rico a

Revista de estudiantes de antropologfa social y geograffa humana

UNIVERSIDAD AUTONOMA METROPOLITANA,

&nl. ~J,,: iativo: $ '10.00 pesos
I~~'
Casaab"""'IOmpo 1\('- ", "i:m, 7, Eilero-Aol'il 2005
.
"

Trasnacionalismo: un nuevo marco analftico para

comprender la migraci6n*
Nzna Glide Schiller
Departamento de Antropologfa,

Universidadde New Hampshire

• Las siguientes vmetas, basadas en nuestras

observaciones de migrantes de Haiti, del este caribefio
LindaBasch
y de las islas Filipinas que ahora viven en Nueva York,
Escuela de Artes y Ciencias,
permitenvislumbrar las complejidades de la experiencia
Colegio de Manhattan
eidentidadtransmigrante que, consideramos, requieren
de un nuevo marco analitico.
CristinaBlanc-Swzton Los diez hombres se sentaron en una sala en
Instituto del Sur de Asia,
Long Island. EI motivo fue una reuni6n de su
Asuntos Intemacionales,
organizaci6n regional. Cacla miembro de la organizacion
Universidad de Columbia
se habla comprometido a enviar $10.00 d61ares al mes
para mantener auna persona mayor de egad que viviera
en su comunidad de origen en Haiti. ElIos provenian
NUESTRAS CONCEPCIONES anterio.res del de diferentes contextos sociales en Haiti, aunque todos
inmigranteyel migrante yano son suficientes. La palabra el10seran bastante exitosos en NuevaYork. Sin embargo
inmigrante evoca iIrulgenes de ruptura permanente, de uno de los miembros, un prestigiado doctor, expres6
desarraigo, del abandono de viejos patrones ydeldoloroso su insatisfaccion - aunque ejerce una pC<lctica lucrativa,
aprendizaje de un nuevo idioma y cultura. Hoy en ma tiene un acomodado estilo de vida
emerge un nuevo tipode poblacion migrante, compuesto .
por aquellos cuyas redes, actividades y patrones de vida
comprenden tanto ala sociedad receptora como a la de .. Nina Glick Schiller, Linda Basch y Cristina Blanc-Szanton (1992),
"Transnationalism: A New Analytic Frameworkfor Understanding
origen. Sus vidas traspasan las fronteras nacionales y Migration~, en Towards a TransnationalPerspective onMigration:
congregan dos sociedades en un mismo campo social. Race, Class, Ethnicity and Nationalism Reconsidered; Annals of
En este libra argumentamos que se necesita una the New York Academy of Science vol. 645, The New York
nueva conceptualizacion para adecuarse alaexperiencia AcademyofSciences,NewYork;NewYork,pp.t-Z4.l'raducci6n
de Rocio Gil Martinez de Escobar y Ximena Alba Villalever
y conciencia de esta nueva poblacion migrante. (licenciatura en antropologia social, Universidad Aut6noma
Llamamos a esta nueva conceptualizacion Metropolitana - Iztapalapa). Agradecemos al Dr. Federico Besserer
"transnacionalismo" y describimos al nuevo tipo de Alatorre por sus comentarios a esta traduccion.
migrantes como transmigrantes. Hemos definido al 1 El termino "transnacional~ha sido utilizado durante mucho
transnacionalismo como el proceso por el cuallos tiempo para describir corporaciones con importantes operaciones
financieras en mas de un pais y una presencia organizacional
inmigrantes construyen campos sociales que articulan a significante en varios paises simultkeamente. El crecimiento de
su pals de origen con el pals de destino. Los inmigrantes corporaciones transnacionales ha sido acompaiiado por el
que construyen tales campos sociales son denominados desplazamiento de poblaciones. Por consiguiente, se eonsidera
"transmigrantes". Los transmigrantes desarrollan y apropiado usar el termino "transnacional" como descripci6n para
mantienen mUltiples relaciones -famj)jares, economieas, ambos, los seetores de poblaciones migrantes que mantienen una
presencia simulcinea en dos 0 mas sociedades y para las relaeiones
sociales, organizacionales, religiosas y pol1ticas que que establecen estos migrantes. En 1986la Academia Americana
atraviesan las fronteras-. Los transmigrantes toman de Ciencia Politica y Social empleo el termino como el tema de
medidas, tomandecisiones, tienenintereses y desarrollan unapublicaci6n sobre una confecencia tituladaFromforeign workers
identidades dentro de las redessociales que los conectan rosettlen?- Transnationalmigratitmandtheemergenaofanewmincrity.
Las ponencias de la conferencia sobre todo hicieron hincapie en
con dos 0 mas sociedades simuItaneamente (Basch, Glick los efeetos de las politicas publicas en este tipo de migracion, pero
Schiller y Blanc-Szanton s.f.) I • 10 hicieron sin desarrollai el concepto de migracion transnaeional.

68

 en Nueva York y una casa en su
coIIl:unidad de origen, la cual visita
cada ana "pase 10 que pase". Como
eI 10 expuso, "estoy ganando dinero
y no soy feliz. La vida no tiene
sentido."
El discurso sobre su estado
emocional fue un preambulo para
que hiciera una propuesta ambiciosa
. ala organizaci6n de su comunidad.
difieren notablemente, en
actividades y en audiencia, de
organizaciones de oriundos de
. . . actu~ndo como nacionales de
lnmlgrantes antenores; cuyo
principal, si no es que Unico, campo
de actividad era ayudar a los
inmigrantes recien llegados a
enfrentarlos problemas de bienestar
social que se presentaban en el
nuevo territorio. Por ejemplo,
Granada y los alent6 a formar parte'
de este esfuerzo.
Al haber sido con.vocados y
Granada, estos inmigrantes se
estaban resistiendo a la
incorporacion en e1 nivel mas bajo
del orden racial en Estados Unidos
que los categoriza corrw ''','1egros'',
, -: 1
as! como :0 nacen L'.~~_-.:.::_r;.os.

