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neos tendrían más votos que todos los torturada. Es muy difícil ser ecuánime, es
demás. Pero nunca hasta ahora ha muy difícil ser justo, es muy difícil predicar
existido tanta injusticia consciente, no la comprensión ante la tortura
justificada, tanta hambre, tantas muertes... institucionalizada y la injusticia endémica.
Todo lo que hemos escuchado estos días No se puede esperar de nosotros sólo
es verdad. Podría resumir la injusticia paciencia y resignación.
actual diciendo que un 18% de los
hombres consume un 80% de la energía Lo que hace falta es magnanimidad, una
que existe a nuestra disposición, de tal grandeza de alma que no es fácil
manera que por este desequilibrio -a conseguir. La grandeza de alma (mahât-
diferencia de tiempos pasados en que los ma) que se requiere para afrontar la
límites no se habían alcanzado- lo que situación actual no es algo secundario o
uno malgasta causa la miseria del otro. La accidental a la situación en que se
tierra no es infinita. Y hemos acelerado encuentra el hombre contemporáneo.
irresponsablemente la ley de la entropía.
No es sólo el papel el que tenemos que Esta magnanimidad tiene tanto la vertiente
reciclar. de acción como la de teoría, tanto de
compromiso como de distanciamiento
Otra diferencia, aún, es que en el pasado (distacco, asakta, non-attachment, desa-
las desigualdades humanas, generalmen- pego). Se precisa un enorme coraje
te, se creían justificadas (con o sin razón) intelectual y audacia espiritual para
a los ojos de la misma gente. Muchas de afrontar el mundo contemporáneo y se
las religiones no hacían otra cosa que requiere una gran valentía para lanzarse a
justificar el status quo existente. Una la acción cuando no se ve ninguna salida.
novedad hoy día es que nosotros sufrimos
quizás como nadie cuando somos Quien no sepa encarnar esta actitud podrá
conscientes que estas injusticias ayudar muy poco a mejorar la situación. El
institucionalizadas, que esta situación de rencor, la venganza y por descontado el
desorden no tiene ninguna justificación, ni odio, no hacen sino empeorar aún más la
humana, ni divina, ni técnica, ni de ningún situación. Como dice Shantideva: «Si tú te
orden. En siglos pasados quizás la gente irritas porque el otro se ha irritado y estás
no era demasiado consciente de que, por furioso porque el otro está furioso, lo único
ejemplo, la esclavitud era aberrante, y que habrás conseguido es que haya dos
hombres tan grandes y tan sabios como personas irritadas y furiosas más en el
nos presenta la historia de Occidente la mundo». No es esta la solución; y no
aceptaban más o menos. Hoy en día hay obstante, esto no significa ser insensible.
mucha gente que aún no cree que el
capitalismo, para seguir con un ejemplo Para centrarme ahora en mi tema, una
paralelo, es tan aberrante como la vez hemos intentado lograr esta grandeza
esclavitud, aunque muchos empiecen ya a de alma, esta serenidad ante las
pensarlo. Nuestra situación histórica realidades intolerables, me gustaría hacer
actual es única políticamente e algunas reflexiones sobre la diversidad de
históricamente. Por ello, para abordarla, las culturas.
yo diría con eficacia, pero con serenidad,
se requiere una cosa que es muy fácil de Desearía hacer unas cuantas, quizás
decir y muy difícil de hacer, y a la que os bastante más diversas de lo que se ha
querría invitar. hecho hasta ahora, y os pido de entrada
perdón por todos mis errores.
Hace muy pocos minutos hemos
escuchado como nos hablan nuestros En mi opinión, la diversidad no puede ser
compañeros y hermanos de esta América un proyecto, ya que se cae en una de las
llegan a su fin hoy día. Nos hemos dado ambientes que ya no se tragan la
cuenta de que si no lo superamos el propaganda de la superioridad cultural de
mundo irá de mal en peor y acabará en Occidente.
una catástrofe.
Añado también que no todo es negativo
Yo creo que uno de los responsables de en occidente y que quizás las fuerzas más
este complejo de inferioridad, de este vivas de resistencia cultural se encuentran
virus que está corroyendo por dentro a en el seno de la misma civilización
una inmensa mayoría de las culturas que occidental.
aún están vivas, es la ciencia moderna. Es
muy significativo que una gran mayoría de Y debo añadir además que también
los dirigentes nativos de estas culturas de deberíamos pensar en la posibilidad de
África, Asia y otros continentes, que quizás sí que la civilización occidental
naturalmente muchos de ellos «formados» hoy en día, y desde la perspectiva de
(informados, deformados), en las nuestro tiempo, muestra una superioridad
instituciones «modernas», aún quieren ser innegable. La ciencia moderna es un
científicos, racionales y probar de alguna ejemplo de ello y la metamorfosis por la
manera que también esto de la ciencia, que la ciencia contemporánea está
que tiene tanto prestigio y poder cuando pasando es otro y muy esperanzador.
se aplica a la tecnología, es una verdad
universal, una adquisición de toda la raza Pero ahora me gustaría pasar a mi
humana. Yo creo que si no lo superamos, segundo comentario sobre la resistencia.
y no es nada fácil de hacer, no ¿Cómo resistir a la cultura dominante? Y
eliminaremos este complejo de aquí pediría aún algunos minutos para
inferioridad de la mayoría de las culturas decir una cosa que no querría que fuera
que entran en contacto con el llamado malentendida porque es muy delicada.
