Coligado de Unificación Magisterial (CCUM), con cinco
representantes de cada sindicato: SUNTE, SMMTE y
STERM, además de que el gobierno sacrificó al
Secretario de Educación reaccionario y fascista.
En estas condiciones el CCUM, luego de vencer
muchas dificultades, convocó a realizarse del 24 al 30 de
diciembre de 1943, el Congreso Nacional de Unificación
Magisterial, de donde se constituyó el Sindicato Nacional
de Trabajadores de la Educación (SNTE).
En el Congreso hubo muchas desavenencias,
divisiones y enfrentamientos, que finalmente, con la
intervención del gobierno fueron superadas.
El primer CEN fue de composición, estando al frente
Luis Chávez Orozco, y el Comité integrado por todas las
facciones y tendencias. Antes de terminar su período por
presiones, divisiones y una lucha interna intensa Chávez
Orozco renunció, siendo sustituido por Gaudencio
Peraza Esquiliano, declarado PRIista, quien
corporativizó al sindicato al partido oficial
allanando el camino para la charrificación total
del SNTE, eliminando a todas las fuerzas de izquierda, y
que finalmente en el II Congreso Ordinario realizado del
28 de febrero al 3 de marzo de 1949, el ingeniero Jesús
Robles Martínez, fue nombrado Secretario General,
abriéndose un nuevo período en la historia del SNTE.
―Robles Martínez, aprovechando la charrificación del
movimiento obrero, la derechización del régimen del PRI
y la política de guerra fría del imperialismo,
burocratizaría el Sindicato, golpearía a la izquierda y
entronizaría una camarilla de líderes patronales,
gobiernistas y antidemocráticos.‖
Con el Ing. Jesús Robles Martínez (JRM), se
inaugura la era de los cacicazgos, el suyo de 1949—
1972, que terminaría con el golpe de mano el 22 de
septiembre de 1972 de otra camarilla que encabezaría
Carlos Jonguitud Barrios.
Carlos Jonguitud Barrios (CJB), que se había
formado en las filas de JRM, sobresaliendo como
golpeador, impuso su cacicazgo de 1972—1989, siendo
un fiel servidor e incondicional de los gobiernos de Luís
Echeverría Álvarez, de José López Portillo, de Miguel De
La Madrid Hurtado; siendo a su vez es derrocado y
defenestrado por el Presidente Carlos Salinas de Gortari,
aprovechando la efervescencia del movimiento
magisterial de 1989 y la Primera Huelga Nacional de los
Trabajadores de la Educación, dirigida y organizada por
la disidencia organizada en la Coordinadora Nacional de
Trabajadores de la Educación (CNTE); para imponer
facciosamente a Elba Esther Gordillo Morales, que había
sido cuadro prominente de CJG.
Elba Esther Gordillo Morales, impuesta por el Estado
el 23 de abril de 1989, hasta hoy mantiene su cacicazgo
(1989—2011), con una fuerza económica y política,
lograda no por capacidad e ―inteligencia‖, sino por servir
fielmente los intereses del imperialismo yanqui, de la
reacción nacional y del Estado burgués terrateniente
mexicano.
El SNTE, nace con el ascenso en el movimiento
sindical magisterial de la reacción, del fascismo, de la
derecha; el debilitamiento de las fuerzas clasistas por la
represión del estado, por las divisiones internas y la
incapacidad de generar una alternativa consecuente, y
sobre todo por la intromisión del Estado en la vida de los
Dignidad, MBM. Núm. 23, febrero de 2011, Pág. 15
sindicatos, cuya mejor expresión lo constituye el haciendo recaer todo el poder en unas cuantas
charrismo sindical. personas, particularmente en el Secretario General o en
el Presidente, en el caso de la modificación estatutaria
en el SNTE (con dedicatoria para Elba Esther Gordillo
2.2. El charrismo sindical en el SNTE. Morales), negando toda posibilidad de democracia, y
menos, de que las masas decidan todo el quehacer
Con el nombre de ―charrismo sindical‖ se conoce
sindical.
en el movimiento obrero mexicano al corporativismo. Es
la negación del sindicalismo. Es la intromisión de la La práctica cotidiana del ―charrismo sindical‖, es la
patronal y del Estado en la vida interna de las antidemocracia, la corrupción, la represión y violación
organizaciones de los trabajadores. permanente de los derechos de los trabajadores, la
división de los mismos por los métodos de generar y
Es la política de la patronal, en que su ideología
propagar el chisme, la intriga, el cohecho, el chantaje, la
domina el cerebro de los explotados y todos los
frivolidad, llevarlos a la competencia banal, es decir la
trabajadores asalariados, llevándolos a la plena
perversidad extrema.
alienación (―La alienación es un proceso de
deshumanización que lo conceptuamos como la carencia El ―charrismo‖ en el SNTE, es el responsable
de la conciencia para poder explicar científicamente los principal de la crisis educativa en el país, responsable
fenómenos religiosos, morales, artísticos, jurídicos, directo de mantener alienados, desclasados y tener
políticos, educativos, naturales, sociales y uncidos a los más de un millón cuatrocientos mil
filosóficos.‖...‖La alienación, además de residir en la maestros y trabajadores, sirviendo los intereses del
carencia de la conciencia de la capacidad de explicar la sistema. En esta labor de traición y claudicación radica
problemática referente a la naturaleza y a la sociedad, su importancia, de ahí la explicación del apoyo del
se manifiesta tanto en un conjunto de formas de Estado al charrismo, y es ahí en donde radica su fuerza,
comportamiento, de conducta, de actitudes prácticas, como apéndice de la patronal.