Pidi6 a sus companeros que inmigrantes ruso-judios fundaron, cuando crean 8rgal1izJ.c\jj'.O,.
participaran con 8 en la construecion a principios del sig~o xx, oriundos 0 cuando se reunen como
de un complejo depoctivo para la organizaciones de "hombres de tpjembms de la diaspora l:?;tian:J.
. l
para elisClltlr ' ./ T-.:f ' ,
J;:J sltu3non en . L?Ut1.
juventuden su comunidad de ongen. tierra" ["landsman"] para proveer a
Informo que ya habia comprado el sus miembros de fondos de entierro AI ser obtenichs [elicuedJ sus
terreno que donaria y que tambien y para ayudar a pobres y huerfanos opiniones por un 1Tl1111stro de
donada de $4,000 a 5,000 para la en Estados Unidos. En contraste, gobierno de su pals natal, los
construccion, y pidio que otros los miembros de organizaciones granadinos estaban ejerciendo un
ayudaran con la obra. No habia haitianas de oriundos; asi como los estatus como lideres granadin.os, un
pensado en el mantenimiento del militantes de or~anizaciones estatus social generalmente
edificio ni en proveerlo de personal. filipinas y, granadinas y vicentinas inaccesible para ellos en d entomo
El doctor no era el unico similares; forman parte de un racialmente estratificado de Nueva
con asp~racionesde dejar huella en sistema social cuyas redes se basan York Sus percepciones de ,;{ rnismos
su comunidad, a manera de mantener en dos 0 mas estados-nacion y como "lideres" granadlnos fueron
o afirmar prestigio tanto en Haiti quienes mantienen actividades, mas fomentadas por la sugerencia
como dentro de sus redes personales identidades y estatus en varios del ministro de que estos migrantes
en Nueva York. En 1988 habian mas contextos sociales. tienen e1 poder de convene:>r a sus
de 20 organizaciones haitianas de Aproximadamente 200 parientes en e1 pals de origen, de que
oriundos en Nueva York. Su inmigrantes granadinos bien e1 trabajo agrkola, generalmente
membresia fue constituida por vestidos, la mayona de areas
urbanas degradado como actividad
personas que han vivido pormuchos en Granada y. actualmente produetiva, es digno e importante.
alios en Nueva York. Muchos de empleados en trabajos de cuello Pero el ministro tambien se
ellos llevaron acabo proyectos a gran blanco en Nueva York, se reunieron estaba dirigiendo a los migrantes
escala en "casa" [back "home"]* >:., en un salon de banquetes en como miembros de etnias granadinas
proyectos que frecuentemente son Brooklin para escuchar al ministro en Nueva York cuando les pidia que
mas monumentales que practicos. de Agricultura' y Desarrollo de intentaran apoyar en la introducci6n
Par ejemplo, se envio una Granada. El ministro cornparti6 con de bienes agricolas granadinos al
ambulancia a un pueblo sin el "distrito electoral en Nueva mercado de Estados U nidos,
suministro de gasolina ni hospital. York" de Granada, sus planes para utilizando sus conexiones en la
Estas organizaciones e1 desarrollo de la agricultura en nueva Camara de Comercio
Caribeiia Americana en Nueva York,
ala cua1 muchos de ellos pertenedan.
** Back home es una expresi6n empleada en el ingles para referirse allugar natal cuando los Y de particular importancia es que
sujetosseencuentranlejosdeelPorsutraduccionliteral:ltuk(atr.!s)yhome(casa),laexpresi6n los organizadores de esta . . eunion,
se refiere al hogar que se ha dejado arras, aquel que se ve con nostalgia. Las autoras quienes habian estado en Estados
entrecomillan la palabra home (casa) para: enfatizar en el hecho de que los rransmigrantes
Unidos pOl' 10 menos 10 ailos,
siguen considerando allugar de origen como su hogar apesar de estar lejos de eI; cuesti6n
que hace un tanto parad6jico el uso de la expresion back home. (Nota de las traduetoras.) estaban tan involucrados en la
polltica local en la ciudad de Nueva
York como en Granada. De hecho,
eRos podlan transferir-y hacer crecer
- a Granada el capital politico que
ohtenkn en NuevaYork yviceversa.
EI embajador de Granada en las
Naciones Unidas ha sido un lider en
la comunidad caribeiia ~ Nueva
York por 20 anos. Y estos aetores
politicos viajaron c9n tanta
frecuencia entre Granada y Nueva
York que Ie resulta dificil a la
antropaloga recordar en dande los
habra visto por Ultima vez.
Los migrantes filipinos bien
establecidos tambien son visitados
peri6dicamente por representantes
del gobiem<;> filipino exhortando
actividades transnacionales,
incluyendo un fuerte escimulo para
invertir SUS salarios americanos en
la agricultura ftlipina. E1 papel del
estado filipino en la contribucian a
la construcci6n de campos migrantes
transnacionales se extiendea-un mas.
En una caja, un empleado
estaba ayudando aun cliente a cerrar
su paquete y a completar la lista de
10 que contema. Esdbamos en las
oficinas de una compaiUa en Nueva
Jersey (la ..mica compaiUa en que los
paquetes pueden ser entregados
direetamente al almacen en vez de
ser recogidos para su reparto). Un
flujo regular de estos paquetes sale
de siete u ocho importantes
compaiHas filipinas de carga
diariamente. Cualquier cosa puede
entregarse de puerta en puerta y con
impuestos limitados
electrodomesticos, equipos
eleetr6nicos y cosas semejantes-·
siempre y cuando se adecuen a las
regulaciones de peso y tamano que
definen e1 paquete Balikbtryan.
EI presidente Marcos cre6
el termino de balikb:ryan (literalmente
70
los que vienen a·casa [homecomers]
durante un discurso nacional,
alentando a los inmigrantes a que
visitaran su paIs natal una vez al ano
durante las vacaciones. Desarro1l6
medios econ6micos y legales para
facilitar su regreso y Ie permiti6 a
cada uno de eRos llevar anualmente
dos paquetes Balikbayan libres de
impuestos. La senora Aquino
expres6 su interes por los
numerosos "heroes y herolnas
silenciosos de las Filipinas". Luego
les permiti6 adquirir regalos de
hasta $1,000 d6lares libres de
impuestos a1 entrar a las Filipinas.
Las contrataciones de trabajo en el
extranjero y el sistema de envio de
remesas, tan importantes hoy en dla
para la economfa del pais, han sido
igualmente institucionalizados. La
existencia de la migraci6n
transnacional es, por consiguiente,
oficialmente aprobada y altamente
t:egulada por e1 estado filipino.
De esta manera vemos
romo e1 campo social transnacional .
esta compuesto en parte por lazos
familiares, sostenidos a traves de
transacciones econbmicas y regalos.
Pero al mismo tiempo este campo
se sostiene a traves de sistemas de
intercambio legalizados,
estructurados y oficialmente
aprohados por el estado filipino.
Como 10 muestran los
ejemplos, los migrantes
transnacionales llegan a su nuevo
pals de residencia con determinadas
costumhres y nociones construidas
en su pals de origen. Pertenecen a
.ciertas poblaciones mas 0 menos
politizadas y sostienen filiaciones
especfficas de clase. Posterionnente
se involucran en actividades
complejas a traves de las fronteras
nacionales que crean, dan forma y
transforman potencialmente sus
identidades en modos que
exploraremos en esta ponencia y a
10 largo de estas conferencias. Esto
no significa que este fen6meno no
se haya ohservado con anterioridad.
Sin embargo, aun queda por
construirse un marco anaHtico
adecuado para entender este
fen6meno 0 sus implicaciones.
Retomando nuestra propia
investigaci6n sohre transmigrantes
de Haiti, el Caribe anglo-parlante
y las Filipinas 2 ; aSl como
I a s observaciones previamente
realizadas por otros investigadores,
procuraremos desarrollar en esta
ponencia clicho marco anaHtico.
Argumentamos que este marco
anaIltico permite exammar c6mo los
o
transmigrantes usan sus relaciones
sociales y sus multiples y variadas
identidades, generadas a traves de sus
posicionamientos sociales
simultaneos en diversas situaciones
sociales, utilizados para adaptarse y
resistir las dillciles circunstancias e
ideologfas dominantes con las que
se enfrentan en sus campos
transnacionales. Empezamos nuestro
aruilisi.s identificando y desarrollando
seis premisas que situan a1
transnacionalismo en tiempo,
espacio, sistemas mundiales y en la
teona sociol6gica.
Las seis premisas centrales .
para nuestra conceptualizaci6n del
transnacionalismo son las siguientes:
1) conceptos limitados de las ciencias
2 Un desarrollo mas amplio de los temas
de este ankulo se puede encontrar en
nuestro libro,Rethinkingmigration, ethnicity,
ma,andnation4lism intransnatitmal~ve
(Basch, Glick Schiller y Blanc-Szanton,
proximamente disponib1e). Ver tambi~n
Glick Schiller y Fouron (1990) y Basch et at.
(proximamente disponible).
 .

