ANARQUISMO

Pier Joseph Proudhon: Antecedente del anarquismo. (1809-1865) Denuncia de la

propiedad privada como origen de la desigualdad. Su obra más conocida fue ¿Qué es la
propiedad?

Aunque Proudhon fue el antecedente del anarquismo, éste se inicia con Bakunin (1814-
1876) Aristócrata ruso, huyó a Suiza después de escapar de Siberia. Lo más destacado
de Bakunin fue su oposición a Marx, hasta el punto que condicionó no sólo su actividad
política, sino de la AIT.

El punto esencial de discrepancia era que los marxistas consideraban esencial la

lucha política mediante la organización de trabajadores en partidos mientras que
los seguidores de Bakunin rechazaban la organización centralizada. Enemigos de la
acción política y ataques contra el estado capitalista y cualquier forma de estado. Uno
de los puntos de su doctrina fue que los asalariados debían transformar la sociedad
creando organizaciones o comunas federadas al margen del estado, ya que consideran
que éste es opresor.

Rechazaban la acción política y eran partidarios de asociaciones secretas y sindicatos

libres para preparar la revolución social. Ésta consistiría en una insurrección de carácter
espontáneo. El proletariado eliminaría el estado. Se sustituiría por una libre federación
de colectividades.

Otro punto importante del anarquismo es que éstos no consideran que el trabajador
industrial sea el protagonista fundamental de la revolución. El anarquismo se apoya en
cualquier individuo oprimido.

Bakunin ingresó en la AIT en 1868, y al poco tiempo inició sus confrontaciones

ideológicas con Marx. El centro de la polémica fue la cuestión de la participación obrera
en la política institucional. Bakunin estaba en contra, y Marx, a favor.

Desde 1880 el anarquismo cambia, sobretodo en España, Italia y Francia. Parece haber
una escisión y surgir dos variantes:

a) La anarcocomunista: de carácter terrorista. Fuerte oposición a los sindicatos,

pugna por la violencia contra la sociedad burguesa. En 1881, se produce en la
Internacional Antiautoritaria un debate sobre el uso de la violencia. Se suceden
innumerables atentados contra militares, dirigentes políticos y burgueses.
b) La Anarcosindicalista: Como su nombre indica, se basa en el sindicalismo, en la
huelga y la lucha sindical como método de protesta. La CNT fue la organización
más emblemática, fundada en 1910. También la FAI.

En 1848, Marx y Engels publican el Manifiesto Comunista. Según la teoría marxista,

hay una constante lucha de clases, hay que hacer una crítica del presente y un proyecto
de futuro.

Uno de los puntos importantes que defendía la doctrina marxista era el materialismo
histórico. En todas las sociedades habían existido unos opresores y unos oprimidos.
Esclavismo Esclavos.
Feudalismo Campesinado y tercer estado.

Capitalismo Proletariado.

Según Marx, éste es el esquema que se ha seguido siempre. Para cambiarlo, asegura que
el proletariado debe tomar el poder e instaurar una dictadura, para pasar después a un
sistema socialista.

Un concepto clave del enriquecimiento del empresario es la plusvalía que genera el

obrero.

SOCIALISMO ASOCIACIONISTA

La superación de la miseria obrera tenía que darse mediante asociaciones para

defenderse del empresario. Robert Owen (1771-1858) fue unos de los creadores del
socialismo asociacionista.

Robert Owen fue el autor más comprometido y coherente con sus ideas: las puso en
práctica arriesgando su fortuna personal. Empresario textil inglés, escribió “Nuevos
puntos de vista sobre la sociedad”, en la que señala que las condiciones de vida del
mundo obrero dependían de las soluciones positivas.

Owen proponía la necesidad de organizarse y eliminar el beneficio empresarial. Fue el

precursor del pensamiento cooperativista. Era partidario de la educación en la infancia.
Subir el sueldo a los obreros no suponía la bancarrota de la empresa.

Creó, en Estados Unidos, una comuna llamada “New Harmony”. Allí, todos los
individuos cooperaban para convivir sin lujos y sin desigualdades. En tres años, la
comuna de deshizo.

Socialismo utópico: Ettiene Cabet, Robert Owen, Fourier, Saint-Simon.