etc., como en cada una de las esferas ideológicas o en
Los ―charros‖ del SNTE, en los 67 años de existencia
cada una de las formas de la conciencia social. La
del mal llamado sindicato, han ejercido el férreo control
burguesía naturalmente no se mantiene ―neutral‖ en
sobre los trabajadores, siendo autoridades educativas y
este proceso, sino que trata por todos los medios,
representantes ―sindicales‖, es decir: juez y parte,
formas, métodos, procedimientos, de ―implementar‖, de
utilizando la represión permanente, sobre todo
―introducir‖ la alienación en la conciencia social de la
administrativa y jurídica, y en casos más difíciles cuando
clase asalariada, desde la manipulación de las
crece el descontento de los trabajadores recurren al
costumbres, de los deportes, de los medios de
asesinato (cientos de casos lo testimonian), al recurso
comunicación (televisión, radio, prensa, publicaciones,
de las instancias laborales y judiciales, y al apoyo directo
etc.), hasta la utilización ―maravillosamente‖ diagramada
y descarado de las policías y el ejército. En estos años,
de cada una de las formas de la conciencia social; nada
se han disputado el control, a través de cacicazgos,
escapa a la burguesía.‖ (José F. W. Lora Cam, Filosofía,
imponiéndose de 1949 a 1972 la de Jesús Robles
págs. 233-234, México, D. F. 2001), para su fácil control
Martínez; de 1972 a 1989 la de Carlos Jonguitud Barrios
y sometimiento, y de esta manera poderlos explotar y
y su ―Vanguardia Revolucionaria del SNTE‖ y el actual de
oprimir, aceptando su condición de sumisos esclavos o
Elba Esther Gordillo Morales, desde 1989 y con la
lacayos.
posibilidad de extenderse varios años más, cobijados por
El ―charrismo sindical‖ se manifiesta, por la los gobiernos PRIistas, y en los últimos dos sexenios por
eliminación de toda práctica sindical. En lo ideológico, se los PANistas Vicente Fox Quesada y Felipe Calderón
supedita a la ideología burguesa expresada en la Hinojosa.
ideología de la revolución mexicana, en la dependencia a
Las conquistas logradas por la fuerza del magisterio
los intereses de las clases dominantes y el
nacional a base de tantos sacrificios, paulatinamente se
colaboracionismo de clase, que forman parte de su
han ido perdiendo. En 1974, los ―charros‖ de Jonguitud
Declaración de Principios y de su práctica permanente.
impusieron la doble plaza como ―conquista histórica‖; en
En lo teórico, defienden todas las tesis, todos los
1978 aceptaron la eliminación de la basificación
planteamientos, todas las explicaciones y justificaciones
automática; en los años ochenta aceptaron y
de la política patronal, que en el caso del magisterio, es
promovieron el servicio civil de carrera aceptando la
el propio estado. En lo político, defienden
homologación y compactación salarial; en 1992 por el
furibundamente como estrategia el sostenimiento del
Acuerdo Nacional para la Modernización de la Educación
capitalismo, la aplicación del llamado ―neoliberalismo‖,
Básica (ANMEB) impusieron la ―Carrera Magisterial‖, la
de la ―globalización‖, del ―libre mercado‖, la política de
descentralización educativa disfrazada en la
―privatizaciones‖ y la sumisión al imperialismo; en lo
federalización, cuya esencia es la división de los
táctico, imponen la desmovilización de las masas y la
trabajadores y el inicio de la pulverización del SNTE,
aceptación ciega de los dictados de los patrones y del
convirtiéndolo en una multitud de ―sindicatitos‖, sin
gobierno. En lo orgánico, parten de la verticalidad,
Dignidad, MBM. Núm. 23, febrero de 2011, Pág. 16
poder real, proceso que está culminando al convertirlo
en los hechos en una Federación; en marzo de 2007,
aceptaron dar el golpe mortal a los trabajadores con la
reforma a la Ley del ISSSTE, cuyo proyecto establece
eliminar los 28-30 años de servicio a 40 ó 45 años para
la jubilación o hasta los 60 años de edad, con posibilidad
de incrementarse a 65 años, incrementar la cuota de los
trabajadores a 15% y más del salario; eliminar la
jubilación o que el trabajador ahorre, y en base a su
ahorro reciba su pensión correspondiente; asimismo que
los ahorros y cuotas de los trabajadores sean manejados
por AFOREs por la empresa privada e incorporada a la
Bolsa de Valores; en mayo de 2008 en amasiato charros
y Estado impusieron la Alianza por la Calidad de la
Educación (ACE), que atenta contra la educación,
vulnera los derechos de los trabajadores y avanza en la
privatización de la educación; ya anuncian cínicamente
la reforma laboral, que será la culminación de la criminal
agresión sobre el conjunto de los trabajadores.
El ―charrismo sindical‖, no es sindicalismo, es
corporativismo, es traición a los trabajadores, al pueblo
y a la patria.
La alternativa única para los trabajadores es la
construcción del sindicalismo de clase, que implica
rescatar a las masas, mediante un trabajo consecuente
de forja de cuadros y educación de masas, es decir la
desalienación, la forja de la conciencia de clase, la
unidad, la organización y la lucha de los trabajadores.
2.3. El “charrazo” en el SNTE.
En el colmo del cinismo y la perversidad, los charros
pregonan que ―Ahora el SNTE es un ejemplo de
democracia y de unidad‖, y la señora cacique en el
marco del Congreso realizado en Tonatico, Estado de
México, ante los ataques de la prensa y la disidencia
declaró: ―Basta de descalificaciones de que somos
corruptos y sinvergüenzas, porque estamos cambiando‖,
después de haberse ungido Presidenta del CEN del
SNTE, cargo creado ex profeso para ella, y para su
cancerbero Rafael Ochoa Guzmán, el de Secretario
General Ejecutivo.