sociales tales como tribu, grupos de migrantes, que" podria ser en la sociedad receptora sino en
etnicos, nacion, sociedad 0 culturacaraeterizado como transnacional, conjunto con esta, no se desarroll6
han estado presentes en la literatura
pueden restringir la capacidad de los mas ana del nivel descriptivo, ya que
investigadoresdepercibirprimeroy de la migraci6n, pero estas las axperiencias de los migrantes en
posteriormenteanalizarelfen6meno descripciones no han distintas areas del mundo tendlan a
del transnacionalismo; 2) el proporcionado un nuevo enfoque ser analizadas como un fenomeno
desarrollo de la experiencia de la al analisis de la migraci6n. Los independiente y separado en lugar
migraci6n transnacional esta estudiosos de la migraci6n no de ser examinadas como parte de un
intrinsecamente ligado a las desarrollaron un marco conceptual fen6meno global. Por ejemplo, los
condiciones cambiantes del que abarcarael fenomeno global de estudiosos de la migracion caribefia
capitalismo global y debe ser las relaciones sociales, politicas y destacaron la tendencia de
analizado dentro de ese contexto; 3)econ6micas que articulan varias generaciones de migrantes del Caribe
el transnacionalismo esta cimentadosociedades. de pasar largos periodos lejos de su
en la vida cotidiana, las actividades " Habia un cierto pals y que sin embargo mantienen a
y las relaciones sociales de los recoIiocimiento de que el constante sus familias y frecuentemente sus
migrantes; 4) los migrantes ir y venir de gente no podia ser propiedades 0 pequenos negocios
transnacionales, a pesar de ser captado por las categorfas de con el dinero que envlan a casa.
trabajadores predominantemente, "migrantes permanentes", Identificaron a las naciones del
viven una existencia compleja que "migrantes de retorno", "migrantes Caribe como "sociedades de
losobligaaconfrontar,experimentar temporales" 0 "residentes". De remesas" y tomaron esto como un
y rehacer diferentes conceptos . hecho, Richardson, cuyo trabajo fen6meno caribefio (Wood y McCoy
identitarios - nacionales, etnicos y <!>
documenta la migraci6n caribefia 1985; Rubenstein 1983). No
raciales; 5) la incierta y compleja.como "forma de vida", afirma que obstante, hoy las remesas forman
existencia de los migrantes ''los estudiantes de los movimientos parte de la economla de las naciones
transnacionales nos obliga a de los islefios del Pacifico han en lugares del mundo totalmente
reconceptualizar las categonas de descubierto que la movilidad dislmiles.
nacionalismo, etnicidady raza; laborhumana ahl es tan rutinaria que En todas las ciencias
te6rica que puede contribuir a la ahora emplean el concepto sociales los anllisis de poblaciones
reformulacion de nuestro circulaci6n en vez de migraci6n" inmigrantes, sus patrones de
entendimiento de cultura, c1ase, y (1983: 176). Chaney mencion6 relaciones sociales y sistemas de
sociedad; y 6) los transmigrantes astutamente que en estos tiempos significado, siguen estando
lidian y se confrontan con diver~ hay gente "con los pies en dos intrincados en teorlas que se
context os hegemonicos, tanto sociedades" (1979:209). Sefialando aproximan a cada sociedad como
globales como nacionales3 • Estos que muchos garlfuna "hoy se han entidades independientes y limitadas,
contextos hegem6nicos tienen un convertido en ciudadanos de los con su propia economla, cultura y
impacto en la conciencia de los Estados Dnidos y sin embargo se trayectoria historica. El hecho de que
transmigrantes, pero al misino dicen ser miembros de dos (0 mas) el estudio de estas poblaciones
tiempo los transmigrantes sociedades", Gonzalez describi6 a inmigrantes haya sido construido
transforman dichos contextos los migrantes de Belice como sobre una visi6n tan limitada de la
mediante sus interacciones y creadoresde"' sociedades divididas' sociedad y la cultura no es
res1stenoa. dentro de varios palses" (1988:10). sorprendente, considerando que
En parte, el todas'las ciencias sociales estuvieron
CIENCIA SOCIAL SIN reconocimiento de los cientHicos dominadas por tales model os
LIMlTES sociales de que muchos migrantes estaticos durante dkcadas.
persisten en conservar su relaci6n Los antrop610gos, por
En las Ultimas decadas las con el pals de origen, no en ejemplo, estuvieron restringidos por
descripciones del comportamiento contradicci6n con su asentamiento

71

 los modelos cerrados del "estroctural
funcionalismo" (Radcliffe Brown
1952) que otorgaban a las
poblaciones designadas como
"tribus", "pueblos", "grupos
etnicos" 0 simplemente "culturas";
propiedades presupuestas,
"naturales" y espedficas del grupo.
Cada poblaci6n era estudiada como
. una unidad delimitada, viviendo en
un solo lugar y llevando la carga de
una cultura unica e identificable4 •
Mientras tanto, la sociologfa se ha
ajustado al enfasis del "sistema
social" de Parsons yen su desarrollo
de la teona de sistemas, y cientIDcos
politicos crearan modelos de
sociedades "tradicionales" versus
sociedades "modernas" (parsons
1951). En el estudio comparativo de
"sistemas sociales", todos los
campos de conocimiento
proyectabanun presente etnogrmco
en el cualla estabilidadde la tradici6n
no se rompi6. sino hasta el
"contaeto"europeo 0 americano del
siglo XIX y xx, danda como resultado
la migraci6n, la urbanizaci6n y la
aculturaei6n. Quiz;llos antropologos
han expresado inquietud con
respeeto a las consecuencias de estos
mismosprocesosque produjeronla
meta mas comUn de modemizacion
de los cientfficos politicos, pero hasta
los alios 70, todas las disciplinas se
mantuvieron restringidas por sus
limitadas categorfas del anaJisis
social.
En las ultimas dos decadas,
tales perspectivas han estado sujetas
a fuertes crlticas generadas por varios
y diferentesparadignicis analiticos.
Pero estas crlticas aun deben
conducir a nuevos acercamientos
para e1 estudio de poblaciones de
inmigrantes. En la antropologfa, los
esfuerzos por distanciarse del
72
pensamiento limitado han tornado emografia realista estar textualmente
dos. direcciones. Algunos anilisis limitado y contenido en el obligado
"deconstruyen" la cultura, reconocimiento de contextos de
reconociendo el artificio de la unidad sistemas mayores de cualquier sujeto
de anllisis limitada, al reemplazar etnogr3fico? (Marcus 1986:171).
concepciones de un simple "patron" Otros, como Wolf (1982;
uniforme con mUltiples visiones de 1988) YWorsley (1984), partiendo de
experiencias individuales, de genero una antropologia con influencia
y particularizadas. En general, como marxista que decadas atras habia
resalt6 Marcus, "etn6grafos de expresado inquietud por la
inclinaci6n interpretativa - mas reconstrucci6n del concepto de
interesados en problemas de "tribu"S, han dernandado un nive1
significado cultural que en la acci6n global de analisis. Sectores de
social - generalmente no han sociologh y ciellcia politica
representado los medios par los comparten esta visi6n global y ven
cuales los mundos culturales al "sistema capitalista mundial"
observados escin insertos [embeddedj como unidad de anllisis. Wallerstein,
en sistemas rq.ayores y mas un soci610go, desarroll6 una "teorla
impersonales" tMarcus 1986:166). El del sistema mundo" en la cual
enfasis esta en la formulaci6n del distintas regiones ~eograficas del
texto etnografico como produeto de mundo llevaron a cabo diferentes y
la interaccion entre el etn6grafo desiguales funciones ep una division
individual y el "informante" global del trabajo allerstein 1974; rw
(Rosaldo 1989). Para aquellos 1982). Teonas del sistema mundo
escritores que, en su discusi6n sabre permitieron que las ciencias sociales
"construecion de textos", reconocen fueran mas aHa del estudio de
un contexte global, la pregunta es estructuras de economias
"una vez que la linea entre los individuales y que vincularan la
mundos locales de los sujetos y el penetraci6n de capital a seetores de
mundo global de los sistemas se producci6n previamente
vuelve radicalmente difusa, ... . descapitalizados'al movimiento de
{como [(h)owJ***, ... puede el gente en el mercado laboral6 •
espacio. representativo de la
3 El concepto de hegemoma, inserto [embalded] por mocho tiempo en el marxismo pero
desarrolladoporGramsci (1971),faeiIitaladiscusi6nsobrelarelaci6nentrepodere ideologia.
4 Mientras que el concepto de patrones uniformes de cultura (Benedict 1959) ha sido
profundamente criticado por numerosos antrop610gos, persiste en la profesi6n y es un
fundamento basico en la mayona de los textos introduetorios.
*** Las autoras utilizan un juego de palabras en el texto original que expresa una sensacion
de dolor repentino: ow, iay! en espanol. (Nota de lastraduetoras). .
5 Los autores representados en Essays on theproblem ofthe tribe (Helm 1975) Yen el trabajo
perspicaz de Morton Fried (1975) sobre la formaci6n del estado primordial y la tribu,
hicieron contribuciones significativas al esfuerzo de llevar a la antropologia mas alia de la
conceptualizaci6n de culturas tan esttechamente limitadasoe independientes.
6 Un trabajo anterior de importancia en el analisis global, se llevo a cabo por Andre
Gunder Frank (1966). Estudios que ligan la teona del sistema mundo a la migracion han
sido realizados por muchos autores, induyendo a Bach (1980), Portes y Walton (1981),
Pessar (1982) y Sassen (1988).
..
Por mas necesma que sea Bach (1985), y Sassen (1988), quienes perspectiva nos permite examinar las
esta perspectiva global, se ha consideran que una perspectiva fuerzas economicas que estrueturan
demostrado insuficiente repetidas global debe incluir las dimensiones l<?s flujos de migracion internacional
vecei! . Poco han hecho los te6ricos sociales, culturales y pol1ticas de la y ubicar las respuestas de los
del sistema mundo para expliear la experiencia migrante, esta tarea ann migrantes haeia estas fuerzas y sus
importancia de los estados-nacion esta por ser realizada. Nuestras estrategias de supervivencia, practicas
dentro de estos procesos globales reflexiones sugieren que el contexto culturales e identidad; dentro del
mayores, y los teoricos del sistema transnacional de la vida de los contexto mundial historico de poder
mundo tienden a ignorar las bases lpigrantes se desarrolla a partir de la diferencial e inequidad
legales, militares e ideolOgicas Para la interaccion de mUltiples fenomenos Por la creciente
existencia de las naciones. De hecho, - experiencia historica, condiciones internacionalizacion del capital para
el flujo intemacional de capital y la vestrueturales e ideologias de sus los mos 80 la estruetura de empleo
distribucion del irabajo, tienen lugar sociedades originarias y receptoras. en los Estados Unidos habia sufrido
en un mundo que sigue estando muy AI desarrollar el concepto transformaciones frecuentemente
pol1ticamente dividido en estados­ de transnacionalismo deseamos llamadas "reestructuracion" 0
nacion que son desiguales en su poder proporcionar a aquellos que "desindustrializacion" (Block
y que sirven diferencialmente como estudian poblaciones migrantes 187:136). Muchos trabajos estabies
areas base del capital intemacional. contemporaneas, un marco en el del sector industrial se habian perdido
Wallerstein se ha referido a 1a a la . cual los procesos economicos por la exportacion, trecuentemente a
naturaleza construida del globales y la continua persistencia paises tercermundistas, de industrias
nacionalismo y ha reconocido la contradietoria de los estados nacion manufactureras y trabajos
importancia del nacionalismo en el pueden coneetarse con las relaciones re1acionados en el extranjero. En
desarrollo de los estados. Sin socia1es, acciones pol1ticas, lealtades, cuantiosas areas urbanas de gran
embargo, debe decirse mucho mas creencias e identidades de los tama.no en los Estados U nidos, el
sobre el hecbo de que los estados­ migrantes. En esta coyuntura de las empleo industrial bien pagado y
nacion, aunque existen dentro del ciencias sociales es fundamental que sindicalizado fue remplazado por el
sistema capitalista mundial, siguen el estudio de poblaciones migrantes sector de servicios y por empleos de
controlando ejercitos y armas combine un enfasis en las relaciones oficina. Las fabricas leoninas y e1
nucleares. Gran parte del anaIisis del sociales, entendidas como fluidas y trabajo en casa proliferaron. El
sistema mundo se ha enfocado en el dinamicas pero culturalmente empleo reeren creado se caraeterizaba
asPeCt0 economico del sistemaen vez determinadas, con un anllisis del por salarios bajos y poco, si no es que
del pol1tico, especialmente en las contex!o global. Tal acercamiento es, ningUn, subsidio 0 seguridad.
discusiones sobre la migracion8 • sin duda, necesario para elucidar los Al mismo tiempo, en la
Otra debilidad de los procesos subyacentes de la reestrueturacion global del capital las
teoricos del sistema mundo que se experiencia de aquellos seetores de economias locales del tercer mundo
han basado en Wallerstein, hasido su poblaciones migrantes que se se vieron trastornadas por la
tendencia a considerar a los migrantes convierten en transrnigrantes. intromisiol;l de la agroindustria a
esencialmente como unidades de gran escala, la inversion de
trabajo. Aunque el camino yaha sido E1 transnacionalismo como corporaciones transnacionales en
trazado por autores como Portes y producto del capitalismo industrias de exportacion y el
mundial turismo (Nash y Fernandez 1983).
7 Para esfuerzos de critica 0 consuucci6n Estos <tambios economicos crearon
sobre los marcos del sistema mundo, ver Para allalizar el una fuerza laboral desplazada y
Smith (1984), LoUno (1984), Pones y Bach transnacionalismo debemos empezar subemp1eada, difici1mente absorbida
(1985). por reconocer que el mundo esta por el creciente, pero aun
8 Zolberg (1983) ha enfatizado en la
estructuraci6n poHtica y legal de la actualmente articulado por un relativamente
migraci6n intemacional. sistema global capitalista. Dicha

