CIENCIA

ING. MANUEL HUAMAN GARCIA.

Manuelhuaman14@hotmail.com
Colegio BUSINESS HIHG SCHOOL

¿Que es la ciencia?

Distingue cuatro conceptos

1. Ciencia como “saber hacer”, considerada proxima al arte en su

sentido tecnico (zapatero, navegante, politica, catador, etc).

Que se desarrolla en el escenario de un taller

2. Ciencia como “sistema ordenado de proposiciones derivadas de

principios”.

Su escenario es la escuela, la academia, asociada a los libros, lecciones,

lecturas, con el nombre de Episteme o de scientia durante casi veinte
siglos, desde el siglo IV A.C. al XVI D.C.

Con sentido escolastico, parte del mundo cristiano o musulman de la

edad media, del mundo mediterraneo.

“Los cuerpos proposicionales, son los cuerpos de doctrina”, se ubican en

la segunda acepcion de ciencia, normas, etc.

3. Ciencia que denota a las “ciencias positivas”, corresponde al

“estado del mundo”, caracteristica de la epoca moderna europea, de los
principios de la revolucion industrial, los talleres convertidos en
escuelas, se convierten en laboratorios.

Ocupa su lugar entre los siglos XVIII y XIX. Se vuelve universal como
“esqueleto disperso” del mundo de la civilización industrial.

4. Extensión de las “ciencias humanas”, conforma las ciencias

historicas, ciencias de la información, ciencias politicas, ciencias de la
educación, ciencias empresariales, separandolas de la Filosofia,
constituidas como “nuevas ciencias positivas”

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La ciencia de la Filosofia, considerada en la tradición escolastica en la
“Reina de las Ciencias”, vuelve a ser considerada por Husserl, la
Filosofia como ciencia rigurosa y tambien por el “socialismo cientifico” o
“materialismo historico de Marx”

5. Estas cuatro acepciones a traves de la historia, se convierten en

momentos de la idea de Ciencia, relacionandola con otros contenidos del
mundo, como el arte, la filosofia, la mitologia, politica, conformandose
en teorias de la ciencia, en diferentes tiempos y lugares y volviendose
parte de otras teorias o disciplinas.

6. Es un ejemplo la Psicologia de las ciencias, enfrentadas con las

ciencias positivas, por sus actividades cognocitivas y la llamada por
Piaget Epistemologia Genetica, como una Epistemologia Evolutiva de las
facultades cognocitivas, en cuyo ambito figuran las mismas ciencias
positivas, con sus estrategias cognocitivas; es un enfoque.

La Epistemologia de las ciencias habria de ser considerada como la

teorias de las ciencias por autonomasia.

Cuando la ciencia se le considera como un producto social, entonces la

sociologia de las ciencias es un enfoque, que establece las leyes
sociologicas generales en las comunidades cientificas.

Cuando se aplica a la ciencia los principios generales de la logica formal,

la teoria de la ciencia se presenta como una “teoria logica de las
ciencias”

Existen multiples teorias, disciplinas, enfoques:

La Teoria Psicologica de las Ciencias y el enfoque la epistemologia

genetica de Piaget o epistemologia evolutiva.
La Teoria Epistemologia de las Ciencias
La Teoria Sociologia de las Ciencias
La Teoria Logica de las Ciencias
La Teoria Gnoseologica de las Ciencias

7. La teoria de las ciencias “por autonomasia”, pretende reconstruir

la idea de ciencia positiva, referida a la tercera y cuarta acepcion.

Una Teoria Gnoseologica, teniendo en cuenta componentes genericos,

que pretende establecer la estructura de las ciencias positivas, dejando
de lado la parte de estructuras operatorias o proposicionales o
informaticas o sociologicas, que le conceden un aspecto epidemiologico.