«mundo moderno». Es la Tentación de ¿Cómo resistir? Yo diría: jugando al juego
que también «Nosotros» querríamos de la cultura dominante, honestamente
construir aviones, computadoras y tener pero sin obedecer sus reglas. Jugando
aquel poder material que tanto deslumbra. honestamente pero haciendo trampas.
El problema de la ciencia moderna es un Jugando un juego limpio, sencillos como
problema enorme que no se puede palomas pero haciendo trampas como
despreciar de ninguna manera, que serpientes, no siguiendo las reglas. Aquí
tampoco se puede negar, pero que en necesitamos un nuevo ethos, una nueva
ningún caso, desde el punto de vista de ética. No es anarquía lo que estoy
otras culturas, se puede erigir en un defendiendo, sino una pluriarquía si se
absoluto o una condición sin la cual no se quiere, una nueva ética que nos muestra
puede alcanzar hoy en día una vida que la forma de supervivencia de esta
plenamente normal. Si caemos en esta inmensa mayoría de culturas que hoy día
trampa, la fagocitosis científica se lo está dominada, ahogada, psíquica y
tragará todo. La cultura científica sabe espiritualmente, por las culturas e
muy bien que las demás no tendrán nunca ideologías imperantes, no pueden
una connaturalidad con aquello que no sobrevivir si no se adaptan, juegan y dicen
han creado: esta ciencia y esta cultura. que son demócratas, que quieren hacer
un estado, que aceptan la ciencia, el
En este punto debo añadir tres mercado o lo que sea. Pero si caen en la
pensamientos: no todo es oscuro en las trampa de creer que este es el único
demás culturas; es un hecho histórico que camino posible ya se han condenado de
han pasado por momentos muy bajos, entrada a desaparecer -han dejado entrar
pero también es un hecho que hay un al nuevo caballo de Troya.
despertar muy fuerte en algunos
He dicho «hacer trampa» para ir de prisa, ellas mismas, tenemos que aprender otros
aunque también he añadido la palabra lenguajes. Las categorías fundamentales
"honestamente". En nuestro mundo de la con las que nos expresamos no son
objetividad no queda muy bien decir esto. universales. No tenemos que disculparnos
Para hacerlo de manera muy breve y por hacerlo, porque de algún modo
simbólica: el fuego le hacía falta a los tenemos que expresarnos, pero
hombres, pero Prometeo tenía otras demasiado a menudo las absolutizamos
formas de robarlo a los dioses. Con un más o menos inconscientemente.
poco más de feminidad no le habría sido Decimos persona, ser humano, materia,
difícil hechizar a Zeus y hacerle dar el energía, mundo, Dios, democracia,
fuego. Otro ejemplo sería aquella parábola Estado, ciencia, tiempo... y empezamos a
evangélica, para mí tan fantástica y que pensar que estos son conceptos
tantos quebraderos de cabeza ha causado universales para entendernos. Lo son
a los exégetas: el uso hábil del dinero, el ciertamente para nosotros, pero no para
hacerse amigo del mammone iniquitatis todo el mundo. Esta es la trampa del
del administrador astuto según Lucas XVI, mono-culturalismo.
9.
Dejadme decir ahora de una manera muy
No sería responsable si no dijera que el rápida, hoy, en este día en que los
tema de la ética es algo fundamental. No cristianos celebran el Pentecostés, la
se trata de caer en un relativismo ético fiesta del Espíritu Santo. Voy a hacer una
para huir de un absolutismo monocultural. relación de mi novenario intercultural,
Debemos buscar, como vía intermedia, la como si fuesen nueve dones del Espíritu.
relatividad. Pero este no es mi tema, hoy. Son nueve puntos que sólo formularé -sin
más elucubraciones.
Tercero, la resistencia cultural tiene que
ser realista también y no presentar batalla Primero. La cultura no es sólo una forma
en los términos de la cultura dominante, de vivir y de ver el mundo y la vida; sino
que es lo que he ido diciendo. Pero que nos abre a una nueva realidad, a un
también debe intentar abrirse a las nuevo universo. Cada cultura vive y crea
culturas vecinas con el diálogo que yo su universo. Cuando digo universo quiero
llamo diálogo dialogal. No es un diálogo decir universo, es decir, que si yo me
con todo el mundo, ya que con todo el permito no creer que Andrómeda no está
mundo sólo puedo tener un contacto respecto a nosotros a tantos millones de
indirecto y mediatizado, ya sea vía satélite años luz, no por ello seré un ser aberrante
o en inglés. En cambio, con los vecinos o ignorante. Simplemente no absolutizo ni
puedo tener otro tipo de contacto en la el tiempo ni el espacio de la astronomía
escala humana. Este es el diálogo contemporánea que hace extrapolaciones
dialogal. Es forjando este diálogo que nos gigantes cuando sale del sistema solar.
