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Kelsen afirma que las proposiciones son las “reglas de derecho” y no las normas. Estas
reglas de derecho son las formulaciones que hacen las normas. Estas reglas de derecho
son las formulaciones que hace la ciencia jurídica sobre las normas, ellas describirían en
forma sistemática y ordenada las normas jurídicas.
Von Wright fundador de la lógica, propone la lógica deontica, la tan mencionada lógica
del DEBER SER, Von hace un análisis de las expresiones y encuentra que hay 2 tipos de
expresiones:
Las descriptivas:
Las prescriptivas
Los juicios hipotéticos son aquellos en los cuales la verdad se afirma esta supedita a la
verdad de un antecedente.
En el juicio hipotético la verdad del juicio consecuente esta relacionada con la del juicio
antecedente o condición.
L a proposición jurídica es para Kelsen un juicio hipotético, su estructura va a ser,
naturalmente, la de este tipo de juicio: (sí la trasgresión es, ocurre, entonces la sanción
del DEBER SER. Otro tipo de juicio podría ser.
Juicio disyuntivo: es aquel en el que hay una alternativa entre 2 posibilidades, tenemos en
rigor siempre 2 proposiciones y la verdad de una va a estar en relación con la verdad o
falsedad de la otra.
Cuando Cossio critica la estructura de la norma jurídica que dio Kelsen, señala que no
contempla el cumplimiento espontáneo de los deberes jurídicos. En su remplazo Cossio
propone por consiguiente una forma disyuntiva, en la que el juicio disyuntivo contempla la
prestación (endoma) y el segundo contempla la transgresión y la aplica de la sanción.
En la lógica proporcional se simboliza cualquier juicio con una letra [p, q, r etc.] y a estas
se les denomina variables.
Tablas de verdad: estas tablas permiten establecer la verdad o falsedad de las
proposiciones moleculares en función exclusiva de la verdad y falsedad de las
proposiciones atómicas que integran
Las normas confieren a los individuos la potestad de prolongar o completar el sistema
normativo con un mero comportamiento toda vez que este es facultado por el
ordenamiento jurídico.
La programación genera facultad a los individuos a actuar como verdaderos órganos del
sistema y a ser autores de una programación valida de conducta común dentro de ciertos
límites y mediante el cumplimiento de ciertos requisitos.
Persona proviene del latin per y sono-as-are(sonar fuerte) Este tuvo varios significados
al inicio se le denomino persona ala másca que se utilizaba en los teatros, luego paso a
significar la persona que representa hasta llegar al ultimo que hoy en día conocemos
como un individuo.
Hoy en día forma parte del ordenamiento jurídico democrático (es sobre quien recae la
norma jurídica) Este ordenamiento no crea personas sino que se limita a reconocer la
personalidad como 1 realidad externa a él. En Roma se les consideraba personas
únicamente a los ciudadanos (los cives, propios del derecho civil)
Para la escuela del derecho natural el hombre será desde entonces la sustancia de todo
derecho el individuo y sus connaturales exigencias serán la razón originaria e intrínseca
de los ordenamientos sociales.
La doctrina escolástica había establecido la distinción entre ley eterna y ley natural,
entendiendo a la ley natural en cuanto refleja la voluntad y la razón divina La doctrina
escolástica defendió la tesis de que el derecho positivo no podía derogar los derechos
naturales, que corresponden al individuo en cuanto criatura inteligente participe de la
razón divina y no en cuanto ciudadano de un determinado estado. Los sistemas
conceptúales racionalistas tratan de explicar la formación de la sociedad civil desde el
individuo, a través de reciprocas concesiones de derecho.
El sistema del derecho civil ha postulado el valor de la persona humana como centro de la
construcción. El sistema del código se desarrolla en clave de libertad para la apropiación
de bienes.
Tutela: es la existencia de un poder del individuo sobre bienes o valores esenciales,
ligados a su mera existencia implica el postulado de una personalidad entendida como un
valor jurídico ,ínsito en el individuo humano independientemente de su inserción en un
orden de relaciones jurídicas .
