Professional Documents
Culture Documents
Num�ro 9
Novembre 1956
Th�orie de la d�rive
Il n�est pas douteux que de tels sch�mas, exemples d�une po�sie moderne
susceptible d�entra�ner de vives r�actions affectives � dans ce cas l�indignation
qu�il soit possible de vivre de la sorte �, ou m�me la th�orie, avanc�e par
Burgess � propos de Chicago, de la r�partition des activit�s sociales en zones
concentriques d�finies, ne doivent servir aux progr�s de la d�rive.
On peut d�river seul, mais tout indique que la r�partition num�rique la plus
fructueuse consiste en plusieurs petits groupes de deux ou trois personnes
parvenues � une m�me prise de conscience, le recoupement des impressions de ces
diff�rents groupes devant permettre d�aboutir � des conclusions objectives. Il est
souhaitable que la composition de ces groupes change d�une d�rive � l�autre. Au-
dessus de quatre ou cinq participants, le caract�re propre � la d�rive d�cro�t
rapidement, et en tout cas il est impossible de d�passer la dizaine sans que la
d�rive ne se fragmente en plusieurs d�rives men�es simultan�ment. La pratique de
ce dernier mouvement est d�ailleurs d�un grand int�r�t, mais les difficult�s qu�il
entra�ne n�ont pas permis jusqu�� pr�sent de l�organiser avec l�ampleur d�sirable.
Cette dur�e moyenne de la d�rive n�a qu�une valeur statistique. D�abord, elle
se pr�sente assez rarement dans toute sa puret�, les int�ress�s �vitant
difficilement, au d�but ou � la fin de cette journ�e, d�en distraire une ou deux
heures pour les employer � des occupations banales ; en fin de journ�e, la fatigue
contribue beaucoup � cet abandon. Mais surtout la d�rive se d�roule souvent en
quelques heures d�lib�r�ment fix�es, ou m�me fortuitement pendant d�assez brefs
instants, ou au contraire pendant plusieurs jours sans interruption. Malgr� les
arr�ts impos�s par la n�cessit� de dormir, certaines d�rives d�une intensit�
suffisante se sont prolong�es trois ou quatre jours, voire m�me d�avantage. Il est
vrai que dans le cas d�une succession de d�rives pendant une assez longue p�riode,
il est presque impossible de d�terminer avec quelque pr�cision le moment o� l��tat
d�esprit propre � une d�rive donn�e fait place � un autre. Une succession de
d�rives a �t� poursuivie sans interruption notable jusqu�aux environs de deux
mois, ce qui ne va pas sans amener de nouvelles conditions objectives de
comportement qui entra�nent la disparition de bon nombres des anciennes.
Le champ spatial de la d�rive est plus ou moins pr�cis ou vague selon que
cette activit� vise plut�t � l��tude d�un terrain ou � des r�sultats affectifs
d�routants. Il ne faut pas n�gliger le fait que ces deux aspects de la d�rive
pr�sentent de multiples interf�rences et qu�il est impossible d�en isoler un �
l��tat pur. Mais enfin l�usage des taxis, par exemple, peut fournir une ligne de
partage assez claire : si dans le cours d�une d�rive on prend un taxi, soit pour
une destination pr�cise, soit pour se d�placer de vingt minutes vers l�ouest,
c�est que l�on s�attache surtout au d�paysement personnel. Si l�on tient �
l�exploration directe d�un terrain, on met en avant la recherche d�un urbanisme
psychog�ographique.
Dans tous les cas le champ spatial est d�abord fonction des bases de d�part
constitu�es, pour les sujets isol�s, par leurs domiciles, et pour les groupes, par
les points de r�union choisis. L��tendue maximum de ce champ spatial ne d�passe
pas l�ensemble d�une grande ville et de ses banlieues. Son �tendue minimum peut
�tre born�e � une petite unit� d�ambiance : un seul quartier, ou m�me un seul �lot
s�il en vaut la peine (� l�extr�me limite la d�rive-statique d�une journ�e sans
sortir de la gare Lazare).
Ainsi, quelques plaisanteries d�un go�t dit douteux, que j�ai toujours
vivement appr�ci�es dans mon entourage, comme par exemple s�introduire nuitamment
dans les �tages des maisons en d�molition, parcourir sans arr�t Paris en auto-stop
pendant une gr�ve des transports, sous le pr�texte d�aggraver la confusion en se
faisant conduire n�importe o�, errer dans ceux des souterrains des catacombes qui
sont interdits au public, rel�veraient d�un sentiment plus g�n�ral qui ne serait
autre que le sentiment de la d�rive.
GUY-ERNEST DEBORD
L�homme demande aux lettristes, contre toute vraisemblance, s�ils ne sont pas
� dans l�arm�e �. Puis, sur leur r�ponse n�gative, il insiste vainement pour
savoir � � quelle organisation ils appartiennent �. Il se pr�sente lui-m�me sous
le nom, manifestement faux, de Camille J. La suite de ses propos est parsem�e de
co�ncidences (les adresses qu�il cite, les pr�occupations qui sont celles de ses
interlocuteurs cette semaine-l�, son anniversaire qui est aussi celui de G.I.) et
de phrases qu�il veut � double sens, et qui semblent �tre des allusions d�lib�r�es
� la d�rive. Mais le plus remarquable est son d�lire croissant qui tourne autour
d�une id�e de voyage press� � � il voyage continuellement � et le r�p�te souvent.
