Sociologia 2º 4b

1)Por alteridade entende-se:

a)o entendimento do que é o outro;
b)a eliminação do ponto de vista alternativa, então representado pelo outro;
c)o convergência de múltiplos pontos de vista;
d)a prioridade da análise de elementos materiais;
e)NRA
Resposta - A
2)A Arqueologia trabalha com:
a)a produção imaterial de uma população-alvo;
b)com o legado material de uma dada população;
c)análise dos aspectos formadores da língua de uma população;
d)todas estão corretas;
e)NRA
Resposta - B
3)Malinowski defendia uma forma de estudo das populações que baseava-se:
a)na interação de elementos místicos;
b)no direcionamento de certas práticas como forma de evolução social;
c)na observação direta das comunidades em estudo;
d)na observação intermediária, onde o cientista social “olha” através das interpretações de
um observador neutro;
e)NRA.
Resposta - C
4)Para os autores estruturalistas, estrutura significa um conjunto de elementos:
.a) que apresentam uma disposição estrutural.
b) dependentes que interagem formando uma parte.
c) estruturados e independentes.
d) independentes e autônomos, cada qual com objetivos definidos.
e) formais que subsistem inalterados na mudança, na diversidade de conteúdos, mas cuja
estrutura persiste ainda que com a alteração de um dos seus elementos ou relações.
Resposta - E
5)Estruturalistas e funcionalistas abordam as organizações sociais a partir de interpretações
e abordagens específicas. Respectivamente elas distinguem-se por:
a)enfatizar as permanências e as mudanças;
b)destacar as mudanças, em detrimento das transformações sociais;
c)basear-se na construção teórica e nos sistemas estruturantes;
d)trabalhar juntas o conceito de estrutura social, não havendo portanto diferenças entre si;
e)NRA.
Resposta - A
6)Para os liberais, as desigualdades sociais seriam reflexo do fracasso pessoal, decorrendo
da falta de empenho, da vontade de prosperar, etc. Pela ótica antiliberal, estas mesmas
desigualdades refletiriam:
a)a vontade divina;
b)a ordem natural que premia uns e castiga outros;
c)as relações sociais de dominação e subordinação;
d)o sistema de estamentos hierárquicos;
e)todas estas alternativas acima.
Resposta - C
7)Na história da Sociologia, Malinovisk dedicou-se ao estudo:
a)de sociedades européias;
b)da sociedade babilônia;
c)comparativo entre civilizações do médio e extremo oriente;
d)da religiosidade primitiva na América;
e)NRA.
Resposta - E
8)Impactada pela globalização e pelo desenvolvimento de uma cultura de massa, a
sociologia contemporânea têm lidado:
a)com a homogeneização cada vez maior dos comportamentos, crescendo a dificuldade de
identificar particularidades;
b)com a necessidade de buscar novas referências e ferramentas de estudo, como a
lingüística;
c)recorrer a uma análise mais abrangente que reúna tanto os elementos físicos como os
subjetivos;
d)com o desenvolvimento de uma referência onde “a lei” ou o “modelo explicativo” são
substituídos pela interpretação;
e)todas estão corretas e se completam.
Resposta - E
9)A Revolução russa de outubro de 1917, à luz da sociologia, permite estudar:
a)a experimentação de uma nova configuração sócio-econômica;
b)o desenvolvimento das etapas da revolução;
c)como Stálin sobrepujou Trotski no controle do partido hegemônico;
d)o malogro do projeto socialista ainda em seu início;
e)NRA.
Resposta - A
10)Segundo Tönnies o conceito básico de formação social era:
a)família;
b)comunidade;
c)aglomeração;
d)agrupamento;
e)policentrismo.
Resposta - B
Discursivas
1)Qual a crítica feita pelos marxistas às concepções funcionalistas?
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________________________________. Resposta: A crítica estava centrada na falta de
importância dos aspectos econômicos presentes na análise funcionalista.

2)O que se entende por Relativismo Cultural e por que esta ideia é criticada?
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_______________________________.
Resposta: É a postura tolerante em relação a comportamentos, atitudes, práticas sócio-
culturais, etc, na qual a análise se sobrepõe ao julgamento destas. A crítica está
associada com uma certa “cumplicidade”decorrente desta mesma tolerância, mesmo em
condições de flagrante violação dos direitos humanos.

3) A França proibiu que as mulheres islâmicas, em seu território, são

proibidas de usar vestes como a burka. À luz do funcionalismo como se pode encarar esta
proibição?
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Resposta: Essa proibição seria uma interferência indevida nas práticas culturais de uma
determinada comunidade, ainda que esta esteja inserida em outra maior, negando-se
assim o que foi exposto acima.