73
 , . .,
pequeno, sector ampliamente manteman en comumcaClon con su al intercambio con otras naciones
capitalizado de lao economia. Los pals de origen y participaban en su (Appadurai y Breckenridge 1988).
trastomos economicos en ambos, el movimiento nacional rv assady Ellos destacan las complejidades, el
tercer mundo y las naciones 1982). Nosotros creemos que el vaiven de transferencias y las
industrializadas, aumentaron la transnacionalismo actual sl marca contradicciones que'caraeterizan los
migracion pero dificultaron a los un nuevo tipo de existencia flujos transnacionales de objetos y
migrantes la construccion de bases migrante y que solo desarrollando significados culturales.
culturales, sociales 0 economicas mas detalIadamente una perspeetiva Una aproximacion similar a
seguras dentro de sus nuevos global de la experiencia de la vida las tendencias de cultura global ha
contextos. Esta vulnerabilidad transnacional de los migrantes, los sido empleada Hannerz (1989).
aumentola probabilidad de que los cientfficos sociales podcin entender Criticando a aquellos que yen la
migrantes construyeran una las semejanzas y diferencias entre difusi6n de ideas y bienes culturales
existenciatransnacional. migraciones pasadas y presentes. solo desde naciones poderosas y
La comprension de este medulares con respecto a quienes
contexte global ha conducido a ~Transnacionalismo como jlujo estan en la periferia economica,
nuevas perspectivas sobre la cultural 0 como relaciones Hannerz argumenta en contra de
migracion, perspectivas que pueden sociales? las noeiones de un "pueblo global"
contribuir al entendimiento de que o de una "homogeneizaci6n" de la
la migraci6n actual es un nuev'o y La palabra cultura. Hannerz enfatiza
diferente fenomeno. No hay, sin transnacionalismo se ha asertadamente en la constante
embargo, ninglin consenso entre popularizado recientemente en @'l tendencia de la gente de reinterpretar
analistas sobre el cmeter de la nueva campo de los estudios sociales con creativamente un proceso que
migracion. Hay quienes apuntan ala referencias aI "fenomeno' e 1 llama «creolizacion» * ***':-.
invencion de medias de transpone y transnacional" y la "investigacion Enfocandose en gran medida en
sistemas de comunicacion mas transnacional" (Wakeman 1988:85). movimientos de artlculos cuhurales
rapidos, en lugar del estado actual Sin embargo, este uso del y flujos de imagenes de los medios,
del sistema social y economico transnacionalismo se ubica tambien enfatiza en los "flujos
mundial, como la razon del por que conceptualmente separado de todas culturales". Los concurridos
los migrantes de nuestros dlas tengan las corrientes de la literatura sobre movimientos de personas y las
mas probabilidad que sus migracion y e1 sistema mundo. En actividades, redes, relaciones
predecesores de mantener lazos . cambio, quienes hablan odel e identidades de migrantes
permanentes con sus sociedades de "fen6meno transnacional" se transnaeionales ann quedan por ser
origen (Wakeman 1988). Otros enfocan en flujos de significados y atendidos.
siguen viendo a los migrantes con el objetos materiales en un esfuerzo
modelo clasico del "push-put/"* *** por describir la cultura
en e1 cualla migraci6n es vista como "transnaciona!" y poner la discusion **** EI modelo del "push - pull» se refiere
ala migraci6n forzada en el sentido de la
producto de fuerzas separadas y sin sobre culturaen un marco mundial. existencia de faetores en el lugar de origen
relacion entre la sociedad de origen Appadurai y Breckenridge que "empujan" (push) a los sujetos para
y la sociedad receptora (Lee 1966). buscan explicar el desarrollo migraryfaetores en ellugarde destino que
Usando historiografla reciente que reciente de una "cultura publica" en los atraen 0 "jalan" (pul~. Para un desarrollo
detallado de los modelos de migraci6n, ver
ha revisado nuestra representacion India, que yen manifestadas en
Douglas Massey, et al. (1993), Theories of
de los inmigrantes del siglo XIX, uno comidas publicas, entretenimiento, IntemationalMigratian,AReviewandApprisal.
podr1a argumentar que no ha habido bienes y servicios que trascienden Population and Development Review 19(3):
gran cambio en los patrones de ampliamente las foronteras 431- %6. (Nota de las traduetoras.)
migracion. Aparentemente, muches nacionales. Dicha cultura publica, ***** Para un desarrollo del concepto, ver
UlfHannerz (1987), The World in Creolisation.
migrantes anteriores eran, en cieno argumentan, es una respuesta a las Africa 57:546 - 559. (Nota de las
modo, transmigrantes que se interacciones culturales de India y traduetoras.)