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Las Teorias Gnoseologicas de las ciencias es una teoria filosofica, no es
una teoria cientifica.
CUATRO TIPOS DE RESPUESTAS A LA PREGUNTA
¿QUE ES LA CIENCIA?
LAS CUATRO “FAMILIAS DE TEORIAS DE LA CIENCIAS

1. Que es la ciencia desde el aspecto gnoseologico, como estructura

logico material, que comprende el analisis de la genesis, busca
determinar cuestiones de genesis diferencial o “estado del mundo”,
presupone a la ciencia en marcha, como un hecho dado, como un
factum, dotado de caracteristicas propias y distintas, busca una “idea
normativa”.

2. “El Hecho de la Ciencia”, tiene una caracteristica global, entonces

determina “El Hecho de la Pluralidad de las Ciencias”.

En contraste a la “Idea Cartesiana de una Ciencia Unificada”; existen

multiples ciencias irreductibles, sin perjuicio de sus interrelaciones.

Platon y Aristoteles formularon la primera “Idea Gnoseologica de

Ciencia”, cuiando solo existia una sola ciencia efectiva: La Geometria,
distinguiendo entre:

Materia y Forma de las ciencias y es la Idea Clave de Idea Gnoseologica

de las ciencias.

3. La Pregunta Gnoseologica, esta referida al “Hecho de las Ciencias

Positivas Multiples e Irreductibles”. La Idea de la Ciencia sera, la idea de
una totalidad, cuyas partes son las diferentes ciencias positivas,
distinguiendo “Las Totalidades Atributivas de Las Distributivas”.

La Totalidad Atributiva, atribuye La Idea de Ciencia Unica.

La Totalidad Distributiva, considera dentro de la Totalidad de la Ciencia,
el cuerpo de cada ciencia positiva, con individualidad definida
(funciones).

4. La Respuesta Teorica Holotica, con respecto a la pregunta

gnoseologica, considera que tanto la Forma, como la Materia de un
cuerpo, desempeñan papeles de partes, siendo el cuerpo de las ciencias
el todo.

FORMA
CUERPO = PARTES = EL CUERPO DE LAS CIENCIAS = TODO

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MATERIA

Materia y forma son entendidas como dos “Funciones Holoticas”. Se

utiliza campo y no objeto a la materia de una ciencia.

Una ciencia tiene un cuerpo individualizado, dotado de una unidad

constitutiva y diferenciado de los otros cuerpos cientificos, tambien
individualizados. Supuestos los campos caracteristicos y diversos entre
si, constituyen la materia de cada una de las ciencias.

La Forma de la Ciencia, gnoseologicamente, es la estructura logico

formal con la demostración en Aristoteles o con la clasificación en Platon
y otras veces como dice Kant “una ciencia es ciencia en lo que tiene de
matematicas”.

El Punto de vista Gnoseologico requiere, la expedicion de un juicio sobre

el significado de la verdad cientifica, con valor positivo o con significado
negativo.

5. Las Ideas Holoticas de Materia y Forma son Conceptos

Gnoseologicos, mientras que las Ideas de Sujeto y Objeto son
Epistemologicas, en la Idea del conocimiento, como proceso o cualidad.

6. Teniendo en cuenta los conceptos de materia y forma de la teoria

gnoseologica, se atribuye valores Booleanos (1,0), tanto a la materia
como a la forma, consiguiendose cuatro situaciones alternativas, que
corresponden a las cuatro familias de teorias de las ciencias:

I. DESCRIPCIONISMO (1,0)
II. TEORETICISMO (0,1)
III. ADECUACIONISMO (1,1)
IV. MATERIALISMO GNOSEOLOGICO (0,0)

I. DESCRIPCIONISMO (1,0)

MATERIA=1. Teorias que comprenden, todas aquellas concepciones

gnoseologicas, que tiendan a poner como lugar propio de la verdad
cientifica a la materia misma de cada ciencia.

A las formas de la ciencia se le atribuira el papel instrumental propio de

un artificio descriptivo o representativo, en que las cosas se manifiesten
por si mismo.