Este supuesto Congreso fue realizado en la
clandestinidad y con fuertes medidas de seguridad,
garantizadas por más de 2,000 maestros incondicionales
que no eran delegados, sino los clásicos ―golpeadores‖
sacados de las filas de ―directivos‖ y maestros de
educación física que gozan de canonjías y
―centaveados‖, acarreados ex profeso de varios estados,
sobre todo de Veracruz, Puebla y Estado de México,
rodeados a su vez por cientos de golpeadores y
paramilitares, contratados especialmente, y cientos de
policías federales y del Estado de México,
precipitadamente los charros del SNTE, consumaron los
días 15, 16 y 17 de marzo de 2004 en Tonatico e
Ixtapan de la Sal su V Congreso Nacional Extraordinario,
con la supuesta participación de cerca de 3,000
delegados, que fueron previamente ―paseados‖ a
distintos lugares como Veracruz, Puebla, Querétaro y
Aguascalientes, ocultándoles el lugar definitivo, para
supuestamente ―despistar‖ a la disidencia de la CNTE, en
―un ejemplo de democracia y unidad‖, que confirma la
ilegalidad e ilegitimidad de la dirección charra del SNTE,
que regentea la camarilla de delincuentes que encabeza
Elba Esther Gordillo Morales, con el apoyo cínico del
gobierno federal y en particular del Gobierno del Estado
de México, que encabezaba el PRIista Arturo Montiel
Rojas, y que hoy sigue apuntalando el sobrino de éste
Enrique Peña Nieto.
Es ilegal, porque el período del CEN que encabezaba
Rafael Ochoa Guzmán como Secretario General había
vencido en diciembre de 2003, y ante la debacle de
EEGM en la Cámara de Diputados y en el PRI, en que
fue destituida como Coordinadora de la fracción PRIista
de los diputados, y su séquito de testaferros también
destituidos de sus comisiones (con los mismos métodos
de EEGM) y su fracaso en cumplirle a su amo el
gobierno de Fox de sacar adelante las reformas
estructurales (privatizaciones de PEMEX, electricidad,
IMSS, ISSSTE; reforma fiscal, laboral y la grabación con
el IVA de alimentos y medicinas...), convocaron
precipitadamente, en plenas vacaciones, a la XVI Sesión
Extraordinaria del Consejo Nacional del SNTE el 22 de
diciembre, en donde concluyeron: ―Exigir al Gobierno
Federal cumpla con la meta del 8% del PIB para
educación (cuanta farsa...), aprobaron la realización del
V Congreso Nacional Extraordinario de la Reforma
Estatutaria, poniendo como límite para su realización el
último día de enero de 2004, además el Consejo
Nacional apoya y aprueba la determinación del CEN con
respecto a su desafiliación de la FSTSE‖ (Gaceta 36,
2004, p. 4).
Es ilegítimo, porque los cerca de 1,400,000
trabajadores no fueron tomados en cuenta, quienes
mayoritariamente hasta ahora, no conocen el contenido
de las reformas estatutarias, no tienen explicación sobre
las pérdidas de las conquistas históricas (basificaciones,
atención médica, prestaciones, etc.) y de los bajos
salarios, sobre los planes de lucha para defender sus
derechos, sobre el uso de sus cuotas que le son
atracadas quincenalmente y que ascienden a 150
millones de pesos, y sobre todo por qué el apoyo de las
dirigencias charras a las políticas del gobierno que
atentan en contra de los trabajadores, hipotecan el país
al imperialismo, socavan la soberanía y la independencia
nacional, hunden al pueblo en la miseria, constituyendo
una traición al pueblo y a la patria.
El congreso espurio, sólo confirmó la complicidad del
gobierno federal y estatales con el charrismo sindical,
―legalizando‖ y ―legitimando‖ las reformas estatutarias
que violan normas internacionales y constitucionales,
que atentan contra los derechos de asociación,
sindicalización, huelga y libre determinación de los
Dignidad, MBM. Núm. 23, febrero de 2011, Pág. 17
trabajadores, apoyando la reelección de Elba Esther
Gordillo, ahora como Presidenta, cargo creado a su
gusto, de Rafael Ochoa Guzmán, ahora como Secretario
Nacional Ejecutivo (¡vaya cinismo!) y de la mayoría de
los otros componentes, quienes tienen más de 20 y 30
años de no trabajar como maestros, sino medrar de
éstos.
En los últimos años, en franco amasiato con Fox y
Calderón, el poder de la mafia gangsteril de EEGM se ha
acrecentado. Económicamente disponen anualmente de
casi dos mil millones de cuotas atracadas a los
trabajadores, de los cientos de miles de millones de
pesos de los Fondos del ISSSTE, de recursos que les
aporta ilegalmente el Estado para diversos proyectos, y
hoy en el extremo de la perversidad, promueven
préstamos leoninos a los trabajadores de base supliendo
las funciones del ISSSTE, engrosando las bolsas
3.1. Antecedentes (1900-1979).
La CNTE, surgida hace 31 años en Chiapas, es la
continuación de las luchas de los maestros de los años
10, 20s y 30s del siglo pasado, por la construcción de su
organización sindical, que alcanzó su mayor cima con la
fundación de la Confederación Mexicana de Maestros
(CMM) en 1932; la Liga de Trabajadores de la
Enseñanza (LTE) en 1934; el Frente Único Nacional de
Trabajadores de la Enseñanza (FUNTE) en 1935; la
Confederación Nacional de Trabajadores de la
Enseñanza (CNTE) en 1936; la Federación Mexicana de
Trabajadores de la Enseñanza (FMTE) en 1937 y el
Sindicato de Trabajadores de la Enseñanza de la
República Mexicana (STERM) en 1938, que avanzaron en
medio de enconadas luchas en la vertiente de unidad
por construir su sindicato, en que participan todos los
trabajadores conformando un frente de clase, que sirva
a sus intereses y se vincule con las necesidades y luchas
del pueblo.