74
 En nuestra tarea de
desarrollar un marco transnacional
que sea de utilidad para el anllisis
de la migracion, podemos basarnos
en algunos trabajos novedosos que
han dirigido nuestra atencion a
sistemas de re1aciones sociales que
son mas amplios que las fronteras
nacionales. En su descripcion de
1975 sobre inmigrantes barbadenses,
Sutton y Makieski-Barrow hablaron
de un "sistefna sociocultural y
polltico transnacional" (1987)9.
Propusieron que lamigracion provee
de "un medio importante para el
flujo bidireccional de ideas, de tal
modo que eventos politicos en e1 pals
natal (ej. independencia) tuvieran un
impacto en las comunidades
migrantes en e1 extranjero mientras
que las experiencias de los migrantes
fueran transmitidas en la direccion
opuesta" (1987: 114). Portes y
Walton sugirieron que la migraci6n
podia ser "conceptualizada como un
proceso de construcci6nde redes"
(1981:60). Rouse introdujo el
concepto de "circuitosmigratorios
transnacionales", que abarca varias
socit;dades (1988; 1989).
Como el trabajo de estos
autores y nuestra propia
investigacion aclaran que, para
entender a los migrantes de hoy en
ilia, no solo debemos esbozar la
circulacion de bienes e ideas, sino
entender que los bienes materiales
escin insertos[embedded] en reIaci.ones
sociales. Si alguien manda una
parrilla de barbecue a su casa en Haiti,
la parrilla no sustituye y no se
9 Ver tambien la discusi6n mas reciente
de Sutton del "surgimiento de un sistema
sociocultural transnacional [theemergence'1/ puedan
a traT1ST1lKtUmalsocUxulturaJ.rystemr (1987). boda en Nueva York 0 usando el temunos de su existencia.
sustituye a 51 mismo como un objeto estatus especial de impuestos de cajas
de cW.tura material que cambiaci la Balikbayan para mandar artlculos
cultura materi~ de Haiti. Aunque costosos de los Estados U nidos a
es interesante hablar del nuevo familias en las Filipinas, e1 flujo
desarrollo de formas culturales en constante yvariado de dichos bienes
tome a objetos importados, algo y aetividades ha insertado [embedded]
mas debe mencionarse. La parrilla en elIos las relaciones entre personas.
es una declaracion del exito social Esas relaciones sociales toman
en los Estados Unidos yun esfuerzo significado en el flujo y estruetura
por construir y alcanzar una de la vida cotidiana, asi como los
posicion social en Hait!' Sera lazos entre sociedades diferentes se
utilizada en una serie de fiestas mantienen, se renuevan y se
elegantes en las cuales el estatus es reconstruyen en e1 contexto de
definido y reivindicado en el familias, instituciones 0 de
contexte de su consumo. inversiones economicas, negocios y
Cuando alguien de un finanzas de organizaciones politicas
pueblo pequeno en Haiti, San y estrueturas, inc1uyendo estados­
.,
Vicente 0 las Filipinas que vive naaon.
ahora en Nueva York, manda a casa
un reproduetor de cintas, (como Las identidades complejas de los
debemos interpretar esta migrantes transnacionales :
o
circulacion?Elreproductorpuede
ser utilizado en adelante con cintas Dentro de sucompleja redsfe
importadas que lleyen las formas y re1aciones socia1es, los transmigrantes
temas musicales mas recientes de trazan y crean identidades fluidas y
todo el mundo al area rural mas mUltiples constituidas tanto en la
remota. Pero en esta misma cinta sociedad receptora como en la de
aquellos situados en la falda de la origen. Mientras que algunos
montana en Haiti, en un pueblo migrantes se identifican mas con una
rural en las Filipinas 0 en una sociedad que con la otra, la mayona
terraza familiar en San Vicente; parere mantenervarias identidades que
mandan mensajes, advertencias, . los relaciona simultaneamente'a mas
informacion sobre parientes y de una nacion. Al mantener muchas
amigos "en casa" que influyen en identidades raciales, nacionales y
como se comportan y 10 que etnicas diferentes, los transmigrantes
piensan en Nueva York, Los son capaces de expresar su resistencia
Angeles y Miami (Richman 1987). a la situad6n pol1tica y ec6nomica
Las conexiones son continuas, un global que los confina, aUn cuando se
sistema mas amplio de relaciones adaptan a condiciones de vida
sociales se conserva, se refuerza y marcadas por la vulnerabilidad y la
se mantiene vital yen crecimiento. inseguridad. Estos migrantes expresan
Si la actividadtransnacional su iesistenciaen formas. senci11as y
esta enviando el barbecue a Haiti, cotidianas que por 10 general no retan
frutas secas y telas a los hogares en directamente 0 ni siquiera reconocen
Trinidad para que estos productos las premisas basicas de 10000000emas que
ser preparados para una los rodean y que establecen los
75
 Como los transmigrantes
viven en varias sociedades
simultaneamente, sus acciones y
creencias contribuyen a la
diferenciacibn continua y mUltiple de
las poblaciones. La creolizacibn
observada por Hannerz no es sblo
un producto de los intensificados
sistemas de distribucibn de
produetos a escala mundial, sino
tambien de esta dinamica de
migracibn y diferenciacibn.
Para poder al menos
percibir, y analizar en menor grado,
el papel de la migracibn en la
continua diferenciacibn de la
poblacibn mundial, debemos aiiadir
al estudio de migracibn intemacional
una exploracibn de las identidades y
las aspiraciones de los
transmigrantes. Esta perspectiva
debeda acompanar nuestra
co.mprensi6n de que dichos
migrantes componen una fuerza
laboral mbvil dentro de un sistema
econbmico global. Esta es una fuerza
laboral que aetua y reacciona de
modos que enfatizan, refuerzan 0
crean diferenciaciones culturales e
identidades separadas.
Por ejemplo, unmismo
individuo puede acudir a reuniones
de ciudadanos estadounidenses del
mismo "grupo etnico", ser llamado
neoyorquino para hablar con el
alcalde de Nueva York sobre el
desarrollo de "nuestra ciudad" y a la
semana siguiente ir "de regreso a su
hogar [back home)" en Haiti, San
Vicente 0 la Filipinas y hablar como
un nacionalista comprometido, sabre
el desarrollo de "nuestra naeibn". Un
migrante puede orar en una
congregacibn multietnica que se
identifique a sl misma con Cristo
como una comunidad ordinaria,
asistir a reuniones de
76
empoderamiento racial que enfatiza
identidades negras 0 asiaticas y
bailar en un baile de ano nuevo de
Nueva York organizado por
miembros de la "propia"
comunidad etni.ca del migrante. Esta
misma persona puede jurar
fidelidad a sus companeros(as)
trabajadores en una reunibn del
sindicato en Estados Unidos
mientras que manda dinero a su
hogar [back home] para comprar
propiedades y convertirse en
terrateniente. A traves de estas
experiencias aparentemente
contradictorias, los transmigrantes
manipulan activamente sus
identidades y de esta manera se
adaptan y resisten a su
subordinacibn dentro de un sistema
capitalista globsl.
Los campos sociales
transnacionales- estan, en parte,
moldeados por las percepciones de
los migrantes de que deben
mantener sus opciones abienas. En
la economla globalizada que se ha
desarrollado en las Ultimas decadas,
hay una sensacibn de que ningUn
lugar es realmente seguro, aunque
la gente sl t!ene acceso a muchos
lugares: Una manera en que los
migrantes mantienen abienas sus
posibilidades, es transformando
continuamente 'la posicibn
econbmic;a y social, adquiridas en
un contexto politico, de un capital
politico, socialy econbmico a otro.
A, veces, el campo
transnacional de relaciones se
extiende alliderazgo de los estados­
nacibn. Los Aquinos reunieron
apoyo politico entre los filipinos en
Estados Unidos y llevaron amuchos
de ell~s de regreso a las Filipinas
en el primer gobiemo de Cory
Aquino. AIgunas de estas personas
fueron enviadas de regreso a, los
Estados Unidos para presionar a los
pollticos americano~ para considerar
asuntos clave tales 'como ayuda
etonbrnica y las bases militares de
Estados Unidos en las Filipinas.
Cientlficos sociales apenas
empiezan a comprender e1
significado de estos desarrollos y a
desarrollar un marco anaHtico
adecuado. Lo que se necesita es una
reconceptualizacibn de cuItura y
sociedad, trabajo que apenas ahora
est;}. comenzando (Wolf 1982, 1989;
Worsely 1984; Rollwagen 1986).
Como primer paso debemos
repensar nuestras nociones de
nacionalismo, etnicidad, y raza.
REPENSANDO CLASE,
NACIONAUSMO,
ETNICIDAD YRAZA
Como indicamos arriba
cuando exploramos e1 vmculo entre
transnacionalismo y capitalismo
mundial, los migrantes transnacionales
sonprimordialmente proletarios en su
posicibn dentro de la fuerza de trabajo
del pals anfitribn, si no es que en sus
odgenes de c1ase. AI mismo tiempo,
cada poblacibn transmigrante esta
diferenciada por c1ases. La poblaci6n
transmigrante china contiene
poderosos elementos de la cIase
capitalistadeHongKong, porejemplo,
mientras que las poblaciones indias,
caribefias 0 filipinas tienen estratos
importantes de pequenos burgueses y
profesionistas.
La identidad de la poblaci6n
transmigrante es un terreno
contendido. Tanto las fuerzas de
c1ase capitalista dentra de la sociedad
dominante como las fuerzas de
cIases principales de la poblacibn
migrante, coluden y
 compiten par sus intereses y
perspectivas can respecta a la