J. en vient � dire s�rieusement qu�arrivant de Hambourg il avait cherch� l�adresse
du bar o� ils sont � pr�sent � il y �tait venu autrefois, un instant, l�avait aim�
�, ne la trouvant pas, il avait fait un saut � New-York pour la demander � sa
femme � ; et l�adresse n��tant pas non plus � New-York, c�est fortuitement qu�il
venait de retrouver le bar. Il arrive d�Orly. (Aucun avion n�a atterri depuis
plusieurs jours � Orly, par suite d�une gr�ve du personnel de la s�curit�
compliqu�e de mauvaise visibilit�, et G.D. le sait parce que lui-m�me est arriv�
l�avant-veille, par train, apr�s avoir �t� retard� deux jours sur l�a�rodrome de
Nice). J. d�clare � G.L., d�un air de certitude attrist�e, que ses activit�s
actuelles doivent �tre au-dessus de ses capacit�s (G.L. sera en effet exclu deux
mois plus tard). J. propose aux lettristes de les retrouver au m�me endroit le
lendemain : il leur fera go�ter un excellent rhum � de sa plantation �. Il a aussi
parl� de leur faire conna�tre sa femme, mais ensuite, et sans contradiction
apparente, il a dit que le lendemain � il serait veuf �, sa femme partant de bon
matin pour Nice en automobile.
Apr�s qu�il soit sorti, K., interrog� (lui-m�me ignore tout des activit�s des
lettristes), ne peut rien dire sinon qu�il l�a vu boire un verre une fois, il y a
quelques mois.
Apr�s avoir encore parl� des rencontres et des lieux qui les provoquent, J.
d�clare � ses interlocuteurs qu�il ne sait pas si lui-m�me les rencontrera un
jour, car ils sont � peut-�tre trop forts pour lui �. On l�assure du contraire. Au
moment de se s�parer G.I. propose de donner � la femme de J., puisqu�elle doit
partir pour Nice, l�adresse d�un bar assez attirant dans cette ville. J. r�pond
alors froidement que c�est malheureusement trop tard puisqu�elle est partie depuis
le matin. Il prend cong� en affirmant que maintenant il est s�r qu�ils se
reverront un jour � serait-ce m�me dans un autre monde � � ajoutant � sa phrase un
� vous me comprenez ? � qui corrige compl�tement ce qu�elle pourrait avoir de
mystique.
L�entr�e de G.I. et G.D. dans le bar fait taire � l�instant une dizaine
d�hommes qui parlaient en yiddish, assis � deux ou trois tables, et tous coiff�s
de chapeaux. Alors que les lettristes boivent quelques verres d�alcool au
comptoir, tournant le dos � la porte, un homme, �galement coiff� d�un chapeau,
entre en courant, et la serveuse � qu�ils n�ont jamais vue � leur fait signe de la
t�te que c�est � lui qu�ils doivent s�adresser. L�homme apporte une chaise � un
m�tre d�eux, s�asseoit, et leur parle � tr�s haute voix, et fort longtemps, en
yiddish, sur un ton tant�t convaincant et tant�t mena�ant mais sans agressivit�
d�lib�r�e, et surtout sans avoir l�air d�imaginer qu�ils puissent ne rien
comprendre. Les lettristes restent impassibles ; regardant avec le maximum
d�insolence les individus pr�sents qui, tous, semblent attendre leur r�ponse avec
quelque angoisse ; puis finissent par sortir. Dehors, ils s�accordent pour
constater qu�ils n�ont jamais vu une ambiance aussi glaciale, et que les gangsters
de la veille �taient des agneaux en comparaison. D�rivant encore un peu plus loin,
ils arrivent au pont Notre-Dame quand ils s�avisent qu�ils sont suivis par deux
des hommes du bar, dans la tradition des films de gangsters. C�est � cette
tradition qu�ils croient devoir s�en remettre pour les d�pister, en traversant le
pont n�gligemment, puis en descendant brusquement � droite sur le quai de l��le de
la Cit� qu�ils suivent en courant, passant sous le Pont-Neuf, jusqu�au square du
Vert-Galant. L�, ils remontent sur la place du Pont-Neuf par l�escalier dissimul�
derri�re la statue d�Henri IV. Devant la statue, deux autres hommes en chapeaux
qui arrivaient en courant � sans doute pour surplomber la berge du quai des
Orf�vres, qui para�t la seule issue quand on ignore l�existence de cet escalier �
s�arr�tent tout net en les voyant surgir. Les deux lettristes marchent vers eux et
les croisent sans que, dans leur surprise, ils fassent un seul geste ; puis
suivent le trottoir du Pont-Neuf vers la rive droite. Ils voient alors que les
deux hommes se remettent � les suivre ; et il semble qu�une voiture engag�e sur le
Pont-Neuf, avec laquelle ces hommes paraissent �changer des signes, se joigne � la
poursuite. G.I. et G.D. traversent alors le quai du Louvre au moment pr�cis o� le
passage est donn� aux voitures, dont la circulation en cet endroit est fort dense.
Puis, mettant � profit cette avance, ils traversent en h�te le rez-de-chauss�e du
grand magasin � La Samaritaine �, sortent rue de Rivoli pour s�engouffrer dans le
m�tro � Louvre �, et changent au Ch�telet. Les quelques voyageurs munis de
chapeaux leur paraissent suspects. G.I. se persuade qu�un Antillais, qui se trouve
pr�s de lui, lui a fait un signe d�intelligence, et veut y voir un �missaire de
J., charg� de les soutenir contre ce surprenant d�cha�nement de forces contraires.
Descendus � � Monge �, les lettristes gagnent la Montagne-Genevi�ve � travers le
Continent Contrescarpe d�sert, o� la nuit tombe, dans une atmosph�re d�inqui�tude
grandissante.