En estas organizaciones confluyeron
mayoritariamente tendencias clasistas, fuertemente
influenciadas por socialistas, comunistas, organizaciones
de izquierda y el movimiento comunista internacional, de
Lenin y Stalin, en auge en aquellos años en lucha en
contra del fascismo. Estas organizaciones habían
arribado a la concepción de un sindicalismo de clase;
ansiosos de disponer de un sindicato que sea arma de
lucha para arrancar conquistas, preservarlas y
acrecentarlas. Sin embargo esta tendencia fue derrotada
por la reacción nacional, por la intromisión directa del
Estado y de la CTM, durante el gobierno de Manuel Ávila
Camacho, que cobijó al naciente charrismo sindical,
persiguiendo la consolidación del corporativismo,
personales de EEGM y secuaces. Políticamente, disponen
de varias Senadurías, Diputaciones, Gubernaturas,
Secretarías de Estado, y de su Partido Nueva Alianza
(PANAL), una verdadera agencia electorera al servicio de
cualquier postor, utilizando a los miles de comisionados
de que disponen, de decenas de miles de maestros y
trabajadores que coyunturalmente en procesos
electorales dejan su trabajo para hacer campaña, etc.
Aun así el charrismo sindical Elbista no es invencible,
es fácil de derrotar. Su fortaleza radica en la fuerza del
Estado y en la debilidad transitoria de la CNTE, pues la
huelga nacional insurreccional que está gestándose,
podrá derrotarlos.
aunando a dicha ofensiva del enemigo las divisiones
internas, lo que favoreció el surgimiento del SNTE en
diciembre de 1943, hegemonizado por las tendencias
reaccionarias, incluyéndose algunos socialistas,
elementos de izquierda, que pronto fueron eliminados.
La CNTE, es la continuación de las luchas de los
maestros del Distrito Federal, que en octubre de 1948
en pleno período de consolidación del charrismo sindical,
oponiéndose a la política de traición, claudicación y
sumisión de las direcciones charras, realizó paros y
movilizaciones obligando a la dirección nacional a
intervenir, convirtiéndose en un triunfo, porque arrancó
al gobierno de Miguel Alemán un aumento salarial
importante.
Es la continuación de las luchas de los maestros de
la Sección 9ª, de 1956-60, que fue un ejemplo de
combatividad por la democratización sindical,
desarrollando la extraordinaria iniciativa de las masas,
realizando ―paradas permanentes‖ (plantones), la toma
de las instalaciones centrales de la SEP, la vinculación
con los padres de familia y con sectores importantes de
obreros, demostrando la gran fortaleza de los maestros,
que les permitió conquistar su Sección, siendo
finalmente derrotados por la represión del Estado.
Es la continuación de las luchas de los maestros de
Chihuahua, que en 1966-75 conquistaron la Sección 8ª.;
de las Normales Rurales, Regionales y Superiores que en
los años sesentas y setentas fueron núcleos importantes
de lucha contra el charrismo sindical. Sobresalen las
luchas de la Escuela Normal Superior de México (ENSM),
que después de derrotar al charrismo en los turnos
vespertino (1968), matutino (1972) y en los Cursos
Intensivos de Verano (1974), se convirtió en el centro
aglutinador de la insurgencia magisterial, logrando con
la huelga de 62 días en abril-junio de 1976 el derecho a
Dignidad, MBM. Núm. 23, febrero de 2011, Pág. 18
generar su propia reforma educativa, enfrentó la política
educativa de LEA que sustituyó las asignaturas por
áreas, desenmascaró la esencia de las dobles plazas
aceptadas como ―triunfo histórico‖ por la camarilla
―vanguardista‖ de Carlos Jonguitud Barrios (1974) y
potenció las luchas de las Normales Superiores de
Guerrero, Tepic, La Laguna, Monterrey, Chiapas y otras;
hasta la dispersión de los Cursos de Verano de la ENSM,
creándose las Normales Superiores de Veracruz,
Campeche, Morelia y Santana, Sonora; y las
instalaciones centrales (Fresno 15) tomadas por la
policía y trasladados los cursos ordinarios a la
exhacienda de El Rosario en 1983, constituyendo para el
movimiento un fuerte golpe.
Con esta represión el Estado amortiguó
temporalmente el golpe al charrismo sindical por la
ofensiva del magisterio clasista, pero también enseñó y
confirmó, que la fuerza del charrismo radica en el
respaldo del gobierno, y que es sólo un instrumento del
mismo, además de que demostró una vez más que el
corporativismo no es sindicalismo, y por lo mismo el
SNTE no es un sindicato, sino una corporación al servicio
de la patronal, urgiendo a los trabajadores la
construcción en los hechos del auténtico sindicato.
3.2. Breve Historia de la CNTE (1979-2011).
a. Surgimiento.
La CNTE, surgió en diciembre de 1979 en Chiapas,
como conjunción de las luchas que venían desarrollando
los maestros de la Montaña de Guerrero, de los
maestros de las Escuelas Secundarias Técnicas
Agropecuarias de la Región de La Laguna, de los
maestros de Telesecundarias de varios Estados, de
delegaciones democráticas de maestros del Distrito
Federal y el Estado de México, de varias Escuelas
Normales Superiores, pero cuyo detonante fundamental
fue la lucha que libraron los maestros de Chiapas y
Tabasco que en abril y mayo y septiembre y octubre de
dicho año, protagonizaron huelgas por los bajos salarios,
la inflación galopante en sus regiones por el auge
petrolero durante el gobierno de José López Portillo, por
basificación de plazas (conquista recién nulificada por el
Estado con la complicidad del charrismo sindical), por la
rezonificación por vida cara; que ante la inercia, la
traición y la sumisión de las dirigencias charras, las
rebasaron, principalmente en la Sección 7 de Chiapas,
quienes convocaron a la Primera Asamblea Nacional del
magisterio y organizaciones democráticas del SNTE,
realizada en Tuxtla Gutiérrez, los días 17 y 18 de
diciembre, de donde emergió la CNTE.