dominacion de la fuerza de trabajo
migrante. Observese a esos lideres
granadinos que defmieron a toda la
poblacion transmigrante en terminos
que minimizaron la estratifieacion de
11
clase, mas refuerzan su posicion de
clase al enfatizar en los
transmigrantes granadinos como
ambos, ciudadanos de la nacion
granadina y miembros de un gropo
&nico earibeiio estadounidense. Par
cosecuencia, este sector de la fuerza
de trabajo migrante, que es proletaria
• • • I
ya sea en su ongen a en su mserClon,
es al mismo tiempo sujeto / actor
en un discurso continuo sabre no
solo como debedan comportarse
sino, de igual importancia, sabre
quienes son. Su lealtad y sentido de
S1 mismos, tanto individual como
colectivamente, son los sujetos de
construcciones hegemonicas que
emanan. tanto del lugar de
asentamiento, como de los Estados
U nidos, y de su sociedad de origen.
La hegemon1a es, en su ralz, una
conceptualizacion sabre el proceso
par e1 cual una re1acion es mantenida
entre aquellos que dominan dentro
del estado y aquellos que son
dominados (Gramsci 1971; Williams
1977; Brow 1988; Comaroff 1991).
Aunque a la larga las relaciones de
dominacion son mantenidas par la
fuerza, el orden social es reforzado
par las practicas cotidianas, habitos
y sentido com-un a traves del cuallos
dominados viven sus vidas, suefian
sus suefios y entienden sumundo.
Alconceptuarla hegemonla, somos
conducidos a ver, como Raymond
Williams seiialo, que
(La hegemonia) es un sistema
vivido de significados y
valores - constitutivos y
constituyentes - que al ser
experiment ados como
practicas aparecen como
confirmaciones reciprocas...
Es ... una cultura que
tambien tiene que ser vista
como la dominacion vivida
y la subordinacion de clases
particu1ares. (Williams 1977:
110)
Las construcciones y practicas
hegemonicas son creadas,
representadas y reconstruidas
constantemente. Estas concepciones
y categorias son, en parte,
internalizadas tanto par los
dominantes como par los
dominaqos y crean un sentido de
lealtad y legitimidad comUn para las
clases dominantes. En los Estados
U nidos, las construcciones
hegemonicas hablan poco de clase
pero mucho mas direetamente de
raza, etnia y naci'dtlalismo.
Simultaneament~: .. ·. estas
construcciones sir-ven para
disciplinar a un publico "sin clase"
en sujetos capitalistas a traves de
practicas de consumo, tiempo libre
ytrabajo.
La naturaleza socialmente
construida de todo nuestro
repertorio de terminos utilizados
para definir y delimitar la identidad
-"nacionalidad", "raza" y
"etnicidad"- ha empezado
recientemente a ser escudrifiado
adecuadamente par ciendficos
sociales. Y las implicaciones del
transnacionalismo en las
construcciones hegemonicas de
identidad a-un deben ser analizadas.
Los diferentes contextos
hegemonicos a los cuales se
re1acionan estos migrantes
transnacionales deben ser
examinados. l)entro de Estados
Unidos y de los paises de origen, el
estado y las clases dominantes
intentan establecer y perpetuar
controlsobre sus poblaciones. Hacen
esto par media de la elaboracion de
sistemas de dominacion hasados en
construcciones hegemonicas y
practicas en un proceso que esta
estrechamente relacionado can la
construccion de naciones. Estas
formulaciones hablaran de, y se
fundaran en las. experiencias y
conciencia de los migrantes
transnacionales~ dirigiendo la
incorporacion de los migrantes en las
relaciones de clase de los estados­
nacion en los cuales estan viviendo
tanto en ellugar de origen como de
destino. Como hemos vista, las
actividadei,de los transmigrantes
dentro de cada estado y a traves de
fronteras ~ nacionales, son
influenciadas par, pero tambien
influencian, todos los aspectos de
este proceso hegemonico en cada
estado-nacion.
En Estados Unidos estas
construcciones hegemonicas,
aunque no sean uniformes, tienen
determinados temas basicos. La
posibilidad de identidades de clase no
es solo negada sino cortada
transversalmente par construeciones
de raza y etnicidad. Las categodas
raciales de su nuevo escenario, en este
caso EStados Unidos, se imponen a
las poblacionesentrantes, aunque esto
ocurre en formas diferentes yean
distintos enfasis dependiendo de si
son caribefios, chicanos a asiaticos,
par ejemplo. Al mismo tiempo, se
imponen exigencias en esas mismas
poblaciones para identificarlas
"einicamente". El contexto
hegemonicoimponeuna disciplina en
los recien llegados que desarrollan
identificaciones propias, si no es que
77
 una accion coleetiva ~ ampIia, de
formulaciones con su propia transnacionalizacion de poblaciones,
acuerdo con categorias y
racionalidad, describiendo religion, las estados-nacion y el nacionalismo
comportamientos ralacionados que
etnicidades y parentesco como . persisten y deben ser el tema de
no son de su propia creacion. Perc
arcaic0s; mientras que las nuevas futuros anilisis. Para nuestros fmes ,
los migrantes transnacionales, con
naciones eran vistas como es imponante reconocer que los
vanaciones ligadas a sus orlgenes de
dirigiendose a una modernidad migrantes transnacionales ensten,
clase y posicion racial, tienen sus
racional y cientffica - parte de un interaetUan, son dados yafirman sus
propias nociones sobre categorlas de
espiral interminable de mejoras identidades, y buscan 0 ejercen
identidad y sus propias concepciones
anticipadas. Las naciones se definian dereehos legales y socia1es dentro de
. sobre las reg1as del juego hegern6nico.
como el resultado necesario del las estructuras nacionales que
La gente vive en y crea un nuevo
comercialismo, la cultura cientmca monopolizan e1 pader y promueven
espacio social y cultural que hace un
. y el progreso L11.dustrial existente en ideologias de identidad. Al mismo
llamado a una nueva conciencia de
.Europa. Para el siglo XX el concepto tiempo, queda claro que la identidad,
quienes son, una nueva cor:ciencia v
de estado-nacion encarno una serie el campo de accion, la ideologia, 0
nuevas identidades. Sin embarg~,
de construcciones ideolbgicas, incluso 10 derechos legales de la
tanto los aetores como los analistas
I • inc1uyendo la racionalidadcientffica, ciudadania de los migrantes
aun yen su entomo con perspectIvas
el rol econ6mico del Estado, la transnacionales no estan confinados
moldeadas por los limite, politicos de
institucionalizacion de calculos dentro de los Hmites de ninguna
los estados-nacion10 . ­
econ6micos yel modemismo. polltica. El desarrollo del
El naciol1{,tlismo si ha
Solo recientemente los transnacionalismo desa£1a nuestras
identificado como una invenci6n de
intelectuales han empezado a formulaciones actuales sobre
principias del siglo XIX (Kedourie 1960;
aproximarse al estudio del proyectos nacionalistas. Debemos
Kamenka 1973), resultando del ra.Dido
naclonalismo mas crltlcamente preguntarnossilostransrnigrantes
reemplazo deks monarquias absoiutas
existentes en Europa por unidades
y algunos :JUtor~s ha~ continuaran participando en
conceptualizado e1 nacionalismo construcciones nacionalistas que
Hamadas estados-nacion y del
como una construcci6n contribuyan con la hegemonla de las
establecimiento subsiguiente de c1ichos
historicamente especlfica en la cual c1ases dominantes en cada estado­
gobiemos en otras partes del mundo.
los lideres de un pais y la poblaci6n naci6n mientras vivan vidas que
Mientras que el contenido unificador
juegan un papel activo (Anderson atraviesan las fronteras nacionales
del nacionalismo variaba de pais en
1983; Worse1y 1984; Chatterjee (Basch, Glick Schiller y Blanc­
pais, se basaba eil un;t ideologla de la
1986; Kapferer 1988; Fox 1990). Szanton 1992).
frecuencia de ongenes, objetivos y
Algunos escritores vinculan la Como can e1 nacionalismo,
metas que permitieron a aque1las en
construcci6n del nacionalismo ala la naturaleza construida, manipulada,
el podergobernarlegitimamentesobre
empresa colonial. Este trabajo ha variable y flexible de la etnicidad
grandes y diversas poblaciones. El
proporcionado a las ciencias . apenas se empieza a aclarar. La
nacionalismo Ie dio ~ grupos
sociales un anilisis del nacionalismo etnicidad surgioporprimera vezcomo
heterogeneos un sentido de intereses
que destaca su construcci6n a tnlves concepto clave en las ciencias
comunes compartidos y conllevoia
de simbolismos compartidos de un sociales en los Estados U nidos
vision de un estado-nacion como • I J...
Interes comun, 1magmano que durante los Ultimos mas de la decada
"pueblo",formandocadanacion lUla
puede impulsar ocasionalmente la df 16s 60. Hastaesemomento, a
unidadinclividual, semejante y natural.
rebelibn alas autoridades existentes pesar de la multitud de indicadores
Los in telectuales
o mas frecuentemente, permitir a de que los seetores de poblaciones
proveyeron estas nuevas
dichas autoridades controlar sus de descendencia migrante seguian
poblaciones nacionales mas rnanteniendo 0 inc1uso desarrollando
efectivamente. distintas identificaciones ,
10 Para una explicaci6n mas completa de
estos procesos ver Basch, Glick Schiller y A pesar de la frecuentemente incluyendo algunos
Blanc-Szanton,l992; s.f. internacionalizaci6n del capital y la lazos con su pais