Los seres humanos son personas en cuanto se dirigen a sus propios y autónomos fines
que atañen a su misma individualidad y por otra parte son capaces de alcanzar tales
fines. En sentido jurídico la personalidad es la traducción de este valor mediante la
atribución de una posición jurídica adecuada, por medio de la cual el individuo puede
introducirse en las relaciones jurídicas
Los derechos esenciales: tiene por objeto los bienes más elevados de entre los que son
susceptibles de dominio o señorío, perfecciona la transferencia al plano jurídico de la
personalidad humana.El medio o instrumento técnico de tutela, ha tratado de utilizar
como soporte las categorías jurídicas
La doctrina que identifica las normas jurídicas tuvo desarrollo técnico en la escuela inglesa de
jurisprudencia analítica de Bentham y Austin.
Las normas jurídicas son concebidas como órdenes emanadas del soberano, respaldadas con la
amenaza de una sanción para el caso de desobediencia.
Kelsen considera:
• La concepción de las normas jurídicas como “Ordenes
despsicologizadas”
• Concepción de las normas como “Actos de voluntad”
• Reducir todo tipo de norma a una sola.
Las Normas Positivas: hay dos formas de nominación pero se adjudica un papel fundamental a la
que caracterizamos como espontanea, directa e implícita. El derecho positivo, un derecho ideal al
que se ha denominado tradicionalmente derecho natural.
Son normas positivas aquellas que son usadas efectivamente en un grupo humano cualquiera para
conferir a la conducta de sus miembros los caracteres deónticos fundamentales de obligatorio,
prohibido y facultativo.
Kelsen dice que las normas funcionan como esquemas de interpretación de la conducta.
Las Normas Jurídicas: Las normas jurídicas son aquellas en que se proyecta-programa la conducta
común de los miembros de un grupo de convivencia, entendiendo por conducta común aquella en
que al hacer de un sujeto se opone el impedir o no impedir de otro sujeto vale decir , lo que ha
denominado “conducta en su interferencia intersubjetiva”
La coercibilidad de las normas jurídicas consiste en que ellas pueden alcanzar cumplimiento aun
forzando la voluntad del sujeto obligado.
Libertad, Normación y Valor
La Libertad: Entendemos que hay libertad en un mundo o estado de acontecimientos cualesquiera
cuando los estadios posteriores en el tiempo no se encuentran totalmente determinados por los
estados anteriores.
La causalidad hace a lo epistemológico. La regla epistemológica fundamental de la causalidad
consiste en la hipótesis de la necesidad en el curso de los acontecimientos. Solo desde el punto de
vista pragmático es posible trazar un paralelo entre causalidad y normación
La libertad no puede ser objeto propio de intuición por sencilla razón de que ella nunca hace frente
como objetivo. Pero que la libertad no pueda darse como objeto a la intuición afecta al
conocimiento de la libertad.
La libertad consiste en la relación de la existencia con su propio futuro en la virtud de la cual este
último se le ofrece como un imperio de posibilidades
La libertad es un proyectar inteligente en la circunstancia siendo esta ultima asumida
organizadamente en función de la consecuencia de un objeto o propósito.
La Norma : Kant pensaba que todo acto voluntario se presenta a la razón, ala reflexión, en la forma
de un imperativo. En contraparte Kant García Morente dice: que la reflexión sobre la acción no
puede darnos un imperativo en todos los casos de conductas no institucionalizadas ni tampoco
respecto de nuestra libertad
De Kant podríamos aprender que el campo para emprender esta búsqueda es el de la moral y no del
derecho. Es notorio que muchas normas jurídicas pueden interpretarse como ordenes o mandatos y
el sistema mismo del derecho, como un sistema de dominación aunque crítica pueda señalar que se
descuida así el elemento de consenso que de algún modo deba integrar todo sistema social
normativo.
La gran mayoría de nuestras acciones son sociales en el sentido del su cumplimiento, que
involucran las acciones de más de un sujeto que se denomina como: acción social. Como toda
norma la que se encuentra implícita en la conducta normal entrañada un “deber”.
La razón práctica parte de dos: sujeto agente y sujeto pensante. La razón pretende el gobierno de la
razón.
En tanto operaciones de la razón práctica la norma no puede limitarse a contener la indicación de
una conducta ni se la puede tomar como mero sentido de un enunciado normativo, la norma tiene
que hacerse cargo de la situación, y de las alternativas posibles para resolver cualquier hecho.
El Valor: Los valores están dados a la misma vez que las normas, dados en forma de juicio de valor
sirven de aparente fundamento para la exigencia de una conducta, es decir para las normas vigentes.
Se trata de un argumento que más bien pretende cerrar el debate y no abrirlo.