La CNTE, surge en lucha contra la política de
hambre y miseria del gobierno, contra la política
educativa ajena a los intereses de la educación del
pueblo, contra la cancelación de conquistas como la
basificación automática y contra la política del charrismo
sindical en el SNTE, hegemonizado en esos años por el
cacicazgo de Carlos Jonguitud Barrios (1972-89),
camarilla charra organizada en ―Vanguardia
revolucionaria del SNTE‖, filial del PRI, caracterizado por
la antidemocracia, la corrupción, la represión, la
violación permanente a los derechos de los trabajadores,
el servilismo a la política oficial, el robo a las cuotas
sindicales. Política que en esencia es la misma en la
actualidad, pero con diferente máscara, que pretende
ser más ―moderna‖, supuestamente más democrática,
pero sí más mañosa y perversa, hegemonizada por la
camarilla gansteril de Elba Esther Gordillo Morales, ayer
instrumento incondicional del PRIismo, pero que con la
derrota en el 2000 del PRI, el corporativismo magisterial,
lo mismo negocia con el PAN, con el PRI, o con quien
sea, que por tal de conservar sus cotos de poder para
sus fines personales y de mafia, no le ha importado
dividir a la FSTSE, prohijando su nueva Federación
(FDTSE), golpeando a sus propios correligionarios
PRIistas, impulsando los proyectos Foxistas de reformas
constitucionales, laborales, fiscales, aceptando las
reformas a la educación que atentan contra los intereses
de los trabajadores y del pueblo, como la Reforma
Integral a la Educación Secundaria (RIES), la ACE;
apoyando las reformas a la ley del IMSS y del ISSSTE,
hasta la fundación de su nuevo Partido Nueva Alianza
(PANAL), para chantajear y usufructuar canonjías,
utilizando los recursos del SNTE, las cuotas que ilegal e
ilegítimamente atracan quincenalmente a los más de
1,400,000 trabajadores de la educación.
b. Auge de la CNTE de 1979 a 1983.
La CNTE, en su primera etapa de 1979 a 1983, tuvo
que enfrentar la ofensiva represiva del Estado y del
charrismo sindical, sufriendo el asesinato de cerca de
150 de sus militantes, la represión judicial de decenas de
dirigentes y la represión administrativa de miles de
maestros; a pesar de ello, fue extraordinaria la
incorporación de más de 200,000 trabajadores,
principalmente de Chiapas, Oaxaca, Guerrero, Morelos,
Hidalgo y Valle de México, desarrollando movilizaciones,
paros parciales, huelgas, tomas de carreteras e
instalaciones públicas y sindicales, caminatas, plantones
y tantas acciones de fuerza, que posibilitaron debilitar el
férreo control del charrismo sindical.
Desafiando la política represiva del Estado, en
Chiapas y Oaxaca, fueron desconocidos los CES y
realizados Congresos democráticos, obligando al
charrismo a convocarlos. En el Valle de México (13 de
noviembre de 1980), se realizó un Congreso de Masas,
se desconoció al CES de la 36 y se nombró un CES
democrático. En Hidalgo (S. 15), en 1981 y 82 se
realizaron Congresos de Masas. En Morelos (S. 19) y en
Guerrero (S. 14), los movimientos se desarrollaron
Dignidad, MBM. Núm. 23, febrero de 2011, Pág. 19
enormemente. En las Secciones 14, 15 y 36 los charros
se vieron obligados a integrar CES ampliados y aceptar
el compromiso de realizar Congresos Seccionales
democráticos, mismo que nunca cumplieron. En Morelos,
un Congreso con mayoría democrática, fue desconocido
y charrificado.
Es importante destacar que en esta etapa, el
magisterio aún influenciado por el movimiento comunista
y revolucionario internacional, como las guerras de
liberación nacional, la guerra de Vietnam, la revolución
cubana y el auge revolucionario en Latinoamérica,
asimismo por la experiencia revolucionaria mexicana de
los años 60s y 70s, desarrolló un intenso activismo
político, se vinculó prioritariamente con los padres de
familia, y en varias regiones, principalmente con el
campesinado y la clase obrera.
Estas luchas permitieron arrancar conquistas
sindicales, principalmente las Secciones 7 y 22 de
Chiapas y Oaxaca, aumentos salariales y una serie de
prestaciones para los trabajadores, que hizo posible que
en la mayoría del magisterio nacional, que aunque no
participen en las acciones de la CNTE, reconozcan que
toda conquista es por sus luchas. Los movimientos de
Guerrero, Morelos, Hidalgo y Valle de México, fueron
derrotados por la represión del Estado y el charrismo
sindical, por la corrupción a amplios sectores del
magisterio, por la traición de cientos de dirigentes y
activistas y por errores, limitaciones, divisiones e
incapacidad de la dirección política de dar las
alternativas correctas.
c. La Resistencia de 1983 a 1988.
De 1983 a 1988, después del auge reseñado y la
derrota de varios movimientos, la situación de la CNTE
se tornó sumamente difícil, siendo fundamentalmente
las Secciones 7 y 22 de Chiapas y Oaxaca, las que con
mayor fuerza y mejor organización mantuvieron la
resistencia, enfrentando la política del Estado y el
charrismo sindical, que a toda costa trataban de
golpearlos y destruir a la CNTE, siendo dichas secciones
las que mantuvieron la llama de la insurgencia sindical.
En Oaxaca, el Congreso Seccional no fue autorizado,
manteniéndose por 8 años la misma representación, lo
que permitió también consolidar la experiencia de
organización de base, que hasta hoy es garantía de
unidad y fortaleza. En Chiapas, los Congresos fueron
autorizados, apostándole el charrismo a desgastar al
movimiento, contando con la influencia de ―Línea
Proletaria‖, una organización burguesa (reformista,
oportunista) que hegemonizaba la dirección del
movimiento, organización que finalmente degeneró en el
PT, e inclusive prohijó, después de la ―insurrección‖
zapatista, la formación de grupos paramilitares. La
Sección 7 finalmente la recuperó el charrismo en 1992,
pero que con la acción de las fuerzas democráticas y
clasistas, hoy fundamentalmente ha sido restaurada
para la CNTE. En 1998 y 2001, la Sección 7 fue
recuperada, y ante la imposibilidad del charrismo de
ganarse a las bases, aprovechando el Congreso de
renovación en 2008 impusieron un charrazo.
d. Primavera Magisterial de 1989.