78
o regi6n de origen, las ciencias civiles y lit asimilaeion completa blancas (Greeley 1971; Novack
sociales sostuvieron que el modo cambiaron por demandas del Poder 1974) parece estar ligada al
apropiado de anilisis para el estudio Negro [Black Power], toda la desarrollo de las exigencias de
de poblaciones inmigrantes era la naturaleza de la etnicidad en empoderamiento de las minor1as. Un
"asimilaci6n". America fue reexaminada por los acercamiento estrueturalista que
El modelo asimilacionista cienclficos socia1es. El resultado fue enfatizo en e1 papel de las grandes
que previ6la fusion de las anteriores la creacion de nuevos modelos sociedades como promotoras de la
identidades nacionales de los teoricos. Primero, el esfuerzo de diferencia etnica, se desarrollo poco
inmigrantes en una unica y nueva Glazery MoYnihan (1963) para ver despues como una cntica (Alba 1985;
nacionalidad americana, ha mostrado "masana del meltingpot", reanud6 y Yetman 1985). De cualquier manera,
ser una construccion que refleja y ninguna de las aproximaciones
contribuye tanto a un mito de proporciono ideas sobre divisiones
movilidad social (Omi y Winant raciales en Estados Unidos. Ambos
1986) como ala construccion del fueron produetos de y contribuyeron
nacionalismo americano. E1 modelo ala continuacion de paradigmas que
asimilacionista y su popularizacion conceptualizaron a las poblaciones
concomitante como una ideologia, como divididas en grupos
con America estipulaaa como independientes y estrechamente
"meltingpot"* *****, promovio un ligados, y que explican las
mensaje consistente: una promesa identidades persistentes como
universal de movilidad y exrro basado produetos de fuerzas contenidas
en la motiva.cion individual y dentro de distintos estados-nacion.
esfuerzo en una sociedad en la cual En los Estados U nidos, los
no hubieran barreras sociales. pluralistas culturales fijC¥l su atencion
El modelo asimilacionista en la diferenciacion cultural que,
tenia poco que decir sobre raza. sostienen, divide al pueblo en
Los afro-americanos eran Melting Pot "grupos etnicos" independientes
frecuentemente vistos como un http://www.whildonen.netIIndex_3.hlml pero equivalentes, cada uno con su
grupo de inmigrantes recien llegados propia historia, cultura e intereses
en e1 norte, au.n cuando parte de esta populariz6la ideologk pluralista ya politicos. E1 hecho de la persistente
poblaci6n habla contribuido a articulada en los wos 20 (Kallen diferenciacion cultural es central Para
construir estas ciudades y luego 1956). La recepcion entusiasta de la todo el paradigma del pluralismo
continuo viviendo en ellas ll . Sin nocion de pluralismo cultural, cultural, esbozada por algunos
embargo, en los wos 60, mientras varios wos mas tarde por parte de pluralistas como opiniones
que las demandas por derechos la prensa, academicos, y"etnias" primordiales descritas pcieticamente
como uninstinto "tribal" (Isaacs
1975).
****** El modelo del melting pot (litelalmente crisol) se refiere a la idea de que los Los pluralistas han dedicado
inmigrantes y otros grupos minoritarios son absorbidos para la integraci6n y asimilaci6n escasa atencion a las diferencias
de una sociedad mayor. Ha sido ampliamente utilizado en Estados Unidos para hablar de dentro de las poblaciones clasificadas
las politicas hacia los inmigrantes. AcentUa a la coexistenciade una diversidad de identidades como euucas. Los judios e italianos,
en el mismo territorio que se unen y funden en una misma identidad norteamericana. El
concepto surgi6 del titulo de una obra de teatro dellondinense IsraelZangwill en 1908. por ejemplo, son clasificados como
(Nota de las traduetoras). gropos euucos individuales, cuando
11 Trabajos asimilacionistas clasicos son los de Wirth (1928) YPark (1950). Este modelo en ambos casos estos grupos de
seextendi6 a los afro-americanos en el trabajodeMyrdal1962 (1944)y RFranklinFrazier hecho se originaron por diferentes
(1957). Criticas a esta aproximaci6n han sido realizadas por numerosos autores. Para
escritores que comparan especificamente las experiencias de inmigrantes y afro-americanos
clases, regiones 0 Pa1seS; llegaron con
ver Stanley Lieberson (1980) y, Omi y Winant (1986). profundas diferencias culturales