La verdad cientifica se entiende como desvelacion, descubrimiento.

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El neopositivismo del Circulo de Viena, con Moritz SchlicK, que llamaba
“Enunciado de Observación” a las verdades manifiestas, constituye el
modelo mas puro de descripcionismo, “El Fin de las Ciencias es dar una
Descripcion Verdadera de los Hechos”. Beobachtungssatz: las
constataciones, son los unicos enunciados sinteticos, que no son
hipotesis. Heidegger: Estado descubierto (das ent–deckt–sein).

Para las Teorias Descripcionistas, los cuerpos cientificos se constituyen

de dos tipos de estratos, uno el Material, conformado por las
constataciones, hechos, descripciones fenomenologicas; y el otro el
Estrato Formal, en el que las constataciones, hechos, se manipulan,
transformandose mediante reglas logicas o modelos matematicos.

II. TEORETICISMO (0,1)

FORMA = 1 Conjunto de concepciones de la ciencia, que se

caracterizan, por poner el “centro de gravedad” de la verdad cientifica,
en las construcciones teoricas, en las teorias que las ciencias desarrollan
entorno a los materiales o hechos, integrantes de sus campos
respectivos.

La concepcion de la ciencia desarrollada por K. Popper, es el mejor

ejemplo de teoreticismo, que engloba al operacionalismo y al
instrumentalismo.

Se distinguen el teoreticismo primario que pone el centro de gravedad

de las ciencias en un momento constructivo centro, es decir las ciencias
se muestran como construcciones teoreticas, generalmente
matematicas, cuya verdad, se cifran en su coherencia interna y se
supondra NO FALSABLE, de acuerdo con el “Modelo Kepleriano de la
Ciencia”, tambien corresponden a este tipo las concepciones de Duhem
y Poincaré, que dominaron en las primeras decadas del siglo veinte
antes del neopositivismo.

En cambio el Teoreticismo secundario, es el FALSACIONISTA,

comprende la concepcion de las ciencias, como complejos de teorias
construidas a partir de fuentes, en principio independiente de los hechos
de la materia (Mitologia) y que no son verificables en ellos, aunque sean
falsables. La Falsabilidad sera el “Criterio de Demarcación” entre una
construccion teorica cientifica y una construccion no cientifica
(Metafisica), que podria sin embargo ser llevada de una forma
coherente.

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III. ADECUACIONISMO (1,1)

MATERIA Y FORMA = 1 Las teorias Adecuacionistas, son aquellas

que constituyen el “Fondo Permanente”, de toda concepcion
gnoseologica de las ciencias. Para estas, la verdad cientifica, descansa,
a la vez sobre la forma y sobre la materia de cada cuerpo cientifico.

Las verdades cientificas se definen por la relacion de adecuación o

Isomorfismo entre la forma proposicional y la materia, a la que aquella
forma va referida. La ciencia construye sus propias formas, según sus
modelos proposicionales, matriciales. Cuando las formas representan las
materialidades, las proposiciones cientificas o las leyes formuladas son
verdaderas, es decir ajustadas a la realidad; en caso contrario, seran
consideradas erroneas o no del todo verdaderas.

El Adecuacionismo se constituye, por tanto, como una conjunción de la

Hipostasis de la Forma (Teoreticismo) y de la Hipostasis de la Materia
(Descripcionismo). La adecuacion que se propone, no es una relacion
entre la forma y la materia, sino una relacion de las “Formas Materiales
entre si”

IV. MATERIALISMO GNOSEOLOGICO (0,0)

MATERIA Y FORMA = 0 Es el resultado de la critica a las Hipostasis

de la Materia y de la Forma o de ambas a la vez, sobre las cuales se
asientan respectivamente el descripcionismo, teoreticismo y el
adecuacionismo. Oponiendose frontalmente al adecuacionismo. Se
presenta como un circularismo derivado de cierres categoriales muy
concretos. La conexión de estos cierres con la verdad sera patente en el
momento en que podamos ver la codeterminacion como una identidad
sintetica. Esta “Forma de Identidad Sintetica”, solo puede derivar del
analisis de procesos materiales, de construcción cientifica efectiva y ello
siempre que el analisis pueda ser llevado a cabo según lineas
transportables y con significado gnoseologico a otros procesos
materiales. Es la negación de la materia y de la forma. Es un metodo de
analisis de los cuerpos cientificos, tal que en ellos sea posible distinguir
diversidad de materiales y codeterminaciones mutuas.