En 1988, con la lucha por un bono sexenal, aun no
siendo determinante sirvió de detonante para que el
magisterio del Distrito Federal se movilizara
masivamente, generando condiciones para el desarrollo
del movimiento nacional de 1989, conocida como la
―Primavera Magisterial‖, que se caracterizó por
protagonizar la Primera Huelga Nacional en la historia
del magisterio mexicano, con una fuerza formidable que
incorporó a más de 800,000 trabajadores, entre ellos
más de 500,000 en huelga indefinida, que obligó al
Estado a romper el tope salarial de 10% otorgando el
25%, la solución de los conflictos de las Secciones 7 de
Chiapas y 22 de Oaxaca, y sobre todo la conquista de la
Sección 9ª., y la integración paritaria de la Sección 10,
además de recomposiciones en varias secciones del país.
Aunque se puso en jaque al charrismo, lamentablemente
a la caída prohijada por el gobierno de Carlos Salinas de
Gortari del cacicazgo de Carlos Jonguitud, no fue posible
impedir la imposición del nuevo cacicazgo de Elba Esther
Gordillo Morales, procedente del mismo fango del
sistema PRIista, de donde procede ―Vanguardia
Revolucionaria‖, situación que hasta hoy prevalece,
causante en mucho de la crisis de la educación nacional,
del deterioro de las condiciones de vida de los
trabajadores, de la división y alienación de los mismos,
de la imposición de la homologación salarial, la mal
llamada carrera magisterial, la descentralización y la
―modernización‖ educativa.
Después de las grandes acciones de 1989, la CNTE,
realizó su Primer Congreso Nacional Ordinario, en donde
aprobó los documentos de línea, que representan la
síntesis de una extraordinaria experiencia de lucha
desarrollada, reivindicando el sindicalismo clasista, línea
que hasta hoy se mantiene firme. El charrismo en su
nueva versión enmascarada, con Elba Esther Gordillo
Morales regenteando el ―nuevo‖ cacicazgo, intentó por
todos los medios destruir a la Coordinadora, a través de
la cooptación de sus dirigentes, ofreciendo su
incorporación al CEN, lográndolo con algunos adeptos
del PRD, entre ellos Jesús Martín del Campo; a la vez
que fortaleció a ―Nuevo Sindicalismo‖ que dirige el
PRDista Miguel Alonso Raya, y después el proyecto de
―Fracciones Democráticas‖ de Jesús Martín del Campo,
para destruir desde dentro a la Coordinadora, proyectos
que fueron derrotados, y dichas organizaciones
repudiadas en el IV Congreso Nacional realizado en
Oaxaca.
Dignidad, MBM. Núm. 23, febrero de 2011, Pág. 20
 La CNTE, después de la ―Primavera Magisterial‖ de
1989, no pudo consolidar la fuerza y expansión
desarrollada, sin embargo, hasta hoy, se ha constituido
en la única alternativa de unidad, organización y lucha
clasista, independiente, democrática de los trabajadores
de la educación del país, siendo un referente importante
para las luchas que libran amplios sectores de obreros,
campesinos, trabajadores universitarios, estudiantes,
colonos, etc., sirviendo como ejemplo los intentos de
unificar los movimientos populares en los distintos
proyectos de frentes, que hoy están dándose, que con
todas las limitaciones y desviaciones, confiamos en que
pronto pueda arribar a un verdadero frente nacional de
clase.
e. Situación Actual de la CNTE.
En estos 31 años de lucha, la CNTE ha ido
construyendo sobre la base de la práctica concreta su
proyecto de sindicalismo, logrando en miles de eventos
como Asambleas y Congresos Nacionales cimentar su
concepción de sindicalismo de clase, entendida en la
aceptación del principio universal de lucha de clases
como fundamental; la práctica del centralismo
democrático en lo orgánico; la independencia ideológica,
política y orgánica frente a las clases dominantes, el
Estado, el charrismo sindical y los partidos políticos; la
estrategia de la movilización-negociación-movilización; la
práctica de la crítica y la autocrítica; superar el
gremialismo y avanzar en la lucha conjunta con las
luchas del pueblo; el autosostenimiento y la solidaridad
de clase; para mantener la unidad y fuerza del
movimiento se privilegia la lucha ideológica y la unidad
política.
Sobre esta base, para la CNTE, es primordial la
conquista ideológica y política de la mayoría de los
trabajadores para la transformación del SNTE, en un
auténtico sindicato, que sirva a los trabajadores y no a la
patronal, que sirva a las luchas e intereses del pueblo.
La CNTE, en sus 31 años, desde sus inicios no sólo
ha tenido que enfrentar la ofensiva represiva del Estado
y el charrismo sindical, sino también al oportunismo, que
no pierde oportunidad de entrar en componendas con el
charrismo, para arribar a puestos seccionales y
nacionales, a componendas con gobiernos estatales para
fines personales o de grupo, hasta la utilización por
algunas corrientes, vinculadas a diferentes partidos
políticos, del capital político de la CNTE para fines
electoreros en su interior, o para servir a sus proyectos
de secta o grupo. La CNTE ha podido mantenerse
durante estos años, por su carácter de frente de clase,
en donde participan trabajadores, indistintamente de su
sexo, religión o ideología política, estableciéndose como
única condición la unidad política para la lucha por los
intereses inmediatos de clase; se respeta la libre
militancia, cualquier compañero puede profesar la
ideología que más le convenza, puede militar en
cualquier corriente, grupo, secta o partido político,
siempre y cuando no comprometa o anteponga los
intereses de su tendencia a los de la Coordinadora.