79
internas; y en el curso de su
establecimiento, desarrollaron nuevas
diferenciaciones intemas de clase,
region y perspeetiva (di Leonardo
1984; Gorelick 1974). Las lealta-des
nacionales que unen poblaciones
entrantes a hogares ancestrales
pueden ser reconocidas por los
pluralistas, pero se cree que tales
relaciones se desvanecen con el
tiempo.
Los estructuralistas. se
enfocan mas en las fuerzas
economicas y sociales dentro del
gobiemo que fomenta divisiones
entre poblaciones ernicas y por ende
la persistencia de los grupos etnicos
(Alba 1988; Glick 1975). Ellos prestan
mas atenci6n a la naturaleza
construiday manipulada deloslirnites
etnicos pde la diferenciaci6n etnica.
El termino "etnogenesis" es en
ocasiones ntilizado para distinguir un
proceso de diferenciacibn cultural que
se desarrolla a partir de fuerzas
halladas dentro de la sociedad mayor
(Gonzalez 1988). En su extremo, tada
la diferenciacion cultural es vista no
solo como "invent ada" sino
imaginada, de tal manera que ninguna
difere.ncia cultural real separa a
poblaciones concebidas como
culturalmente distintas. Bentley (1987)
ha catalogado esto como el enfoque
del"recipiente vaclO [emptymselJ'para
e1 estudio de la cultura, con el fm de
destacar la tendencia del analisis
estrueturalista de descartar e1 papelde
los miembros de poblaciones
definidas etnicamente de emplear
activamente repertorios eulturales
aetuaIes.
La crhica actual a los
.argumentos pluralistas y construcciones sociales usadas para
estructuralistas ha convocado un
anllisis de la etnicidad que da lugar
tanto a la "praetica cultural" como a
la agencia humana. Se entiende que
80
~--~-~ -- --- ~ - ­
la etnicidad es un proqueto de la
tan firmemente arraigada dentro de
dialectica entre continuidades de
la estruetura del capitalismo global
caraeter cultural y construcciones
y en las estructuras de desigualdad
sociales que son definidas 0
de sociedades particulares, que hay
reforzadas por un estado-nacion
quienes argument an que la
particular (Blanc-Szanton 1985a, b; organizacibn social basada en la raza
Basch 1985). Empero, la tendencia es mejor descrita como "orden
creciente de escribir sobre etnicidad racial" (Greenberg 1980), ademas de
para enfocarse en la eleccion que las categorias etnicas parecen
individual reduce, mas que extiende,
efimeras y fluidas.
nuestros horizontes anallticos
Eric Wolfhahecho hincapie
(Cohen 1978). Con e1 surgimiento en la diferencia historica entre la
del transnacionalismo, e1 migrante
operaci6n de categorias etnicas y
individual esta ahora inserto raciales en el desarrollo del
[embedded] en un campo social mas capitalismo. ''Designaciones raciales,
amplio que atraviesa dos a mas
tales como "indio" 0 "negro" son el
naciones. Una perspectiva
resultado de la subyugaci6n de
transnacional de la etnicidad que
poblaciones en el cursa de la
incluya un estuclio de la cultura y
expansion mercantil europea"
agencia dentro de este campo social (1982:380). Las formu1aciones de
extendido.
diferencias culturales no aplican a la
La raza es tambien una
raza - como 'limos en el censo de
construccion social, pero can una
1990 - donde uno s610 podia ser
historia distinta y una relacibn al
negro, no afro-americana, indio
crecimienta del sistema global
occidental a haitiano. Mientras que los
tambien diferente. Es uti! recordar
terminos etnicos 0 nacionales
que hasta haee poco los conceptos
acentUan las diferencia cultural, Wolf
de raza y nacion eranfrecuentemente
deja claro que los terminos raciales
usados indistintamente, como en la
hacen caso omiso de las "diferencias
eonstrucci6n "la raza bricinica", para
culturales y f'isicas dentro de cada una
aclarar que la raza no es mas un
de las dos grandes categorlas,
producto de la genetica, mas de 10
negando a cualquier grupo
que son nacionalidad 0 etnicidad U •
constituyente identidad polltica,
No obstante, con el tiempo, en
economica 0 ideo16gica propia."
lugares como los Estados Unidos,
El mandata analitico aqui
este caraeter asignado de raza fue
resultaapremiantey complejo. Yaque
impuesro por la insistencia de que la
la raza ix:netra todos los aspectos de
biologia en vez de la cultura, debe
la experiencia de los migrantes
ser determinante para la
transnacionales, es importante
diferenciacion. En otros escenarios
analizar sus varios componentes.
nacionales, las divisiones etnicas
Antes que· nada, la identidad y
pueden ser usadas como la raza- en : .
expenenaa
este sentido ambas son 12Park (1950), cuyos escritoscontribuyeron
a1 modele asimilacionista habl6 del "cido de
ordenar relaciones sociales y relaciones raciales" y utiliz6los tb-minos de
, . "nacionalidad" y "raza" indiferentemente,
econonucas.
esquivando de este modo la separacion
Al mismo tiempo, la historica entre gente de color y la America
construccion hist6rica de raza esta blanca en los Estados Unidos.
migrante son moldeadas por la
posicion de su pais dentro del orden
racial global asi como son afeetados
po~ la ubicacion social de su grupo
racIal dentro del estado-nacion. En
segundo lugar, la diferenciacion
interna de clase existe dentro del
grupo racial al que son asignados los
transmigrantes. Porejemplo, todos los
que son designados como negros en
los Estados U nidos difkilmente
podra decirse que comparten la
misma posicion de clase. Ademas, la
poblacion designada como negra en
los Estados Unidos esta cu1turalmente
diferenciada (Basch 1987; Bryce­
Laporte 1972, 1980; Foner 1983;
Fouron 1983; Charles 1989; Glick
Schiller y Fouron 1990). Los
migrantes provenientes del Caribe,
por ejemplo, se enfrentan a una
poblacion afro-americana que
comparte considerables siglos de
experiencia historica. Al mismo
tiempo la construccion global de la
raza proporciona las bases para la
afinidad y la comunalidad.
Sin embargo todos estos
faetores no abarcan la complejidad
de la identidadracial de los migrantes
que son transnacionales. Un anllisis
de las concepciones de raza de los
migrantes transnacionales tambien
debe examinar las construcciones de
raza que persisten en "casa [back
homeJ". Hablar de "hogar [back
home]" enfatiza la necesidad de
examinar como los distintos estados­
nacion dentro de 10 cuales los
transmigrantes residen, influencian
las construcciones de identidad que
raza,
se trazan a partir de la etnicidad
y nacionalismo y la manera en que
las poblaciones transmigrantes, con
sus propias diferencias internas,
procesan estas construcciones dentro
de sus vidas cotidianas.
CONCLUSION
transnacionales de objetos materiales
Hemos enfatizado en la
e ideas seran analizados en relacion
naturaleza construida de las
identidades de nacionalidad , con su pOsicion social y su utilizacion
- en relacion con la gente que este
etnicidad y raza, y hemos insistido
involucrada con ellos. Este
en la necesidad de buscar mas alla
acercamiento nos permitira observar
de los limites de categorlas analiticas
la experiencia migrante en proceso,
existentes de las ciencias sociales.
analizar sus origenes, dar
Para conceptualizar el
seguimiento a los cambios dentro de
transnacionalismo debemos
ella y ver como afecta tanto al pais
incorporar al estudio de la
de origen como a los paises de
migracion una perspeetiva global.
residencia. Tal perspectiva nos
Solo una v:ista al mundo como un
servici como una base necesaria para
sistema so~ial y economico u.nico
la reformulacion de tales conceptos
nos permite comprender las
clave de las ciencias sociales como
implicaciones de las descripciones
sociedad y cu1tura.
similares de nuevos patrones de
experiencia migrante que han
AGRADECIMIENTOS
estando surgiendo desde diferentes
part~ del globo. AI mismo tiempo,
es ea terminos de los construetos
de estas identidades limitadas que
los rnigrantes construyen sus
estrategias de adaptacion individual
y colectiva. Al fraguar un marco Wilfred Hildonen
USA Rules
analitico capaz de comprender las
htlp:llwww.whlldonen.netllndex_3.html
experiencias de vida de los
migrantes transnacionales, los
cientHicos sociales no pueden
simplemente desestimar las
c~tegorlas de identidad como
construcciones artificiales y
materializadas que enmascaran mas
procesos globales.
Un enfoque del
.transnacionalismo como un nuevo
campo de relaciones sociales nos
permitira explorar los campos
transnacionales de accion y
significado como operando dentro
de yentre estados-nacion continuos,
! Este artIculo fue roescrito, pem
y como una reaccion a las
condiciones y terminos que los
esta basado en investigaciones llevadas a
cabo por las autoras en forma
estados-nacion imponen a sus independiente. Agradecemos el apoyo
poblaciones. Los migrantes seran material e intelectual que hemos reabido.
vistas como cu1turalmente creativos Tambien queremos dar las gracias alching
pero como aetores en una arena que Wu por su apoyo y sapone. El trabajo de
ellos no controlan. Los flujos Glick Schillerfue
81
 financi<ldo en primerlugar con una beea de doctorado dellnstituto
Doctoral Nacional de Salud Mental y luego con una beca aJosh
DeWmdyNma Glick Schillerdel Instituto Nacional para laSalud
InfantilyelDesanv!!o LLmano (BecaDH 1814(U)2). EsteUltimo
estudio fue conducido conjuntamente por un equipo de
investigadores, que incluyeron a Marie Lucie Brutus, Caro!1e
Charles, George Fouron y Luis Antoine Thomas. Las primeras
investigaciones de Basch ~n el Caribe, fueron costeadas por una
beca de tesis doctoral del Instituto N acional de Salud Mental. Sus
. investigaciones subsecuentes, conducidas can Rosina Wiltshire,
. Winston Wiltshire y Joyce Toney, y con el apoyo de Isa Soto,
Margaret Souza y Colin Robinson; fueron financiadas con becas
del CentroIntemacional de Desarrollo eInvestigacion de Ottawa,
Canada y del Fondo de las N aciones Unidas para Poblaciones y
Actividades del Instituto de Capacitacion e Investigacion de las
Naciones Unidas. La investigacion inicial de Blanc-Szanton en las Benediet,Ruth
Filipinas fue fmanciada con una beca de un proyeeto conjunto de
investigacion de Pep..ll State y la Universidad Ateneo de Manila.
Sus trabaj<;>s siguientes se llevaron a cabo mientras trabajo y vivio
por muchas wos en las Filipinas y Tailandia, y mas recientemente BIanc-Szanton, Cristina
en el proceso de echar a and;rr un proyeeto de investigacion en la
region, para la fundacion Ford. Un financiamiento adicional fue
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