CAPITULO 1

PROYECTOS EDUCACTIVOS Y RELACIONES SOCIALES

LOS PROYECTOS Y LAS NECESIDADES SOCIALES
LA FINALIDAD

El ser humano es un ser natural y también un ser social, como ser natural
es un producto complejo resultado de millones de años de evolución biológica,
para la ciencia actual no es más que un resultado natural; en efecto el ser
humano reconoce sus carencias, reconoce al mundo como objeto, y frente a este
se reconoce como sujeto, indaga, distingue, relaciona, y sabe lo que hace; se
reconoce en el trabajo, en el lenguaje, en sus hábitos , se percata de lo que hace
sabe por qué lo hace y para qué, se reconoce como miembro de un grupo, como
perteneciente a un todo social.

La conciencia se manifiesta, especialmente cuando realiza la actividad vital,

mientras que el animal no diferencia su actividad, el ser humano es capaz de
convertirla en objeto, por el trabajo se objetiva no como individuo sino como ser
genérico como ser que existe en y por la sociedad, es un ser social, el individuo
deviene libre. La conciencia y la libertad son las condiciones que fundan la
capacidad del ser humano para dar sentido a sus acciones, para orientar su vida
con forme a objetivos determinados autónomamente, son fines humanos e
históricos, condicionados por necesidades e intereses inmersos en las relaciones
sociales.

El ser humano se autodetermina no incondicionadamente, sino

condicionado objetivamente por las circunstancias, en su actividad práctica, el
hombre se ve ante el mundo objetivo, depende de él y determina su actividad de
acuerdo con él, existiendo las condiciones la voluntad deviene libre. La finalidad es
pues, el producto de la libre autodeterminación del sujeto, condicionado
objetivamente, la cual implica una relación dialéctica sujeto-objeto, libertad-
necesidad, más no es relación de identidad en un espíritu absoluto en el que a
manera de hegeliana el contenido es, según la libertad de su ser, el sí mismo que
se enajena . se trata de una relación en la que el sujeto es el ser humano concreto
que actúa con relativa autonomía sobre un mundo material que se le enfrenta
como objeto y que condiciona su actuar.

El sujeto que se traza fines es un ser activo, es un ser interesado, se

representa idealmente en el a conciencia una realidad anticipada, el ser humano
obedece a su razón en el sentido de que es ella la que le permite comprender la
realidad objetiva, reconocer sus necesidades como tales y distinguir las
necesidades de satisfacerlas, el sujeto fija fines a su acción ya que todo fin reviste
una exigencia de la realización.

Se representa como término de una relación ya no solo cognoscitiva sino

como voluntad en virtud de que reconoce valores en el fin al cual tiende, ve en la
realidad anticipada que se presenta en la conciencia, aquellas cualidades que le
convienen para la satisfacción de sus necesidades y la desea, por lo que se
propone como un fin a alcanzar y realizar los medios necesario, tratándose de
una racionalidad técnica para alcanzarlo eficientemente, ya que no puede dejar de
relacionarse con la realidad concreta en la que surge.
La necesidad radical de libertad implica la necesidad de transformar la sociedad
superando las relaciones sociales enajenadas, prohibiendo toda forma de
dominación, la necesidad radical de libertad es de equidad o de justicia, implica la
necesidad de superar. La ignorancia y la falsa conciencia, la necesidad de superar
la particularidad; las necesidades radicales de libertad e imparcialidad conllevan la
necesidad de transformación de la realidad natural y social, esto es la necesidad
de la praxis.

Promover el desarrollo individual significa promover el desarrollo genérico,

la realización de la esencia humana entendida no a la manera esencialista, sino
como resultado del proceso de la realización de valores. Riqueza social significa
entonces, superación de las relaciones sociales enajenadas y de las formas de
enajenación que éstas comportan, significa pues, libertad y equidad

El individuo no puede superar solo y para sí solo su carencia de valores,

requiere relacionarse con otros, riqueza social entonces significa, trabajo como
necesidad vital, relaciones sociales no alienadas, libertad social o libertad de
todos, una libertad en función de la igualdad y a la recíproca, una igualdad en
función de la libertad, la actitud se refiere al factor afectivo y evaluativo de la
disposición a actuar dirigida hacia el objeto, la creencia está determinada por la
propiedades que el sujeto aprehende en el objeto o le atribuye. La intención es el
resultado de querer un objeto o acción posible y de una creencia

La creencia es el aspecto objetivo, está determinada por el objeto y por ello

puede ser compartida por lo que se puede hablar de actitudes colectivas. Las
actitudes colectivas tienen su origen en las necesidades preferenciales. Las
necesidades generan actitudes y creencias que son intenciones o proyectos todo
proyecto está vinculado con la práctica, una práctica sin proyecto es caótica y sin
sentido, un proyecto práctica es ilusión.

La práctica es un proceso transformador objetivo como menciona Sánchez

Vázquez la transformación no es ciega sino buscada y por tanto, el resultado o
producto puede ser anticipado en forma de proyecto, en la conciencia de un
sujeto, valorante e interesado, los proyectos no se dan a l margen de la historia, la
racionalidad del proyecto depende en gran medida de la práctica. Porque a lo
largo del proceso el producto ideal se irá modificando ante las exigencias de lo
real, que revela la práctica.

Los proyectos educativos, constituyen los sentidos que se articulan con las
prácticas educacionales en el sistema de educación pública, que constituyen un
aparato ideológico del estado, los aparatos educativos del estado no son otra
cosa que las exigencias simultaneas y articuladas de prácticas y sentidos
pedagógicos que responden a las luchas sociales; los proyectos educacionales
tienen como contenido los intereses de las fuerzas sociales que se presentan, ya
con un carácter reformistas.