Actualmente la CNTE, atraviesa por problemas de
dirección, y aunque los principios permanecen intactos
en el papel, en la práctica varias corrientes que se
asumen como dirección de importantes contingentes han
ido relegándolos, en aras de capitalizar el prestigio y la
capacidad de la misma. Así como en el pasado, las
fuerzas clasista enfrentaron a los oportunistas y
traidores de ―Línea Proletaria‖, ―Populistas‖ y demás
socios de Chiapas (hoy cuadros importantes de EEGM,
del Partido del Trabajo, y reaccionarios apoyadores de
grupos paramilitares), a los oportunistas PRDistas de
―Nuevo Sindicalismo‖ y ―Fracciones Democráticas‖,
actualmente enfrentan a los MULPistas,
autotransformados en Organización Nacional del Poder
Popular (ONPP) y en Movimiento de Liberación Nacional
(MLN), quienes con discurso supuestamente de
izquierda, han pretendido liquidar a la CNTE, tratando de
llevarla al carro electorero, que aunque lo niegan, los
hechos los desmienten, ya que en Zacatecas, Guerrero y
Michoacán, están uncidos al PRD, y en otros Estados
han negociado carteras en los CES con el charrismo de
EEGM, que tanto dicen combatir. También se enfrenta,
la política de derechización de varias corrientes políticas,
que en aras supuestamente de revisar la estrategia y
tácticas de la CNTE, sirven a los mismos objetivos de
claudicación.
Además, es importante destacar que con el
abandono del trabajo de formación de cuadros
dirigentes y la educación ideológica y política de las
masas trabajadoras, amplios sectores de trabajadores
que no participaron en la fundación de la CNTE, los
auges de la misma, y sobre todo porque actualmente la
integración del personal en todas las secciones del
movimiento son mayoritariamente de compañeros
jóvenes, que no rebasan los 10 ó 15 años de servicio,
comienza a manifestarse apatía, desinterés por la
participación política.
f. Perspectivas de la CNTE.
La CNTE, continúa siendo la única alternativa de
unidad, organización y lucha de los trabajadores de la
educación, y para consolidar su proyecto es
determinante:
Recuperar y practicar consecuentemente los
principios que le dieron vida y prestigio.
Reivindicar la práctica del activismo político.
Poner atención en la forja permanente de cuadros
dirigentes y la educación de las masas trabajadoras.
En las condiciones actuales del país, con la política
proimperialista del régimen y la opresión y traición
nacional, así como generalizada en contra de los
Dignidad, MBM. Núm. 23, febrero de 2011, Pág. 21
trabajadores con la complicidad y tácito apoyo del rebaje su nivel político, su conciencia y su
charrismo sindical, es urgente discutir y decidir entre las combatividad.‖
bases trabajadoras la posibilidad de la construcción en
―No se plantea la destrucción del Sindicato, sino la
los hechos del sindicato independiente (entendido por
recuperación de su contenido revolucionario que la
independencia ideológica, teórica, política y orgánica de
burguesía y sus agentes le han destruido.‖
clase).
―Busca destruir al charrismo.‖
La lucha por la defensa de las conquistas históricas
de los trabajadores, enfrentar y derrotar las reformas ―Elige democráticamente a sus dirigentes. Su
estructurales, particularmente la abrogación de la Ley dirección es colectiva, rechaza la afiliación forzosa y
del ISSSTE, la cancelación de la ACE, la defensa de la obligatoria a cualquier partido, construye órganos
educación pública, etc. permanentes de vigilancia y fiscalización.‖
Partiendo de la realidad concreta de nuestro país, ―Se rige por el principio del Centralismo
que es multinacional, sometido al imperialismo, Democrático.‖
principalmente al yanqui, con fuertes resabios de
―Combina la movilización con la negociación de los
semifeudalidad, elaborar desde las masas un Proyecto
pliegos petitorios.‖
Educativo, que conlleve desarrollarlo entre el magisterio
cuyo objetivo inmediato sea educarlo desde la posición ―Es una escuela preparatoria para la lucha general
proletaria, lo que permita aplicarlo conscientemente contra la burguesía y su estado en su objetivo de
entre los más de 30 millones de educandos, y entre las destrucción del sistema capitalista.‖
masas explotadas y oprimidas de la sociedad.
“Eleva la conciencia de clase y educa
políticamente. No concilia ni trata de armonizar
sus intereses con los del enemigo. No mediatiza
g. Carácter de clase de la CNTE.
ni divide la organización y la lucha.”(Subrayado
Pero, ¿cuál es la esencia clasista de la CNTE, que nuestro)
tanto molesta y preocupa al Estado, al charrismo y a los
―Lucha constante y consecuentemente por el
oportunistas? Mencionaremos, tan sólo unas perlas.
mejoramiento de las condiciones de vida y la defensa de
Caracterización de la CNTE. ―La CNTE es una sus intereses y derechos de clase.‖
organización de masas conformada por los trabajadores
“Lucha contra el charrismo sin hacer alianza y
de la educación democráticos del país,
componendas con él, identifica a la burguesía y su
independientemente de la burguesía y su estado, del
estado como el enemigo principal. Reconoce a la
charrismo sindical y de cualquier organismo político, es
clase obrera y al campesino como la principal
decir, no es propiedad de nadie más que de los propios
fuerza social para el cambio estructural de la
trabajadores de la educación.‖
sociedad.”(Subrayado nuestro)
―Es un frente de clase, porque participan en ella
―Comprende el estrecho vínculo entre la lucha
trabajadores de la educación que aceptan el principio
económica y la política. Combate el apoliticismo y
universal de lucha de clases, independientemente del
reconoce que el destino histórico de la humanidad es la
color, sexo, credo religioso e ideología política, lo
sociedad sin explotados ni explotadores. Utiliza toda las
fundamental, es que estén dispuestos a luchar por sus
formas de lucha de manera creativa, sin sectarismos ni
intereses de clase, por la solución de sus demandas
desviaciones gremiales.‖
económicas, sociales, laborales, profesionales y políticas.