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 LA RESPUESTA DE LA TEORIA DEL CIERRE CATEGORIAL
LINEAS GENERALES DEL MATERIALISMO GNOSEOLOGICO

1. La concepcion de la ciencia del materialismo gnoseologico es de

indole constructivista y en esto se asemeja al teoreticismo y al
adecuacionismo.

El materialismo gnoseologico, ve a las ciencias como construcciones

“con las cosas mismas” por la intrincacion entre las ciencias y las
tecnicas o tecnologias.

El construccionismo de la teoria del cierre categorial, puede considerarse

como una versión limite del principio del Verum Factum, un limite que
no fue alcanzado. Diferente del construccionismo Kantiano, que lo
reduce al ambito de los fenómenos, dejando de lado a las esencias.

Otros como Engels, consideraron las construcciones cientificas, algo

mas, que meras reproducciones conceptuales o fenoménicas de la
verdad, contrario a Kant.

2. La Heterogeneidad de las partes del cuerpo de una ciencia,

presenta dos tipos de respuestas extremas a este problema general: Las
respuestas de naturaleza subjetualista o mentalista o espiritualista o
incluso idealista y el segundo tipo de respuestas de naturaleza
materialista u objetualista.

La concepción subjetualista de las ciencias se asocian a una

concepcion tambien subjetual de la racionalidad, del logos, en la cual la
razón se manifiesta como una “facultad intelectual”, reflejada en el
lenguaje articulado, en el dialogo (verbal, escrito, telefonico o
telematico), entre los individuos o grupos enfrentados, considerando por
tanto como irracional toda conducta no verbal, (sea gestual, sea
manual), que incluya algun tipo de manipulación violenta.

La racionalidad cientifica incluye, la utilizacion de lenguajes cientificos, y

no solo en funcion comunicativa, sino tambien, en funcion de los propios
contenidos representativos de los lenguajes graficos, sin excluir la
utilizacion de operaciones no linguisticas.

La concepción objetualista de las ciencias, o las respuestas

materialistas, son todas aquellas que tienden a incluir en los cuerpos

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cientificos, a la muchedumbre de sus componentes no subjetuales
(microscopio, balanza, etc.).
Las ciencias positivas, como cuerpos cientificos, son entidades objetivas
supraindividuales; y su analisis, determina su descomposicion en partes
y a una escala tal que se haga posible la recomposición de las mismas,
de acuerdo a una forma que tenga que ver con la verdad cientifica. Las
partes podran trazarse según dos escalas bien diferenciadas:

La Escala de las Partes Formales.

La Escala de las Partes Materiales.

El Analisis logico formal de las ciencias, se mantiene en la escala

generica de una estructura de partes materiales y tambien el analisis
sociologico e informatico. Un teorema es la unidad minima de una teoria
cientifica.

Desde el punto de vista epistemologico, la ciencia sera entendida

entonces, como el conocimiento verdadero que el sujeto logra
alcanzar de la realidad, del objeto. Objeto que a su vez correspondera a
multiples contenidos, hay que distinguir el objeto material de una
ciencia que algunos llaman objeto de conocimiento y su objeto formal u
objeto conocido.

El analisis del cuerpo de las ciencias, esta inmerso en un espacio

gnoseologico organizado entorno a tres ejes, denominados: Eje
Sintactico, Eje Semantico, Eje Pragmatico. Correspondiendole a cada eje
tres figuras:

Ejes Figuras

Eje Sintactico Terminos *

Relaciones *
Operaciones

Eje Semantico Referenciales *

Fenomenos
Esencias o estructuras *

Eje Pragmatico Normas

Dialogismos
Autologismos

* Son objetuales.