abrimos al otro, con nuevas categorías
fundamentales del pensar. Así que abro la Segundo. La cultura no es un objeto, ni
boca en la India en cualquiera de las siquiera un objeto del pensamiento, y por
lenguas occidentales tengo que decir ello no se puede manipular con meros
estado, democracia, materia, tiempo, conceptos. No está siquiera sujeta a
ciencia, libertad, pensar, individuo, nuestra voluntad; es el mito englobante.
hombre, mundo, pero todas estas La sociología sabe que las leyes
categorías allí no valen: son exógenas. Si culturales son de otro orden.
queremos superar el provincianismo
cultural en que nos encontramos y Tercero. La esencia del colonialismo, del
queremos contribuir a que las otras que tanto se ha hablado, y, en cierta
culturas vuelvan a ser verdaderamente manera también del imperialismo, del que
que yo pudiera proponer, o la que dar a sus habitantes aquello por lo cual
nosotros propusiésemos, dudo que fuera pueden ganar su plenitud y adquirir su
la solución; sería quizás un poco más felicidad. No hay complejo de inferioridad,
justa, pero no duraría demasiado. Sin cada cultura es única, es completa y es
embargo, lo que sí hay son alternativas: redonda, y lo tiene todo si sabemos
pluralismo otra vez. No hay una alternativa profundizar realmente en las raíces de
que pueda reemplazar, digamos a la nuestras propias tradiciones.
actual democracia, al actual capitalismo, a
los actuales sistemas, la ciencia y la Cuarto. A pesar de ser completas tienen
tecnología. Pero existen muchas alterna- un área común, pequeñita, pero que
tivas posibles. Esta es nuestra tarea; y todavía existe, que es la que permite esta
aquí debemos arriesgar la piel, y a veces simbiosis, esta dialéctica, este forcejeo
la vida. para mejorarnos, corregirnos los unos a
los otros. No estamos unidos tangencial-
Y como quiero terminar, y los mente en un solo punto, sino en un área
catalanohablantes han tenido la mejor de 500 años de penas y glorias.
parte, quisiera hacer un resumen en
castellano. Es reacción, como conclusión Pero todavía hay, me fijaba ayer
a la conmemoración de los 500 años, pero escuchando todo lo que se dijo en la mesa
no es una reacción intelectual; es más y sin intentar distraerme de lo que se
bien artística, es más bien pictórica, es decía, dos cosas más. Quinto. Hay algo
personal por lo menos. ¿Qué es lo que yo que no es una anilla, que está al principio
veo aquí en este cuadro de detrás de la y que está abierto. Es la parte inferior del
mesa? (500). Primero, son dos anillos cinco, que es una apertura, una apertura
unidos por un cinco. Quisiera relacionar hacia lo trascendente, un algo que si se
los dos anillos y el cinco. Dos anillos que cerrase negaría la libertad, un algo que
representan estos dos grupos de culturas ninguna de las dos anillas puede
que durante 500 años se han hecho el controlar, pero que en el yugo mismo es
amor (todos los mestizos no lo pueden quien mantiene a las dos anillas unidas,
negar) y la guerra (todas las víctimas un algo que no se cierra, que está abierto,
tampoco lo pueden negar). Dos culturas o que es misterioso, que es trascendente,
grupos de culturas que están unidas en un que es divino o llámenlo como quieran...
destino humano común y que no pueden
separarse. Veo además, en segundo Más aún. Sexto. Veo también un cinco y
lugar, que están mutuamente encadena- así termino mi descripción, ¿no es verdad
das. No solamente son los anillos, son que las dos anillas, y esta abertura, somos
cadenas que nos encadenan en una el mundo entero? Las tres cuartas partes
tragedia común que tampoco podemos del mundo están aquí representadas, no
negar. Estamos unidos, queramos o no, ya por un círculo, ni por un anillo, ni por
en un destino común que podemos quizás una abertura, sino por una salida hacia
salvar, pero es también una tragedia arriba, quizá rectilínea, que no entra en
común que tenemos que aceptar. El ese juego. Es todo el continente de Asia, y
infinito, que los dos símbolos también gran parte del continente africano y
representan, nos debería enseñar a Oceanía, que ven esto muy bien, pero que
asimilar, perdonar, reconciliar y reparar. nos recuerdan que no debemos reducir la
tragedia humana, el destino humano, la
Tercero, veo además el símbolo, que belleza del ser vivo, exclusivamente a
desde Parménides hasta los Incas, tiene estos dos anillos y medio o a los
un valor extraordinario: la rueda, una problemas que hemos mencionado. Y
circunferencia. Cada cultura es completa, solamente entonces es cuando uno se
es redonda, tiene todo lo necesario para libera y sabe que estamos participando en
una aventura cósmica y divina, que está que sale hacia arriba, que nos está
simbolizada en los cinco mil años gritando y diciendo que la vida vale la
cumplidos, con las dos anillas que se pena de ser vivida si la vivimos con
aman y se rechazan, pero que se juntan y sinceridad, con alegría, con joia y con
que no se pueden separar, pero con un 5 pasión. Gracias.