No es anti-partido, al contrario, respeta la libre militancia ―Practica la crítica y la autocrítica oportunas,
de sus miembros en cualquier organismo político, pero constructivas y fraternales, así como la solidaridad de
aclarando (que su militancia) que es de carácter clase.
individual y que respete las decisiones e intereses del
―Las bases tienen el poder de decisión, impulsa la
propio movimiento.‖
formación de cuadros políticos. ―
―La CNTE aglutina a las masas conscientes y su
―Tiene conciencia de la necesidad de la construcción
objetivo es reconquistar al SNTE, para que sirva a los
de la organización que encabece la lucha general de la
intereses de las bases y no los de la patronal.‖
clase trabajadora.‖
―La CNTE no es otro sindicato, tampoco otro CEN,
―Conserva la unidad entre los miembros de nuestra
es una organización de masas, no de membretes, que
organización y promueve con las demás organizaciones
lucha al interior del SNTE por su democratización.
la unidad, para lograr la integración en los hechos de un
Principios de la CNTE. ―No se niega ninguna forma sindicalismo de clase.‖
de lucha y organización y sus posibles combinaciones,
―Pondera la importancia de la estructura estatutaria
siempre que no obstruya la educación de las bases, no
desde los centros de trabajo para ponerlas al servicio de
Dignidad, MBM. Núm. 23, febrero de 2011, Pág. 22
los trabajadores, sin menospreciar de ninguna manera la corresponden necesariamente a la correlación de fuerzas
importancia fundamental de la estructura no en las secciones a nivel nacional.‖
estatutaria.‖
―Por eso debe quedar claro que no puede existir una
―Respeto absoluto a los acuerdos emanados de las táctica única y para todo momento dentro de la CNTE,
asambleas como foros nacionales de la CNTE.‖ sin embargo, en la historia en la CNTE se han aplicado
tácticas, que aunque se asumen por algunos
―Practica la libre elección y revocabilidad en las
contingentes como particulares afectan el desarrollo de
diferentes instancias de dirección de la CNTE.‖
la CNTE en lo general.‖
―Reivindica el principio universal de la lucha de
Estrategia de la CNTE. ―Democratizar al SNTE. Para
clases.‖
lograrla, la CNTE debe desarrollar trabajo permanente
―La CNTE es solidaria con la lucha de otros pueblos desde los centros de trabajo a través de los Consejos
y reivindica el principio del internacionalismo proletario, Centrales de Lucha, las Coordinadoras Estatales, las
puntualizando que en la actualidad existen tres fuerzas Promotoras etc. combinados con la estructura
motrices que pugnan por el cambio en el mundo: la estatutaria.‖
clase obrera en los países industrializados, la lucha de
―Democratizar la Enseñanza. Para lograrla, la CNTE
liberación de las naciones oprimidas y los países que
debe apoyar cotidianamente en un gran Plan Nacional,
continúan reivindicando el socialismo como una sociedad
que incluya una serie de actividades donde los
justa y democrática.‖
principales actores sean los maestros, los padres de
―Retoma la lucha ideológica como elemento familia y los alumnos. En el entendido de que esta gran
importante para el avance del movimiento bajo el empresa se inicia con el cambio de actitud profesional
principio de unidad-lucha ideológica–unidad.‖ de los compañeros.‖
―Ningún contingente tiene la facultad de revocar un ―Democratizar el País. Para lograrlo, la CNTE debe
acuerdo de asamblea nacional y aun cuando no se participar en la más amplia convergencia con los demás
coincida, se deben acatar los acuerdos mayoritarios, ya sectores de trabajadores del país y en la lucha cotidiana
que de que no hacerlo, se agudiza el problema de la contra los estragos de la explotación.‖
unidad.‖
La línea ideológica, teórica, política y orgánica de la
Táctica de la CNTE. ―La CNTE, debe establecer CNTE, cuyos postulados fundamentales, son los
mecanismos que garanticen la plena solidaridad entre planteados anteriormente, con una práctica de lucha
los trabajadores de la educación y demás trabajadores consecuente durante más de 31 años, lo confirman
del país.‖ como un auténtico sindicato, que el SNTE como tal
nunca ha sido, sirviendo de ejemplo a todos los
―La CNTE, debe impulsar la formación de Frentes
trabajadores del país, que con los ejemplos de las luchas
Regionales y Estatales, con miras a formar un gran
campesinas y las huelgas y acciones impulsadas por los
Frente Nacional, para enfrentar la política antipopular del
mineros, los cañeros, sectores de electricistas y del
Estado.‖
IMSS, etc., atisban un futuro de combatividad proletaria.
―La CNTE, reconoce la lucha de todos los Frentes del Por esta posición de la CNTE, es que los enemigos de
mundo por lograr una sociedad más justa, por lo que clase y el oportunismo, pretenden destruirla,
debe establecer vínculos estrechos con sindicatos y constituyendo un reto para todos los clasistas del país,
organizaciones de otros países.‖ que siguen siendo mayoritarios, defenderla, consolidarla
y llevarla al triunfo.
―La CNTE, debe realizar acciones nacionales
coordinadas, demandas conjuntas y negociaciones
unitarias.‖
―La CNTE, debe mantener por sobre todas las cosas
Trabajo de reproducción, tomado de ―Escuela sindical
la unidad en la acción y la táctica de Movilización-
CCL Sinaloa‖, enero de 2011.
Negociación-Movilización.‖
―La CNTE, utilizará las formas de lucha posibles,
siempre y cuando éstas sean resultado de las consultas
de base.‖
―La CNTE, por su mismo carácter de movimiento de
masas que lucha por conquistar el SNTE, y ante los
embates del gobierno y los charros con diferentes
medios, que van desde la cooptación hasta el asesinato
de militantes del movimiento democrático, ha aplicado
por esa misma circunstancia diferentes tácticas que
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