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Los Terminos de un Cuerpo Cientifico, son las partes objetuales, no
proposicionales, constitutivas de su campo. Pueden ser simples
(elementos) o complejos. El campo de una ciencia consta de multiples
terminos, en numero indefinido.
Las Operaciones de un Cuerpo Cientifico, son las transformaciones,
que uno o varios objetos del campo, experimentan en cuanto son
determinadas, por composición o división, por un sujeto operatorio. Un
sujeto operatorio, es tanto la mente, como el sujeto corporeo.

Las Relaciones Cientificas, son las que se establecen entre los terminos
del campo de un modo caracteristico. Estas relaciones van siempre
asociadas a proposiciones

Los Referenciales, son los contenidos fiscalistas (corporeos

tridimensionales) de los cuerpos cientificos, (las proteinas control frente
a las complejas). Las necesidad de referenciales, para el desarrollo de
las ciencias, se derivan de principios estrictamente gnoseologicos.

Los Fenomenos, son los contenidos cientificos objetuales, terminos y

relaciones que se dan en determinados momentos del proceso cientifico.
Para platon, los fenomenos se oponen a las esencias o estructuras
esenciales, mientras que para Kant, las ciencias se mantienen en el
ambito de los fenomenos y el materialismo sostiene que las ciencias
rebasan los fenomenos, cuando logran determinar estructuras
esenciales. Desde la teoria del cierre categorial, hay una exigencia de un
nivel fenomenico en los campos de las ciencias.

Las Esencias o Estructuras. Una ciencia solo comienza a ser tal

cuando logra establecer estructuras esenciales, neutralizando las
operaciones ejercidas sobre los fenomenos y abriendo paso a su vez a
fenomenos mas complejos.

Las Esencias, no forman parte de un mundo transfisico o de un tercer

mundo, para decirlo como Popper, son relaciones del tercer genero de
materialidad, entre los fenomenos consecutivos del unico mundo en que
vivimos y actuamos

Las Normas, que las propias construcciones cientificas imponen a los

sujetos operatorios, en tanto que artifices de las construcciones y de las
reconstrucciones de las mismas. Se Identifican estas normas
pragmaticas con las llamadas leyes o reglas de la logica formal. Estas
normas logico formales, son las que permiten establecer las
consecuencias que se derivan de determinadas relaciones establecidas.
Las Normas gnoseologicas, son normas impuestas por los mismos

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procesos de construccion objetivas cientificas. Las normas que
gobiernan a las comunidades cientificas son muy heterogeneas, muchas
son cambiantes y proceden de mecanismos morales.

Los Dialogismos, son figuras pragmaticas, que resultan imprescindible

reconocer en todo cuerpo cientifico, por su carácter suprasubjetivo. No
cabe admitir la posibilidad de que una ciencia positiva fuese coordinable
con un sujeto operatorio unico. No solo por la incapacidad psicologica,
que un sujeto concreto tiene para abarcar la totalidad de un cuerpo
cientifico, sino porque la estructura gnoseologica de una ciencia implica
multiplicidad de fenomenos que se diversifican en funcion de los sujetos
operatorios y de lopsa grupos de sujetos sin contar con la circunstancia
de que la escala ontologica en que se despliegan los contenidos
objetivos de un campo cientifico, suelen envolver a la escala temporal
en que actuan los sujetos operatorios.

Es necesaria la comunicación interpersonal, a travez de las

generaciones, como el cometa Halley es el mismo visto el año 613 A.C.,
1682, 1910 o en 1986.

Los Autologismos, pretende reexponer el contenido gnoseologico de

situaciones empiricas, en el terreno de la psicologia, a las que nos
referimos al hablar de evidencias, certezas, memoria, reflexion, duda o
incluso el cogito ergo sum cartesiano. Recuerdos que son repetidos y
mejorados para posteriormente generar un descubrimiento.