Socialdemocracia: Pablo Iglesias, Jean Jaurès.
Anarquismo: Proudhon, Bakunin, Kropotkin.
Marxismo: Marx, Engels.
El movimiento obrero tomó dos vías: la acción directa (huelgas, sindicatos…) y la
acción política.
· La acción directa se basó en los primeros años en la revuelta popular. (Ludismo) Más
tarde se fundamentó en la asociación permanente de los trabajadores de la misma
empresa o rama de la producción. (Sindicato)

En principio, los sindicatos fueron sociedades de oficio. Después se convirtieron en

sindicatos de industria. La forma de lucha fue la huelga organizada en sustitución del
motín. A partir de este momento, los sindicatos se extendieron por Europa de distinta
forma:

- Gran Bretaña: Fueron pioneros, con las Trade Unions, y reformistas, además de
que controlaron el partido obrero. (Laboristas)
- Alemania: Quedaron supeditados al partido obrero.
- Francia: seguían la línea revolucionaria.
- Espanña: UGT, que seguía el modelo alemán, y la CNT, que siguió el modelo
francés.

A principios del siglo XX se observa una tendencia a la unión en grandes

organizaciones nacionales capaces de enormes movilizaciones obreras. En los países
como Alemania, dónde dominaba el marxismo, donde la fuerza principal era el
reformismo, los sindicatos se limitaban a plantear reivindicaciones parciales y campañas
políticas. Sin embargo, dónde sobresalía el anarquismo, se producían actos violentos y
conatos de insurrección, llegándose a hablar de sindicalismo revolucionario. Entre 1900
y 1914, creció el mito de la huelga general, que aseguraba que el sistema capitalista se
colapsaría si todos los obreros pararan a un tiempo. En estos años se dieron grandes
huelgas en toda Europa consideradas por muchos obreros “ensayos revolucionarios”.

· La acción política:
Antes del siglo XIX, el motín popular era utilizado también como forma de presión
política. Además, tras la Revolución Francesa, los trabajadores fueron conscientes de
que una revolución favorable a sus intereses suponía:

1. Aumento de su bienestar social.

2. Incremento de su poder político con una ampliación de sus derechos civiles.

Hasta la “Comuna de París” (1871), el modelo preponderante en el movimiento obrero

fue la insurrección popular, pero a partir de esa fecha se impuso la reivindicación
canalizada por los llamados partidos obreros.

El antecedente de esta vía política aparece en Gran Bretaña, entre 1831 y 1834, y es el
cartismo. Se trató de un movimiento político de masas, que pretendía conseguir
ventajas para los trabajadores a través de la vía política, es decir, a través del sufragio
universal y la acción parlamentaria. Su nombre procede de “La carta del pueblo”, de
1838.

Los partidos obreros, destinados a representar al proletariado, se denominaron a sí

mismo “marxistas”, a excepción del inglés, porque aceptaban como guía, una versión
simplificada de las ideas de Marx.
Por último, son considerados también socialistas (laboristas) en Gran Bretaña, porque
aspiraban a sustituir la sociedad capitalista por una socialista sin propiedad privada ni
clases sociales.

-SPD: Partido socialdemócrata alemán. (1875)

- PSOE: Partido socialista obrero español. (1879)
- SFIO: Sección francesa de la internacional obrera. (1905)
- LB: Labour party. (1906)

Estos partidos participaban en las elecciones, ocupaban escaños parlamentarios y

organizaban grandes manifestaciones, entre ellas el “1º de Mayo” (1890), como día de
paro y protesta general.

El socialismo se consideró un movimiento internacionalista, su finalidad era lograr la

unidad de los obreros a nivel mundial y preparar la revolución. A este respecto hubo dos
intentos: la AIT (1874-1876) y la IIª Internacional. (1889-1914)

Otros movimientos de emancipación: el sufragismo y el sionismo.

Los judíos habían sido marginados u obligados a convertirse a otras religiones desde
hacía tiempo. Durante el siglo XIX persistió una fuerte discriminación social y un
antisemitismo entre la población europea, por motivos religiosos, económicos,
culturales, políticos, racistas y xenófobos.
En Europa central y oriental, este antisemitismo se hacía a veces explícito con
prohibiciones legales e incluso con persecuciones físicas, incrementadas a partir de
1890. Allí nació el sionismo, el cuál tuvo que adoptar una lengua y una patria común.
La idea era unir a los judíos dispersos. Su principal manifiesto fue el Estado de Israel,
de Theodor Herzl (1895). En este manifiesto se aboga por un estado moderno.