CIERRE CATEGORIAL

Un cierre categorial va referido a campos cuyos terminos estan

organizados en mas de una clase y asociados a operaciones diferentes,
implica un sistema de operaciones entretejidas.

Una construccion cerrada se llamara categorial, en la medida en que,

por su mediacion una multiplicidad de terminos materiales,
seleccionados entre las diferentes clases del campo, dadas a partir de
configuraciones o contextos determinantes, constituidos por tales
terminos, se concatenen en la forma de un circulo procesual, que ira
dibujandose en el campo correspondiente.

Cierre no es clausura

Las Categorias, se pueden comparar a campos determinados.

Contextos determinantes, son configuraciones semanticas

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Los principios de los terminos, son los terminos mismos. Los principios
de las relaciones se coordinan con los axiomas de Euclides y los
principios de las operaciones con sus postulados.

Los postulados seran interpretados como principios de cierre.

MODOS GNOSEOLOGICOS DE LAS CIENCIAS

1. MODELOS, son functores predicativos, estructuras definidas.

a. METROS, modelo Isologico atribuitivo. Sistema solar.

b. PARADIGMAS, modelo Isologico distributivo.
c. PROTOTIPOS, modelos heterologicos atributivos. Vertebra de
Oken, prototipo de vertebrados.
d. CANONES, modelos heterologicos distributivos. Gas perfecto o
gases empiricos.

2. CLASIFICACIONES, son functores determinativos,

procedimientos que apartir de relaciones dadas, establecen otros
terminos simples o complejos dentro del sistema

a. TAXONOMIAS, clasificaciones descendentes distributivas,

entomologia.
b. TIPOLOGIAS, clasificaciones ascendentes distributivas, tipologia
de Kretschmer
c. DESMEMBRAMIENTOS O DESCOMPOSICIONES, clasificaciones
descendentes atributivas.
d. AGRUPAMIENTOS, clasificaciones ascendentes atributivas, los
cinco continentes.

3. DEFINICIONES, son functores nominativos, son procedimientos

que forman terminos a partir de terminos, por via genetica o
estructural.

4. DEMOSTRACIONES, son functores conectivos, las cadenas

hipotetico deductivas para establecer identidades.

Una ciencia historicamente dada, podria entenderse como un conjunto

de definiciones paradigmas, modelos y demostraciones entrejidos

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El cierre categorial de una ciencia, que se va estableciendo mediante las
identidades sinteticas, que anudan con diversos grados de fortaleza,
hilos muy heterogeneos del campo gnoseologico, determina la
neutralizacion de las operaciones de los sujetos operatorios.

Las operaciones por medio de las cuales tiene lugar la construccion

cientifica no ocupan en todo los casos el mismo lugar en esta
construccion y las diferencias que puedan ser definidas habran de póder
constituirse en los mas genuinos criterios de clasificacion de las ciencias
mismas y lo que es igualmente importante, de los estados gnoseologicos
por los cuales puede pasar una ciencia determinada, estos criterios
determinan una clasificacion interna, de acuerdo a los grados de
cientificidad, por ejemplo: Clasificacion de las ciencias en ciencias
demostrativas y en ciencias taxonomicas o la clasificación de ciencias
formales y ciencias reales.

La Identidad Sintetica, no se establece entre dos terminos, como si

fuese una relacion binaria, ni se expresa en una proposicion aislada,
sino, en un teorema (S=Pi * r2). Un teorema es un sistema complejo,
que consta obligadamente, no solo de n proposiciones, sino de multiples
estratos sintacticos, semanticos y pragmaticos

ING. MANUEL HUAMAN GARCIA.

Manuelhuaman14@hotmail.com
Colegio BUSINESS HIHG SCHOOL TAHUANTINSUYO-
INDEPENDENCIA- PERU

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